SEXUALITATEAREN JATORRIETAN
Gaur egun krisi betea dago —giza sexualitatearen krisia—. Gure gorputzen egia, edertasuna eta ontasuna eta Jainkoak diseinatutako funtzioak ia erabat katekizatzen ez dituen belaunaldi baten jarraipena da. Honako idazkera sorta eztabaida frankoa da inguruko gaiak aztertuko dituen gaiari buruz ezkontza modu alternatiboak, masturbazioa, sodomia, ahozko sexua, etab. Munduak egunero eztabaidatzen duelako gai horiek irrati, telebista eta interneten. Ez al du Elizak ezer esateko gai horietan? Nola erantzun? Egia esan, badauka, zerbait ederra du esateko.
Jesusek esan zuen: "Egiak askatuko zaitu". Agian, hori ez da gizakien sexualitatearen gaietan baino egia. Serie hau irakurle helduentzat gomendatzen da ... 2015eko ekainean argitaratu zen lehenengo aldiz.
BIZI baserrian, bizitzaren emankortasuna nonahi dago. Edozein egunetan atzeko atetik irten eta zaldiak edo ganadua estaltzen, katuak bikotekide baten bila dabiltzanak, izeia zuhaitz batetik ateratzen duten polena edo loreak polinizatzen ikus ditzakezu. Bizitza sortzeko bultzada izaki bizidun guztietan idazten da. Izan ere, animalien eta landareen erreinu gehienetan, izakiak eta organismoak existitzen dira, nolabait esateko, hurrengo urtean ugaltzeko, hedatzeko eta berriro egiteko. Sexua sorkuntzaren zati integrala eta ederra da. Mirari bizia da egunez egun, gure begien aurrean testigantza ematen diogunean sorkuntza egunsentian unibertsoan zehar ugaritzen jarraitzen duen "Hitza" indartsua:
... utz ditzatela lurrean ugariak izan daitezen eta ugaldu eta ugaldu. (Gen 1:17)
BIZIAREN LEGEA
Mundua sortu eta bizitzaz bete ondoren, Jainkoak esan zuen zerbait are handiagoa egingo zuela. Eta hori zerbait sortzea da, edo hobeto esanda, norbait nor bere irudian egingo zen.
Jainkoak gizateria sortu zuen bere irudiko; Jainkoaren irudiko sortu zituen; gizonezkoak eta emakumezkoak sortu zituen. (Gen 1:27)
Gainerako sorkuntzaren antzera, giza arraza “naturaren erritmoaren” arabera sortu zen “emankorra eta ugaltzeko” aginduz, baina “lurra bete eta menperatu ezazu ". [1]Gen 1: 28 Gizakia, Jainkoaren izaerarekin bat eginez, sorkuntza guztiaren zaindari eta maisu gisa ezarri zen eta maisutasun horrek, beraz, bere sortutako gorputza barne hartzen du.
Zertarako zen bere gorputza? To izan ugalkorra eta ugaldu. Bistan denez, gure organo genitalek beren kabuz dute egia. Hau da, "lege naturala" sorkuntzan idatzi dela, gure gorputzetan idatzita dagoela.
Lege naturala Jainkoak gugan jarritako ulermenaren argia baino ez da; horren bidez badakigu zer egin behar dugun eta zer saihestu behar dugun. Jainkoak argi edo lege hori eman du sorreran. -Eliza Katolikoaren Katekismoa, n. 1955. urtea
Eta lege horrek dio gure sexualitatea ugalketa nagusiena dela. Gizon batek hazia sortzen du; emakumeak arrautza sortzen du; eta elkartuta, gizonak eta emakumeak bakarra sortzen dute bizitza. Horregatik, lege naturala
gure sexu-organoak bizitza erreproduzitzeko diseinatuta daudela dio. Hori, oro har, sorkuntza guztian oinarritutako lege sinplea da, eta gizakia ez da horren salbuespena.
Hala ere, zer gertatuko litzateke animalien eta landareen erreinuak gobernatzen dituzten legeak desobedituz gero? Gertatutako instintuei jarraitzeari uzten badiote? Zer gertatuko litzateke espezie horiekin? Zer gertatuko litzateke ilargiak lurraren inguruko orbita jarraitzeari utziko balu eta lurrak eguzkiaren inguruan orbita? Zer ondorio agertuko lirateke? Bistan denez, espezie horien existentzia arriskuan jarriko luke; lurrean bizitza arriskuan jarriko luke. Sorkuntzaren "harmonia" hautsiko litzateke.
Era berean, zer gertatuko litzateke bada man emakumea beren gorputzetan idatzitako lege naturalak jarraitzeari utzi dio? Zer gertatuko litzateke nahita funtzio horiek oztopatuko balituzte? Ondorioak berdinak lirateke: etenaldia Harmony horrek desordena ekartzen du, bizitza ukatzen du eta heriotza ere sortzen du.
IZAKI BAT BAINO GEHIAGO
Honaino, gizona eta emakumea soilik beste espezie gisa zuzendu ditut. Baina badakigu gizona eta emakumea "animalia" hutsa baino gehiago direla, "eboluzioaren azpiproduktua" baino gehiago. [2]irakurri Charlie Johnston-ek Darwinismoaren iruzurrari buruzko iruzkin zoragarria: "Errealitatea gauza burugogorra da"
Gizakia ez da atomo galdu bat ausazko unibertso batean: Jainkoaren izakia da, Jainkoak arima hilezkor batez hornitzea aukeratu duena eta beti maite izan duena. Gizakia kasualitatearen edo beharraren fruitua besterik ez balitz, edo bere nahiak bizi den munduko horizonte mugatura jaitsi beharko balitu, errealitate guztia historia eta kultura besterik ez balitz, eta gizakiak ez balu horretara zuzendutako izaerarik. naturaz gaindiko bizitzan gainditzen da, orduan hazkundeaz edo bilakaeraz hitz egin liteke, baina ez garapenaz.-POPO BENEDITUA XVI. Caritas Veritate-n, 29. zk
Esan nahi da berriro gizona eta emakumea "Jainkoaren irudira" egin direla. Animaliei ez bezala, gizakiari a eman zaio arima berak ez zuela eta ezin zuela berak sortu, arima "printzipio espirituala" baita [3]CCC, n. 363. urtea gizonarena.
... arima espiritual oro Jainkoak berehala sortzen du —ez dute gurasoek «ekoiztu» ... -CCC, n. 365. urtea
Gure arima da sorkuntza guztietatik bereizten gaituena: hau da, gu ere bagara izaki espiritualak. Katekismoaren arabera, 'Arimaren eta gorputzaren batasuna oso sakona da, non arima gizakitzat hartu behar den. 
Gorputzaren "forma" ... haien batasunak izaera bakarra osatzen du. ' [4]CCC, n. 365. urtea Horrela sortzearen arrazoia dohain hutsa da: Jainkoak bere irudiko sortu gaitu bere buruarentzat, bere maitasunean parte har dezagun. Horrela, 'Ikusgai dauden izaki guztien artean, gizakia bakarrik da "bere sortzailea ezagutu eta maitatzeko gai". [5]CCC, n. 356. urtea
Horrenbestez, gure sexualitateak "teologia" hartzen du. Zergatik? Zeren "Jainkoaren irudira" sortuak bagara, eta gure arimak eta gorputzak a osatzen badugu bakar natura, orduan gure gorputzak "Jainkoaren irudiaren" islaren parte dira. "Teologia" hori goian azaldutako "lege naturala" bezain garrantzitsua da eta, hain zuzen ere, hortik dator. Izan ere, lege naturalak gure giza sexualitatearen funtzio biologiko hutsaren berri ematen du eta neurri batean gure arteko harremana (hau da, gizonezkoen organoa emakumezkoen organorako diseinatuta dago eta, beraz, bi sexuen arteko harremanaren oinarria), gure gorputzak haien esanahi espirituala azaltzen du (eta, beraz, bi sexuen arteko harremanaren izaera). Horrela, gure gorputzak zuzentzen dituen teologia eta lege naturala ere "bat" dira. Hori ulertzen dugunean, orduan hasi gaitezke sexu jarduerak zuzen dagoenaren eta gaizki dagoenaren kategoria moraletan sailkatzen. Hori funtsezkoa da, lege naturalaren aurka joatea gure baitan eta Jainkoarekin harmonia bat haustea baita, barneko bakea galtzea baino beste ondoriorik utzi ezin duena, eta horrek elkarren arteko harmonia haustura dakarrena. [6]ik Utziko al dituzu hilda?
GORPUTZAREN TEOLOGIA
Genesis-era itzuliz, esan ezazu esaten duela bai gizonezkoak eta emakumezkoak:
Jainkoak gizateria sortu zuen bere irudiko; Jainkoaren irudiko sortu zituen; gizonezkoak eta emakumezkoak sortu zituen. (Gen 1:27)
Hau da, batera, "gizonezkoak" eta "emakumezkoak" Jainkoaren irudia islatzen dute.
Gizonak eta emakumeak sorkuntzaren parte diren arren, bereizita gaude, gizonak eta emakumeak, elkarrekin, berea osatzen dutelako oso irudia. Ez bakarrik gizona, ez bakarrik emakumea hala nola, gizona eta emakumea, bikote gisa, Jainkoaren irudia dira. Haien arteko aldea ez da kontrastea edo menpekotasuna, komunioaren eta belaunaldiaren ordez baizik, beti Jainkoaren irudira eta itxuraz. —PAPE FRANCIS, Erroma, 15eko apirilaren 2015a; LifeSiteNews.com
Hori dela eta, "gizakiaren eta emakumearen" perfekzioek "Jainkoaren perfekzio infinituaren zerbait islatzen dute ... ez Jainkoak erdi eginda eta osatu gabe utzi zituela: sortu zituen pertsonen komunioa... pertsonak bezain berdinak ... eta osagarriak gizonezkoak eta femeninoak bezalakoak. ' [7]CCC, n. 370, 372 Osagarri horretan aurkitzen dugu gure sexu izaeren barnean dagoen teologia.
"Jainkoaren irudiko" egiten bagara, horrek esan nahi du Hirutasun Santuko Hiru Pertsonen irudiko egina garela: Aita, Semea eta Espiritu Santua. Baina nola itzul daiteke hau bakarrik bi pertsonak - gizonezkoak eta emakumezkoak? Erantzuna horren agerian dago Jainkoa maitasuna da. Karol Wojtylak (Joan Paulo II.a) idatzi zuen moduan:
Jainkoa maitasuna da jainkotasun bakarraren barruko bizitzan bertan. Maitasun hori pertsonen komunio ezin eraginkorrago gisa agerian geratzen da. -Max Scheler-en ebaluazioak in Metafisica della persona, or. 391-392; urtean aipatua Kastitate Konjugala Wojtyla Aita Santuan Ailbe M. O'Reilly-k, or. 86
Maitasuna, jainkozko esentzia gisa, honela adierazten da:
Sortzen duen Aitak sortutako Semea maite du, eta Semeak Aita maite du Aitaren berdina den maitasunarekin ... Baina elkarren Gratifikazioa, elkarrekiko Maitasuna, haiengan eta haiengandik dator. pertsona gisa: Aitak eta Semeak maitasunaren Espiritua "espiritatzen" dute haiekin batera. —Johan Paulo Paulo II.a, aipatua Kastitate Konjugala Wojtyla Aita Santuan Ailbe M. O'Reilly-k, or. 86
Aita eta Semearen Maitasunetik hirugarren Pertsona bat ateratzen da, Espiritu Santua. Horrela, gizona eta emakumea, Jainkoaren irudiko egina, islatu jainkozko esentzia hori gorputzaren eta arimaren bidez ere (izaera bakarra osatzen dutenez): gizon eta emakumeak hain guztiz maite dute elkar, gorputza eta arima, hortik abiatuta 
elkarrekiko maitasunak hirugarren pertsona bat sortzen du: ume bat. Gainera, Gure sexualitatea, urtean adierazita EzkontzaJainkoaren batasunaren eta batasunaren isla dena, Trinitatearen barneko bizitzaren eredua da.
Izan ere, hain da sakona gizonaren eta emakumearen arteko batasun hori, Santuak dioenez, "Biak haragi bakarra bihurtzen dira". [8]Gen 2: 24 Sexuaren bidez, haien gorputzak benetan "bat" bihurtzen dira, nolabait esateko; eta batasun hori arimara hedatzen da. San Paulok idazten duen moduan:
... ez al dakizu emagaldu batekin bat egiten duen edonor gorputz bat bihurtzen dela berarekin? Zeren "biak", dioenez, "haragi bakarra bihurtuko dira". (1 Kor 6:16)
Horrela, oinarria dugu monogamia: ezkontza batasuna beste bakar batekin. Batasun hori "ezkontza" deitzen dena da. Esklusibitatea da bi bat bihurtzen dira. Orduan "itun" hori hausteko 
larruazala eta hezurrak baino sakonago doan gizonaren eta emakumearen artean gertatzen den lotura haustea da, bihotzera eta arimara doana. Ez da teologia edo zuzenbide kanonikorik behar gizon edo emakume batek lotura hori hausten denean gertatzen den traizioaren sakontasuna ulertzeko. Zeren hautsitakoan bihotza hausten duen legea baita.
Azkenean, ezkontza lotura horren barruan beste pertsona batzuk sortzeak "familia" izeneko gizarte berria sortzen du. Eta horrela osatzen da giza arrazaren jarraitutasunean zelula bakarra eta ordezkaezina.
Ezkontzaren definizioa, beraz, gorputzaren lege naturaletik eta teologiatik dator. Ezkontza Estatua baino lehenagokoa da, Estatuak ez du definitzen, ezta ere ezin, Jainkoak berak "hasieratik" ezarritako ordenatik abiatzen baita. [9]cf. Gen 1: 1; 23-25 Beraz, mundu osoko Auzitegi Gorenek zeregin bakarra dute horri dagokionez: birdefinitu ezin denaren birdefinizioa baztertzea.
Hurrengo zatian, gure pentsamendua jarraitzen dugu lege naturaletik moralaren edo "kode moralaren" beharraz hausnartuz de facto bat sortzen du.
ELKARREKIN IREKITZEA
Eskerrik asko lanaldi osoko ministerio honi laguntzeagatik.
