Franciscus ja kiriku eelseisev kirg

Perse sümboliseerib alandlikkus Kristuse ja varsa, "kooma metsalise" ^[1]vrd. Sak 9: 9 Tema vaesus. Need on kaks „märki“, mille kaudu Kristus siseneb Pühasse linna, siseneb oma kannatusse.

Need on kahtlemata kaks võtmekivi, mis paavst Franciscuse on määranud. Ta on hoidunud väikeauto limuusidest; paavsti palee korter; regaliad lihtsuse huvides. Tema alandlikkus on saanud tuntuks väga lühikese aja jooksul.

Kui Jeesus Jeruusalemma sisenes, armastati teda koheselt, nii väga, et rahvas võttis mantlid seljast, pani aasale ja varsale ning „istus nende peale”. Nii on ka vasakpoolne meedia kiitnud paavst Franciscust, liberaalid aplodeerinud ja ateistid rõõmustanud. Nad on Püha Isa jaoks välja pannud oma televisioonisektsioonid ja uudiste veerud, hüüdes: "Õnnis on see, kes tuleb meie nimel!"

Jah, kui Jeesus Jeruusalemma sisenes, raputas ta seda sõna otseses mõttes.

... kui ta Jeruusalemma sisenes, raputas kogu linn ja küsis: "Kes see on?" Ja rahvahulgad vastasid: "See on prohvet Jeesus, pärit Galilea Naatsaretist." (Matt 21:10)

Ehk siis inimesed ei saanud tõeliselt aru, kes on Jeesus.

Ühed ütlevad Ristija Johannes, teised Eelija, kolmandad Jeremija või üks prohvetitest. (Matt 16:14)

Lõppkokkuvõttes uskusid paljud, et Jeesus oli see, kes tuli neid Rooma rõhujate käest vabastama. Ja veel teised ütlesid: "Eks see ole puusepa poeg?"

Nii on ka paljud valesti aru saanud, kes see väljaviskaja-kardinalist-paavstiks sai. Mõni usub, et ta on jõudnud „lõpuks“ kiriku vabastamiseks mineviku paavstide patriarhaalsest rõhumisest. Teised ütlevad, et ta on uus vabastamise teoloogia meister.

Ühed ütlevad konservatiiv, teised liberaal, kolmandad marksist või üks kommunistidest.

Aga kui Jeesus küsis kes sa ütled, et ma olen? Peetrus vastas:Sa oled Messias, Elava Jumala Poeg. " ^[2]Matt 16: 16

Kes tegelikult on paavst Franciscus? Tema enda sõnadega: "Olen kiriku poeg." ^[3]vrd americamagazine.org, 30. september 2103

KIRGIKS VALMISTUMINE

Pärast seda, kui Jeesus Jeruusalemma sisenes ja kiitustunne haudus, hakkas tema tõeline missioon rahva pettumuseks ilmsiks tulema. Tema esimene tegevus oli templi puhastamine, rahavahetajate laudade ja müüjate istmete ümberpööramine. Järgmine asi?

Pimedad ja labased lähenesid talle templi piirkonnas ja ta ravis nad. (Matt 21:14)

Pärast valituks saamist asus paavst Franciscus ette valmistama oma esimest apostellikku manitsust, Evangelii Gaudium. Selles Püha Isa samamoodi hakkasid rahavahetajate lauad ümber pöörama, rünnates “tapvat majandust” ja “isikupäratu majanduse diktatuuri, millel puudub tõeliselt inimlik eesmärk”. ^[4]Evangelii Gaudium, n. 53–55 Tema kiriku sotsiaalsele doktriinile tuginevad sõnad olid süüdistus eelkõige „ohjeldamatus tarbimises“ ja korrumpeerunud börsisüsteemis, mis on loonud „uue türannia“ ja „jumalikustatud turu“, „uue raha ebajumalateenistuse“, kus „eetika“ on tulnud teatud pilkava pilkaga vaatama. " ^[5]Evangelii Gaudium, n. 60, 56, 55, 57 Tema täpne ja kipitav rikkuse ja võimu tasakaalustamatuse kujutamine tekitas viha ja viha, kes olid talle vaid nädalaid varem aplodeerinud.

Pealegi on Püha Isa asunud reformima Vatikani panka, mis ise on korruptsioonisüüdistuste tõttu vaevatud. Tempelipuhastus tõepoolest!

Mis puudutab paavsti, siis ta jätkas rikkuse vältimist, valides selle asemel, et olla koos rahvaga.

Ma eelistan pigem kirikut, mis on muljutud, haiget tekitanud ja räpane, kuna see on tänaval olnud, mitte kirikut, mis on ebatervislik, kui ta kinni hoiab ja klammerdub omaenda julgeolekusse. - paavst prantslane, Evangelii Gaudium, n. 49. aasta

Ka pärast Jeruusalemma sisenemist õpetas Jeesus “suurimat käsku”: “armasta Issandat, oma Jumalat, kogu südamest ... ja ligimest nagu iseennast. " ^[6]Matt 22: 37-40 Samamoodi tegi Püha Isa „ligimesearmastuse” vaeste teenimise ja evangeelsuse kaudu oma manitsuse keskseteks teemadeks.

Kuid pärast rahva manitsemist elama suurte käskude järgi tegi Jeesus näiliselt midagi iseloomust välja: ta mõistis kirjatundjad ja variserid avalikult hukka, nimetades neid selgelt silmakirjatsejaks ... pimedaks teejuhiks ... lubjatud hauakambriks ... ja viies nad ülesandeks otsida pealkirjad, ^[7]vrd. Matt 23:10 vaikides, ^[8]vrd. Matt 23:13 ja eneseimetlus. ^[9]vrd. Matt 23:25

Samamoodi on leebe paavst Franciscus julgelt väljakutse esitanud ka neile, kes on kaotanud ehtsa kristliku armastuse mõtte, eriti vaimulike jaoks. Ta on manitsenud neid, kes onkinnisideeks tungivalt pealesurutud lahutamatu hulga doktriinide edastamine. " ^[10]vrd americamagazine.org, 30. september 2103 Ta on kritiseerinud religioosseid ja vaimulikke
r uute sõidukite ostmine julgustav neid "vali alandlikum üks. " ^[11]reuters.com; 6. juuli 2013 Ta on hädaldanud neid, kes võtavad „üle kiriku ruumi“ „eneseabi ja eneseteostuse programmide“ pärast, ja ^[12]Evangelii Gaudium, n. 95. aasta kirikulised, kellel on „äriline mentaliteet, haaratud juhtimisest, statistikast, plaanidest ja hinnangutest, kelle peamine kasusaaja pole Jumala rahvas, vaid kirik kui institutsioon”. ^[13]Sealsamas , n. 95 Ta on hüüdnud kiriku „ilmalikkust“, mis viib „enesega rahulolemiseni ja järeleandmiseni“. ^[14]Sealsamas n. 95 Ta on raamistanud homilistid, kes oma jutlusi korralikult ette ei valmista, „ebaausate ja vastutustundetute“ ning isegi „valeprohvetite, pettuste, madalate petjatena“. ^[15]Sealsamas n. 151 Ta kirjeldas neid, kes klerikalismi propageerivad ja neelavad, kui "väikseid koletisi". ^[16]Rahvuspost, 4. jaanuar 2014 Mis puutub tiitlitesse, siis Franciscus on püüdnud kirikus karjäärismi ohjeldada kaotanud alla 65-aastaste ilmalike preestrite “monsignori” au. ^[17]Vatikani sisering; 4. jaanuar 2014 Viimasena plaanib püha isa kuuria renoveerimist, mis kahtlemata rikub paljude „karjäärikatoliiklaste“ seas aastate jooksul tekkinud jõudude tasakaalu.

Öösel enne ennast üles andmist pesi Jeesus oma jüngritel jalgu, skandaalides Peetrust. Nii pesi ka see paavst vangidele ja mosleminaistele jalgu, skandaalides mõningaid katoliiklasi, kuna see oli katkestus liturgilisest rubriigist. Samuti rääkis Jeesus oma kirele eelnenud nädalal „ustavast ja mõistlikust sulasest“; mitte oma annet maha matta; vaeste eelistamine; ja ka siis, kui Ta andis oma aadressid “lõpuaegadel”. Samuti on Franciscus kutsunud kogu kirikut uuele evangeliseerimisele, julgusele oma andeid kasutada, vaeste eelistamisele ja märkis, et me oleme astumas „ajastulisse muutusesse”. ^[18]Evangelii Gaudium, n. 52; Need on teemad kogu apostlikus manitsuses

KIRIKU KIRG

Kuigi mõned kommentaatorid soovivad halvustada Benedictus XVI külmana ja Johannes Paulus II õpetlikult jäigana, on neil üllatus, kui nad arvavad, et paavst Franciscus on lahkumine Tõde. Kui loete Evangelii Gaudium, leiad, et see on üles ehitatud, tsiteerides tsitaadi järel, eelmiste paavstide avaldustest. Francis seisab 2000 aastat tagasi pärinevatel “kivist” õlgadel. Pole kahtlust, et Püha Isa armastatakse (ja mitte nii armastatud) tema mansetivälise kõneviisi pärast. Kuid ta ise ütleb:

Südamest rääkimine tähendab, et meie süda ei pea olema lihtsalt tules, vaid ka valgustatud ilmutuse täiusest ... -Evangelii Gaudium, n. 144. aasta

Vatikanis kordas ta vajadust olla truu „ilmutuse täielikkusele”:

Tunnistage usku! Kõik see, mitte osa sellest! Kaitske seda usku, nagu see meile jõudis, traditsiooni kaudu: kogu usk! -ZENIT.org, 10. jaanuar 2014

Just see tõetruudus ajab Kristuse vaenlased pahaks. See oli tema “templi puhastamine”, mis innustas vastaseid. See oli tema väljakutse religioossete jõudude praegusele olukorrale, mis lõpuks viis nende plaani Tema risti lüüa. Tõepoolest, paljud neist, kes olid kunagi oma mantlid maha pannud Kristuse jalge ette, rebivad nad lõpuks tema kehast lahti.

Ja siiski, just kannatusnädalal anti Kristuse kõige võimsam tunnistus, alates hellusest vaeste vastu, jüngri jalgade pesemisest kuni vaenlaste andeksandmiseni. Usun, et just see on see “uus evangeliseerimise peatükk”, ^[19]Evangelii Gaudium, n. 261. aasta nagu Franciscus ütleb, on kõik. Evangelii Gaudium on üleskutse Kirikule ja üksikisikutele, et nad saaksid „eesli ja varsa“ külge, astuksid alandlikkuse, pöördumise ja vaesuse sügavasse vaimu. See on ettevalmistus evangeelselt mööda Risti teed see on kiriku jaoks paratamatu ...

... kui ta järgib oma Issandat tema surma ja ülestõusmise ajal. -Katoliku kiriku katekism, ei.677

Maailm jälgib Franciscust ja praegu nad enamasti armastavad teda. Aga Franciscus jälgib ka kirikut ja maailma ning tema armastus nende vastu hakkab mõnele väga ebamugavaks tegema. See võib väga hästi olla veel üks "aja märk", et Metsalise ülestõusmine ja kiriku kirg läheneb lähemale, kui paljud arvavad.

Kutsun kõiki kogukondi üles „aegade tähelepanelikule jälgimisele”. See on tegelikult tõsine vastutus, kuna teatud praegused reaalsused on võimelised käivitama dehumaniseerimisprotsesse, mida on siis raske tagasi pöörata, kui neid tõhusalt ei lahendata. - paavst prantslane, Evangelii Gaudium, n. 51. aasta

SEOTUD LUGEMINE

• Faustina ja Issanda päev

• Seitsmeaastane proovisari

• Kallis Püha Isa ... Ta on tulemas!

• Must paavst?

• Tagakiusamine ... ja moraalne tsunami

Tweet

Saama Nüüd sõna, Markuse igapäevased missamõtisklused,
klõpsake alloleval ribal tellima.
Teie e-posti aadressi ei jagata kellegagi.

Vaimne toit mõtlemiseks on täiskohaga apostolaat.
Kas aitate mind sel aastal oma palvete ja kümnistega?

Liituge Markiga Facebookis ja Twitteris!