Esimene kadunud armastus

Kaheksa aastaid tagasi oli mul enne Püha Sakramenti võimas kogemus ^[1]vrd Markuse kohta kus tundsin, et Issand palus mul asetada muusikateenistus teiseks ning hakata jälgima ja rääkima asju, mida ta mulle näitas. Pühade, ustavate meeste vaimses juhtimises andsin oma fiat Issandale. Mulle oli algusest peale selge, et ma ei pidanud rääkima omaenda häälega, vaid Kristuse kinnitatud autoriteedi häälega maa peal: Kiriku Magisterium. Sest Jeesus ütles kaheteistkümnele apostlile:

Kes sind kuulab, see kuulab mind. (Luuka 10:16)

Ja peamine prohvetlik hääl kirikus on paavsti Peetruse amet. ^[2]vrd Katoliku kiriku katekismus, n. 1581; vrd. Matt 16:18; Jh 21:17

Põhjus, miks ma seda mainin, on see, et võttes arvesse kõike, mille kirjutamiseks mind on inspireeritud, kõike, mis maailmas toimub, kõike seda, mis mul praegu südames on (ja seda kõike ma allutan Kiriku mõistlikkusele ja kohtumõistmisele), usun, et paavst Franciscuse pontifikaat on a märkimisväärne teeviit sellel ajahetkel.

2011. aasta märtsis kirjutasin Revolutsiooni seitse pitserit selgitades, kuidas me näeme olevat künnis nende pitserite tunnistajaks ^[3]vrd. Ilm 6: 1–17, 8: 1 meie aja jooksul lõplikult avatud. Pole vaja ühtegi teoloogi, kes tunnistab, et pitserite sisu ilmub iga päev meie pealkirjadesse: kolmanda maailmasõja nurised, ^[4]globalresearch.ca majanduse kokkuvarisemine ja hüperinflatsioon, ^[5]vrd 2014 ja metsalise tõus antibiootikumide ajastu lõpp ja seega katk ^[6]vrd. sciencedirect.com; näljahäda tekkimine meie toiduvarude kahjustamisest mürgituse, ebakorrapärase ilma, meemesilaste likvideerimise jms tõttu. ^[7]vrd wnd.com; iceagenow.info; vrd Kairos lund See on raske mitte et seda näha pitserite aeg võib olla käes.

Kuid enne pitserid on ilmutusraamatus avatud, dikteerib Jeesus „seitsmele kogudusele” seitse kirja. Nendes kirjades võtab Issand ülesande - mitte paganad -, vaid Kristlane kirikud kompromisside, leppimise, kurjuse sallivuse, moraalituses osalemise, leiguse ja silmakirjalikkuse eest. Võib-olla võiks selle kõige paremini kokku võtta Efesose kirikule saadetud kirja sõnadega:

Ma tean teie tegusid, teie tööd ja teie vastupidavust ning et te ei talu õelaid; olete proovile pannud neid, kes nimetavad end apostliteks, kuid mitte, ja avastanud, et nad on petised. Veelgi enam, teil on vastupidavust ja olete kannatanud minu nime pärast ning te pole väsinud. Ometi hoian seda teie vastu: sa oled kaotanud armastuse, mis sul alguses oli. Mõista, kui kaugele olete langenud. Parandage meelt ja tehke algul tehtud tööd. Muidu tulen teie juurde ja eemaldan teie lambialuse oma kohalt, kui te ei paranda meelt. (Ilm 2: 1–5)

Siin pöördub Jeesus ustavate kristlaste poole! Nad tunnevad hästi, mis on õige ja vale. Nad märkavad hõlpsalt pastoreid, kes on maised. Neid on kiusatud nii kirikus kui ka väljaspool. Aga… neil on kaotasid algul armastuse.

See on see, mida paavst Franciscus nüüd kirikule ütleb ...

 

SEITSE KIRJA, SEITSE WOE

In Aasta I osa Franciscus ja kiriku eelseisev kirguurisime Kristuse sisenemist Jeruusalemma ja seda, kuidas see on Püha Isa senise vastuvõtuga paralleel. Mõistke, võrdlus pole mitte niivõrd Jeesus paavst Franciscusega, vaid Jeesus ja Kiriku prohvetlik suund.

Pärast Jeesuse linna sisenemist puhastas ta templi ja seejärel jätkas jüngritele dikteerimist seitse häda adresseeritud variseridele ja kirjatundjatele (vt Mt 23: 1–36). Ilmutuse seitse kirja olid adresseeritud ka „seitsmele tähele”, see tähendab koguduste juhtidele; ja nagu seitse häda, seitse tähte tegelevad sisuliselt sama vaimse pimedusega.

Jeesus kurdab siis Jeruusalemma üle; Ilmutusraamatus nutab Johannes, sest pole kedagi, kes oleks väärt pitsateid avama.

Ja mis siis?

Jeesus alustab oma diskursust oma tuleku ja ajastu lõpus olevate märkidega. Samamoodi on Johannes tunnistajaks seitsme pitseri avamisele, mis on rasked sünnitusvalud, mis viivad ajastu lõpuni ja uue ajastu sünnini. ^[8]vrd Kallis Püha Isa ... Ta on tulemas!

 

ESIMENE ARMASTUS LOST

Kui Jeesus Jeruusalemma sisenes, värises kogu linn. Samamoodi raputab paavst Franciscus jätkuvalt ristiusku. Kuid Püha Isa kriitika kõige ootamatum sihtmärk on olnud kiriku „konservatiivse” elemendi suhtes, nende vastu, kes üldiseltei talu õelaid; [kes] on proovile pannud neid, kes nimetavad ennast apostliteks, kuid mitte, ja avastanud, et nad on petised. Veelgi enam, need, kel on vastupidavust ja kes on kannatanud [Kristuse] nime pärast ega ole väsinud ”. Teisisõnu, need, kes ei talu sündimata tapmist, need, kes kaitsevad traditsioonilist abielu, inimväärikust ja sageli seda sõpruse, pere, isegi töö hinnaga. Nad on need, kes on püsinud läbi elutute liturgiate, nõrkade homiiliate ja halva teoloogia; need, kes on kuulanud Jumalaema, kannatanud kannatuse läbi ja jäänud kuuletuks Magisteriumile. 

Ja siiski, kas me ei saa kuulda, kuidas Jeesuse sõnu meile Püha Isa kaudu uuesti öeldakse?

... sa oled kaotanud armastuse, mis sul alguses oli. (Ilm 2: 4)

Mis on meie esimene armastus või õigemini, milline see peaks olema? Meie armastus teha Jeesus rahvaste seas tuntuks, iga hinna eest. See oli tuli, mille nelipüha süütas; see oli tuli, mis viis apostlid nende märtrisurma; see oli tuli, mis levis kogu Euroopas ja Aasias ning mujalgi, muutes kuningad, muutes rahvused ja sünnitades pühakuid. Nagu Paulus VI ütles,

Tõelist evangeliseerimist ei toimu, kui ei kuulutata Jumala Poja Naatsareti Jeesuse nime, õpetust, elu, lubadusi, kuningriiki ja saladust ... - paavst Paulus VI, Evangeliseerimine tänapäeva maailmas, n. 22. aasta

Kus on kiriku evangeliseeriv süda? Me näeme seda siin ja seal, selles haruldases liikumises või selles inimeses. Kuid kas võime tervikuna öelda, et oleme reageerinud Johannes Paulus II kiireloomulisele palvele, kui ta prohvetlikult kuulutas:

Jumal avab kiriku ees inimkonna silmapiirid, kes on täielikult valmis evangeeliumi külvamiseks. Ma tunnetan, et on jõudnud hetk pühenduda kõik kiriku energiatest uuele evangeelsusele ja missioonile ad gentes. Ükski usklik Kristusest ega ükski kiriku institutsioon ei saa vältida seda ülimat kohust: kuulutada Kristust kõigile inimestele. -Redemptoris Missio, n. 3. aasta

Kas me räägime kunagi oma sõprade ja naabritega Jeesuse nime? Kas me juhatame teisi kunagi evangeeliumi tõdede juurde? Kas me jagame kunagi Jeesuse elu ja õpetusi? Kas me edastame kunagi lootusi ja lubadusi, mis kaasnevad elatud ja pühendatud eluga Kristusele ja Tema Kuningriigile? Või vaidleme vaid moraalsete probleemide üle?

Ka mina olen pidanud neid küsimusi oma hinge otsima. Sest just see on kiriku tööst tänapäeval puudu. Oleme saanud oma valdades status quo hoidmise ekspertideks! "Ärge segage potti! Usk on privaatne! Hoidke kõik korralikult ja korralikult! " Kas tõesti? Kui maailm jätkab laskumist kiiresti moraalsesse pimedusse, kas pole see aeg, et viia oma lambialune võsakorvi alt välja? Et olla maa sool? Kas tuua mitte rahu, vaid armastuse ja tõe mõõk?

Minge vastu voolule, selle tsivilisatsiooni vastu, mis meile nii palju kahju teeb. Mõista? Minge voolu vastu: see tähendab müra ... ma tahan segadust ... ma tahan piiskopkondades probleeme! Ma tahan näha, et kirik oleks inimestele lähemal. Ma tahan vabaneda klerikalismist, argisest, selle sulgemisest endas, oma kihelkondades, koolides või struktuurides. Sest need peavad välja tulema! ... Minge edasi, jäädes truuks ilu, headuse ja tõe väärtustele. - paavst prantslane, philly.com, 27. juuli 2013; Vatikani sisering, 28. august 2013

Kirikust, kes ei käi väljas ja jutlustab, saab lihtsalt kodaniku- või humanitaarrühmitus, ütles ta. See on kirik, mis on kaotanud oma esimene armastus.

 

TAGASI ALGUSELE

Muidugi ei tohiks meil olla muud kui kiitus neile, kes on vabatahtlikud katoliiklikes raseduskeskustes ja abordikliinikute ees või kes tegelevad poliitikute ja demokraatliku protsessiga, kes võitlevad traditsioonilise abielu, inimväärikuse austamise ning õiglasema ja tsiviliseeritud ühiskonna eest. . Kuid see, mida paavst Franciscus nüüd kirikule ütleb ja mõnikord kõige otsekohesemalt, on see, et me ei saa unustada kerjma, evangeeliumi “esimene kuulutus”, meie esimene armastus.

Nii kutsub ta kristlasi, nagu Johannes Paulus II, avama oma südamed Jeesusele:

Kutsun kõiki kristlasi, igal pool, just sel hetkel, isiklikule uuele kohtumisele Jeesuse Kristusega ... - paavst prantslane, Evangelii Gaudium, n. 3. aasta

Eks see ole täpselt see, mida Jeesus ühes seitsmest tähest jälle ütles Kristlased:

Vaata, ma seisan ukse taga ja koputan. Kui keegi mu häält kuuleb ja ukse avab, siis ma lähen tema majja ja einestan koos temaga ning tema minuga. (Ilm 3:20)

Me ei saa anda seda, mida meil pole. Teised põhjused, millest peame alustama iseendast, on Franciscuse sõnul see, et on olemas "kristlasi, kelle elu näib paastuma ilma ülestõusmispühadeta" ^[9]Evangelii Gaudium, n. 6. aasta ja selle pärast ilmalikkus.

Vaimulik ilmalikkus, mis peitub vagaduse ja koguni armastuse ilmumise taga, seisneb mitte Issanda au, vaid inimese au ja isikliku heaolu otsimises. Selle eest manitses Issand varisere: „Kuidas saab uskuda, kes saavad au ühelt teine ​​ja ärge otsige au, mis tuleb ainsalt Jumalalt? " (Jn 5: 44). See on peen viis otsida oma huve, mitte Jeesuse Kristuse huve (Phil 2: 21). - paavst prantslane, Evangelii Gaudium, n. 93. aasta

Seega tuletab ta meile meelde, et evangeliseerimine on „kiriku esimene ülesanne“. ^[10]Evangelii Gaudium, n. 15. aasta ja et me ei saa passiivselt ja rahulikult oma kirikuhoonetes oodata. ^[11]Evangelii Gaudium, n. 15. aasta Või nagu ütles paavst Benedictus: "Me ei saa rahulikult leppida ülejäänud inimkonna taas paganlusse langemisega." ^[12]Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Uus evangeliseerimine, armastuse tsivilisatsiooni ülesehitamine; Pöördumine katekoloogide ja usuõpetajate poole, 12. detsember 2000

… Kõigil meil palutakse kuuletuda tema üleskutsele minna oma mugavustsoonist välja, et jõuda kõigi „äärealadeni“, kes vajavad evangeeliumi valgust. - paavst prantslane, Evangelii Gaudium, n. 20. aasta

See tähendab, et kirik peab vahetada käigud tema sõnul „misjonistiilis pastoraalseks teenistuseks“ ^[13]Evangelii Gaudium, n. 35. aasta see ei ole…

... kinnisideeks tungivalt pealesurutud paljude õpetuste lahutamatu edastamine. Kui võtame vastu pastoraalse eesmärgi ja misjonistiili, mis jõuaks tegelikult kõigile eranditeta ja välistamata, peab sõnum keskenduma olulisele, sellele, mis on kõige ilusam, uhkem, köitvam ja samal ajal kõige vajalikum. Sõnum on lihtsustatud, kaotamata samal ajal oma sügavust ja tõde, ning muutub seeläbi veelgi jõulisemaks ja veenvamaks. - Evangelii Gaudium, n. 35. aasta

See on kerjma paavst Franciscus tunneb end kadununa ja vajab kiiret taastamist:

… Esimene kuulutus peab kõlama ikka ja jälle: „Jeesus Kristus armastab sind; ta andis oma elu sinu päästmiseks; ja nüüd elab ta iga päev teie kõrval, et teid valgustada, tugevdada ja vabastada. " Seda esimest kuulutust ei nimetata “esimeseks” mitte sellepärast, et see oleks alguses olemas ja seejärel võib selle unustada või asendada muude olulisemate asjadega. See on kõigepealt kvalitatiivses mõttes, sest see on peamine kuulutus, mida peame ikka ja jälle erinevatel viisidel kuulma, see, millest peame teatama ühel või teisel viisil kogu katehheesi käigus, igal tasandil ja igal hetkel. -Evangelii Gaudium, n. 164. aasta

 

PAPSI ÜLEPARDA VISAMINE

Kuid paljud katoliiklased on tänapäeval ärritunud, sest Püha Isa ei rõhuta kultuurisõda nii palju või on pöördunud ateistide ja homode, vaeste ja õigusteta, lahutatud ja uuesti abiellunud inimeste poole. Katoliiklane. Kuid ta on seda teinud, "kaotamata ühtegi" meie katoliikliku traditsiooni "sügavusest ja tõest", mida ta on ikka ja jälle kinnitanud peab säilitada tervikuna. ^[14]vrd I osa Tegelikult hakkavad mõned kõlama kohutavalt, nagu rõhutasid seadust soovivad variserid; kes on destilleerinud katoliikluse “keelude kogumiks” ^[15]BENEDICT XVI; vrd. Objektiivne kohtuotsus ja harjutas vabandust; kelle arvates on paavstil skandaalne jõuda perifeersete piirkondadeni niimoodi, mis on vähendanud tema ameti väärikust (näiteks mosleminaise jalgade pesemine!). Mind hämmastab, kui kiiresti on mõned katoliiklased valmis Püha Isa Peetruse pargi parda paiskama.

Kui me pole ettevaatlikud, nutab Jeesus meie üle nagu Jeruusalemmas.

Palugem Issandalt, et ... [me ei oleks] puhtad juristid, silmakirjatsejad, nagu kirjatundjad ja variserid ... Ärgem olgem korrumpeerunud ... ega olgem leiged ... vaid olgem nagu Jeesus, selle innukusega inimesi otsima, inimesi tervendama, armastama inimesed. —POPE FRANCIS, ncregister.com, 14. jaanuar 2014

See ei tähenda, et Püha Isa sõnade sõnastamisel, eriti mansetivälistes märkustes, pole ainult kriitikat. Mõnega neist olen tegelenud Franciscuse vääritimõistmine.

Kuid me ei saa mainimata jätta selle aluseks olevat prohvetlikku sõnumit. Seitse kogudust, kellele Jeesus oma kirjad adresseeris pole enam kristlikud rahvad. Issand tuli ja eemaldas nende lambialuse, kuna nad ei kuulnud prohvetlikku sõna. Kristus on saatnud ka meid prohveteid, nagu Püha Faustina, Õnnis Johannes Paulus II, Benedictus XVI ja muidugi ka Püha Neitsi Maarja. Nad kõik räägivad paljuski sama, mis paavst Franciscus, ja see on vajadus meelt parandada, taas usaldada Jumala halastust ja levitada sõnumit kõigile meie ümber. Kas me kuulame või reageerime nagu variserid ja kirjatundjad, mattes oma andeid maasse, pöörates kurtidele kõrvadele autentsete „privaatsete” ja „avalike” ilmutuste poole ning keeldudes kuulamast neid, kes vaidlustavad meie mugavustsooni?

Oh Jeruusalemm, Jeruusalemm, tappa prohvetid ja visata kividega need, kes sinu juurde on saadetud. (Matt 23:37)

Ma küsin, sest pitserite lõplik avamine läheneb sellele kõva südamega põlvkonnale üha lähemale, kui me leplikult ja rahulikult laseme meie naabrid laskuvad paganlusse - osaliselt seetõttu, et me rääkisime neile kõigile sündimata ja traditsioonilise abielu õigustest, kuid ei suutnud neid Jeesuse armastuse ja halastusega kokku puutuda.

... kohtuoht ähvardab ka meid, kirikut Euroopas, Euroopas ja läänes laiemalt ... Issand karjub meie kõrvuni ka sõnu, mille ta ilmutusraamatus Efesose kirikule osutab: „Kui teete seda ära paranda meelt, ma tulen sinu juurde ja eemaldan su lambialuse oma kohalt. " Valgust saab ka meilt ära võtta ja meil on hea, kui laseme sellel hoiatusel täie tõsidusega südames heliseda, hüüdes samal ajal Issanda poole: „Aidake meil meelt parandada! Andke meile kõigile tõelise uuenemise armu! Ärge laske oma valgusel meie keskel välja puhuda! Tugevdage oma usku, lootust ja armastust, et saaksime head vilja kanda! " - BENEDICT XVI, Homilyy avamine, Piiskoppide sinod, 2. oktoober 2005, Rooma.

Kes sind kuulab, see kuulab mind. Kes teid tagasi lükkab, see lükkab mind tagasi ... Sest aeg on alustada kohtuotsust Jumala majast. (Luuka 10:16, 1 Pt 4:17)

 

SEOTUD LUGEMINE

• Tormi silm

• Ilmutuse valgustus

• Pärast valgustamist

• Hoiatused tuules