Ezkontza homosexualari buruz

EGIA GOGORRA - II. ZATIA

ZERGATIK? Zergatik egongo litzateke Eliza Katolikoa maitasunaren aurka?

Hori da jende askok egiten duen galdera Elizak homosexualen arteko ezkontzaren aurkako debekuari dagokionez. Bi lagunek ezkondu nahi dute elkar maite dutelako. Zergatik ez?

Elizak argi erantzun du, zuzenbide naturalean, Eskritura Sakratuetan eta Tradizioan oinarritutako arrazoi logikoa eta sendoa erabiliz bi dokumentu laburrean: Pertsona homosexualen arteko sindikatuei legezko aitorpena emateko proposamenen inguruko gogoetak Eliza Katolikoko Apezpikuei gutuna Homosexualen Pertsonen Pastoralari buruz.

Elizak erantzun bezain garbi eta irmo erantzun du adulterioa moralki gaizki dagoela esaten duenean ezkontza, lapurreta edo esamesak egin aurretik bizikidetzan aritzen direnean. Baina Benedikto Aita Santuak (bi dokumentuen sinatzailea zenak) ahaztuta zegoela ematen zuen puntu garrantzitsu bat planteatu zuen:

Beraz, maiz Elizaren lekukotasun antikulturala gaizki ulertzen da gaur egungo gizartean zerbait atzerakoia eta negatiboa dela. Horregatik, garrantzitsua da Berri Ona azpimarratzea, Ebanjelioaren mezua eman eta biziarazteko (Ik Jn 10: 10). Mehatxatzen gaituzten gaitzen aurka gogor hitz egin behar bada ere, katolizismoa "debekuen bilduma" besterik ez dela dioen ideia zuzendu behar dugu. -Irlandako gotzainei zuzendutako helbidea; VATIKANO HIRIA, URRIA. 29ko 2006an

AMA ETA IRAKASLEA

Elizaren eginkizuna "ama eta irakasle" gisa uler dezakegu Kristoren eginkizunaren testuinguruan: Gure bekatuetatik salbatzera etorri zen. Jesus Jainkoaren irudiko gizaki bakoitzaren duintasuna eta ahalmena suntsitzen dituen morrontzatik eta esklabotzatik askatzera etorri zen.

Izan ere, Jesusek maite ditu planetako gay eta emakume guztiak. Pertsona "zuzen" guztiak maite ditu. Adulterio, emagaldu, lapur eta esames guztiak maite ditu. Baina pertsona bakoitzari honako hau aldarrikatzen du: "Damu, zeruetako erreinua gertu baitago" (Matt 4: 17). "Damutu" okerrak egitetik, "zeruko erreinua" jasotzeko. Bi alde Egiaren txanpona.

Esku artean harrapatutako adulterrari, Jesusek, aurpegi gorriak jendeak harriak bota eta alde egiten duela ikusita, honela dio: "Ni ere ez zaitut kondenatzen ...". Hori da,

Jainkoak ez zuen bere Semea mundura bidali mundua kondenatzera, mundua beraren bidez salba zedin baizik. (Joan 3:17)

Edo, agian, Frantzisko Aita Santuak esan zuen moduan: "Nor naiz ni epaitzeko?" Ez, Jesusek errukiaren garaian erakusten du. Baina Errukiak ere askatu nahi du, honela egia esaten du. Beraz, Kristok esan zion: "Zoaz eta ez bekatu gehiago".

"... sinesten ez duena dagoeneko kondenatua izan da".

Maite gaitu eta, beraz, bekatuaren ilusio eta efektuetatik askatu eta sendatu nahi gaitu.

... hain zuzen ere, bere xedea ez zen mundua bere mundutasunean baieztatzea eta bere bidelagun izatea besterik aldatu gabe. —PAPA BENEDIKTO XVI, Freiburg im Breisgau, Alemania, 25ko irailaren 2011a; www.chiesa.com

Horrela, Elizak legearen mugak eta gizakien jarduerarako mugak aldarrikatzen dituenean, ez du gure askatasuna murrizten. Baizik eta segurtasunez zuzentzen gaituzten baranda eta seinaleztapenak seinalatzen jarraitzen du Egia askatasuna.

Askatasuna ez da nahi dugun guztia egiteko gaitasuna, nahi dugunean. Baizik eta askatasuna Jainkoarekin eta elkarren artean dugun harremanaren egia arduraz bizitzeko gaitasuna da. —PAPA JOHN PAUL II, San Luis, 1999

Elizak bere orientazio sexualarekin borrokan dagoen pertsonarekiko duen maitasunagatik argi eta garbi hitz egiten du lege moral naturalaren aurkako ekintzekin jarraitzeko arrisku moralaz. Pertsonari "askatzen gaituen egia" den Kristoren bizitzan sartzeko deitzen dio. Kristok berak emandako bidea seinalatzen du, hau da, obedientzia Jainkoaren diseinuetara —betiereko bizitzaren zorionera eramaten duen bide estua—. Eta ama batek bezala, "bekatuaren soldata heriotza" dela ohartarazten du, baina ez du ahazten Eskritura horren azken partea pozez oihukatzea:

... baina Jainkoaren dohaina betiko bizitza da Jesus Kristo gure Jaunarengan ". (Erromatarrak 6:23)

MAITASUNEKO EGIA

Eta, beraz, argi izan behar dugu, egia maitasunez esanez: Elizak ez du soilik esaten "ezkontza" hitza bikote heterosexualei dagokienez soilik izan daitekeela; hori esaten ari da ren batasuna edozein Pertsona homosexualen artean sortzea "objektiboki desordenatuta dago".

Lege zibilak gizakiaren bizitzako printzipioak egituratzen ditu gizartean, onerako edo txarrerako. "Oso rol garrantzitsua eta batzuetan erabakigarria betetzen dute pentsamendu eta portaera ereduetan eragiteko". Bizimoduak eta azpiko aurresuposizioek adierazten dute kanpoko jendearen bizitza moldatzen ez ezik, belaunaldi gazteagoek jokaera moduen pertzepzioa eta ebaluazioa aldatzeko joera ere badute. Homosexualen batasunak legez aitortzeak oinarrizko zenbait balio moral ezkutatuko lituzke eta ezkontzaren erakundearen debaluazioa eragingo luke. -Pertsona homosexualen arteko sindikatuei legezko aitorpena emateko proposamenen inguruko gogoetak; 6.

Ez da errukirik gabeko agindu hotza, baizik eta Kristoren hitzen oihartzuna "Damu zaitez, zeruetako erreinua gertu dagoelako". Elizak borroka aitortzen du, baina ez du erremedioa diluitzen:

... joera homosexualak dituzten gizon-emakumeak "errespetuz, errukiz eta sentiberatasunez onartu behar dira. Haien inguruko diskriminazio bidegabearen zantzu guztiak saihestu behar dira ". Beste kristau batzuei bezala, kastitatearen bertutea bizitzera deitzen zaie. Homosexual joera "objektiboki desordenatuta" dago eta praktika homosexualak "kastitatearen kontrako bekatuak dira". —Ibid. 4

Halaber, adulterioa, fornikazioa, lapurreta eta bekatu larriak esamesatzen dira. Bere bizilagunaren emazteaz maitemintzen den ezkonduak "oso egokia dirudielako" ere ezin du bere joerak jarraitu, indartsuak izan arren. Bere (eta bere) ekintzak, orduan, lehen botoetan lotzen zituen maitasun legearen aurka egongo lirateke. Maitasuna, hemen, ez da sentimendu erromantikoa, norberaren oparia besteari "azkenera arte" baizik.

Kristok nahi gaitu desoreka objektiboki desordenatuetatik, joera homosexualak edo heterosexualak izan arren.

KASTITASUNA GUZTIENTZAT DA

Elizak ez ditu pertsona bakarrak, elizgizonak, erlijiosoak edo joera homosexualak dituztenak soilik garbitasunera deitzen. Bakoitzak gizona eta emakumea kastitatea bizitzera deituak daude, baita ezkondutako bikoteak ere. Nola da hori, galdetuko zenioke !?

Erantzuna berriro maitasunaren benetako izaeran dago, eta hala da eman, jaso ez ezik. Idatzi nuen moduan Testigantza Intimo bat, jaiotza-kontrola ez da Jainkoak ezkondutako maitasunerako duen planaren parte, ezkontza osasuntsu baterako funtsezkoak diren helburuengatik. Horrela, ezkondu egiten denean, ez da bat-batean "guztientzako doakoa" sexuari dagokionez. Senarrak behar du errespetatu bere emaztearen gorputzaren erritmo naturalak, hilero "urtaroak" igarotzen baititu, baita "urtaro emozionalak" ere. Soroak edo fruta-arbolak neguan "atseden hartzen" duten moduan, emakumearen gorputzak gaztetzeko ziklo bat igarotzen duen aldiak ere badira. Emankorrak diren garaiak ere badira, eta bikoteak, bizitzari irekita jarraitzen badu ere, abstenitu egin daiteke une hauetan ere, familia horrela planifikatzeko, seme-alabekin eta bizitzarekiko maitasun eta eskuzabaltasun espirituarekin. ^[1]ik Humanae Vitae, n. 16. urtea Senar-emazteek elkarrenganako errespetua eta maitasuna sakonago lantzen dituzte elkarrekiko arima ardatz dutenak, orain bizi garen obsesiboki genitalki zentratutako kulturaren aurrean.

Eliza da gizakiaren adimenaren aplikazioa goraipatu eta gomendatzen duen lehena gizakia bezalako izaki arrazional bat bere Sortzailearekin hain lotuta dagoen jarduera bati. Baina Jainkoak ezarritako errealitatearen ordenaren mugen barruan egin behar dela baieztatzen du. –POPULUA VI PAUL. Humanae Vitae, n. 16. urtea

Beraz, Elizak sexuari buruz duen ikuspegia desberdina da munduak duen ikuspegi utilitarista eta iragankorra baino. Ikuspegi katolikoak kontuan hartzen ditu osoa pertsona, espirituala eta fisikoa; sexuaren edertasuna eta benetako indarra aitortzen ditu bere dimentsio ugaltzaile eta bateratuan; eta, azkenik, sexua guztien ongizate handian integratzen duen ikuspegia da, logelan logratzen diren gaitzek gizarte handian eragina dutela ohartuz. Hau da, gorputzaren objektibazioa "produktu" gisa soilik ikusia erabilerak, espiritualki eta psikologikoki beste maila batzuekin harremanak izateko eta besteekin harremanak izateko moduan eragiten du. Argi dago gaur egun, hamarkadetan "feminismoa" deiturikoak ezer gutxi egin duela emakume bakoitzari dagokion errespetua eta duintasuna lortzeko. Aitzitik, gure kultura pornografikoak gizonezkoak eta emakumezkoak erdeinatu ditu Erromako jentileko biztanleek gorrituko lirateke. Paulo VI.a Aita Santuak ohartarazi zuen, hain zuzen ere, mentalitate antisorgailuak desleialtasuna eta gizakien sexualitatearen gainbehera orokorra sortuko zituela. Esan zuen, nahiko profetikoki, jaiotza-kontrola hartuko balitz ...

... zein erraz ireki dezakeen ekintza-bide horrek ezkontza desleialtasunerako eta arau moralak orokorrean jaisteko bidea? Ez da esperientzia handirik behar erabat izateko gizakiaren ahultasunaz jabetuta eta ulertzeko gizakiek —eta batez ere tentazioen eraginpean dauden gazteek— lege moralari eusteko pizgarriak behar dituztela, eta gauza txarra da lege hori haustea erraztea. Alarma eragin dezakeen beste efektu bat da antisorgailuen metodoak erabiltzen ohitzen den gizonak emakumeari zor zaion begirunea ahaztu dezakeela eta, bere oreka fisikoa eta emozionala alde batera utzita, bere asetasunerako tresna hutsa izatera murriztu dezakeela. desio propioak, jada ez zuen bere bikotekidetzat jotzen, arretaz eta maitasunez inguratu beharko lukeen bikotetzat. –POPULUA VI PAUL. Humanae Vitae, n. 17. urtea

Hala ere, gaur egun jarrera moral hori gero eta handiago eta intolerantetzat jotzen da, baita leuntasunez eta maitasunez hitz egiten denean ere..

Elizaren ahotsaren aurkako oihu oihartzun handiegia dago, eta hori komunikazio bide modernoek areagotzen dute. Baina Elizak ez du harritzekoa bera, bere sortzaile jainkotiarra baino gutxiago, "kontraesanaren seinale" izatea pentsatuta egotea. ... Ezin lioke inoiz zuzena legez kontrakoa dena legez deklaratzea, izan ere, bere izaeragatik, gizakiaren benetako onaren aurka dago beti. –POPULUA VI PAUL. Humanae Vitae, n. 18. urtea

Hitz-ondoa

Hau lehen aldiz idatzi zen garaian (2006ko abendua), Kanadako establezimenduak, Mendebaldean esperimentazio sozialean lider jarraitzen duena, aurreko urtean ezkontza birdefinitu zuen erabakiari buelta emateko aukera izan zuen. Hala ere, "lege" berria bere horretan dago. Zoritxarrez, gizartearen etorkizunarekin zerikusia baitu, izan ere, Joan Paulo II.ak "familiatik pasatzen da". Begiak ikusteko eta belarriak entzuteko duenarentzat ere badu zerikusia adierazpen askatasuna, eta kristautasunaren etorkizuna Kanadan eta lege moral naturala alde batera uzten ari diren beste herrialde batzuetan (ikus Jazarpena! … Tsunami morala.)

Benedikto Aita Santuak Kanadari egin dion abisua eta gomendioa etorkizuneko oinarriak esperimentazio ausarkeria egiten ari den edozein herrialderi zuzendu dakioke ...

Kanadak ondo irabazitako ospea du justiziaren eta bakearen aldeko konpromiso eskuzabala eta praktikoa izateagatik ... Aldi berean, hala ere, beren sustrai moraletatik eta Kristorengan lortutako esanahi osotik bereizitako zenbait balio modu kezkagarrienean garatu dira. Ren izenean "tolerantzia" zure herrialdeak ezkontidearen birdefinizioaren zorakeria jasan behar izan du eta "aukeratzeko askatasunaren" izenean jaiotzen ez diren seme-alaben eguneroko suntsipena du aurrean. Sortzailearen jainkozko planari jaramonik egiten ez zaionean gizakiaren naturaren egia galdu egiten da.

Dikotomia faltsuak ez dira ezezagunak kristau komunitatearen barruan. Bereziki kaltegarriak dira kristau buruzagi hiritarrek fedearen batasuna sakrifikatzen dutenean eta arrazoimenaren desintegrazioa eta etika naturalaren printzipioak zigortzen dituztenean, joera sozial iragankorren eta inkesten eskaera faltsuen menpe jarriz. Demokraziak arrakasta izaten du egian eta gizakiaren ulermen zuzenean oinarritzen den neurrian ... Politikariekin eta buruzagi zibikoekin izandako eztabaidetan animatzen zaituztet frogatzera gure kristau fedea, elkarrizketarako eragozpen izatetik urrun, zubia dela. , hain zuzen ere, arrazoia eta kultura biltzen dituelako. -POPO BENEDITUA XVI. Apezpikuentzako helbidea Ontario, Kanada, "Ad Limina" bisita, Irailaren 8an, Vatikano Hiria