I aurretik galdetu didate ea "karismatikoa" naizen. Eta nire erantzuna da: “Naiz Katolikoak! ” Hau da, izan nahi dut guztiz Katolikoa, fedearen gordailuaren erdian bizitzeko, gure amaren, Elizaren bihotzean. Beraz, "karismatikoa", "mariana", "kontenplatiboa", "aktiboa", "sakramentala" eta "apostolikoa" izaten saiatzen naiz. Hau da, aurreko guztiak ez direlako talde honetakoak edo mugimendu honetakoak edo mugimenduak, baizik eta osoa Kristoren gorputza. Apostolatuak beren karisma partikularraren ikuspegian alda daitezkeen arren, guztiz bizirik, osasuntsu "osasuntsu" izateko, norberaren bihotzak, apostolutzak, irekita egon beharko lukete osoa Aitak Elizari eman dion graziaren altxorra.
Bedeinkatua Jesu Kristo gure Jaunaren Jainkoa eta Aita, zeruan bedeinkazio espiritual guztiekin Kristorengan bedeinkatu gaituena ... (Ef 1: 3)
Pentsa ur tanta batek putzu baten azalera jotzen duela. Une horretatik aurrera, zirkulu zentrokideak kanpora irradiatzen dira norabide guztietan. Katoliko ororen xedea bera erdian jartzea izan beharko litzateke, izan ere, "ur tanta" Elizaren esku dagoen gure Tradizio Sakratua da, gero arimaren norabidetara eta gero mundura zabaltzen den Elizara. Da graziaren kanala. Izan ere, "tanta" bera egia guztietara eramaten gaituen "egiaren Espiritua" da: [1]cf. Joan 16:13
Espiritu Santua "Gorputzeko atal bakoitzean funtsezko eta aurrezteko ekintza guztien printzipioa da". Modu askotan lan egiten du Gorputz osoa karitatean eraikitzeko: Jainkoaren Hitzaren bidez "zu eraikitzeko gai dena"; bataioaren bidez, horren bidez osatzen du Kristoren Gorputza; sakramentuen bidez, kristoren kideei hazkundea eta sendabidea ematen dietenak; "apostoluen grazia, bere dohainen artean lehen postua duena"; onaren arabera jokatzen gaituzten bertuteen bidez; azkenean, grazia berezi ugariz ("karismak" deituak), eta horren bidez, fededunak "eliza berritzeko eta eraikitzeko hainbat zeregin eta kargu betetzeko prest" daude. -Eliza Katolikoaren Katekismoa, n. 798. urtea
Hala eta guztiz ere, 
Izpirituak funtzionatzen du, uhin baten gailurrean jartzea bezalakoa izango litzateke. Eta Espirituak erdigunetik norabide guztietara mugitzen utzi baino (hau da, eskuragarria izateko eta "zeruko bedeinkazio espiritual guztietara" sarbidea izateko), uhin bakar horren norabidean mugitzen hasiko litzateke. Hori da benetan protestaantismoa.
Ez zaitez engainatu, nire anaia maiteak: opari on guztiak eta dohain perfektu guztiak goikoak dira, argien Aitarengandik jaisten direnak, harekin ez baitago aldaketak eragindako aldaketarik edo itzalik. (James 1: 16-17)
Dohain on eta perfektu horiek guztiak Elizaren bidez datozkigu, graziaren ordena normalean:
Bitartekari bakarra, Kristok, lurrean bere Eliza santua, fedearen, itxaropenaren eta karitatearen komunitatea sortu eta betiko mantentzen du, gizaki guztiei egia eta grazia helarazteko erakunde ikusgarri gisa.. -Eliza Katolikoaren Katekismoa, n. 771. urtea
KRISTAU BIZI NORMALA
Ia egunero, norbaitek otoitz edo debozio berezi bat bidaltzen dit. Mendeetan zehar sortu diren debozio guztiak otoitz egiten saiatuko balitz, egun eta gau osoa otoitzean eman beharko luke! Desberdintasuna dago, hala ere, debozio hau edo hura hautatzearen eta zaindariaren, zaindari honen, otoitz hori edo novena hau hautatzearen eta hautatutakoaren artean eta dauden grazia ontzietarako irekita edo itxita egotea hautatzearen artean. oinarrizko kristau bizitzari.
Espiritu Santuaren eta karismen isurketari dagokionez, hauek ez dira inongo talde edo "Berrikuntza karismatikoa" ere, hau da, salbazioaren historian Jainkoaren mugimendua deskribatzen duen izenburua. Hori dela eta, norbaiti "karismatikoa" izendatzeak kalteak eragiten dizkio azpiko errealitateari. For katoliko bakoitzak karismatikoa izan beharko luke. Hau da, katoliko guztiak Espirituaz bete eta Espirituaren dohainak eta karismak jasotzeko irekita egon beharko lirateke:
Jarrai maitasuna, baina ahalegindu gogoz dohain espiritualak lortzeko, profetizatu dezakezun guztiaren gainetik. (1 Kor 14: 1)
... Pentekosteen grazia hau, Espiritu Santuaren Bataioa izenez ezagutzen dena, ez da mugimendu jakin batekoa, Eliza osoarena baizik. Egia esan, ez da ezer berria, baina Jainkoaren diseinua izan da bere herriarentzat Jerusalemen lehenengo Mendekoste hartatik eta Elizaren historian zehar. Izan ere, Mendekosteen grazia hori Elizaren bizitzan eta praktikan ikusi da, Elizako Aiten idazkien arabera, kristau bizitzeko arau gisa eta Kristau Hastapenaren osotasunean integrala dela.. —Sam G. Jacobs apaiz nagusia, Alexandriako apezpikua; Sugarra haizatzen, or. 7, McDonnell eta Montague-ren eskutik
Orduan, zergatik baztertzen da kristau bizimodu "normatibo" hori gaur egunera arte, lehenengo Mendekoste egunetik 2000 urtera? Batetik, Berritzearen esperientzia batzuek kezkagarria iruditzen zaien zerbait izan da —gogoratu, norberaren fedearen adierazpen kontserbadorearen mendeetan etorri zela, laiko fededunak gehienetan beren parrokiako bizitzan parte hartzen ez zuten garaian. Bat-batean, talde txikiak hasi ziren han eta hemen ateratzen non kantatzen ari ziren; eskuak altxatuta zituzten; hizkuntzetan hitz egiten zuten; sendabideak, ezagutza hitzak, exhortazio profetikoak eta ... poza. Poz asko. Status quo-a astindu zuen eta, egia esan, gaur egunera arte gure atsekabea astintzen jarraitzen du.
Baina hemen definitu behar dugu arteko aldea espiritualtasuna adierazpen. Katoliko ororen espiritualtasunak gure Tradizio Sakratuaren bidez eskainitako grazia guztiei irekita egon behar du eta bere irakaspen eta gomendio guztiei men egin. Jesusek bere apostoluez esan baitzuen: "Zu entzuten nauenak entzuten nau". [2]Luke 10: 16 "Espirituarekin bataiatua" izateko, urtean azaltzen den moduan II, bataio eta baieztapen sakramentuko graziak askatu edo berpiztea esperimentatzea da. Jaunaren zaletasunaren arabera karismak jasotzea ere esan nahi du:
Baina Izpiritu berak sortzen ditu [karismak] horiek guztiak, banaka banatzen dizkie bakoitzari nahi duen moduan. (1 Kor 12)
Nola bat adierazten ditu esnatze hori indibiduala eta desberdina da norberaren nortasunaren eta Espiritua nola mugitzen den arabera. Kontua da, Amerikako Estatu Batuetako Apezpiku Katolikoen Konferentzian adierazitakoaren arabera, Espirituaren bizitza berri hau "normala" besterik ez dela:
Berritze Karismatiko Katolikoan bizi izan zen bezala, Espiritu Santuaren bataioak Jesu Kristo Jaun eta Salbatzaile gisa ezaguna eta maitatua bihurtzen du, Trinitateko pertsona horiekin harremanaren berehalakotasuna ezarri edo berreskuratzen du eta barne eraldaketaren bidez kristauaren bizitza osoa eragiten du. . Bizitza berria eta Jainkoaren botereaz eta presentziaz kontzientzia berri bat dago. Elizaren bizitzako dimentsio guztiak ukitzen dituen grazia esperientzia da: gurtza, predikazioa, irakaskuntza, ministerioa, ebanjelizazioa, otoitza eta espiritualtasuna, zerbitzua eta komunitatea. Hori dela eta, sinismena dugu Espiritu Santuaren bataioa, kristau-esperientzian kristau-hastapenean emandako Espiritu Santuaren presentzia eta ekintza berpiztea bezala ulertzen dela eta karisma sorta zabal batean agertzen dela, estuki lotuta daudenak barne. berritze karismatiko katolikoa, kristau bizitza normalaren parte da. -Grazia udaberri berrirako, 1997, www.catholiccharismatic.us
GUDARIA ESPIRITUALAREN GUNEA
Hala ere, ikusi dugun moduan, Jainkoaren Izpirituaren mugimenduak bizitza "normala" ez den edozein gauza uzten du. Berritzean, katolikoak piztuta zeuden sute; bihotzez otoitz egiten hasi ziren, Eskriturak irakurtzen eta bekatari bizitzatik aldentzen. Arimekiko zaletasuna bihurtu zuten, ministerioetan parte hartzen zuten eta Jainkoaz maiteminduta zeuden. Eta horrela, Jesusen hitzak benetakoak bihurtu ziren familia askotan:
Ez pentsa bakea lurrera ekartzera etorri naizenik. Bakea ez ezpata ekartzera etorri naiz. Etorri naiz gizon bat bere aitaren aurka jartzera, alaba bere amaren aurka eta suhia amaginarrebaren aurka; eta norberaren etsaiak bere etxekoak izango dira ». (Matt 10: 34-36)
Satanas ez da asko molestatzen epelekin. Ez dute lapikoa nahastu ezta irauli ere. Baina kristau bat santutasunerako ahalegintzen hasten denean ...kontuz!
Izan soila eta erne. Zure aurkaria deabrua inguruan dabilen lehoi orroar bat bezala irensteko norbaiten bila dabil. (1 maskota 5: 8)
Espirituaren karismak Kristoren gorputza eraikitzeko pentsatuta daude. Horregatik, Satanek karismak estutu nahi ditu eta, beraz, gorputza eraitsi. Jadanik profetizatzen ez duen Eliza bagara, Espirituaren boterean predikatzen ez duena, sendatzen, ezagutza hitzak ematen, erruki obrak ematen eta arimak gaiztoarengandik askatzen ... orduan, egia esan, ez gara batere mehatxu, eta Satanasen erreinuak aurrera egiten du Sortzailearenak baino. Horrela, jazarpena beti jarraitzen du Jainkoaren Espirituaren benetako mugimendu baten atzetik. Egia esan, Mendekoste ondoren, judu agintariek —ez Saul txikiena (San Paulo bihurtuko zena )— nahi zituzten ikasleak hiltzea.
SANTUTASUNERANTZ
Hemen kontua ez da norbaitek eskuak altxatu edo txalo jotzen dituen, hizkuntzetan hitz egiten duen edo ez, edo otoitz bilera batera joaten den. Kontua da "bete Espirituaz"
... ez zaitez edan mozkortuta dagoen ardoarekin, baizik eta Espirituaz bete. (Ef 5:18)
Eta izan behar dugu beraz, Espirituaren fruitua ematen hasteko, gure lanetan ez ezik, batez ere gure barruko bizitzan gure lanak "gatz" eta "argi" bihurtzen dituena:
... Espirituaren fruitua maitasuna, poza, bakea, pazientzia, adeitasuna, eskuzabaltasuna, leialtasuna, leuntasuna, autokontrola dira ... Orain, Jesus Kristorenak direnek beren haragia gurutziltzatu dute bere grina eta nahiekin. Espirituan bizi bagara, jarrai diezaiogun Espirituari ere. (Gal 5: 22-25)
Espirituaren lan handia gutako bakoitza egitea da santua, Jainko biziaren tenpluak. [3]cf. 1 Kor 6:19 Santutasuna Elizak Berrikuntza Karismatikoaren fruitu gisa bilatzen duen "heldutasuna" da, ez soilik
esperientzia emozional iheskorra, batzuentzat emozionala izan daitekeen arren. Laikoei egindako apostolu apostoliko batean, Joan Paulo II.a aita santuak honakoa idatzi zuen:
Bizitza Espirituaren arabera, bere fruitua santutasuna baita (Ik Rom 6: 22;Gal 5: 22), bataiatutako pertsona guztiak pizten ditu eta bakoitzari eskatzen dio jarraitu eta imitatu Jesukristo, Zorionak bereganatzean, Jainkoaren Hitza entzutean eta gogoeta egitean, Elizaren bizitza liturgikoan eta sakramentuan parte-hartze kontziente eta aktiboan, otoitz pertsonalean, familian edo komunitatean, justizia-gosean eta egarrian, maitasunaren manamendua praktikatzea bizitzako zirkunstantzia guztietan eta anaiei zerbitzuan, batez ere txikienei, pobreei eta sufritzaileei. -Christifideles Laici, n. 16, 30ko abenduaren 1988a
Hitz batean, bizi garela zentro gure Fede Katolikoaren "tanta". 
Munduak etsipenez egarri duen "Espirituaren bizitza" da hau. Jainkoarekin barruko bizitza egiten dugunean gertatzen da eguneroko otoitzarekin eta Sakramentuak maiz eginez, etengabeko bihurtze eta damu eta Aitarekiko mendekotasun gero eta handiagoaren bidez. Bihurtzen garenean "Ekintza kontenplatiboak". [4]ikRedemptoris Missio, n. 91. urtea Elizak ez ditu programa gehiago behar! Behar dituenak santuak dira ...
Ez da nahikoa pastoral teknikak eguneratzea, eliz baliabideak antolatu eta koordinatzea edo fedearen oinarri bibliko eta teologikoetan sakontzea. Beharrezkoa da misiolarien artean eta kristau komunitate osoan "santutasunerako ardura" berri bat bultzatzea ... Hitz batean, santutasunaren bidean jarri behar zarete. —POPO JOHN PAUL II, Redemptoris Missio, n. 90. urtea
Eta horretarako Jainkoaren Espiritua elizari oparitu zaio ...
Jende santuak bakarrik gizateria berritu dezake. —JOAN PAUL II AITA SANTUA, hil baino lehen prestatutako mezua Munduko Gazteriari; Gazteen Munduko Eguna; n. 7; Kolonia Alemania, 2005
Ondoren, nola Berritze Karismatikoa Eliza azken garaietarako eta nire esperientzia pertsonaletarako prestatzeko grazia den (bai, hori agintzen jarraitzen dut ... baina Espiritu Santuak nik baino plan hobeak ditu zugandik idazten saiatzen jarraitzen dudan bitartean bihotza Jaunak gidatzen duen bezala ...)
Une honetan egindako dohaintza asko eskertzen da!
Egin klik azpian orri hau beste hizkuntza batera itzultzeko:
Oin-oharrak
| ↑1 | cf. Joan 16:13 |
|---|---|
| ↑2 | Luke 10: 16 |
| ↑3 | cf. 1 Kor 6:19 |
| ↑4 | ikRedemptoris Missio, n. 91. urtea |