SURMA AASTAPÄEVAL
JUMALA LUISA PICCARRETA TEENIJA
ON olete kunagi mõelnud, miks Jumal saadab Neitsi Maarja pidevalt ilmuma? Miks mitte suur jutlustaja Püha Paulus ... või suur evangelist Püha Johannes ... või esimene paavst Püha Peetrus, “kalju”? Põhjus on see, et Jumalaema on kirikuga lahutamatult seotud nii tema vaimse ema kui ka „märgina“:Loe edasi
AP Photo
THE kogu maailmas levivad sündmused tekitavad spekulatsiooni ja mõne kristlase seas isegi paanikat nüüd on aeg varusid osta ja küngastele suunduda. Kahtlemata ei saa looduskatastroofide hulk kogu maailmas, ähvardav toidukriis koos põua ja mesilasperede kokkuvarisemisega ning dollari eelseisev kokkuvarisemine praktilisele mõttele pausi anda. Kuid vennad ja õed Kristuses teevad Jumal meie seas midagi uut. Ta valmistab maailma ette a halastuse tsunami. Ta peab vanad struktuurid vundamendini raputama ja uued üles ehitama. Ta peab eemaldama selle, mis on lihast, ja hoidma meid oma väes. Ja ta peab meie hinge asetama uue südame, uue veini naha, mis on valmis vastu võtma uut veini, mida ta hakkab välja valama.
Teisisõnu,
Ministeeriumide ajastu on lõppemas.
Püha Vaimu aken, Püha Peetruse basiilika, Vatikan
ALATES see kiri sisse I osa:
Ma lähen endast välja, et käia kirikus, mis on väga traditsiooniline - kus inimesed riietuvad korralikult, jäävad vaikseks telgi ees, kus meid kateheteeritakse Traditsiooni järgi kantslist jne.
Hoian karismaatilistest kirikutest kaugel. Ma lihtsalt ei näe seda katoliiklusena. Altaril on sageli filmiekraan, millel on kirjas missa osad (“liturgia” jne). Naised on altaril. Kõik on riides väga vabalt (teksad, tossud, lühikesed püksid jne). Kõik tõstavad käed, karjuvad, plaksutavad - pole vaikne. Ei ole põlvitamist ega muid aupaklikke žeste. Mulle tundub, et palju seda õpiti nelipühi konfessioonilt. Keegi ei arva, et Traditsiooni “detailid” on olulised. Ma ei tunne seal mingit rahu. Mis juhtus Traditsiooniga? Vaikuseks (näiteks ei tohi plaksutada!) Austusest tabernaakli vastu ??? Tagasihoidliku kleidi juurde?
I oli seitsmeaastane, kui mu vanemad käisid meie kihelkonnas karismaatilisel palvekoosolekul. Seal kohtusid nad Jeesusega, mis muutis neid sügavalt. Meie koguduse preester oli hea karjane liikumisest, kes ise kogesristimine Vaimus. ” Ta lubas palverühmal kasvada oma karismades, tuues seeläbi katoliiklasele palju rohkem pöördumisi ja armu. Rühm oli oikumeeniline ja ometi truu katoliku kiriku õpetustele. Mu isa kirjeldas seda kui "tõeliselt ilusat kogemust".
Tagantjärele mõeldes oli see mudel, mida paavstid soovisid juba uuenemise algusest peale näha: liikumise integreerimine kogu kirikuga, truudusena Magisteriumile.
SIIN ei ole võib-olla ükski liikumine kirikus, mida oleks nii laialt aktsepteeritud ja hõlpsalt tagasi lükatud kui „karismaatilist uuenemist”. Piirid murti, mugavustsoonid liikusid ja status quo purunes. Nagu nelipühi, on see olnud kõike muud kui korralik ja korralik liikumine, mahtudes kenasti meie eelarvamuskarpidesse, kuidas Vaim peaks meie seas liikuma. Ka miski pole olnud võib-olla nii polariseeriv ... just nagu toona. Kui juudid kuulsid ja nägid, kuidas apostlid puhkesid ülemisest toast, rääkisid keeltes ja kuulutasid julgelt evangeeliumi ...
Nad kõik olid hämmastunud ja hämmeldunud ning ütlesid üksteisele: "Mida see tähendab?" Kuid teised ütlesid pilkades: „Neil on liiga palju uut veini. (Apostlite teod 2: 12–13)
Selline on ka minu kirjakotis jagunemine ...
Karismaatiline liikumine on räuskamise koormus, MÕISTUS! Piibel räägib keelte andest. See viitas oskusele suhelda tolleaegsetes kõnekeeltes! See ei tähendanud idiootset lobisemist ... mul pole sellega midagi pistmist. —TS
Mind teeb kurvaks see, kui näen seda daami rääkimas sedasi liikumisest, mis tõi mind tagasi kirikusse ... - MG
Lugejalt:
Mainite karismaatilist uuenemist (oma kirjutises Jõulude apokalüpsis) positiivses valguses. Ma ei saa sellest aru. Ma lähen endast välja, et käia kirikus, mis on väga traditsiooniline - kus inimesed riietuvad korralikult, jäävad vaikseks telgi ees, kus meid kateheteeritakse Traditsiooni järgi kantslist jne.
Hoian karismaatilistest kirikutest kaugel. Ma lihtsalt ei näe seda katoliiklusena. Altaril on sageli filmiekraan, millel on kirjas missa osad (“liturgia” jne). Naised on altaril. Kõik on riides väga vabalt (teksad, tossud, lühikesed püksid jne). Kõik tõstavad käed, karjuvad, plaksutavad - pole vaikne. Ei ole põlvitamist ega muid aupaklikke žeste. Mulle tundub, et palju seda õpiti nelipühi konfessioonilt. Keegi ei arva, et Traditsiooni “detailid” on olulised. Ma ei tunne seal mingit rahu. Mis juhtus Traditsiooniga? Vaikuseks (näiteks ei tohi plaksutada!) Austusest tabernaakli vastu ??? Tagasihoidliku kleidi juurde?
Ja ma pole kunagi näinud kedagi, kellel oleks olnud PÄRIS keeleandmine. Nad ütlevad sulle, et ütle nendega jama ...! Proovisin aastaid tagasi ja ütlesin, et MITTE MIDAGI! Kas seda tüüpi asjad ei saa mingisugust vaimu alandada? Tundub, et seda tuleks nimetada “karismaaniaks”. Inimeste räägitud keeled on lihtsalt jama! Pärast nelipüha said inimesed jutlustest aru. Tundub, et iga vaim võib sellesse kraami pugeda. Miks peaks keegi tahtma, et neile pandaks käsi, mida ei pühitseta ??? Mõnikord olen teadlik teatud tõsistest pattudest, milles inimesed on, ja ometi on nad altari peal teksades ja panevad teistele käed külge. Kas neid vaime edasi ei anta? Ma ei saa sellest aru!
Tahaksin osaleda pigem Tridenti missal, kus kõige keskmes on Jeesus. Ei mingit meelelahutust - lihtsalt jumalateenistus.
Hea lugeja!
Tõstatate mõned olulised punktid, mida tasub arutada. Kas karismaatiline uuendamine on Jumalalt? Kas see on protestantlik või isegi kuratlik leiutis? Kas need on „Vaimuannid” või jumalakartmatud „armud”?