Tommy Christopher Canningi “Kaks südant”
III OSA uurib valgustusele järgnenud seitsmeaastase uuringu algust.
SUUR MÄRK
Kui ingel oli laskunud, nägin ta kohal suurt säravat risti taevas. Selle küljes rippus Päästja, kelle haavad lasid hiilgavaid kiiri üle kogu maa. Need hiilgavad haavad olid punased ... nende keskosa kuldkollane ... Ta ei kandnud okaskrooni, vaid kõikidest peahaavadest voolas kiiri. Tema käte, jalgade ja külgede esindajad olid peened kui juuksed ja särasid vikerkaarevärvides; mõnikord olid nad kõik ühendatud ja langesid külade, linnade ja majade peale kogu maailmas ... nägin ka õhus hõljuvat säravat punast südant. Ühelt poolt voolas valge valguse voog püha külje haavale ja teiselt poolt langes kirikule teine vool paljudes piirkondades; selle kiired köitsid arvukalt hingi, kes südame ja valgusvoo kaudu sisenesid Jeesuse poolele. Mulle öeldi, et see oli Maarja süda. Nende kiirte kõrval nägin kõigist haavadest umbes kolmkümmend redelit, mis laskusid maa peale. -Õnnistatud Anne Catherine Emmerich, Emmerich, Vol. I, lk. 569
Jeesuse Püha Süda soovib, et Maarja Maitsetut Südant austataks tema kõrval. -Lucia räägib, III mälestusteraamat, Fatima ülemaailmne apostolaat, Washington, NJ: 1976; lk 137
Paljud kaasaegsed müstikud ja nägijad ütlevad, et valgustusele järgneb suur „ime” või „püsiv märk”, millele järgneb taevast karistamine, mille raskus sõltub reageerimisest neile armudele. Kirikuisad pole sellest märgist otseselt rääkinud. Usun siiski, et Pühakiri on.
Pärast templi avamist on Püha Johannes kirjutanud:
Taevasse ilmus suurepärane märk, päikesega riietatud naine, kuu jalgade all ja peas kaheteistkümnest tähest pärg. (Ilm 12: 1)
Püha Johannes viitab sellele “suurele märgile” kui naisele. Näib, et õnnistatud Katariina nägemus kirjeldab kõigepealt valgustust ja seejärel sellele kinnitatud Maria märki. Pidage meeles, et Ilm 11:19 (Ark) ja 12: 1 (Naine) on kunstlikult eraldatud peatükipausiga, mida Püha Johannes ise sisse ei pannud. Tekst ise voolab laevast loomulikult Suure märgini, kuid Püha Pühakirja peatükkide nummerdamine algas keskajal. Ark ja Suur märk võivad olla lihtsalt üks nägemus.
Mõned kaasaegsed nägijad ütlevad meile, et Suurt märki saab näha ainult teatud piirkondades, näiteks Garabandalis, Hispaanias või Medjugorjes. See on sarnane sellega, mida õnnistatud Anne nägi:
Ühelt poolt voolas valge valguse voog püha poole haavale ja teiselt poolt langes teine vool kirikule. paljudes piirkondades...
JACOBI REDEL
Mis iganes Suur märk ka poleks, usun, et saab Armulaud looduses - rahuajastu euharistliku valitsemise eelvaade. Õnnistatud Katariina ütles:
Nende kiirte kõrval nägin kõigist haavadest umbes kolmkümmend redelit, mis laskusid maa peale.
Kas see oli märk, millest Jeesus rääkis?
Ma ütlen teile, näete taeva avanemist ja Jumala inglite tõusu ja laskumist Inimese Poja peale. (Johannese 1:51)
See on viide Jaakobi unistusele, kus ta nägi taevani ulatuvaid redeleid ja ingleid sellest üles ja alla. On märkimisväärne, mida ta ütleb ärgates:
Tõesti, Issand on selles kohas, kuigi ma ei teadnud seda! " Pidulikus imestuses hüüdis ta: „Kui vinge see pühamu on! See pole midagi muud kui Jumala elupaik ja see on värav taevasse! ” (28Ms 16: 17–XNUMX)
Taevavärav on armulaud (Johannese 6:51). Ja paljud, eriti meie evangeelsed vennad ja õed, hüüavad meie kirikute altarite ees imestades: "Tõesti, Issand on selles kohas, kuigi ma ei teadnud seda!" Samuti on palju rõõmupisaraid, kui nad saavad aru, et ka neil on ema.
"Suur märk" taevas, Päikesega riietatud naine, on tõenäoliselt kahekordne viide nii Maarjale kui ka Kirikule suplema armulaua valguses- sõna otseses mõttes nähtav märk mõnes piirkonnas ja võib-olla paljudel altaritel. Kas Püha Faustinal olid sellest visioonid?
Ma nägin, kuidas kaks kiiret hostist välja tulid, nagu pildil, tihedalt ühendatud, kuid ei segunenud; ja nad läbisid minu pihtija käed, seejärel vaimulike käed ja nende käed rahvale ning pöördusid siis tagasi väe juurde ... -Püha Faustina päevik, n. 344. aasta
Seitsmes tihend
Pärast kuuenda pitseri purunemist on paus - see on Eye of Storm. Jumal annab maa elanikele võimaluse läbida halastuse uks, siseneda laeva, enne kui need, kes keelduvad meelt parandamast, peavad minema läbi õiguse ukse:
Pärast seda nägin nelja inglit, kes seisid maa neljas nurgas ja hoidsid maa nelja tuult tagasi, nii et tuul ei saanud puhuda maale ega merele ega vastu ühtegi puud. Siis nägin, kuidas idast tuli veel üks ingel, kes hoidis elava Jumala pitserit. Ta hüüdis kõva häälega neljale inglile, kellele anti võim kahjustada maad ja merd: „Ärge kahjustage maad ega merd ega puid enne, kui me oma Jumala sulaste laubale pitseri paneme. ” Kuulsin nende arvu, kes olid pitseriga märgistatud, sada nelikümmend neli tuhat igast iisraellaste suguharust. (Ilm 7: 1–4)
Kuna Maarja on kirikutüüp, kehtib see, mis kehtib tema kohta, ka kiriku kohta. Seega, kui ma ütlen, et meid kogutakse laeva, tähendab see kõigepealt seda, et meid tuuakse meie ema südamesse ja ohutusse kohta, seda, kuidas kana oma tiibade alla tibusid kogub. Kuid ta ei kogu meid sinna, mitte endale, vaid pojale ja tema ümber. Teiseks tähendab see, et Jumal koondab kõik need, kes sellele halastusajale reageerivad, ühte, tõelisse, pühasse ja apostellikku lahte: katoliku kirikusse. See on ehitatud ROCKile. Lained tulevad, kuid tema sihtasutustel ei ole neid ülekaalus. Tõde, mida ta valvab ja kuulutab, on tulevaste tormide ajal kaitstud nii tema enda kui ka kogu maailma jaoks. Seega, Ark on mõlemad Maarja ja kirik - turvalisus, varjupaik ja kaitse.
Nagu ma kirjutasin Seitsmeaastane kohtuprotsess - I osa, see periood pärast valgustamist on hingede suur saak ja paljude vabastamine Saatana väest. Sel ajal heidab Püha Peaingel Miikael saatana taevast maa peale (selle lõigu „taevad” viitavad materiaalsest maailmast kõrgemale, mitte paradiisile kui sellisele). Draakoni eksortsism, see taevapuhastus on minu arvates ka seitsmenda pitseri sees. Ja seega on vaikus taevas, enne kui torm jälle raevuma hakkab:
Kui ta seitsmenda pitseri lahti murdis, valitses taevas umbes vaikus pool tundi. (Ilm 8:1)
See vaikus on mõlemad tõelised ja valerahu. Seda seetõttu, et Naise suure märgi järele ilmub „teine märk”: „kümne sarvega lohe” (vt Tulev võltsing). Ilmutuse 17: 2 ütleb:
Kümned sarved, mida nägite, tähistavad kümmet kuningat, kes pole veel kroonitud; nad saavad kuningliku võimu koos metsalisega üks tund.
Seega algab valerahu, mis kestab “umbes pool tundi” või kolm ja pool aastat kui Uus Maailmakord on loodud kuningriigina ... kuni Antikristus saab seitsmeaastase kohtuprotsessi viimasel poolel trooni.
JALMÄRK
Valgustust nimetatakse ka hoiatuseks. Seega on selle sündmusega kaasnevad ümbritsevad nähtused sarnased, kuid mitte nii intensiivsed kui need, mis avalduvad Antikristuse valitsuse tippajal. Valgustus on hoiatus saabuva Jumala kohtu eest pärast täies jõus neile, kes keelduvad halastuse uksest läbi astumast, nagu loeme sellest kirjakohast:
Jah, issand, kõikvõimas Jumal, sinu hinnangud on õiged ja õiged ... Seitsmes ingel valas oma kausi õhku. Templist tuli troonilt kõva hääl, öeldes: "See on tehtud." Siis olid välgusähvatused, müristamised ja äikesehood ning suur maavärin ...Jumal mäletas suurt Paabelit, andes talle karika, mis oli täis tema raevu ja viha. (Ilm 16: 7, 17–19)
Jällegi välgatused, müristamised, äikesehoogud jms, justkui oleks taevas tempel taas avatud. Tõepoolest, Jeesus ilmub, seekord mitte hoiatades, vaid kohtuotsuses:
Siis nägin taevast avanevat ja seal oli valge hobune; selle sõitjat kutsuti „Ustavaks ja tõeliseks“. (Ilm 19:11)
Teda järgivad kõik need, kes jäid Temale truuks - see „poeg”, kelle Naine seitsmeaastase kohtuprotsessi ajal sünnitas ja kelle „eesmärk oli raudvarraga valitseda kõiki rahvaid” (Ilm 12: 5). See kohtuotsus on teine saak, Viinamarjade koristamine või veri.
Taevaväed järgnesid talle, kinnitatuna valgetele hobustele ja kandes puhast valget linast. Tema suust tuli terav mõõk rahvaste löömiseks. Ta valitseb neid raudvarrega ja ise tallab veinipressis välja kõikvõimsa Jumala raevu ja viha veini. Tal on mantlile ja reiele kirjutatud nimi: „Kuningate kuningas ja isandate isand”. ... Metsaline tabati ja sellega koos valeprohvet, kes oli teinud tema silmis märke, mille abil ta eksitas neid, kes olid metsalise märgi vastu võtnud, ja neid, kes kummardasid selle kuju. Need kaks visati elusana väävliga põlevasse tulisesse basseini. Ülejäänud tapeti mõõgaga, mis tuli hobusel ratsutaja suust, ja kõik linnud ahmisid end oma liha peale. (Ilm 19: 14–21)
Metsalise ja valeprohveti hävitamisele järgnev rahuaeg on Jeesuse valitsus koos Tema pühakud - pea ja keha müstiline ühendus jumalikus tahtes enne Kristuse tagasitulekut lihas lõpliku kohtumõistmise aja lõpuks.
IV osas sügavam pilk Suure kohtuprotsessi esimesele kolmele ja poolele aastale.
