Karismaatiline? I osa

 

Lugejalt:

Mainite karismaatilist uuenemist (oma kirjutises Jõulude apokalüpsis) positiivses valguses. Ma ei saa sellest aru. Ma lähen endast välja, et käia kirikus, mis on väga traditsiooniline - kus inimesed riietuvad korralikult, jäävad vaikseks telgi ees, kus meid kateheteeritakse Traditsiooni järgi kantslist jne.

Hoian karismaatilistest kirikutest kaugel. Ma lihtsalt ei näe seda katoliiklusena. Altaril on sageli filmiekraan, millel on kirjas missa osad (“liturgia” jne). Naised on altaril. Kõik on riides väga vabalt (teksad, tossud, lühikesed püksid jne). Kõik tõstavad käed, karjuvad, plaksutavad - pole vaikne. Ei ole põlvitamist ega muid aupaklikke žeste. Mulle tundub, et palju seda õpiti nelipühi konfessioonilt. Keegi ei arva, et Traditsiooni “detailid” on olulised. Ma ei tunne seal mingit rahu. Mis juhtus Traditsiooniga? Vaikuseks (näiteks ei tohi plaksutada!) Austusest tabernaakli vastu ??? Tagasihoidliku kleidi juurde?

Ja ma pole kunagi näinud kedagi, kellel oleks olnud PÄRIS keeleandmine. Nad ütlevad sulle, et ütle nendega jama ...! Proovisin aastaid tagasi ja ütlesin, et MITTE MIDAGI! Kas seda tüüpi asjad ei saa mingisugust vaimu alandada? Tundub, et seda tuleks nimetada “karismaaniaks”. Inimeste räägitud keeled on lihtsalt jama! Pärast nelipüha said inimesed jutlustest aru. Tundub, et iga vaim võib sellesse kraami pugeda. Miks peaks keegi tahtma, et neile pandaks käsi, mida ei pühitseta ??? Mõnikord olen teadlik teatud tõsistest pattudest, milles inimesed on, ja ometi on nad altari peal teksades ja panevad teistele käed külge. Kas neid vaime edasi ei anta? Ma ei saa sellest aru!

Tahaksin osaleda pigem Tridenti missal, kus kõige keskmes on Jeesus. Ei mingit meelelahutust - lihtsalt jumalateenistus.

 

Hea lugeja!

Tõstatate mõned olulised punktid, mida tasub arutada. Kas karismaatiline uuendamine on Jumalalt? Kas see on protestantlik või isegi kuratlik leiutis? Kas need on „Vaimuannid” või jumalakartmatud „armud”?

Karismaatilise uuenemise küsimus on nii oluline, seega võtmetähtsusega selle jaoks, mida Jumal täna teeb - tegelikult kesksel kohal Selleks korda- et ma vastan teie küsimustele mitmeosalises seerias.

Enne kui vastan teie konkreetsetele küsimustele, mis puudutavad lugupidamatust ja karismaid, näiteks keeli, tahan kõigepealt vastata küsimusele: kas uuenemine on isegi jumala päralt ja kas see on „katoliiklane”? 

 

VAIMU VÄLJASTAMINE

Kuigi apostlid olid veetnud kolm aastat õppimist Kristuse jalge ees; kuigi nad olid näinud tema ülestõusmist; kuigi nad olid juba missioonidel käinud; kuigi Jeesus oli juba käskinud neil „minna kogu maailma ja kuulutada evangeeliumi”, tehes märke ja imesid, ^[1]vrd. Markuse 16: 15–18 nad polnud ikka veel varustatud võim missiooni täitmiseks:

… Saadan teie peale oma Isa tõotuse; aga viibi linnas seni, kuni sa oled ülevalt võimu riietatud. (Luuka 24:49)

Nelipüha saabudes muutus kõik. ^[2]vrd Erinevuste päev! Järsku puhkesid need arglikud mehed tänavatele, jutlustasid, ravisid, kuulutasid prohvetlikult ja rääkisid keeltes - nende arvule lisati tuhandeid. ^[3]vrd. Apostlite teod 2:47 Kirik sündis sel päeval päästeajaloo ühes ainulaadsemas sündmuses.

Aga oota hetk, mida me sellest loeme?

Palvetades värises koht, kuhu nad kogunesid, ja nad kõik olid täis Püha Vaimu ning jätkasid julgelt Jumala sõna rääkimist. (Apostlite teod 4:30)

Alati, kui sel teemal kirikutes räägin, küsin neilt, millele see eelmainitud Pühakirja sündmus viitab. Paratamatult ütleb enamik inimesi “nelipühi”. Kuid see pole nii. Nelipüha oli tagasi 2. peatükis. Näete, et nelipüha, Püha Vaimu võimuletulek, pole ühekordne sündmus. Lõputu Jumal võib meid lõpmatult jätkata ja täita. Seega ei piira ristimine ja konfirmatsioon meid Püha Vaimuga pitseerides Püha Vaimu sellega, et see valatakse meie ellu ikka ja jälle. Vaim tuleb meie juurde kui meie advokaat, meie abistajaks, nagu Jeesus ütles. ^[4]Jh 14:16 Vaim aitab meid meie nõrkuses, ütles püha Paulus. ^[5]Rooma 8: 26 Seega saab Vaimu meie elus ikka ja jälle välja valada, eriti kui Püha Kolmainsuse kolmas isik on kutsutud ja tervitas.

… Me peaksime palvetama Püha Vaimu ja paluma seda, sest igaüks meist vajab väga tema kaitset ja abi. Mida enam on inimesel tarkusepuudus, jõuetus nõrk, vaevatud, patule kalduv, peaks ta seda enam lendama Tema juurde, kes on lakkamatu valgus, jõud, lohutus ja pühadus. - paavst LEO XIII, Divinum Illud Munus, Püha Vaimu entsüklika, n. 11

 

"TULE PÜHA VAIM!"

Paavst Leo XIII tegi sellise üleskutse, kui ta 19. sajandi vahetusel tegi otsuse ja käskis kogu katoliku kirikul sel aastal palvetada -ja igal järgneval aastal- Novena Pühale Vaimule. Ja pole ime, sest maailm ise oli muutumas „tarkuse puudujäägiks, jõu nõrkuseks, raskuste all kannatavaks ja patule kalduvaks”:

... see, kes tõe vastu pahatahtlikkuse vastu seisab ja sellest kõrvale pöördub, patustab Püha Vaimu vastu kõige raskemini. Meie päevil on see patt muutunud nii sagedaseks, et tundub, et on saabunud need pimedad ajad, mida ennustas Püha Paulus, kus Jumala õiglase kohtu poolt pimestatud inimesed peaksid tõe vastu valet võtma ja uskuma vürsti. selle maailma kohta, ”kes on valetaja ja selle isa tõeõpetajana:„ Jumal saadab neile valet uskumise operatsiooni (2. Tess. Ii., 10.). Viimasel ajal loobuvad mõned usust, pöörates tähelepanu eksimisvaimudele ja kuradite õpetustele. " (1. Tim. Iv., 1.). - paavst LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 10. aasta

Nii pöördus paavst Leo Püha Vaimu, „elu andja” poole, et astuda vastu silmapiiril levivale „surmakultuurile”.. Teda inspireeris seda tegema konfidentsiaalsete kirjadega, mille saatis talle õnnistatud Püha Vaimu õdede õe asutaja Elena Guerra (1835–1914). ^[6]Paavst Johannes XXIII nimetas vanemat Elenat „Püha Vaimule pühendumise apostliks”, kui ta teda õnnistas. Seejärel laulis 1. jaanuaril 1901 paavst Leo Veni Looja Spiritus Roomas Püha Vaimu akna lähedal Püha Peetruse basiilikas. ^[7]http://www.arlingtonrenewal.org/history Just sel päeval, Püha Vaim langes ... aga mitte katoliku maailma! Pigem oli see protestantide rühmal Topekas, Kansases, Peeteli kolledžis ja piiblikoolis, kus nad olid Apostlite tegude 2. peatükis palvetanud Püha Vaimu saamiseks just nagu varakirik. See väljavalamine sünnitas “karismaatilise uuenemise”. tänapäeval ja nelipühi liikumise seemik.

Kuid oodake hetk ... kas see oleks Jumala käes? Kas Jumal valaks oma Vaimu välja väljaspool katoliku kiriku?

Tuletame meelde Jeesuse palvet:

Ma ei palveta mitte ainult [apostlite], vaid ka nende eest, kes usuvad minusse oma sõna kaudu, et nad kõik oleksid üks, nagu sina, Isa, oled minus ja mina sinus, et ka nemad oleksid meid, et maailm usuks, et sa mind saatsid. (Johannese 17: 20–21)

Jeesus ennustab ja ennustab selles lõigus, et evangeeliumi kuulutuse kaudu saab olema usklikke, aga ka lahusolekut - sellest ka Tema palve, et „nad kõik oleksid üks“. Kuigi usklikke, kes pole katoliku kirikuga täielikult ühtsed, leidub, muudab nende ristimisse pitseeritud usk Jeesusesse Kristusesse kui Jumala Pojasse vennad ja õed, ehkki lahutatud vennad. 

Siis ütles Johannes vastuseks: "Meister, me nägime kedagi, kes ajas sinu nimel välja deemoneid, ja püüdsime teda takistada, sest ta ei käi meie seltsis." Jeesus ütles talle: "Ära takista teda, sest kes pole sinu vastu, see on sinu poolt." (Luuka 9: 49–50)

Ja ometi on Jeesuse sõnad selged, et maailm võib Temasse uskuda, kui me võime kõik olla üks.

 

ECUMENISM… ÜHTSUSE SUUNAS

Mäletan, kuidas mitu aastat tagasi seisin Kanada linnas kesklinna pargi murul koos tuhandete teiste kristlastega. Olime kogunenud „Jeesuse marssile“, et kuulutada Teda lihtsalt oma elu kuningaks ja Issandaks. Ma ei unusta kunagi laulmist ja Jumala ülistamist üks hääl mu kõrval katoliiklastega. Sel päeval tundusid Püha Peetruse sõnad elavat: „armastus katab paljusid patte. " ^[8]1 lemmiklooma 4: 8 Meie armastus Jeesuse vastu ja armastus sel päeval üksteise vastu hõlmas vähemalt mõneks hetkeks kohutavaid lõhesid, mis hoiavad kristlasi ühise ja usaldusväärse tunnistaja eest.

Ja keegi ei saa öelda: "Jeesus on Issand", välja arvatud püha Vaimu kaudu. (1. Kor 12: 3)

Vale oikumeenia ^[9]“Oikumeenia” on kristliku ühtsuse edendamise peamine eesmärk või eesmärk tekib siis, kui kristlased pesevad üle teoloogilisi ja õpetuslikud erinevused, öeldes sageli: "Kõige tähtsam on see, et me usume Jeesusesse Kristusesse kui oma Päästjasse." Probleem on aga selles, et Jeesus ise ütles:Mina olen Tõde, Ja seega pole need usutõed, mis viivad meid vabadusse, väheolulised. Pealegi võivad tõena esitatud vead või valed viia hinge tõsisesse pattu, seades sellega ohtu nende päästmise.

Kuid lahusoleku patu eest ei saa süüdistada neid, kes praegu on sündinud nendesse kogukondadesse [mis tulenevad sellisest lahusolekust] ja kasvatatakse neis Kristuse usus ning katoliku kirik aktsepteerib neid austuse ja kiindumusega vennad ... Kõik, keda ristimisus on õigeks mõistnud, on ühendatud Kristusesse; seetõttu on neil õigus kutsuda kristlasteks ja katoliku kiriku lapsed võtavad neid mõjuval põhjusel Issanda vendadena vastu. -Katoliku kiriku katekismus, n. 818. aasta

Tõeline oikumeenia on see, kui kristlased seisavad selle üle, mis neil on ühine, aga tunnistage, mis meid lahutab, ja dialoog täieliku ja tõelise ühtsuse poole. Katoliiklastena tähendab see seda, et hoiame kinni usu hoiusest, mille Jeesus on meile usaldanud, aga ka avatuks jäämist Vaimu liikumise ja hingamise viisile, et muuta evangeelium üha uueks ja kättesaadavaks. Või nagu Johannes Paulus II ütles

… Uus evangeliseerimine - uus tulihinges, meetodites ja väljendusviisis. -Ecclesia Ameerikas, Apostellik manitsus, n. 6

Sellega seoses võime seda "uut laulu" sageli kuulda ja kogeda ^[10]vrd. Ps 96: 1 Vaimu katoliku kirikust väljaspool.

„Lisaks leidub palju pühitsuse ja tõe elemente väljaspool katoliku kiriku nähtavaid piire:„ Jumala kirjutatud sõna; armuelu; usk, lootus ja heategevus koos teiste Püha Vaimu sisekingituste ja nähtavate elementidega. " Kristuse vaim kasutab neid kirikuid ja kiriklikke kogukondi päästevahenditena, kelle vägi tuleneb armu ja tõe täiusest, mille Kristus on katoliku kirikule usaldanud. Kõik need õnnistused pärinevad Kristuselt ja viivad tema juurde ning on juba iseenesest üleskutsed „katoliku ühtsusele." -Katoliku kiriku katekismus, n. 818. aasta

Kristuse vaim kasutab neid kirikuid ... ja on juba iseenesest üleskutsed katoliku ühtsusele. Siin peitub seega võti mõistmaks, miks algas Püha Vaimu voolamine katoliku kirikust eraldatud kristlikele kogukondadele: selleks, et valmistada neid ette „katoliku ühtsuseks”. Tõepoolest, neli aastat enne seda, kui paavst Leo laul tõi välja karisma või “arm” ^[11]kharisma; kreeka keelest: “soosige, armu”, kirjutas ta oma entsüklikas Püha Vaimu kohta, et kogu pontifikaat, Peetrusest tänapäevani, on pühendatud rahu taastamisele maailmas (rahuajastu) ja kristlaste ühtsusele:

Oleme püüdnud ja visalt läbi viinud pika pontifikaadi ajal kahe peamise eesmärgi poole: esiteks nii kodanike kui ka kodumaise ühiskonna kristliku elu põhimõtete taastamise suunas nii valitsejate kui ka rahvaste seas, kuna puudub tõeline elu inimeste jaoks, välja arvatud Kristusest; ja teiseks edendada nende taasühinemist, kes katoliku kirikust kas hereesi või skismi tõttu on kõrvale langenud, sest kahtlemata on Kristuse tahe, et kõik tuleks ühendada ühes karjas ühe karjase all.. -Divinum Illud Munus, n. 10. aasta

Seega algas 1901. aastal Jumala põhiplaan kristlaste ühtsuse ettevalmistamiseks Püha Vaimu väe kaudu. Juba täna oleme näinud evangeelsete kristlaste massilist rännet katoliiklusse - seda hoolimata kirikut raputavatest skandaalidest. Tõepoolest, tõde tõmbab hinge Tõe juurde. Ma käsitlen seda rohkem kahes viimases osas.

 

KATOLILINE KARISMAATILINE UUENEMINE ON SÜNDINUD

Jumal tegin kavatseb oma Püha Vaimu katoliku kirikule valada erilisel viisil, seda kõike tema ajastuses, vastavalt nendes avalduvale palju suuremale plaanile viimastel aegadel. Taas oli paavst see, kes kutsus Püha Vaimu tulekut. Vatikani II ettevalmistamiseks kirjutas õnnistatud paavst Johannes XXIII palve:

Uuendage oma imesid sellel päeval, nagu uueks nelipühaks. Andke oma kirikule, et olles ühemõtteline ja kindlameelne palvetades koos Jeesuse Ema Maarjaga ja järgides õnnistatud Peetruse juhtimist, võib see edendada meie Jumaliku Päästja valitsemist, tõe ja õiguse valitsust, armastus ja rahu. Aamen.

1967. aastal, kaks aastat pärast II Vatikani ametlikku sulgemist, oli Ark ja Doveri retriidimajja kogunenud rühm Duquesne'i ülikooli tudengeid. Pärast päeva varem toimunud juttu Apostlite tegude peatükistr 2, fantastiline kohtumine hakkas avanema, kui õpilased sisenesid püha sakramendi ette ülakorruse kabelisse:

... kui ma sisse astusin ja põlvitasin Jeesuse juuresolekul Pühas Sakramendis, siis ma värisesin sõna otseses mõttes aukartustundest Tema majesteetlikkuse ees. Ma teadsin ülekaalukalt, et Ta on Kuningate Kuningas, Lordide Isand. Mõtlesin: "Parem oleks teil siit kiiresti välja tulla, enne kui teiega midagi juhtub." Kuid minu hirmu ületamine oli palju suurem soov ennast tingimusteta Jumalale alistada. Ma palvetasin: „Isa, ma annan sulle oma elu. Mida iganes te minult palute, aktsepteerin. Ja kui see tähendab kannatusi, siis aktsepteerin ka seda. Õpeta mind lihtsalt Jeesust järgima ja armastama nii, nagu ta armastab. " Järgmisel hetkel tabasin end kummardununa, silmitsi näost ja üleujutatud Jumala armulise armastuse kogemusest ... armastusest, mis on täiesti teenimata, kuid siiski heldelt antud. Jah, see on tõsi, mida Püha Paulus kirjutab: "Püha Vaim on valanud meie südamesse Jumala armastuse." Mu kingad tulid selle käigus lahti. Ma olin tõepoolest püha maa peal. Mul oli tunne, nagu tahaksin surra ja olla koos Jumalaga ... Järgmise tunni jooksul tõmbas Jumal paljusid õpilasi kabelisse. Mõni naeris, teine ​​nuttis. Mõned palvetasid keeltes, teised (nagu mina) tundsid, et põletav tunne kulges läbi nende käte ... See oli katoliku karismaatilise uuenemise sünd! —Patti Gallagher-Mansfield, üliõpilaste pealtnägija ja osaleja, http://www.ccr.org.uk/duquesne.htm

 

PAAVAD VÕTAVAD UUENEMIST

Duquesne'i nädalavahetuse kogemus levis kiiresti teistesse ülikoolilinnakutesse ja seejärel kogu katoliiklikus maailmas. Kui Vaim süütas hinged, hakkas liikumine kristalliseeruma erinevateks organisatsioonideks. Paljud neist kogunesid 1975. aastal Vatikani Püha Peetruse väljakule, kus paavst Paulus VI pöördus nende poole, kiites heaks nn katoliku karismaatilist uuenemist:

See autentne soov asetada end kirikusse on Püha Vaimu tegevuse autentne märk ... Kuidas ei võiks see „vaimne uuenemine” olla kirikule ja maailmale võimalus? Ja kuidas sel juhul ei võiks kasutada kõiki vahendeid selle tagamiseks, et see nii jääb ... —Katoliku karismaatilise uuenemise rahvusvaheline konverents, 19. mai 1975, Rooma, Itaalia, www.ewtn.com

Varsti pärast valimist ei paavst Johannes Paulus II tunnustanud uuendamist:

Olen veendunud, et see liikumine on väga oluline komponent kiriku täielikul uuenemisel, selles kiriku vaimses uuenduses. - eriline publik kardinal Suenensi ja Rahvusvahelise Karismaatilise Uuendamise Ameti nõukogu liikmetega, 11. detsember 1979, http://www.archdpdx.org/ccr/popes.html

Vatikani II kirikukogule järgnenud uuenemise tekkimine oli Püha Vaimu eriline kingitus kirikule ... Selle teise aastatuhande lõpus vajab kirik enesekindluse ja lootuse pöördumist Püha Vaimu poole, kes tõmbab lakkamatult usklikud kolmainsusesse armulauda, ​​ehitab üles nende nähtava ühtsuse ühes Kristuse Ihu ja saadab nad lähevad missioonile, järgides ülestõusnud Kristuse poolt apostlitele usaldatud mandaati. - 14. mai 1992. aasta Rahvusvahelise Katoliku Karismaatilise Uuendamise Ameti nõukogu aadress

Kõnes, mis ei jäta ebaselgust selles, kas uuendamine on mõeldud osalema kogu Kirik, ütles varalahkunud paavst:

Institutsionaalsed ja karismaatilised aspektid on kiriku põhiseaduse jaoks hädavajalikud. Nad aitavad, ehkki erinevalt, kaasa Jumala rahva elule, uuenemisele ja pühitsemisele. —Kõne kiriklike liikumiste ja uute kogukondade maailmakongressile, www.vatican.va

Fr. Raniero Cantalemessa, kes on olnud paavsti leibkonna jutlustaja alates 1980. aastast, lisas:

... kirik ... on nii hierarhiline kui ka karismaatiline, institutsionaalne ja salapära: kirik, mis ei ela mitte selle järgi sakrament üksi, vaid ka karism. Kiriku keha kaks kopsu töötavad taas täies koosseisus. - Tule, Looja Vaim: meditatsioonid Veni Looja üle, autor Raniero Cantalamessa, Lk. 184

Lõpuks ütles paavst Benedictus XVI, olles samal ajal usudoktriini koguduse kardinal ja prefekt:

Ratsionalistlikust skepsisest läbi imbunud maailma keskmes puhkes ootamatult uus Püha Vaimu kogemus. Sellest ajast alates on see kogemus võtnud laiema ülemaailmse uuenemisliikumise. See, mida Uus Testament meile räägib karismadest - mida nähti Vaimu tuleku nähtavate märkidena - ei ole mitte ainult ammune ajalugu, see on läbi ja lõpule viidud, sest see on taas äärmiselt aktuaalne. -Uuendamine ja pimeduse jõud, autor Leo Cardinal Suenens (Ann Arbor: Servant Books, 1983)

Paavstina on ta jätkuvalt kiitnud ja propageerinud vilju, mida uuendamine on toonud ja toob:

Eelmine sajand, mis on puistatud ajaloo kurbade lehekülgedega, on samal ajal täis imelisi tunnistusi vaimsest ja karismaatilisest ärkamisest igas inimelu valdkonnas ... Ma loodan, et Püha Vaim saab usklikes südametes üha viljakama vastuvõtu ja et levib „nelipühi kultuur”, mis on meie aja jooksul nii vajalik. —Aadress rahvusvahelisele kongressile, Seniit, September 29th, 2005

… Pärast Vatikani II kirikukogu õitsele puhkenud kirikuliikumised ja uued kogukonnad on Issanda ainulaadne kingitus ja väärtuslik ressurss kiriku eluks. Neid tuleks usaldusega aktsepteerida ja hinnata nende erinevate panuste eest, mida nad korraldatud ja viljakal viisil ühise kasu teenistuses annavad. —Karismaatiliste paktide kogukondade ja sõpruskondade õnnistuste saali katoliku vennaskonna aadress reede, 31. oktoober 2008

 

JÄRELDUS I OSA KOHTA

Karismaatiline uuendamine on jumala “kingitus”, mille paavstid palusid ja seejärel nad veel tervitasid ja julgustasid. See on kingitus valmistada kirik - ja kogu maailm ette - eelseisvaks „rahuajastuks”, kui nende üheks karjaks, üheks lambakoeraks, ühtseks kirikuks saab. ^[12]vrd Kiriku saabuv domineerimineja Jumala Kuningriigi tulemine

Ometi on lugeja tõstatanud küsimusi, kas uuenemisliikumine on ehk rööbastelt maha läinud. II osas vaatleme järgmist karismad või Vaimu kingitused ja kas need sageli erakordsed välised märgid pärinevad Jumalalt või mitte jumalatult.

 

 

Teie annetus sel ajal on väga teretulnud!

Selle lehe teise keelde tõlkimiseks klõpsake allpool.