Giza Sexualitatea eta Askatasuna - IV

 

Giza Sexualitateari eta Askatasunari buruzko bost ataleko serie honekin jarraitzen dugun bitartean, orain zer dagoen ondo eta zer gaizki buruzko galdera moral batzuk aztertuko ditugu. Kontuan izan, hau irakurle helduentzat da ...

 

GALDERAK INTIMATZEKO ERANTZUNAK

 

nORBAIT behin esan zuen: "Egiak askatuko zaitu ...baina lehenik eta behin markatuko zaitu".

Ezkontzako lehen urtean Elizak antisorgailuari buruz ematen zituen irakaspenei buruz irakurtzen hasi nintzen eta horrek abstinentzia aldiak nola eskatzen zituen. Beraz, pentsatu nuen, agian, baimendutako beste maitasun "adierazpen batzuk" zirela. Hala ere, badirudi Elizak ere "ez" esaten zuela. Beno, haserre nengoen "debeku" horiekin guztiekin, eta bururatu zitzaidan burura: "Zer dakite Erromako gizon zelibatu horiek sexuaz eta ezkontzaz hala ere!" Hala ere, banekien arbitrarioki hautatzen eta aukeratzen hasten banaiz zer egiak ziren edo ez Nire ustezLaster printzipiorik gabe bihurtuko nintzen modu askotan eta adiskidetasuna galduko nuen "Egia" denarekin. GK Chesterton-ek behin esan zuen bezala, "arazo moralak beti oso konplexuak dira, moralik gabeko norbaitentzat".

Eta horrela, armak utzi, Elizaren irakaspenak berriro jaso eta “Ama” esan nahi zuena ulertzen saiatu nintzen... (cf. Testigantza Intimo bat).

Hogeita lau urte geroago, gure ezkontzari, izan ditugun zortzi seme-alabei eta elkarrenganako maitasunaren sakonera berriari erreparatzen diodanean, Eliza zela konturatu naiz. sekula ezetz esan gabe Beti esaten zuen "Bai!" Bai Jainkoaren sexualitatearen dohainari. Bai ezkontzan intimitate santuari. Bai bizitzaren harridurara. "Ez" esaten ari zena, gu egin gineneko jainkozko irudia desitxuratuko zuten ekintzak ziren. Jokabide suntsitzaile eta berekoiei "ez" esaten zien, gure gorputzak bere kabuz esaten duen "egiaren" aurka joateari "ez".

Eliza Katolikoak giza sexualitateari buruzko irakaspenak ez dira modu arbitrarioan egiten, baina sorkuntzaren legeetatik datoz, azkenean. maitasunaren legea. Ez zaie proposatzen gure askatasuna urratzeko, baizik eta gu eramateko handiagoa askatasuna — mendiko errepide bateko barandak segurtasunez gidatzeko dauden bezalaxe gero eta altuagoa zure aurrerapena inhibitzearen aldean. 

... ahula eta bekataria den heinean, gizakiak gorroto duen gauza bera egiten du eta ez du nahi duena egiten. Beraz, bere burua zatituta sentitzen da, eta horren ondorioz, bizitza sozialean desadostasun ugari daude. Egia da, askok ez dute ikusten egoera honen izaera dramatikoa bere argitasun osoz ... Elizak uste du Kristok, hil zen eta guztien mesedetan piztu zena, gizakiari bidea erakutsi eta Espirituaren bidez indartu dezakeela. …  -Vatikanoko Bigarren Kontzilioa, Gaudium et Spes, n. 10. urtea

Jesusek erakusten digun "bidea" eta hori da gure sexualitatearen askatasunaren oinarria, "elkar ematean" datza, ez hartzeak. Horregatik, legeak daude "ematea" eta "hartzea" definitzen duenari buruz. Hala ere, esan bezala II, ondo bizi den gizarte batean bizi gara besteei esateko ez bizkortzeko, ez aparkatzeko urritasun gune batean, animaliei minik ez egiteko, zergak iruzur ez egiteko, gehiegi ez jan edo gaizki jan, gehiegi edan edo edan ez eta gidatzea, etab. Baina nolabait, gure sexualitateari dagokionez, gezurra esan digute arau bakarra araurik ez egotea dela. Baina gure bizitzako eremuren bat beste edozer gauza baino sakonago eragiten digun zerbait bada, hain zuzen ere, gure sexualitatea da. San Paulok idatzi zuen bezala:

Saihestu immoralitatea. Gizonak egiten duen beste bekatu oro gorputzetik kanpo dago; baina gizon immoralak bere gorputzaren aurka egiten du bekatu. Ez al dakizu zure gorputza Jainkoarengandik duzun Espiritu Santuaren tenplua dela zure baitan? Ez zara zeurea; prezio batekin erosi zintuzten. Beraz, goretsi Jainkoa zure gorputzean. (I Kor 6: 18-19)

Beraz, honekin, Elizaren irakaspenaren "ezez" eztabaidatu nahi dut, zu eta biok Jainkoaren "bai" guretzat sakonago sar gaitezen, bere "bai" bai gorputza eta arima. Jainkoa goraipatzeko modurik onena nor zaren egiaren arabera guztiz bizitzea baita ...

 

BARNE INGURUKO EKINTZAK

Badago duela gutxi argitaratu zuen Pursuit of Truth Ministries-ek, sexu bereko erakarpenarekin bizi izan diren kristau talde batek. Egileetako batek kontatzen du nola sentitu zuen Elizak "berezko desoreka" terminoa joera homosexualari erreferentzia egiteko.

Termino honi buruz irakurri nuen lehen aldian zaila izan zen hartzea. Elizak deika ari zela sentitu nuen me desordenatua. Ezin nuen esaldi minagarriago bat aurkitu, eta maletak egin, alde egin eta sekula ez itzultzeko gogoa piztu zitzaidan. -"Bihotz irekiekin", 10. or

Baina hori ondo seinalatzen du edozein "Lege naturalaren" aurkakoa den orientazioa edo egintza "berez desordenatua" da, "ez norberaren izaeraren arabera" esan nahi duena. Ekintzak desordenatuta daude gure gorputz-ahalmenen helburuak betetzea ekartzen ez dutenean, egituraz sortuak diren heinean. Esaterako, zure burua lodiegi dagoela uste duzulako oka egitea, argala izan arren, berezko nahaste bat da (anorexia), bere benetako izaeraren aurkakoa den norberaren edo zure gorputzaren pertzepzioan oinarrituta. Era berean, heterosexualen arteko adulterioa berez desordenatuta dagoen ekintza bat da, Sortzaileak ezkontideen arteko Sortzaileak nahi duenaren aurkakoa baita.

San Juan Paulo II.ak irakatsi zuen:

Askatasuna ez da nahi dugun guztia egiteko gaitasuna, nahi dugunean. Baizik eta askatasuna gure egia arduraz bizitzeko gaitasuna da Jainkoarekin eta elkarren arteko harremana. —PAPA JOHN PAUL II, San Luis, 1999

Bat besterik ez delako ahal zerbait egiteak ez du esan nahi Beharrezkoa. Eta, beraz, hemen, zuzenak izan behar dugu: uzkia "zulo" bat izateak ez du esan nahi, beraz, zakil batek sartu behar duenik; animaliak bagina duelako ez du esan nahi gizon batek sartu behar duenik; era berean, ahoa irekidura izateak ez du, beraz, sexu-ekintza osatzeko aukera moral bihurtzen. 

Hona hemen Elizaren teologia moralaren laburpena, lege moral naturaletik eratorritako giza sexualitateari buruz. Gogoan izan "lege" hauek Jainkoaren "bai" aginduak direla gure gorputzetarako:

• bekatua da norbera suspertzea, masturbazioa izenekoa, orgasmoz amaitu edo ez. Arrazoia da norberaren sexu-poztasunerako estimulazioa dagoeneko norberaren gorputzaren erabilera objektiboki desorekatzera jotzen duela, hau da, osatze norberaren ezkontidearekin egiten den sexu ekintzari buruzkoa.

Zeren hemen sexu plazera "orden moralak eskatzen duen eta benetako maitasunaren testuinguruan elkar ematearen eta gizakiaren ugalkuntzaren zentzu osoa lortzen den" harreman sexualetik kanpo bilatzen da. -Eliza Katolikoaren Katekismoa, n. 2352. urtea

(Oharra: orgasm bat sortzen duen nahigabeko edozein ekintza, hala nola gaueko "amets bustia", ez da bekataria.)

• beti gaizki dago gizonezkoen orgasmoa emaztetik kanpo gertatzea, nahiz eta aurretik sartzea (eta gero eiakulatu aurretik kendu). Arrazoia da eiakulazioa beti ugaltze aldera ordenatzen dela. Harremanetatik kanpo orgasmoa lortzen duen edo haurdunaldia saihesteko sexu-harremanetan nahita eteten duen edozein ekintza bizitzari irekita ez dagoen ekintza bat da, eta, beraz, berezko funtzioaren aurkakoa.

• Beste baten genitalen estimulazioa (“aurre-jolasa”) soilik onartzen da osatze harreman sexualak senar-emazteen artean. Ezkontideen arteko elkarrekiko masturbazioa legez kanpokoa da, ekintza ez baita bizitzarako irekia eta gure gorputzaren sexualitatearen diseinuaren aurkakoa delako. if ez da elkarrizketan amaitzen. Ahoz estimulatzeko baliabideei dagokienez, goian esan bezala, musuek eta abarrek ezin dute ekarri gizakiaren hazia harremanetik kanpo isurtzen da, baina ez da legez kanpokoa, ekintza bateratzailea eta ugalkorraren oinarria den "elkar ematera" aginduz gero, gorputza bere esentzian "ona" delako.

Utzidazu musu bere ahoko musuekin, zure maitasuna ardoa baino hobea baita ... (Abestien Kanta 1: 2)

Hemen, senarrak betebehar berezia du bere "ukitua" maitasuna ematea dela ziurtatzeko, eta ez lizunkeriarik hartzen. Modu honetan, haien elkarrekiko plazerra Jainkoak nahi zuen duintasunera igotzen da, plazera gure sexualitatearen berezko zati gisa diseinatu baitzuen. Ez da legez kontrakoa, alde horretatik, emakumeak gizonaren barneratzea baino lehen edo ondoren orgasmoa izatea, betiere ezkontza-egintza betetzea benetan gertatzen bada, Jainkoak nahi zuen bezala. Helburua ez da orgasmoa bakarrik, maitasun sakramentalean batasun sakonago batera ekartzen duen norberaren burua ematea baizik. Bere lanean Teologia morala Fr. Heribet Jone, bear du imprimatur   Nihil Obstat, idazten du:

Asebetetze osoa lortzen ez duten emazteek ukitu bidez lor dezakete koizioa baino lehen edo ondoren, senarra eiakulatu ondoren berehala erretiratu baitaiteke. (536). 

Jarraitzen du,

Sexu estimulatzaileak diren elkarrekiko ekintzak zilegi dira arrazoi justu batekin egiten direnean (adibidez, maitasun seinale gisa), kutsadura arriskurik ez badago (nahiz eta batzuetan ustekabean gertatu behar den) edo arrisku hori badago ere, baina badago ere. ekintza justifikatzen duen arrazoia... (537). 

Ildo horretatik, merezi du San Juan Paulo II.aren ikuspegia errepikatzea, ezin hobeki ...

... sexu kitzikapenaren gailurra gizonezkoengan zein emakumearengan gertatzen da eta bi ezkontideetan aldi berean ahalik eta gehien gertatzen dela. —POPO JOHN PAUL II, Maitasuna eta erantzukizuna, Pauline Books & Media-ren Kindle bertsioa, Loc 4435f

Honek ezkontza-ekintza elkarren arteko "klimax" baterantz ordenatzen du   jasotzen. 

• Sodomia, herrialde askotan legez kanpokotzat jotzen zenez, sexu adierazpen modu onargarri gisa ere irabazten ari da, seme-alabekin sexu heziketako zenbait klasetan kasualitatez aipatzen da, eta bikote heterosexualen aisialdi modura ere bultzatzen da. Hala ere, Katekismoak dio ekintza horiek "kastitatearen kontrako bekatuak direla" ^[1]ik CCC, n. 2357. urtea eta naturak ondesteari agintzen dion funtzioaren kontrakoa da, hau da, hondakinen hartunea da, ez bizitzak. 

• Logika korronte beretik jarraituz, preserbatiboak, diafragmak, jaiotza kontrolatzeko pilulak eta abar oso inmoralak dira, ordena moralean ezarritako "elkarrekiko autoematea eta giza ugalketa" horren kontrakoak direlako. Emakumearen ugalkortasun-aldian sexu-harremanetatik kanpo uztea (bizitzeko aukerari irekita dagoen bitartean) ez da lege naturalaren aurkakoa, baizik eta giza arrazoiaren eta adimenaren erabilera onargarria da jaiotzak erregulatzeko. ^[2]ik Humanae Vitae, n. 16. urtea

• Haurra ez da zerbait zor bati baina bat da opari. Intseminazio artifizial homologoa eta ernalketa bezalako edozein ekintza moralki onartezina da, ekintza sexuala ugalketa-ekintzatik bereizten baitu. Haurra existitzen duen ekintza hori jada ez da bi pertsonek elkarri ematen dioten ekintza, baizik eta "enbrioiaren bizitza eta nortasuna mediku eta biologoen boterearen esku uzten duena eta teknologiaren nagusitasuna ezartzen duen giza pertsonaren jatorria eta patua ". ^[3]ik CCC, 2376-2377 Hainbat enbrioi metodo artifizialetan sarritan suntsitzen direla ere badago, eta hori bera bekatu larria da.

• Pornografia beti oso morala da, beste pertsona baten gorputzaren objektibazioa delako sexu poztasunerako. ^[4]ik Ehizatua Era berean, ezkontideen arteko harreman sexualetan pornografia erabiltzea haien maitasun-bizitza "laguntzeko" ere oso bekataria da, izan ere, gure Jaunak berak begiak lizunkeriak adulterioarekin parekatzen ditu. ^[5]cf. Matt 5: 28

• Ezkontzaz kanpoko harreman sexualak, ezkontza baino lehen "elkarrekin bizitzea" barne, bekatu larria da, "pertsonen duintasunaren eta giza sexualitatearen aurkakoa" delako (CCC, n. 2353). Hau da, Jainkoak gizona eta emakumea sortu zituen horretarako beste bat elkarrekiko, bizitza osorako itun Hirutasun Santuaren arteko maitasun lotura islatzen duena. ^[6]cf. Gen 1:27; 2:24 Ezkontza ituna is botoa bestearen duintasuna ohoratzen duena eta sexu batasunerako legezko testuinguru bakarra da baimena sexu batasunera betetzea da eta consummation itun horren.

Ondorioz, aurreko hauetako batek ere ez ditu kontuan hartzen sexu-adierazpen moralaren muga seguruetatik kanpo irteteak eragiten dituen osasun-ondorio arriskutsuak, hala nola, anal edo ahozko sexuan, bestialitatean eta antisorgailuetan (adibidez, antisorgailu artifizialak direla ikusi da. kartzinogenoa eta minbiziarekin lotuta dago; era berean, abortua, gaur egun jaiotza-kontrolerako metodo gisa erabili ohi dena, hamabi ikerketetan aurkitu da bularreko minbiziarekin lotuta dagoela. ^[7]ik LifeSiteNews.com) Beti gertatzen den moduan, Jainkoaren diseinutik kanpo ereindako ekintzek nahi ez dituzten ondorioak izaten dituzte.

 

EZKONTZAREN ALTERNATIBA FORMEETAN

Gure sexu jokabidea arautu beharko luketen goiko legeak kontuan hartuta, ezkontza modu alternatiboei buruzko hitz batek testuinguru bat aurkitzen du hemen. Eta "alternatiboa" diot, ez bezala "gay ezkontza" soilik, behin ezkontza lege moral naturaletik desegin ondoren, dena epaitegien ideologiaren, gehiengoaren kapritxoen edo lobby boterearen arabera doa.

Ez bi gizonek ez bi emakumek ezin dute elkarrekin osatutako sexu harremanik osatu lehenespenez: bikotekideren batean ez dute beharrezko biologiarik. Baina, hain zuzen ere, gizonezkoen eta emakumezkoen arteko osagarri hori da "ezkontza" deritzonaren oinarria osatzen duena, afekzioak gainditzen dituelako errealitate biologiko bakarrera. Frantzisko Aita Santuak duela gutxi esan zuen bezala,

Gizonaren eta emakumearen osagarritasuna, jainkozko sorkuntzaren gailurra, zalantzan jartzen du genero ideologia deritzonak, gizarte aske eta justuago baten izenean. Gizonaren eta emakumearen arteko desberdintasunak ez dira oposizio edo menpekotasunagatik, baizik eta komunio belaunaldi, beti ere Jainkoaren "irudiaren eta antzera". Elkarri bere burua eman gabe, inork ezin du bestea sakon ulertu. Ezkontzaren Sakramentua Jainkoak gizateriarekiko duen maitasunaren eta Kristoren ematearen seinale da bera bere Emaztegaiarentzat, Elizarentzat. —PAPA FRANZISKO, Puerto Ricoko gotzainei zuzendua, Vatikano Hiria, 08eko ekainaren 2015a

Orain, "ezkontza homosexualaren" oinarriari buruzko erreklamazioak gaur egun "laguntasuna", "maitasuna" eta "betetzea" "zerga onurak" eta abar dira. Erantzun horiek guztiak, era berean, Estatuak lau emakumerekin ezkontza zigortzea nahi duen poligamiko batek eska ditzake. Edo bere ahizparekin ezkondu nahi duen emakumea. Edo mutil batekin ezkondu nahi duen gizon bat. Izan ere, auzitegiek kasu horiei aurre egin behar izaten diete dagoeneko Pandoraren kutxa ireki baitu lege naturalari muzin eginez eta ezkontza berriro definituz. Ryan Anderson ikerlariak ezin hobeto erakusten du hau:

Baina bada beste puntu bat hemen. "Ezkontza" eta "sexu adierazpen" galdera benetan dira bi entitate bereizi. Hau da, legeak bi homosexual "ezkondu" daitezkeela dioen arren, horrek ez ditu objektiboki desordenatutako sexu ekintzak zigortzen. Oraindik ez dago "ezkontza" modu eraginkorrean gauzatzeko modu moralik. Baina printzipio berbera bikote heterosexual bati aplikatzen zaio: ezkonduta egoteak ez du esan nahi objektiboki ekintza immoralak orain onargarriak direnik.

Sexu bereko harremanetan bizi izan ziren baina beren bizitza Elizaren irakaspenetara egokitu nahi zuten gizon zein emakumeekin elkarrizketatu dut. Bizitza kastitatea besarkatu zuten, ulertu baitzuten elkarrekiko maitasuna eta maitasuna ezin zirela bizioaren ate bihurtu. Gizon bat, katolikora sartu ondoren Elizak, bikotekideari eskatu zion, hogeita hamahiru urte elkarrekin egon ondoren, zelibatu bizitza egiten uzteko. Berriki idatzi zidan esanez,

Inoiz ez naiz damutu eta oraindik opari honetaz ikaratuta nago. Ezin dut azaldu, inspiratzen nauen azken batasunarekiko maitasunik sakonena eta irrikaz gain.

Hona hemen bertan aipatu nuen "kontraesanaren zantzu" eder eta ausart horietako bat III. Bere ahotsa eta esperientzia dokumentaleko ahotsen antzekoa da Hirugarren Bidea eta baliabide berria "Bihotz irekiekin" izan ere, zapalkuntzarik aurkitu ez zuten gizabanakoak dira, baina askatasuna Eliza katolikoaren irakaspen moraletan. Jainkoaren aginduen poza askatzailea aurkitu zuten: ^[8]cf. Joan 15: 10-11

Zure testigantzen bidean poza aberastasun guztietan baino gehiago aurkitzen dut. Zure aginduak hausnartuko ditut eta zure bideak aztertuko ditut. Zure estatutuetan pozten naiz ... (119. salmoa: 14-16)

 

ERRUTIK ASKATASUNERA

Gure sexualitatea garenaren alderdi sentikor eta delikatua da, sortu garen Jainkoaren "irudia" ukitzen baitu. Horregatik, artikulu hau "kontzientziaren azterketa" izan liteke hainbat irakurlerentzat, zure iraganeko edo oraingo desleialtasunekin kezkatuta utzi zaituena. Beraz, IV. Zatia amaitu nahi dut irakurleari berriro Jesusen hitzak gogoraraziz:

Zeren Jainkoak Semea mundura bidali baitzuen, ez mundua kondenatzeko, baizik mundua haren bidez salba zedin. (Joan 3:17)

Jainkoaren legeetatik kanpo bizi izan bazara, hain zuzen, zuentzat bidali zuten Jesus adiskidetu zaitez Jainkoaren agindura. Gure munduan gaur egun, mota guztietako drogak, terapiak, auto-laguntza programak eta telebista saioak asmatu ditugu depresioari eta antsietateari aurre egiten laguntzeko. Baina, egia esan, gure larritasun asko da sakonean goragoko lege baten aurka bizi garela jakitearen ondorioa, sortze-ordenaren kontrakoa. Ezinegon hori beste hitz batekin ere identifikatu daiteke —prest al zaude horretarako?—erruduntasuna. Eta erru hori benetan kentzeko modu bakarra dago terapeuta bat erreserbatu beharrik izan gabe: Jainkoarekin eta Bere Hitzarekin adiskidetzea.

Nire arima lur jota dago; altxa nazazu zure hitzaren arabera. (119: 28. salmoa)

Ez du axola zenbat aldiz bekatu egin duzun edo zein larriak diren bekatuak. Jaunak berak sortu zintuen irudia berreskuratu nahi zaitu eta, horrela, gizateriarentzat sortzearen hasieratik zuen bakea eta "harmonia" berreskuratu nahi zaitu. Gure Jaunak Santa Faustinari agindutako hitz hauek maiz animatzen naute:

Arima, iluntasunez blai, ez etsi. Dena ez dago oraindik galduta. Zatoz eta konfidatu zure Jainkoa, nor den maitasuna eta errukia ... Ez dezala arimarik beldurrik izan Niregana hurbiltzeko, nahiz eta haren bekatuak gorriak izan ... Ezin dut zigortu bekatari handiena ere Nire errukira deitzen badu, baina aitzitik, justifikatzen dut nire erruki ulertezin eta ezin ulergarrian. —Jusus San Faustinarantz Erruki jainkotiarra nire ariman, Egunkaria, n. 1486, 699, 1146

Kristoren zaharberritze lekua Aitortzaren Sakramentuan dago, batez ere gure edo besteen aurkako bekatu larri edo "mortal" horientzat. ^[9]ik Bekatu hilkorrean daudenei Arestian esan bezala, Jainkoak ez ditu muga moral horiek jarri erruduntasuna eragiteko, beldurra sortzeko edo gure energia sexualak zapaltzeko. Baizik eta maitasuna sortzeko, bizitza sortzeko eta gure sexu nahiak ezkontideen elkar zerbitzura eta norberak ematera bideratzeko daude. Existitzen dira eraman gaitzazu askatasuna. Gaur egun Elizari "erru makina" zapaltzaile gisa erasotzen diotenak bere "arauak" direla eta hipokoristikoak dira. Gauza bera esan liteke estatutu eta eskuliburuen gidaliburua duen edozein erakunderen kasuan, langileen, ikasleen edo kideen jokabidea bideratzeko.

Eskerrik asko Jainkoari, "barandak" urratu eta mendian behera erori bagara, bere errukiaren eta barkamenaren bidez berreskura gaitzakeela. Errua erantzun osasuntsua da jokabidea zuzentzeko kontzientzia mugitzen duen neurrian. Aldi berean, erruari eustea ez da osasuntsua Jauna Gurutzean hil zenean erru hori eta gure bekatuak kentzeko.

Jarraian Jesusek hitz egiten dituen hitzak dira guztiontzat, "gay" ala "zuzenak" diren. Jainkoaren sorkuntzarako planean —gure sexualitatea barne— konfiantza jartzen dutenen zain dagoen askatasun loriatsua ezagutzeko gonbidapena dira.

Ez izan beldurrik zure Salbatzaileari, o arima bekatariari. Nik egiten dut zugana etorri zen lehenengo mugimendua, hori badakit zeure burua ezin zara niregana altxatu. Haurra, ez ihes egin zure Aitarengandik; hitz egiteko prest egon argi eta garbi zure errukizko Jainkoarekin, barkamen hitzak esan eta haren graziak zugan jartzea nahi duena. Zein maitea den zure arima Niretzat! Zure izena nire eskuan inskribatu dut; zauri sakon gisa grabatuta zaude Nire Bihotzean. —Jesus Santa Faustinari, Jainkozko errukia nire ariman, egunkaria, n. 1485

 

 

Serie honen azken zatian, gaur egun katoliko gisa ditugun erronkak eta gure erantzuna zein izan beharko litzatekeen eztabaidatuko dugu ...

 

GEHIAGO IRAKURTZEA

• Giza sexualitatea eta askatasuna - I. zatia

• Giza Sexualitatea eta Askatasuna - II

• Giza Sexualitatea eta Askatasuna - III

• Giza sexualitatea eta askatasuna - V. zatia

 

 

Laguntza Marken lanaldi osoko ministerioa:

 

Mark-ekin bidaiatzeko The Orain Word,
egin klik beheko pankartan harpidetu.
Zure posta elektronikoa ez da inorekin partekatuko.

Orain Telegramen. Egin klik:

Jarrai itzazu Mark eta eguneroko "denboren seinaleak" MeWe-n:

Jarraitu Marken idatziak hemen:

Entzun honako hau: