Katoliiklane Fail

 

FOR kaksteist aastat on Issand palunud mul istuda vallil kui üks Johannes Paulus II valvurid ja rääkige sellest, mida näen tulemas - mitte minu enda ideede, ettekujutuste või mõtete järgi, vaid vastavalt autentsele avalikule ja privaatsele ilmutusele, mille kaudu Jumal oma Rahvale pidevalt räägib. Kuid viimastel päevadel pilgud silmapiirilt eemale vaadates ja meie oma maja, katoliku kirikut vaadates, leian end häbistades pead kummardamas.

 

Iirimaa koristaja

Nädalavahetusel Iirimaal juhtunu oli võib-olla üks märkimisväärsemaid “aja märke”, mida olen pikka aega näinud. Nagu te ilmselt teate, hääletas valdav enamus just abordi seadustamise poolt.

Iirimaa on riik, mis on (oli) valdavalt “katoliiklane”. Ta oli läbi paganluse, kuni Püha Patrick juhatas ta uue ema, kiriku, sülle. Ta parandaks riigi haavu, elavdaks rahvaid, korraldaks ümber seadusi, muudaks maastikke ja paneks ta seisma tuletornina, mis juhataks kadunud hingi ohututesse päästesadamatesse. Kui pärast Prantsuse revolutsiooni kasvas katoliiklus suures osas ülejäänud Euroopas, jäi Iirimaa usk tugevaks. 

Seetõttu on see hääletus õudne kuulutaja. Hoolimata teaduslikud faktid see rõhutab sündimata lapse inimlikkust; vaatamata filosoofilistele argumentidele, et kinnita selle isiksust; hoolimata tõendid põhjustatud valu kohta lapsele abordi ajal; hoolimata fotosid, meditsiinilised imedja põhiline terve mõistus mida ja kes täpselt ema kõhus kasvab ... Iirimaa hääletas genotsiidi tuua nende kallastele. See on 2018. aasta; iirlased ei ela vaakumis. Katoliiklik rahvas vältis oma silmad abordi julmast protseduurist ja vabastas südametunnistuse sellega, et tõe tagasilükkamine paberist õhukeste argumentidega naise "õigusest". Idee, et nende arvates on sündimata vaid “loote kude” või “rakuke”, on liiga helde. Ei, katoliiklik Iirimaa on nagu ameerika feminist Camille Paglia seda ka kuulutanud naisel on õigus tappa kui tema enda huvid on kaalul: 

Olen alati ausalt tunnistanud, et abort on mõrv, jõuetute hävitamine võimsate poolt. Liberaalid on enamasti abordi omaksvõtmise eetiliste tagajärgedega kokku puutunud, mille tagajärjeks on konkreetsete isikute hävitamine, mitte ainult insensate kudede tükid. Minu arvates ei ole riigil mingit võimalust sekkuda ühegi naise keha bioloogilistesse protsessidesse, mille loodus on sinna implanteerinud enne sündi ja seega enne selle naise sisenemist ühiskonda ja kodakondsust. - Camille Paglia, salong, 10. september 2008

Tere tulemast ülejäänud "progressiivsesse" läände, kus me oleme mitte ainult võtnud kasutusele Hitleri eugeenika-alused, vaid oleme astunud sammu kaugemale - tähistame tegelikult oma kollektiivset enesetappu. 

Inimsugu enesetapust saavad aru need, kes näevad eakate asustatud ja lastest tühjaks jäänud maad: kõrbena põletatud. —St. Pio Pietrelcina

Pange tähele, et me nägime selle enesetapukalduvuse mikrokosmoid 2007. aastal Mehhikos hääletas abordi legaliseerimiseks seal. Ka selle tähtsust ei saa üle hinnata, sest just seal imeline pilt Guadalupe Jumalaemast hangub - ime, mis sõna otseses mõttes lõpetas asteekide “surmakultuuri”, kus mao-jumal Quetzalcoatlile ohverdati sadu tuhandeid mehi, naisi ja lapsi. Selleks, et see „katoliiklik” linn võtaks taas omaks inimohvrid, tuues taas veriohvreid sellele iidsele madu-saatanale (nüüd steriliseeritud ruumides templitugede asemel), on vapustav vastupidine suund. 

Muidugi järgneb Iirimaa hiljutine hääletus nende 2015. aasta abieluhääletuse kannul, kus võeti vastu abielu radikaalne määratlus. See oli piisavalt hoiatav, et madujumal on Iirimaale naasnud ...

 

SKANDAALID

"Ühel viisil," märkis Iiri moraaliteoloogia professor ...

... kohutav tulemus [kaks kolmandikku abordi poolt hääletamisel] on just see, mida võib oodata, arvestades tänapäevast ilmalikku ja relativistlikku maailma, kus elame, Iirimaa ja mujal asuva katoliku kiriku kohutavaid andmeid laste seksuaalse kuritarvitamise skandaalide kohta, kiriku tava õpetada moraaliküsimustes ja moraalis viimase paarikümne aasta jooksul… —Privaatne kiri

Ei saa alahinnata seda, mida preesterluse seksiskandaalid on teinud kogu maailmas, et õõnestada Jeesuse Kristuse missiooni. 

Selle tulemusena muutub usk kui selline uskumatuks ja kirik ei saa enam ennast usaldusväärselt esitada Issanda kuulutajana. —POPE BENEDIKT XVI, Maailma valgus, paavst, kirik ja aja märgid: vestlus Peter Seewaldiga, lk. 23-25

Nii Benedictus XVI kui ka paavst Franciscus on rõhutanud, et kirik ei tegele proselüüsiga, vaid kasvab „ligitõmbamise” kaudu.^[1]"Kirik ei tegele proselüüsiga. Selle asemel ta kasvab "atraktsiooni" järgi: nii nagu Kristus "tõmbab kõik enda poole" oma armastuse jõul, mis kulmineerub Risti ohverdamisega, täidab Kirik oma missiooni sel määral, et ühenduses Kristusega täidab ta iga oma tööd vaimselt ja Issanda armastuse praktiline jäljendamine. " —BENEDICT XVI, Homilyy Ladina-Ameerika ja Kariibi mere piiskoppide viienda üldkonverentsi avamiseks 13. mail 2007; vatikan.va Kui see nii on, siis katoliku kiriku vähenev arv läänes viitab surmale "tõrjumisega". Mida täpselt pakub Euroopa ja Põhja-Ameerika kirik maailmale? Kuidas näeme me teistsugused kui ükski teine ​​heategevuslik organisatsioon? Mis meid eristab? 

Teoloogiaprofessor Fr. Julián Carrón märkis:

Kristlust kutsutakse üles näitama oma tõde tegelikkuse maastikul. Kui need, kes sellega kokku puutuvad, ei koge seda uut lubadust, on nad kindlasti pettunud. -Ilu desarmeerimine: essee usust, tõest ja vabadusest (University of Notre Dame Press); viidatud aastal Magnificat, Mai 2018, lk 427–428

Maailm on sügavalt pettunud. Katoliiklusest jääb paljudes kohtades puudu mitte kena hoonete puudumisest, piisavast kassast ega isegi pooleldi korralikest liturgiatest. See on Püha Vaimu vägi. Nelipühieelse ja -järgse varajase kiriku erinevus ei olnud mitte teadmised, vaid jõud, nähtamatu valgus, mis läbistas inimeste südame ja hinge. See oli salongivalgus mis voolas apostlite seest, sest nad olid ennast tühjendanud, et olla Jumalaga täidetud. Tänasest evangeeliumist lugedes ütles Peetrus: "Oleme kõigest loobunud ja teile järgnenud."

Probleem pole selles, et me kirikus ei juhiks head organisatsiooni ja teeksime isegi väärt sotsiaaltööd, vaid selles, et oleme ikka veel maailmast. Me pole ennast tühjaks teinud. Me ei ole loobunud oma lihast ega maailma pimestavatest pakkumistest ning on sellisena muutunud steriilseks ja impotentseks.

… Maailmus on kurjuse juur ja see võib viia selleni, et peame loobuma oma traditsioonidest ja pidama läbirääkimisi ustavusele Jumalale, kes on alati truu. Seda… nimetatakse loobumine, mis ... on üks abielurikkumise vorme, mis leiab aset siis, kui peame läbirääkimisi oma olemuse üle: lojaalsus Issanda vastu. —POPE FRANCIS homiliast, Vatikani raado, 18. november 2013

Mis kasu on ideaalsest veebisaidist või kõige sõnakamast homiiliast, kui meie sõnad ja olemine ei edasta muud kui meie enda kunstilist hõngu või nutikust?

Evangeliseerimise võtted on head, kuid isegi kõige arenenumad ei suutnud Vaimu õrna tegevust asendada. Evangelisti kõige täiuslikum ettevalmistus ei mõjuta Püha Vaimu. Ilma Püha Vaimuta pole kõige veenvamal dialektil võimu inimese südame üle. - ÕNNISTATUD PAAVIK PAUL VI, Hearts Aflame: Püha Vaim tänapäeva kristliku elu keskmes autor Alan Schreck

Kirik mitte ainult ei suuda kuulutage vaimu täis elude ja sõnade kaudu, kuid ka kohalikul tasandil on see tal ebaõnnestunud õpetama tema lapsed. Olen praegu pool sajandit vana ja ma pole kunagi kuulnud ühtegi homilisust rasestumisvastaste vahendite kohta, veel vähem paljusid muid tänapäeval piiritletud moraalitõdesid. Kuigi mõned preestrid ja piiskopid on olnud oma ülesande täitmisel väga julged, on minu kogemus liiga tavaline.

Minu inimesed hukkuvad teadmiste puuduse pärast! (Hoosea 4: 6)

See kolossaalne ebaõnnestumine on modernismi programmi tulemus, mis tõi relativismi kultuuri nii seminaridesse kui ka ühiskonda, muutes nii paljud kirikus argpüksid kes kummarduvad poliitkorrektsuse jumal. 

... seda pole lihtne öelda. USA kirik on katoliiklaste usu ja südametunnistuse kujundamisel teinud viletsat tööd enam kui 40 aasta jooksul. Ja nüüd koristame tulemusi - avalikul väljakul, oma peredes ja isikliku elu segaduses. —Peapiiskop Charles J. Chaput, OFM Cap. Keisrini jõudmine: katoliku poliitiline kutsumus, 23. veebruar 2009, Toronto, Kanada

Ja mitte ainult karjased. Ka meie, lambad, pole järginud oma Issandat, kes on teinud Ise selgeks lugematul hulgal muudel viisidel ja võimalustel, kus karjused on alla jäänud. Kui maailm ei usu Kristusesse, siis peamiselt seetõttu, et nad pole Kristust Kristuses näinud ilmikud. Meie - mitte vaimulikud - oleme “sool ja valgus”, mille Issand turule on hajutanud. Kui sool on halvaks läinud või valgust ei ole võimalik tajuda, siis sellepärast, et maailm on meid määrdunud ja patt tumedaks teinud. See, kes tõeliselt otsib Issandat, leiab ta üles ja selles isiklik suhe, neist kiirgab jumalikku elu ja vabadust, mis toob.

Mida igatseb üksik mees, naine ja laps, on tõeline vabadus mitte ainult autoritaarsete režiimide, vaid eriti patu väe eest, mis domineerib, häirib ja varastab ära siserahu. Nii ütles täna hommikul paavst Franciscus, et see on vajalik we pühaks, st pühadeks:

Kutse pühadusele, mis on tavaline kutse, on meie kutse elada kristlasena; nimelt kristlasena elamine on sama mis öelda „elada pühakuna“. Mitu korda mõtleme pühadusest kui millestki erakordsest, näiteks nägemuste või kõrgete palvete pidamisest ... või mõned arvavad, et püha olemine tähendab kaamees sellise näo omamist ... ei. Püha olemine on midagi muud. Sellel teel edasi liikudes räägib Issand meile pühadusest ... ärge võtke omaks maiseid mustreid - ärge võtke omaks neid käitumismustreid, seda ilmalikku mõtteviisi, sellist mõtteviisi ja hinnanguid, mida maailm teile pakub, sest see jätab ilma sina vabadusest. —Kodu, 29. mai 2018; Zenit.org

 

KATOOLILISED SÕJAD

Aga kes tänapäeval paavsti kuulab? Ei, isegi selged ja õiged sõnad, nagu ülaltoodud, viskavad täna paljud “konservatiivsed” katoliiklased prügikasti, sest paavst on muul ajal segadust tekitanud. Seejärel pöörduvad nad sotsiaalmeediasse ja teatavad, et „paavst Franciscus hävitab kirikut” ... kõik, samal ajal kui maailm vaatab järele, mõtleb, miks nad maa peal tahaksid liituda institutsiooniga, mis kasutab üksteise suhtes kõige sallimatumat retoorikat, rääkimata nende juhtimisest . Siin näivad Kristuse sõnad olevat tänapäeval paljudest pääsenud:

Nii saavad kõik teada, et olete minu jüngrid, kui teil on üksteise vastu armastus. (Johannese 13:35)

Üle kahekümne viie aasta jooksul, mil ma olen teeninud, olen kurb öelda, et kõige traditsioonilisemad katoliiklased on osutunud kõige enam kõva südamega, õelad ja ebamäärased inimesed, kellega mul on olnud dialoogi pidades pettumust.

Väidetav õpetuse või distsipliini usaldusväärsus viib hoopis nartsissistliku ja autoritaarse elitaarsuseni, kus evangeelsuse asemel analüüsitakse ja klassifitseeritakse teisi ning armuukse avamise asemel ammendatakse oma inspekteerimise ja kontrollimise energiad. Mõlemal juhul ei muretse Jeesus Kristus ega teised. - paavst prantslane, Evangelii Gaudium, n. 94. aasta 

Midagi on suhtlemisega tänapäeval üldiselt valesti läinud. Meie võime viisakate erimeelsuste tekkeks on kiiresti lagunenud vaid mõne lühikese aasta jooksul. Inimesed kasutavad tänapäeval Internetti nagu rammestav jäär, et oma arvamusi sundida. Kui see juhtub kristlaste vahel, on see skandaali põhjus.

Püüdke kõigiga rahu ja selle pühaduse poole, ilma milleta keegi ei näe Issandat ... aga kui mul pole armastust, ei võida ma midagi. (Heebrealastele 12:14, 1. Kor 13: 3)

Oh, kui tihti olen avastanud, et see pole see, mida ma ütlen kuidas Ma ütlen seda see on kõik muutnud!

 

PAPAALNE PERPLEKTSIOONID

Franciscuse kogu pontifikaadi vedanud ebaselgus on tekitanud ise skandaali. Ei saa tagasi võtta neid pealkirju, milles paavst on kuulutanud, etPõrgu pole olemas”Või see, et“ Jumal tegi sind homoks ”. Olen saanud kirju katoliku usku pöördunutelt, kes nüüd mõtlevad, kas nad on teinud raske vea. Teised kaaluvad kirikust lahkumist õigeusu või evangeeliumi veenmiseks. Mõned preestrid on mulle öelnud, et nad satuvad kompromiteerivasse olukorda, kus nende pulmad, kes elavad abielurikkumises, paluvad vastu võtta armulauda, ​​sest „paavst ütles, et me suudame”. Ja nüüd on meil raske olukord, kus piiskopikolledžid teevad deklaratsioone, mis on täiesti vastuolus teiste piiskopikonverentsidega.

Kui me astume evangeelsete kristlastega ühtsuse poole, on paljud neist radadest üle küntud ja külvatud usaldamatuse seemnetega.

Olen viimased viis aastat kaitsnud paavst Franciscust põhjusel, et ta on Kristuse vikaar - kas soovite või mitte. Ta on õpetanud ja õpetab jätkuvalt palju tõsi, hoolimata selgest segadusest, mis igapäevaselt kasvab. 

Me peame paavsti aitama. Me peame seisma temaga samamoodi nagu meie oma isa juures. - kardinal Sarah, 16. mai 2016, Kirjad ajakirjast Robert Moynihan

Aitame paavsti ja väldime uskmatutele skandaali tekitamist - kui püüame mõista, mida paavst tegelikult ütles või mõtles; kui anname talle kahtluse kasuks; ja kui me ei nõustu ebaselgete mansetiväliste avalduste või mittemagistrite kommentaaridega, tehakse seda lugupidaval viisil ja õiges foorumis. 

 

KATOLIKU POLIITIK

Viimasena oleme katoliiklased maailmas läbi kukkunud, kui meie oma poliitikutele meeldib Peaminister Justin Trudeau ja veel hulk poliitilisi karjeriste, kes meie pühapäevamissa armustavad, kuulutavad end inimõiguste kaitsjateks, trampides samal ajal neid - eriti kõige haavatavamate tegelikke õigusi. Kui usuvabadus on meie ajal täielikult laevahuku saanud, on see suuresti tänu katoliku poliitikutele ja hääletavatele blokkidele, kes on valinud selgrootud mehed ja naised, kes on rohkem armunud võimu ja poliitkorrektsetesse tegevuskavadesse kui Jeesus Kristus. 

Pole ime, et Jumalaema (keda Benedictus XVI nimetas kiriku peegliks) kujutised nutavad väidetavalt kogu maailmas. Meil on aeg tõele näkku vaadata: katoliku kirik on vaid varju mõjust, mida ta kunagi omas; müstiline kõikumine, mis muutis impeeriume, kujundas seadusi ning kunsti, muusikat ja arhitektuuri. Kuid nüüd on tema kompromiss maailmaga loonud a Suur vaakum mis on kiiresti täidetud antikristuse vaimuga ja a Uus kommunism mis püüab taevase isa hoolivust välja tõrjuda.

Valgustusajastu intellektuaalsete hoovuste, sellele järgnenud Prantsuse revolutsiooni religioonivastase mässu ning Marxi, Nietzsche ja Freudi poolt sümboliseeritud kristliku maailmavaate sügava intellektuaalse tagasilükkamise tõttu vallandusid lääne kultuuris jõud, mis viisid lõpuks mitte ainult paljude sajandite jooksul väljakujunenud kiriku ja riigi suhete keeldumine, kuid usu enda kui kultuuri legitiimse kujundaja keeldumine ... Kristliku kultuuri kokkuvarisemine, nii nõrk ja mitmetähenduslik kui mõnes mõttes, on sügavalt mõjutanud veendumusi ja tegevust ristitud katoliiklastest. - Kristluse järgne sakramentaalne kriis: Thomas Aquinase tarkus, dr Ralph Martin, lk. 57–58

 

SUUR RESET

Keegi võib siis mõistlikult küsida: "Miks te jääte katoliku kirikusse?"

Noh, ma olen juba mitu aastat tagasi selle kiusatusega silmitsi seisnud (vrd. Jää ja ole kerge). Põhjus, miks ma siis ei lahkunud, on sama, mida ma täna kunagi ei jätaks: kristlus pole religioon, see on tee autentsele vabadusele (ja ühendusele Jumalaga); Katoliiklus on see, mis määratleb selle tee piirid; religioon on siis lihtsalt nende sees kõndimine.

Inimesed, kes ütlevad, et nad on vaimsed, kuid ei soovi religiooni, pole ausad. Sest kui nad lähevad oma lemmikpalvekohta või palvekoosolekule; kui nad riputavad oma lemmikpildi Jeesusest või süütavad palvetamiseks küünla; kui nad kaunistavad igal lihavõttepühade hommikul jõulupuu või ütlevad "Alleluia" ... see is religioon. Religioon on lihtsalt vaimsuse organiseerimine ja sõnastamine põhiliste veendumuste kogumi järgi. „Katoliiklus” algas siis, kui Kristus määras kaksteist meest õpetama kõike, mida ta käskis, ja tegema „jüngreid kõigist rahvustest”. See tähendab, et sellel kõigel pidi olema tellimus.  

Kuid seda käsku väljendavad ka patused inimesed, kellest ma olen üks. Sest pärast kõike seda, mida ma olen eespool öelnud - osa sellest on kirjutatud pisaratena -, vaatan ma ennast ja valan veel rohkem ... 

Pange tähele, et meest, kelle Issand saadab jutlustajana, nimetatakse valvuriks. Valvur seisab alati kõrgusel, et ta saaks kaugelt näha, mis tulemas on. Igaüks, kes on määratud rahva valvuriks, peab kogu oma elu kõrgusel seisma, et neid oma ettenägelikkusega aidata. Kui raske on mul seda öelda, sest just nende sõnadega ma taunin ennast. Ma ei saa kuulutada igasuguse kompetentsiga ja siiski, niipalju kui see mul õnnestub, ei ela ma siiski oma elu omaenda kuulutuse järgi. Ma ei eita oma vastutust; Tunnistan, et olen lohakas ja hooletu, kuid võib-olla võidab minu süü tunnistamine minu õiglase kohtuniku armu. —St. Gregory Suur, homily, Tundide liturgia, Vol. IV, lk. 1365-66

Ma ei häbene olla katoliiklane. Pigem, et me pole piisavalt katoliiklased.

Mulle tundub, et kiriku suur lähtestamine on vajalik, selleks tuleb teda veel kord puhastada ja lihtsustada. Järsku omandavad Peetruse sõnad uue tähenduse, kuna me ei näe mitte ainult seda, et maailm muutub jälle paganlikuks, vaid ka kirik ise on segaduses, nagu „... uppuma hakkav paat, igal pool vett võtev paat“:^[2]Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), 24. märts 2005, suure reede meditatsioon Kristuse kolmandal langemisel

Sest on aeg, et kohtumõistmine algaks Jumala kojast; kui see algab meist, siis kuidas see lõpeb neil, kes ei järgi Jumala evangeeliumi? (1. Peetruse 4:17)

Kirik muutub väikeseks ja seda tuleb alustada enam-vähem algusest peale. Ta ei saa enam asuda paljudesse jõukuse rajatud ehitistesse. Kui tema pooldajate arv väheneb ... Ta kaotab paljusid oma sotsiaalseid privileegid… Protsess on pikk ja väsitav, nagu oli tee valeprogresivismist Prantsuse revolutsiooni eelõhtul - kui piiskopi võidakse arukaks pidada, kui ta dogmade üle nalja viskab ja isegi vihjab, et Jumala olemasolu pole sugugi kindel ... Kuid kui selle sõelumise katsumus on möödas, saab hingestatud ja lihtsustatud kirikust suur jõud. Mehed täiesti planeeritud maailmas leiavad end ütlemata üksildasena. Kui nad on Jumala silmist täielikult kaotanud, tunnevad nad kogu oma vaesuse õudust. Siis avastavad nad väikese usklike karja kui midagi täiesti uut. Nad avastavad selle kui neile mõeldud lootust, vastust, mida nad on alati salaja otsinud.

Ja nii tundub mulle kindel, et kirikul on ees väga rasked ajad. Tõeline kriis on vaevalt alanud. Peame arvestama kohutavate murrangutega. Kuid sama kindel olen ka selles, mis jääb lõpuks: mitte poliitilise kultuse kirik, mis on juba Gobeliga surnud, vaid usu kirik. Ta ei pruugi enam olla domineeriv sotsiaalne jõud sel määral, nagu ta oli alles hiljuti; kuid ta naudib värsket õitsemist ja teda nähakse mehe koduna, kus ta leiab elu ja lootust peale surma. - kardinal Joseph Ratzinger (paavstist Benedict XVI), Usk ja tulevik, Ignatiuse ajakirjandus, 2009

 

Kirjutasin selle laulu mitu aastat tagasi Iirimaal olles.
Nüüd saan aru, miks see seal inspireerus ...

 

SEOTUD LUGEMINE

Kohtuotsus algab leibkonnast

Poliitiline korrektsus ja suur hülgamine

Loogika surm - I osa & II osa

Nuta, oo meeste lapsed!

 

Nüüdsõna on täiskohaga teenistus, mis
jätkub teie toel.
Õnnistagu teid ja aitäh. 

 

Markiga sisse sõitma . Nüüd Word,
klõpsake alloleval ribal tellima.
Teie e-posti aadressi ei jagata kellegagi.