Mini seelikud ja Mitres

"Sära paavst", Getty Images

 

KRISTLIKUD läänemaailmas pole pilkamine võõras. Kuid sel nädalal New Yorgis juhtunu tõmbas uued piirid isegi selle põlvkonna jaoks. 

See oli pidulik üritus Metropolitani kunstimuuseumi kostüümiinstituudis ja selle aasta teema oli „Taevakehad: mood ja katoliiklik kujutlusvõime“. Välja pandud oleks mitu sajandit katoliiklik “mood”. Vatikan oli laenutamiseks välja pannud mõned vestid ja rõivad. New Yorgi kardinal oleks kohal. Tema sõnul pidi see olema võimalus kajastada „katoliku kujutlusvõimet”, sest Jumala tõde, headus ja ilu kajastub kõikjal ... isegi moes. Maailm lastakse läbi Tema hiilgusega. " ^[1]cardinaldolan.org

Kuid see, mis sel õhtul juhtus, ei olnud osa „katoliiklikust kujutlusvõimest”, nagu me seda tunneme, ega ka peegeldus „tõest, headusest ja ilust”, nagu katekismus kavatses. Kuulsused - paljud nagu Rhianna või Madonna, kes on tuntud oma kristluse üle pilkamise pärast -selga pandud kloostrite imitatsioonid, piiskopilaadsed rõivad ja muud religioosset tüüpi rõivad, mida muudetakse sageli kõige võrgutav viis. Victoria's Secreti modell Stella Maxwell kandis kogu oma rihmadeta kleidi Neitsi Maarja pilte. Teised kandsid kõrgekvaliteedilisi kleite, mille ristil oli rist üle puusade või rindade. Teised ilmusid ebamugava "Jeesuse" või tagasihoidliku "Maarja" nime all. 

Kui kardinal Dolan kaitses õhtut ja piiskop Barron kaitses kardinal Dolanit, rääkis Briti kommentaator Piers Morgan paljude katoliiklaste eest:

Muuseumil maitsekalt ja lugupidavalt paigutatud religioossete esemete nägemisel ja nende peol mõne lihavõbra kuulsusega pea külge kinnijäämisel on tohutu erinevus ... Paljud pildimaterjalid olid väga seksuaalsed, mis võib teie arvates mitte lihtsalt sobimatu olla religioosne teema, kuid ka uskumatult solvav katoliku kiriku paljude seksuaalse kuritarvitamise ohvrite suhtes. —8. Mai 2018; dailymail.co.uk

Kuid katoliiklased ei vaja, et hr Morgan ütleks neile, et see on kohatu. Püha Paulus tegi seda juba ammu:

Millise partnerluse jaoks on õigus ja seadusetus? Või mis osadus on valgel pimedusega?… „Seepärast tulge neist välja ja olge lahus,” ütleb Issand, „ja ärge puudutage midagi rüvedat; siis ma võtan teid vastu ja olen teile isa, ja teie olete mulle pojad ja tütred, ütleb Issand Kõigeväeline. " 1. Kor 6: 14–18

Kui see sündmus oli seotud „tõe, ilu ja headusega”, tuleb esitada küsimus: kui paljud mehed leidsid „tõe” või leidsid nad pigem kitsad kleidid? Kui palju mehi köitis "ilu" või pigem punnis rind? Kui palju viidi sügavama "headuse" või lihtsalt ahmimiseni? 

Pöörake oma silmad kuju naisest; ärge vaadake ilu, mis pole teie oma; läbi naise ilu on paljud hävitatud, sest armastus selle vastu põleb nagu tuli ... Ma ei pane oma silme ette midagi, mis on alatu. (Sirak 9: 8; Ps 101: 3)

Paavst Franciscus on tõepoolest julgustanud kristlasi teisi “saatma”, olema teiste juures, võtma niiöelda “lambalõhna”. Me ei saa seina taga evangeliseeruda. Kuid nagu Paulus VI kirjutas:

Tõelist evangeliseerimist ei toimu, kui ei kuulutata Jumala Poja Naatsareti Jeesuse nime, õpetust, elu, lubadusi, kuningriiki ja saladust. - paavst Paulus VI, Evangelii Nuntiandi, n. 22; vatikan.va 

Katoliku kiriku osalemine galal tekitab küsimuse: kas peaksime saatma teisi "patu peatsele sündmusele"? Kas meie sõnum ja „tõe, ilu ja headus ”peegeldab Loojat, mitte seda langenud inglit? Ja kas meie tunnistaja ei peaks tunduma olevat "vastuolu märk" - mitte kompromiss maailmaga?  

… Kirik täidab oma missiooni niivõrd, et ta täidab ühenduses Kristusega kõiki oma töid oma Issanda armastuse vaimses ja praktilises jäljendamises. —BENEDICT XVI, Homilyy Ladina-Ameerika ja Kariibi mere piiskoppide viienda üldkonverentsi avamiseks 13. mail 2007; vatikan.va

Kuidas Jumal meid armastas? Hea lambakoer tuli juhtima meid rohelistele ja elupäästvatele karjamaadele, mitte skankidele. Ta tuli meid patust vabastama, mitte seda võimaldama.

Kuigi see kõlab ilmselgelt, peab vaimne kaaslus viima teisi üha lähemale Jumalale, kelles me saavutame tõelise vabaduse. Mõned inimesed arvavad, et nad on vabad, kui suudavad Jumalat vältida; nad ei näe, et nad jäävad eksistentsiaalselt orvuks, abituks, kodutuks. Nad lakkavad olemast palverändurid ja muutuvad triivijateks, lendlevad enda ümber ega jõua kunagi kuhugi. Nendega kaasas olemine oleks vastukarva, kui sellest saaks omamoodi teraapia, mis toetaks nende eneseimastamist ja lakkaks olemast palverännak Kristusega Isa juures. - paavst prantslane, Evangelii Gaudium, n. 170. aasta

Niisiis, kas sealseid kuulsusi nihutati "üha lähemale Jumalale?" Võib-olla näitleja Anne Hathaway, kandes “mahukat kardinaalset punast kitlit”, võttis õhtu hästi kokku; kui keegi punasel vaibal hüüdis: "Sa näed välja nagu ingel," kostis naine tagasi. "Tegelikult tunnen end üsna kuradina." ^[2]cruxnow.com

Kristlastena on meil nii uskumatu võimalus särada sel ajal, kui maailm on unes kõndimine pimeduses. Kuidas? Tagasilükkamise abil saame teistele tõe paljastada poliitiline korrektsus. Me võime paljastada „ilu” kõne, muusika, kunsti ja loovuse kaudu kasvab mitte hüvitab; ja me võime paljastada “headust”, kandes end tagasihoidlikkuse, lahkuse, leebuse ja kannatlikkusega, keeldudes samal ajal pimeduse töödes koostööst. See on Vasturevolutsioon meid kutsutakse ...

… Et te saaksite olla laitmatud ja süütud, Jumala lapsed ilma vigadeta kõvera ja perversse põlvkonna keskel, kelle seas te särate maailmas nagu valgus. (Filiplastele 2:15)

 

JALMÄRK JA HOIATUS

Paavst Franciscuse evangeelne nägemus on see, et me jäljendaksime Kristust; et me otsiksime kadunuid ja „meelitaksime“ neid Kristuse armastusega evangeeliumi juurde. 

... Ta annab armastuse. Ja see armastus otsib sind ja ootab sind, sind, kes sa sel hetkel ei usu või oled kaugel. Ja see on Jumala armastus. —POPE FRANCIS, Angelus, Püha Peetruse väljak, 6. jaanuar 2014; Sõltumatu katoliiklik uudis

Aga kui me teistele ei näita teine "Viis", kui me ei räägi muutumatut "tõde" ja kui me ei paku ega kajasta endas ainukest "elu", siis mida me teeme? 

Kuna Jumala hinnangul on meile evangeelium usaldatud, on see nii, et me ei räägi mitte inimesele meele järele, vaid pigem Jumalale, kes hindab meie südant. (1. Tessalooniklastele 2: 4)

“Elu”, millest siin räägin, on eriti Jeesuse armulauaelu. Sellepärast on see gala nii mõnegi meist südamesse löönud. Katoliku preesterluse rõivastused pole lihtsalt armas komme. Need peegeldavad Jeesust Kristust, meie ülempreestrit, kes pakub Ise meile nii Püha Missa ohvri kui preestrina. Rõivad on märk Kristusest endast isiklikult ja selle volituse, mille Ta andis apostlitele ja nende järeltulijatele "Tehke seda minu mälestuseks." Rõivaste ja religioosse riietuse seksualiseerimine on siis pühaduseteotus. Sest - ja siin on kõige selle iroonia - nad on prohvetlik tunnistaja a loobumine maailma jaoks kõrgema hüve nimel: kihlus ja liit Jumalaga. Ja nagu hr Morgan ütles, on see eriti raske ajal, mil preestrite seksuaalpattud kogu maailmas on nii paljusid haavanud.

See uudislugu oli minu jaoks eriti silmatorkav, kui see tol õhtul purunes. Kuna päeva alguses olin mõtisklenud Ilmutusraamatu lõigu üle, mis minu arvates kirjeldab tänast Ameerika riiki:Saladus Babülon ”:

Langenud, langenud on suur Babülon. Temast on saanud deemonite kummitused. Ta on iga ebapuhta vaimu puur, iga ebapuhta linnu puur, iga ebapuhta ja vastiku metsalise puur. Sest kõik rahvad on tema varjatud kirest veini joonud. Maa kuningad olid temaga vahekorras ja maa kaupmehed kasvasid luksusiha järele rikkaks. (Ilm 18: 3)

Püha Johannes jätkab:

Siis kuulsin taevast üht häält ütlemas: „Lahku temast, mu rahvas, et mitte osaleda tema pattudes ja saada osa tema katkudest, sest tema patud on kuhjunud taevasse ja Jumal mäletab tema kuritegusid. ” (s 4-5)

Me peame Babülonist “välja tulema” mitte selleks, et jääda peitma võsakorvi alla, vaid selleks, et saada teiste jaoks autentseks ja puhtaks valguseks, et neid juhtida. välja -mitte pimedusse. 

 

Nüüdsõna on täiskohaga teenistus, mis
jätkub teie toel.
Õnnistagu teid ja aitäh. 

 

Markiga sisse sõitma . Nüüd Word,
klõpsake alloleval ribal tellima.
Teie e-posti aadressi ei jagata kellegagi.