Notre Dame põleb, Thomas Samson / Agence France-Presse
IT oli meie eelmise kuu Jeruusalemma visiidi kõige külmem päev. Imeliht oli halastamatu, kui päike võitles pilvede eest võimule. Just siin Õlimäel nuttis Jeesus selle iidse linna üle. Meie palverändurite rühm sisenes sealsesse kabelisse, tõusis Ketsemani aia kohale, et pidada missa.
Niipea kui liturgia algas (see oli Kolm O'Clock), kostus ootamatu heli, mis tundus olevat shofar kajas ja jätkas katkendlikku puhumist. Šofar on Vanas Testamendis puhutud oina sarv või trompet, et kuulutada mõlemat päikeseloojang ja kohtupäev (Rosh Hashanah). Meile teadmata väga samal ajal see juhtus, mu sõber Kitty Cleveland ja tema palverändurite rühm Ameerikast olid kabeli välisküljel. Kõik nad olid tunnistajaks päikese ime-selle ketas liigub, tantsib, sätendab, andes valgusvõrseid, mis kõik on palja silmaga nähtavad kahjustamata ja raskusteta. Siis, täpselt nagu missa lõppes, kõlas ka see šofar, et mitte enam kuulda olla.
Järgmisel päeval seostas Kitty oma loo minuga ja mõistes, et see toimus meie missa ajal, küsisin, kas ta on ka shofarit kuulnud, ja ta kuulis. Arvasin, et ta ütleb mulle, et keegi oli tema rühmas, sest see oli nii lähedal, peaaegu nagu keegi seisaks kabeli peal ja puhuks seda. Kuid ta vastas minu imestusele: "Ma ei tea, kust ka heli tuli."
MEIE AJADE MÄRGID
Oli eksimatuid ennustusi ja märke, mis ennustasid Jeesuse esmakordset tulekut maa peale. Säästa kolmeks tark mehed idast, kõik tundsid neist puudust. Nüüd, kaks tuhat aastat hiljem, elame põlvkonnas, mis on sukeldunud lugematutesse märkidesse. Alates hävimatud kehad kogu Euroopas laiali puistatud kirstudes nähtavate pühakute juurde, Armulaua imed, Et Mariani ilmutused, seletamatutele paranemistele “Jeesuse nimel”, oleme MÄRKIDE põlvkond. Ja kõik see, kõik see on juurdepääsetav otsingumootori kaudu.
Ja ometi on kuidagi uskumatult jälle ajamärgid puudu. Selles paigas Bosnia-Hercegovina mägedes, kus Vatikan praegu asub lubab ametlikke palverännakuid; see koht, mis Vatikanis Ruini komisjon, vastavalt a lekkinud aruannekinnitas sealsete esimeste ilmumiste üleloomulikku päritolu ... Väidetavalt väitis Medjugorje Jumalaema mitte liiga kaua aega tagasi:
Mu lapsed, kas te ei tunne ära aja märke? Kas sa neist ei räägi?—2. Aprill 2006, tsiteeritud Mu süda triumfeerib autor Mirjana Soldo, lk. 299
Ja jälle,
Ainult täieliku siseruumidest loobumise korral tunnete ära Jumala armastuse ja elamise aja märgid. Olete nende märkide tunnistajad ja hakkate neist rääkima. —18. Märts 2006, samas.
Ma arvan, et sellepärast on Jumalaema sajandite vältel ilmunud peaaegu eranditult lastele: nad on juba eelsoodunud väikseks ja alandlikuks - neid ei ole veel vallutatud ratsionalismi vaim see on hävitanud meie aja “täiskasvanute” eristusvõime.
Sel nädalal avanes taas üks tähelepanuväärne märk või vähemalt võiks öelda, et selle kõige sümboolika on eksimatu. Eelmisel nädalal mõlemad Kardinal Robert Sarah ja Paavst Benedictus XVI käsitles usu täielikku kokkuvarisemist läänemaailmas, mis on esile kutsunud vaimse kriisi, mis on nüüd kogu maailmas. Ja siis, vaid mõni päev hiljem, varises väljaspool Rooma ristiusu suurima sümboli katus, kui Notre Dame'i taladest rebenes tuli. See tuletab mulle meelde seda, mida ma paar nädalat tagasi hierarhias "usust taganemise" kohta kirjutasin maha kukkuma vaimulikest tähtedest (vt Kui tähed langevad). Kardinal Sarah rajas selle usust taganemise täpselt Kiriku enda kannatuse kontekstis:
Jah, on ka truudusetuid preestreid, piiskoppe ja isegi kardinale, kes ei järgi karskust. Kuid ka see on väga tõsine, et nad ei suuda õpetuslikust tõest kinni pidada! Nad hajutavad kristlikke ustavaid oma segase ja mitmetähendusliku keelega. Nad võltsivad ja võltsivad Jumala Sõna, olles valmis seda maailma heakskiidu saamiseks väänama ja painutama. Nad on meie aja Juuda Iskariidid. -Katoliku Herald, Aprill 5th, 2019
Ja siis veel üks märk: preester, isa Jean-Marc Fournier, oli jooksnud tolle põleva katedraali juurde ja päästis okaskrooni reliikvia. Notre Dame'ist oli juba ammu saanud, vähemalt enamuse Prantsusmaa inimeste jaoks, muuseumiks. Tõepoolest, kuna kogu läänemaailma lähedal asuvad kirikud ja ülejäänud jäävad sisserände toel avatuks, on selge, et kirik peab nüüd neid okkaid ise kandma. Mulle meenuvad Johannes Paulus II sõnad rühmale saksa palveränduritele.
Peame olema valmis läbima suuri katsumusi mitte liiga kauges tulevikus; katsumused, mis nõuavad meilt isegi oma elust loobumist, ja täielik enese kingitus Kristusele ja Kristuse heaks. Teie ja minu palvete abil on võimalik seda viletsust leevendada, kuid seda pole enam võimalik vältida, sest ainult sel viisil saab kirikut tõhusalt uuendada. Mitu korda on kiriku uuenemine toimunud veriselt? Seekord pole jälle teisiti. —POPE ST. JOHN JOHN PAUL II, Fr. Regis Scanlon, viidatud aastal Üleujutus ja tulekahju, homileetiline ja pastoraalne ülevaade, Aprill 1994
Eile, kui mõtlesin nende asjade üle ... põlev katedraal, okaskrooni säilitamine, kiriku eelseisev kirg jne, otsustasin veel midagi mitte kirjutada. Siis, kuid tund aega hiljem, kui sõitsin läbi meie lähedal asuva väikelinna, märkasin suitsu. Mõne minuti jooksul jooksin naabri põleva maja juurde ja säästsin kõik, mis võimalik, enne kui tuli selle raami ära kulutas. Veel üks jahmatav hüüumärk selle nädala sündmustele.
MÄRGID ÜMBER
Jah, juba kolmteist aastat olen sunnitud rääkima kiriku kannatusest. Alguses kõlab see sünge teemana. Kuid see pole nii. Tulemas on Kristuse pruudi ülestõusmine, mis taastab ürgse sisekujunduse, mis kunagi oli Eedenis. Kuid enne, kui selle märkuse põhjal järeldan, peame kaaluma Kiriku „suurt reedet”.
Üks peamisi “selle aja märke” on see, mis ma olen olnud rääkides kogu nädalast: usust taganemine, massist usust eemalejäämine, mille tunnistajaks oleme reaalajas. Katekismus räägib sellest:
… Usust taganemine on kristliku usu täielik keeldumine ... Ülim religioosne pettus on Antikristuse pseudo-messianism, mille kaudu inimene ülistab ennast Jumala ja oma lihaga tulnud Messia asemel. Antikristuse pettus hakkab maailmas juba kujunema iga kord, kui väidetakse, et ajaloos mõistetakse seda messiaanlikku lootust, mida saab väljaspool ajalugu teostada ainult eshatoloogilise kohtuotsuse kaudu. Kirik on selle kuningriigi võltsimise isegi modifitseeritud vormid tagasi lükanud, et see kuuluks millenariaalsuse nime alla, eriti ilmaliku messianismi “sisemiselt perversne” poliitiline vorm. -Katoliku kiriku katekismus, n. 2089, 675–676
Katoliiklasest kõneleja, autor, professor ja kallis sõber Michael D. O'Brien kordasid seda, mida kardinal Sarah ja Benedictus XVI selle paastu ajal rõhutasid:
Vaadates nüüdisaegsest maailmast, isegi meie "demokraatlikust" maailmast, kas me ei saaks öelda, et elame just selles ilmaliku messianismi vaimus? Ja kas see vaim ei avaldu eriti poliitilises vormis, mida katekismus kõige tugevamas keeles nimetab „sisemiselt perversseks“? Kui paljud inimesed usuvad tänapäeval, et maailmas saavutatakse hea võidukäik kurja üle sotsiaalse revolutsiooni või sotsiaalse evolutsiooni kaudu? Kui paljud on alistunud veendumusele, et inimene päästab ennast, kui inimese seisundile rakendatakse piisavalt teadmisi ja energiat? Ma pakun, et see sisemine perverssus domineerib nüüd kogu läänemaailmas. —Jutt Kanadas Ottawas Püha Patricku basiilikas, 20. september 2005; studiobrien.com
... abstraktsest, negatiivsest religioonist tehakse tiraaniline standard, mida kõik peavad järgima. - paavst BENEDIKT XVI, Maailma valgus, vestlus Peter Seewaldiga, Lk. 52
Sel nädalal sain paar hoiatustega võitlevate lugejate kommentaari. Nad leidsid, et peaksin rohkem keskenduma positiivsele. „Vaadake Prantsusmaa inimeste õnnistusi ja reageeringuid! Vaadake salvestatud säravat risti ja säilmeid! Vaadake seda kahju tegin ei esine! " Pärandi seisukohalt olen nõus. Isegi vaimsest vaatepunktist on see tunnistaja ... kuid samas vaimus kui “Jeruusalemma tütred”, kes seisid nuttes, kui Jeesus neist möödus. Lääs on Jeesuse hüljanud. Ärgem teeskleme, et see on juba ülestõusmine! Need truu laulmine Ave Maria enne seda, kui Notre Dame'i suitsuhunnikud olid julge ja inspireeriv tunnistaja, erinevalt neist katoliiklastest, kes tänapäeval on häbeneb Jeesust.
Selle suure Prantsuse pühaku Joan of Arc'i pühakuks kuulutamisel täheldas paavst Püha Pius X:
Meie ajal on rohkem kui kunagi varem kurjade inimeste suurim vara heade inimeste argus ja nõrkus ning kogu Saatana valitsemisjõud on tingitud katoliiklaste kergekäelisest nõrkusest. Oo, kui ma võiksin küsida jumalikult lunastajalt, nagu prohvet Sakarias vaimus tegi: "Mis on need haavad teie kätes?" vastus ei oleks kaheldav. Nendega sain ma haavata nende majas, kes mind armastasid. Mind haavasid mu sõbrad, kes ei teinud minu kaitsmiseks midagi ja tegid end igal juhul minu vastaste kaaslasteks. " Selle etteheite võib esitada kõigi riikide nõrkade ja kartlike katoliiklaste suhtes. -Püha Joan Arki kangelaslike vooruste dekreedi avaldaminejne, 13. detsember 1908; vatikan.va
Sel ajal on maailmas ja kirikus suur rahutus ja see, mis on kõne all, on usk... Ma loen mõnikord lõpuaegade evangeeliumi lõiku ja kinnitan, et praegu on selle lõpu osas mingid märgid ilmnemas ... Mis mind katoliku maailmale mõeldakse, on see, et katoliikluses näib mõnikord olevat enne domineerivad mittekatoliku mõtteviisi ja võib juhtuda, et homme see katoliikluse sees olev mittekatoliiklik mõte seda ka teeb homme saada tugevamaks. Kuid see ei esinda kunagi kiriku mõtet. See on vajalik väike kari elab ära, ükskõik kui väike see ka poleks. - paavst Paulus VI, Salajane Paulus VI, Jean Guitton, lk. 152-153, viide (7), lk. ix.
Tänapäeval seisneb Jumala süüdistus ennekõike tema kiriku iseloomustamises täiesti halvas ja meid sellest sellest heidutamises. Meie enda loodud idee paremast kirikust on tegelikult kuradi ettepanek, millega ta tahab meid elavast Jumalast eemale juhtida petliku loogika kaudu, mille järgi meid liiga kergesti petetakse. Ei, isegi täna ei koosne kirik ainult halbadest kaladest ja umbrohtudest. Jumala kirik eksisteerib ka täna ja täna on see just see vahend, mille kaudu Jumal meid päästab. —EMERITUS POPE BENEDICT XVI, 10. aprill 2019, Katoliku uudisteagentuur
Minu saates Daniel O'Connori tähelepanuväärne uus raamat Pühaduse kroon: Jeesuse ilmutustest Luisa Piccarretale, Märkasin, et sõna “apokalüpsis” tähendab “avalikustamist”, mis on osalt viide sellele 
the,en pruudi avalikustamine. Nii nagu pruudi nägu on osaliselt tema loori all peidus, hakkab see tema ilu rohkem tähelepanu pöörama. Püha Johannese apokalüpsis (Ilmutus) ei tähenda mitte niivõrd kiriku tagakiusamist tema põrguliku vaenlase, “punase draakoni” poolt, kelle vahendiks on metsaline. Pigem on see a. Puhastamine ja avalikustamine uus ja jumalik sisemine ilu ja pühadus Kristuse pruudi, kes on kirik.
Rõõmustagem ja rõõmustagem ning andku talle au, sest Talle abielu on saabunud ja tema Pruut on ennast valmis teinud; talle lubati riietuda peene, heleda ja puhta linaga. (Ilmutus 19: 7–8)
See kinnitab Püha Pauluse õpetust, kes võrdles Kristust ja kirikut mehe ja naisega, "et ta esitaks kirikut endale hiilgavalt, ilma täppide, kortsude ja muu selleta, et see oleks püha ja plekideta. " [2]Ef 5: 27 Aga kui? Püha Johannes Paulus II sõnul sel kolmandal aastatuhandel:
Jumal ise oli võtnud endale ülesandeks saavutada see “uus ja jumalik” pühadus, millega Püha Vaim soovib kristlasi rikastada kolmanda aastatuhande alguses, et “muuta Kristus maailma südameks”. - paavst ST. JOHN PAUL II, Aadress Rogationist Isadele, n. 6, www.vatican.va
See ei ole uudne õpetus varalahkunud paavstile, kes tegelikult kutsus noori saama “hommikuvahtideks, kes teatavad päikese saabumisest, kes on ülestõusnud Kristus!”[3]POPE JOHN PAUL II, Püha Isa sõnum maailma noortele, XVII ülemaailmne noortepäev, n. 3; [vrd. On 21: 11–12] Tõepoolest, varakoguduse isad õpetas seda kui lõppfaasi kiriku teekonnast enne Jeesuse teine tulemine lihas:
Kirik, kuhu kuuluvad väljavalitud, on sobivalt kujundatud koidikul või koidikul ... See on tema jaoks iga päev, kui ta paistab täiusliku sisevalguse säraga.. —St. Gregorius Suur, paavst; Tundide liturgia, III köide, lk. 308
Kristuse kannatus säästab meile. Kiriku kannatus pühitseb meile. Seepärast pole Notre Dame'i tulekahju hetk meeleheidet - kuid ka valede ootuste hetk. See on üleskutse tõsta meie pilk kaugele sellest hõõguvast silmapiirist uuele ajastule ja uuele tulele, mis on tulemas, et uuendada Kirikut, tõepoolest uuendada maa nägu. [4]vrd Kiriku ülestõusmine Ühe teise suure prantsuse pühaku sõnadega:Millal see juhtub, see tulise puhta armastuse uputus, millega peate kogu maailma põlema panema ja mis tuleb nii õrnalt, kuid nii jõuliselt, et kõik rahvad ... haaratakse selle leekidest ja pöördutakse ümber? …Kui hingate neile sisse oma Vaimu, nad taastatakse ja maa nägu uueneb. Saatke see kõikehõlmav Vaim maa peale, et luua preestreid, kes põlevad selle sama tulega ja kelle teenistus uuendab maa palet ja reformib teie Kirikut. - Püha Louis de Montfort, Üksinda Jumalalt: Püha Louis Marie de Montforti kogutud kirjutised; Aprill 2014, Magnificat, Lk. 331
SEOTUD LUGEMINE
Kallis Püha Isa ... Ta on Tulekul!
Uus pühadus ... või uus ketserlus?
Teie rahaline tugi ja palved on sellepärast
loete seda täna.
Õnnistagu teid ja aitäh.
Markiga sisse sõitma . Nüüd Word,
klõpsake alloleval ribal tellima.
Teie e-posti aadressi ei jagata kellegagi.
Vala lire mes écrits en français, cliquez sur le drapeau:
Allmärkused
| ↑1 | Luke 23: 31 |
|---|---|
| ↑2 | Ef 5: 27 |
| ↑3 | POPE JOHN PAUL II, Püha Isa sõnum maailma noortele, XVII ülemaailmne noortepäev, n. 3; [vrd. On 21: 11–12] |
| ↑4 | vrd Kiriku ülestõusmine |