Miks tsiteerisite Medjugorjet?

Medjugorje visionäär, Mirjana Soldo, Foto viisakalt LaPresse

 

"MIKS kas tsiteerisite seda heakskiitmata privaatset ilmutust? "

See on küsimus, mida minult mõnikord küsitakse. Pealegi näen sellele harva adekvaatset vastust isegi Kiriku parimate apologeetide seas. Küsimus iseenesest reedab keskmiste katoliiklaste katehheesi tõsise puudujäägi, kui asi puudutab müstikat ja eraviisilist ilmutust. Miks me kardame nii kuulata?

 

VALE Eeldused

On üks kummaline oletus, mis on tänapäeval katoliiklikus maailmas liiga tavaline, ja see on järgmine: kui piiskop pole veel heaks kiitnud nn eraviisilist ilmutust, on see võrdne olemisega tagasi lükatud. Kuid see eeldus on vale kahel põhjusel: see on vastuolus Pühakirja ja Kiriku pidevate õpetustega.

Sõna, mida Püha Paulus kasutab isikliku ilmutuse tähistamiseks, on "ennustus". Ja no kus Pühakiri seda teeb St. Paul kunagi käskida, et Kristuse Ihu peaks järgima ainult heakskiidetud ennustusi. Pigem ütleb ta,

Ärge kustutage Vaimu. Ärge põlgage prohvetlikke ütlusi. Testi kõike; säilitage see, mis on hea. (1. Tess 5: 19–21)

On selge, et kui tahame kõike testida, tähendab Paulus, et peaksime eristama kõik prohvetlikud väited Ihus. Kui me seda teeme, avastame kahtlemata mõned ütlused mitte ole ehe ennustus, et mitte olla „hea“; või olla kujutlusvõime väljamõeldised, meele tajumine või halvemal juhul pettused kurjast vaimust. Kuid see ei näi Püha Paulust vähimalgi määral häirivat. Miks? Sest ta on juba Kiriku jaoks pannud paika tõe eristamise alused:

... hoidke kinni traditsioonidest, täpselt nagu ma need teile edasi andsin ... hoidke kinni sõnast, mille teile kuulutasin ... püsige kindlalt kinni traditsioonidest, mida teile õpetati, kas suulise avalduse või meie kirjaga ... hoidkem oma pihtimisest kinni. (1. Kor 11: 2; 1. Kor 15: 2; 2. Tess 2:15; Heeb 4:14)

Katoliiklastena on meil püha traditsiooni uskumatu kingitus - muutmata usuõpetus, mille Kristus ja apostlid on meile andnud 2000 aastat tagasi. Traditsioon on ülim vahend filtreerida välja see, mis on Jumalast ja mitte. 

 

TÕDE ON TÕDE

Seetõttu ei karda ma lugeda „heakskiitmata” privaatset ilmutust ega isegi seda tsiteerida, kui usuasjades pole midagi vastumeelset ja kui kirik ei ole visionääri „hukka mõistnud”. Jeesuse Kristuse avalik ilmutus on minu vundament, katekismus on minu filter, magisterium on minu teejuht. Seega ma ei ole 
kardan kuulake (Märkus: kuigi Mostari piiskop on olnud ebasoodne Medjugorje ilmutustele, tegi Vatikan erakordse sekkumise, jättes oma otsuse vaid „isiklikuks arvamuseks”. ^[1]tollase sekretäri peapiiskop Tarcisio Bertone'i usuteaduse koguduse kiri, 26. mai 1998 ja autoriteetse otsuse ilmumiste üle viimine Püha Tooli kätte.) 

Ega ma ei karda tervitada mistahes tõde, olgu see siis ateisti või pühaku suust - kui see on tõsi. Sest tõde on alati valguse murdumine Temalt, kes on Tõde ise. Püha Paulus tsiteeris avalikult Kreeka filosoofe; ja Jeesus kiitis Rooma ametnikku ja paganlikku naist nende usu ja tarkuse eest! ^[2]vrd. Matt 15: 21–28

Üks kõige ilusamaid ja sõnakamaid litaaniaid õnnistatud emale, mida ma kuulnud olen, kirjutati eksortsismi ajal deemoni suust ümber. Eksitav allikas ei muutnud öeldut eksimatut tõde. See tähendab, et tõel on omaette ilu ja jõud, mis ületab kõik piirangud ja vead. Seetõttu pole kirik kunagi oma visionäärides ja nägijates oodanud täiuslikkust ega isegi pühaduse eelsoodumust. 

… Ennustuse ande saamiseks pole jumalaga liitumine heategevusega vajalik ja seega anti see vahel ka patustele ... —PAVA BENEDIKT XIV, Kangelaslik voorus, Vol. III, lk. 160

 

TEISE KUULAMINE

Paar aastat tagasi käisin piiskopiga pärastlõunal jalutamas. Ta oli minus sama segaduses, miks kaks Kanada piiskoppi ei luba mul oma piiskopkondades ministeeriumit pidada lihtsalt sellepärast, et olen oma veebisaidil aeg-ajalt tsiteerinud „privaatset ilmutust”. ^[3]vrd Minu ministeeriumis Ta kinnitas, et ma pole midagi valesti teinud ja see, mida tsiteerin, pole ebatradoksne. "Tegelikult," jätkas ta, "mul poleks mingit probleemi, näiteks tsiteerides Vassula Rydenit, kui tema öeldu oleks kooskõlas katoliku õpetusega, ja teiseks, et magisterium ei mõistnud teda hukka." ^[4]Pange tähele: vastupidiselt katoliku klatšile pole Vassula staatus kirikus mitte hukkamõist, vaid ettevaatus: vt Teie küsimused rahuajastul

Tegelikult poleks mul mingit probleemi, kui tsiteerida Konfutsiust või Ghandit õiges kontekstis, kui nad seda ka ei teeks ütles oli Tõde. Meie võimetuse juur kuulama ja eristama on lõppkokkuvõttes hirm - hirm petta saada, hirm tundmatu ees, hirm teiste ees. Kuid lisaks meie erinevustele, ideoloogiatele ja sellele, kuidas need mõjutavad meie mõtlemist ja käitumist ... on see, mis teil on toores lihtsalt teine ​​inimene, kes on loodud Jumala näo järgi ja millel on kõik võimalused ja potentsiaal olla pühak. Me kardame teisi, sest oleme kaotanud võime tajuda seda sisemist väärikust, näha teises Kristust. 

„Dialoogi” võime on juurdunud inimese olemuses ja tema väärikuses. - ST. JOHN PAUL II, Ut Unum Sint, n. 28; vatikan.va

Me ei tohi karta kaasata teisi, ükskõik, kes nad on või kus nad viibivad, nii nagu Jeesus ei kartnud kunagi kaasata roomlast, samaarlast ega kaananlast. Või pole meil endas elada Tõe Vaimu, et meid valgustada, aidata ja juhtida?

Advokaat, Püha Vaim, kelle Isa saadab minu nimel - ta õpetab teile kõike ja tuletab meelde kõike seda, mida ma teile rääkisin. Rahu jätan teiega; minu rahu ma annan sulle. Mitte nii, nagu maailm annab, ma ei anna seda teile. Ärge laske oma südames muretseda ega karta. (Johannese 14: 26–27)

Kuulake, eristage, hoidke head. Ja see kehtib muidugi ennustuste kohta. 

 

JUMALA KUULAMINE

Meie aja tegelik probleem on see, et inimesed - kirikuinimesed - on lõpetanud palvetamise ja Jumalaga suhtlemise tasemel kuulamine Tema häälele. „Usk on oht välja surra nagu leek, millel pole enam kütust“, hoiatas paavst Benedictus maailma piiskoppe. ^[5]Tema Pühaduse POPE BENEDICT XVI kiri kõigile maailma piiskoppidele, 12. märts 2009; www.vatican.va Missa sõnu või palveid, mida me teame, võime suhu võtta suu kaudu ... aga kui me enam ei usu ega taju, et Jumal meiega räägib südames, siis muutume kindlasti küüniliseks arusaamale, et Ta räägib meiega tänapäevaste prohvetite kaudu. See on „vaimne vaatenurk, mis on võõras tänapäevastele hoiakutele, sageli määrdunud ratsionalismiga“. ^[6]Aastast kardinal Tarcisio Bertone Fatima sõnum; vaata Ratsionalism ja surm Mõistatus

Vastupidi, Jeesus kinnitas, et ta jätkab ka pärast oma ülestõusmist oma kirikuga rääkimist:

Ma olen hea karjane ja ma tean, et minu ja minu tunnevad mind ... ja nad kuulevad mu häält ja seal on üks kari, üks karjane. (Johannese 10:14, 16)

Issand räägib meiega peamiselt kahel viisil: avaliku ja „privaatse” ilmutuse kaudu. Ta räägib meiega pühas traditsioonis - Jeesuse Kristuse lõplikus ilmutuses või „usu hoiuses” - apostlite järglaste kaudu, kellele ta ütles:

Kes sind kuulab, see kuulab mind. Kes teid tagasi lükkab, lükkab mind tagasi. (Luuka 10:16)

Kuid…

... isegi kui Ilmutus on juba täielik, pole seda täielikult välja öeldud; jääb kristlikuks usuks järk-järgult sajandite jooksul selle täielik tähendus. -Katoliku kiriku katekism, n. 66. aasta

Jumal avab aja jooksul jätkuvalt Kiriku avaliku ilmutuse, võimaldades oma saladusi üha sügavamalt mõista. ^[7]vrd Tõe avanev hiilgus See on teoloogia peamine eesmärk - mitte leiutada uudseid “ilmutusi”, vaid taastada ja avada juba ilmnenud.

Teiseks räägib Jumal meiega läbi ettekuulutus et aidata meil neid saladusi paremini elada inimkonna ajaloo igas etapis. 

Siinkohal tuleks meeles pidada, et ennustused piibellikus tähenduses ei tähenda tuleviku ennustamist, vaid selgitavad Jumala tahet praeguse jaoks ja näitavad seetõttu õiget teed tuleviku jaoks. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), „Fatima sõnum”, teoloogiline kommentaar, www.vatican.va

Seega saab Jumal meiega prohvetlikult rääkida arvukate vahendite, sealhulgas ja eriti meie enda südame kaudu. Teoloog Hans Urs von Balthasar lisab:

Seetõttu võib lihtsalt küsida, miks annab Jumal [ilmutusi] pidevalt [esiteks, kui] kirik neid vaevalt vaevab. -Mistica oggettiva, n. 35. aasta

Tõepoolest, kuidas saab kõik, mida Jumal öelda saab, olla ebaoluline? 

Tema, kellele see privaatne ilmutus on välja pakutud ja välja kuulutatud, peaks uskuma ja järgima Jumala käsku või sõnumit, kui see pakutakse talle piisavalt tõendusmaterjali põhjal. Sest Jumal räägib temaga, vähemalt teise vahendusel, ja nõuab seetõttu teda uskuma; see tähendab, et ta peab uskuma Jumalat, kes temalt seda nõuab. —PAVA BENEDIKT XIV, Kangelaslik voorus, III köide, lk. 394

 

MEDJUGORJE NÄHTAVUS

Kui paavst Franciscus kuulutaks täna välja, et Medjugorje on vastik jant ja kõik ustavad peaksid seda ignoreerima, teeksin kahte asja. Esiteks tänaksin Jumalat miljonite eest pöördumisi, lugematuid apostolaate, sadu kui mitte tuhandeid preesterkutseid, sadu meditsiiniliselt dokumenteeritud imesid ja igapäevaseid armu, mille Issand valas selle Bosnia-Hertsegoviina mägiküla kaudu maailmale (vt. Medjugorjel). Teiseks kuuletuksin.

Seni tsiteerin Medjugorjet aeg-ajalt ja siin on põhjus. Paavst Johannes Paulus II esitas 2002. aastal Torontos toimunud ülemaailmsel noortepäeval meile noortele konkreetse taotluse:

Noored on ennast näidanud Rooma jaoks ja kiriku jaoks eriline Jumala Vaimu kingitus ... Ma ei kartnud paluda neil teha usu ja elu radikaalne valik ning panna neile ette tohutu ülesanne: saada uue aastatuhande koidikul “hommikuvahtideks”.. - ST. JOHN PAUL II, Novo Millennio Inuente, nr 9

Olla "Rooma poolt" ja "Kiriku poolt" tähendab olla ustav kogu katoliku õpetuse kogu. Vahimehena tähendab see “ajamärkide” pidevat tõlgendamist läbi püha traditsiooni. Seega tähendab see ka Maria ilmumiste tõelise plahvatuse tuvastamist viimase kahe sajandi jooksul, sest nagu kardinal Ratzinger ütles: "ennustuste karisma ja" ajastu märkide "kategooria vahel on seos". ^[8]vrd Fatima sõnum, “Teoloogiline kommentaar”; vatikan.va

Kristliku lõpliku ilmutuse parandamine või lõpuleviimine ei ole [eraviisiliste ilmutuste] roll, vaid see aitab teatud ajaloo perioodil selle järgi täielikumalt elada. -Katoliku kiriku katekismus, n. 67. aasta

Kuidas saaksin selles osas Medjugorjet ignoreerida? Jeesuse Kristuse silmapaistev õpetus eristamise kohta on üsna sirgjooneline: 

Kas kuulutada puu heaks ja selle viljad heaks, või kuulutada puu mädanenud ja viljad mädanenud, sest puu on tuntud oma vilja järgi. (Matteuse 12:33)

Nagu ma märkisin Medjugorjel, selle väidetava ilmumispaigaga pole võrreldavat vilja kusagil maailmas. 

Need viljad on käegakatsutavad, ilmsed. Ja meie piiskopkonnas ja paljudes muudes kohtades jälgin ma pöördumise armu, üleloomuliku usu elu, kutsumuste, tervenemiste, sakramentide taasavastamise, ülestunnistuse armu. Need on kõik asjad, mis ei eksita. See on põhjus, miks võin öelda vaid seda, et just need viljad võimaldavad mul piiskopina langetada moraalset otsust. Ja kui nagu Jeesus ütles, peame puu üle otsustama selle viljade järgi, siis olen kohustatud ütlema, et puu on hea. —Kardinal Schönborn; Medjugorje Gebetsakion, # 50; Stella maris, # 343, lk 19, 20

Samamoodi tunnustab paavst Franciscus lugematuid pöördumisi, mis on tulnud Medjugorjest:

Selle jaoks pole võlukeppi; seda vaimset-pastoraalset fakti ei saa eitada. —Catholic.org, 18. mai 2017

Veelgi enam, minu jaoks kinnitavad Medjugorje sõnumid seda, mida tunnen, et Püha Vaim õpetab mind sisemiselt ja paneb mind selle apostolaadi jaoks kirjutama: pöördumise vajadus, palve, sakramentide sagedane osalemine, heastamine ja sõnast kinnipidamine. Jumal. See on meie katoliikliku usu tuum ja evangeeliumi süda. Miks ma ei tsiteeriks Meie Ema, kui ta kinnitab Kristuse õpetusi?

Muidugi lükkavad paljud Medjugorje Jumalaema sõnumid banaalsete või “nõrkade ja vesistena” vastu. Ma esitan selle sellepärast, et nad ei tunnista kõige vajalikumat reageerimist selle tunni tunnustele korda, mis pole mitte tsemendipunkrite ehitamine, vaid kindla siseelu ehitamine.

Vaja on ainult ühte asja. Maarja on valinud parema osa ja seda temalt ei võeta. (Luuka 10:42)

Seega kutsuvad väidetavad sõnumid ustavaid korduvalt palvetamisele, pöördumisele ja autentsele elule evangeeliumis. Kahjuks tahavad inimesed kuulda midagi kentsakamat, provokatiivsemat, apokalüptilisemat ... kuid Medjugorje karism ei puuduta mitte niivõrd tulevikku, kuivõrd praegust hetke. Nagu hea ema, liigutab Our Lady köögiviljaplaati meie poole, samal ajal kui tema lapsed suruvad selle pidevalt magustoiduks tagasi.  

Pealegi ei saa mõned nõustuda võimalusega, et Our Lady jätkab igakuiseid sõnumeid juba üle kolme aastakümne ja töötab. Aga kui ma vaatan meie maailma keset moraalset vabalangemist, ei suuda ma uskuda, et ta seda ei teeks.

Ja nii, ma ei karda jätkata Medjugorje või teiste usaldusväärsete nägijate ja visionääride tsiteerimist kogu maailmas - ühed, kellel on heakskiit, ja teisi, kes on endiselt eristatavad - seni, kuni nende sõnum vastab katoliku õpetusele ja eriti siis, kui nad on järjekindlad prohvetliku konsensusega kogu kirikus.

Sest te ei saanud orjanduse vaimu, et uuesti hirmule langeda ... (Rm 8:15)

Kõike seda öeldes saatis keegi mulle Medjugorjele väikese pesula nimekirja vastuväidetest, mis sisaldasid väidetavaid ketserlusi. Olen nende poole pöördunud aastal Medjugorje ja suitsetamise relvad. 

 

SEOTUD LUGEMINE

Medjugorjel

Medjugorje: "Lihtsalt faktid, proua"

Prohveteering on õigesti aru saanud

Privaatses ilmutuses

Nägijate ja visionääride kohta

Lülitage esituled sisse

Kui kivid hüüavad

Prohvetite kivitamine

Ennustused, paavstid ja Piccarreta

 

 

Kui soovite toetada meie pere vajadusi,
klõpsake lihtsalt allolevat nuppu ja lisage sõnad
Kommentaaride jaotises "Perele". 
Õnnistagu teid ja aitäh!

Teekond koos Markiga . Nüüd Word,
klõpsake alloleval ribal tellima.
Teie e-posti aadressi ei jagata kellegagi.