Kõige tähtsam homilia

Isegi kui meie või ingel taevast
peaks teile evangeeliumi kuulutama
muud kui see, mida me teile kuulutasime,
olgu see neetud!
(Gal 1: 8)

NAD veetis kolm aastat Jeesuse jalge ees, kuulates tähelepanelikult Tema õpetust. Taevasse tõustes jättis Ta neile „suure ülesande”. "Tehke jüngriteks kõik rahvad... õpetades neid pidama kõike, mida ma olen teil käskinud" (Mt 28:19-20). Ja siis Ta saatis neile "Tõe vaim" eksimatult nende õpetust juhtida (Jh 16:13). Seega oleks apostlite esimene jutlus kahtlemata mõtteline, määrates suuna kogu Kirikule… ja maailmale.

Niisiis, mida Peeter ütles??

Esimene Homilia

Rahvas oli juba "üllatunud ja hämmeldunud", sest apostlid olid väljunud ülemisest ruumist ja rääkisid keeltega^[1]vrd Keele kingitus ja Veel keelte kingitusest — keeli, mida need jüngrid ei osanud, aga välismaalased mõistsid. Meile ei öelda, mida räägiti; kuid pärast seda, kui pilkajad hakkasid apostleid süüdistama joobes olemises, kuulutas Peetrus oma esimese jutluse juutidele.

Pärast kokkuvõtet toimunud sündmustest, nimelt Jeesuse ristilöömisest, surmast ja ülestõusmisest ning sellest, kuidas need täitsid Pühakirja, lõigati inimestel südamesse.^[2]Tegude 2: 37 Nüüd peame hetkeks peatuma ja nende vastuse üle järele mõtlema. Need on samad juudid, kes osalesid mingil moel Kristuse ristilöömises. Miks peaksid Peetruse veenvad sõnad äkitselt nende südamesse tungima, mitte raevu kütma? Pole muud adekvaatset vastust peale võimu Püha Vaim Jumala Sõna kuulutamisel.

Tõepoolest, Jumala sõna on elav ja tõhus, teravam kui mis tahes kahe otsaga asi, tungib isegi hinge ja vaimu, liigeste ja luu vahele ning suudab eristada südame mõtteid ja mõtteid. (Heebrea 4: 12)

Evangeeliumikuulutaja kõige täiuslikum ettevalmistus ei mõju ilma Püha Vaimuta. Ilma Püha Vaimuta pole kõige veenvamal dialektil võimu inimese südame üle. - paavst ST. PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 75. aasta

Ärgem unustagem seda! Isegi kolm aastat Jeesuse jalge ees – Tema jalge ees! — ei piisanud. Püha Vaim oli nende missiooni jaoks hädavajalik.

Sellegipoolest nimetas Jeesus seda Kolmainu kolmandat liiget „Kolmakunsti vaimuks tõde.Seetõttu oleksid Peetruse sõnad olnud ka jõuetud, kui ta ei oleks järginud Kristuse käsku õpetada „kõike, mida ma olen sind käskinud”. Ja siit see tuleb, Suur Missioon ehk "evangeelium" lühidalt:

Nad lõid südamesse ja nad küsisid Peetruselt ja teistelt apostlitelt: "Mida me peame tegema, mu vennad?" Peetrus ütles neile: „Parandage meelt ja laskuge igaüks teist Jeesuse Kristuse nimesse oma pattude andeksandmiseks; ja te saate Püha Vaimu anni. Sest tõotus on antud teile ja teie lastele ja kõigile neile, kes on kaugel, keda iganes Issand, meie Jumal, kutsub." (Ap 2: 37-39)

See viimane lause on võtmetähtsusega: see ütleb meile, et Peetruse kuulutus ei ole mõeldud ainult neile, vaid meile, kõikidele põlvkondadele, kes on "kaugel". Seega ei muutu evangeeliumi sõnum „ajaga”. See ei "arene" nii, et see kaotaks oma olemuse. See ei too sisse "uudseid asju", vaid muutub igas põlvkonnas üha uueks, sest Sõna on seda igavene. See on Jeesus, "lihaks saanud Sõna".

Seejärel märgib Peeter sõnumit kirja: "Päästke end selle korrumpeerunud põlvkonna eest." (Toimingud 2: 40)

Sõna sõna peal: parandage meelt

Mida see meie jaoks praktiliselt tähendab?

Eelkõige peame taastama oma usu sellesse Jumala Sõna jõud. Nii suur osa religioossest diskursusest on tänapäeval keskendunud arutlusele, vabandustele ja teoloogilisele rindkere põrutamisele – see tähendab võitnud argumendid. Oht on selles, et evangeeliumi keskne sõnum läheb retoorika virrvarri kaduma – Sõna kadus sõnadesse! Teiselt poolt, poliitiline korrektsus — tantsimine evangeeliumi kohustuste ja nõudmiste ümber — on taandanud Kiriku sõnumi paljudes kohtades tühisteks tühisteks ja ebaolulisteks üksikasjadeks.

Jeesus on nõudlik, sest soovib meie tõelist õnne. —POPP JOHN PAUL II, 2005. aasta noortepäeva sõnum, Vatikan, 27. august 2004, Zenit

Ja nii ma kordan, eriti meie kallitele preestritele ja oma teenimisvendadele ja -õdedele: uuendage oma usku Jumala kuulutuse jõusse. kerygma…

…esimene kuulutus peab ikka ja jälle kõlama: „Jeesus Kristus armastab sind; Ta andis oma elu, et sind päästa; ja nüüd elab Ta iga päev sinu kõrval, et sind valgustada, tugevdada ja vabastada. - paavst prantslane, Evangelii Gaudium, n. 164. aasta

Kas sa tead, mida me kardame? Sõna meelt parandama. Mulle tundub, et tänane kirik häbeneb seda sõna, kardab, et riivame kellegi tundeid… või tõenäolisemalt kardab, et we lükatakse tagasi, kui teda ei kiusata. Ometi oli see Jeesuse esimene jutlus!

Parandage meelt, sest taevariik on lähedal. (Matt 4: 17)

Sõna meelt parandama on a võti mis avab vabaduse ukse. Sest Jeesus õpetas seda "Igaüks, kes teeb pattu, on patu ori." (Johannese 8:34) Seetõttu on „parandage meelt” veel üks viis öelda „olge vabad!” See on väega sõna, kui me kuulutame seda tõde armastuses! Peetruse teises salvestatud jutluses kordab ta oma esimest:

Parandage siis meelt ja pöörduge, et teie patud oleks pühitud ja Issand annaks teile kosutusaega… (Ap 3: 19-20)

Meeleparandus on tee kosutusele. Ja mis peitub nende raamatuhoidjate vahel?

Kui te täidate minu käske, jääte minu armastusse, nii nagu mina olen pidanud oma Isa käske ja jään tema armastusse. Ma olen seda teile öelnud, et minu rõõm oleks teis ja teie rõõm oleks täielik. (John 15: 10-11)

Ja nii võib juba lühidalt esimese homilia kokku võtta: Parandage meelt ja pöörduge Kristuse käskude järgimise kaudu ning te kogete vabadust, kosutust ja rõõmu Issandas. See on nii lihtne... mitte alati lihtne, ei, aga lihtne.

Kirik eksisteerib tänapäeval just seetõttu, et selle evangeeliumi vägi on vabastanud ja muutnud kõige paadunud patustest sedavõrd, et nad olid valmis surema armastuse pärast Tema vastu, kes nende eest suri. Kuidas sellel põlvkonnal on vaja kuulda seda sõnumit uuesti kuulutatuna Püha Vaimu väes!

Mitte et nelipüha pole kogu Kiriku ajaloo vältel kunagi olnud aktuaalsus, kuid praeguse ajastu vajadused ja ohud on nii suured, inimkonna silmapiir on nii suur, et see on suunatud maailma kooseksisteerimise poole ja jõuetu selle saavutamiseks, pole selle jaoks päästmine, välja arvatud Jumala ande uues väljavalamises. - paavst ST. PAUL VI, Gaudete Dominos, 9. mai 1975, Set. VII