THE Suuri myrsky, josta puhuin Kierre kohti silmää siinä on kolme olennaista osaa varhaiskirkon isien, Raamatun mukaan, ja se on vahvistettu uskottavissa profeetallisissa ilmoituksissa. Myrskyn ensimmäinen osa on pohjimmiltaan ihmisen tekemää: ihmiskunta korjaa kylvöään (vrt. Seitsemän vallankumouksen sinettiä). Sitten tulee Myrskynsilmä jota seuraa myrskyn viimeinen puoli, joka huipentuu itse Jumalaan suoraan väliintulo a Elävien tuomio.
Jatka lukemista
Pyhän Neitsyt Marian todellisen katolisen opin tuntemus on aina avain Kristuksen ja kirkon mysteerin tarkkaan ymmärtämiseen. —POPE PAUL VI, keskustelu, 21. marraskuuta 1964
Täällä on syvällinen avain, joka avaa miksi ja miten siunatulla äidillä on niin ylevä ja voimakas rooli ihmiskunnan, mutta erityisesti uskovien, elämässä. Kun joku tarttuu tähän, Marian roolilla ei ole pelkästään merkitystä pelastushistoriassa ja hänen läsnäolonsa ymmärretään paremmin, mutta uskon, että se jättää sinun haluavan tavoittaa hänen kätensä enemmän kuin koskaan.
Avain on tämä: Mary on kirkon prototyyppi.
NYT SANA MASSALUKEMISESSA
1. joulukuuta 2013
Adventin ensimmäinen sunnuntai
Liturgiset tekstit tätä
THE Jesajan kirja - ja tämä adventti - alkaa kauniilla näkemyksellä tulevasta päivästä, jolloin ”kaikki kansat” virtaavat kirkkoon ruokkimaan hänen käsistään Jeesuksen elämää antavia opetuksia. Varhaisten kirkon isien, Fatiman Neitsyt Marian ja 20-luvun paavien profeetallisten sanojen mukaan voimme todellakin odottaa tulevaa "rauhan aikakautta", kun he "lyövät miekkansa auranosiksi ja keihäänsä karsikoukkuiksi" (ks. Rakas Pyhä Isä ... Hän on tulossa!)
THE Tämän koko karismaattisia lahjoja ja liikettä käsittelevän sarjan tarkoituksena on kannustaa lukijaa olemaan pelkäämättä epätavallinen Jumalaan! Älä pelkää "avata sydämesi laajalle" Pyhän Hengen lahjalle, jonka Herra haluaa vuodattaa erityisellä ja voimakkaalla tavalla meidän aikanamme. Kun luin minulle lähetetyt kirjeet, on selvää, että karismaattinen uudistuminen ei ole ollut ilman suruja ja epäonnistumisia, inhimillisiä puutteita ja heikkouksia. Ja silti juuri näin tapahtui varhaisessa kirkossa helluntain jälkeen. Pyhät Pietari ja Paavali omistivat paljon tilaa erilaisten kirkkojen korjaamiseen, karismien hillitsemiseen ja orastavien yhteisöjen keskittämiseen uudestaan ja uudestaan suulliseen ja kirjalliseen perinteeseen, joka heille annettiin. Apostolit eivät tehneet kieltää uskovien usein dramaattiset kokemukset, yrittää tukahduttaa karismaa tai hiljentää kukoistavien yhteisöjen intoa. Sen sijaan he sanoivat:
Älä sammuta Henkeä ... tavoittele rakkautta, vaan yritä innokkaasti hengellisiä lahjoja, etenkin ennustamaan ... ennen kaikkea, anna rakkautesi toisiaan kohtaan olla voimakasta ... (1.Tess. 5:19; 1.Kor.14: 1; 1. 4: 8)
Haluan omistaa tämän sarjan viimeisen osan omien kokemusten ja pohdintojen jakamiseen siitä lähtien, kun kokin karismaattisen liikkeen ensimmäisen kerran vuonna 1975. Sen sijaan, että antaisin koko todistukseni täällä, rajoitan sen niihin kokemuksiin, joita voisi kutsua "karismaattisiksi".
helluntai, Taiteilija tuntematon
helluntai ei ole vain yksittäinen tapahtuma, vaan armo, jonka kirkko voi kokea uudestaan ja uudestaan. Viimeisen vuosisadan aikana paavit ovat kuitenkin rukoilleet paitsi Pyhän Hengen uudistumisen myös "uusi Helluntai ”. Kun otetaan huomioon kaikki tämän rukouksen mukana olleet aikamerkit - avain niiden joukossa on siunatun äidin jatkuva läsnäolo, joka kokoontuu lastensa kanssa maan päällä jatkuvien ilmestysten kautta, ikään kuin hän olisi jälleen "ylemmässä huoneessa" apostolien kanssa … Katekismuksen sanat saavat uuden välittömyyden tunteen:
… ”Loppuhetkellä” Herran Henki uudistaa ihmisten sydämet ja kaivertaa niihin uuden lain. Hän kokoaa ja sovittaa hajallaan olevat ja jakautuneet kansat; hän muuttaa ensimmäisen luomuksensa, ja Jumala asuu siellä ihmisten kanssa rauhassa. -Katolisen kirkon katekismi, ei. 715
Tämä aika, jolloin Henki tulee ”uudistamaan maan kasvot”, on Antikristuksen kuoleman jälkeinen ajanjakso, jonka kirkon isä viittaa Pyhän Johanneksen maailmanloppuun "Tuhat vuotta”Aikakausi, jolloin Saatana on ketjutettu kuiluun.Jatka lukemista
AS tarkastelemme tänään karismaattista uudistumista, sen määrä vähenee huomattavasti, ja jäljelle jääneet ovat enimmäkseen harmaita ja valkoisia. Mistä sitten karismaattinen uudistuminen oli kyse, jos se näyttää pinnalta kuohuvalta? Kuten eräs lukija kirjoitti vastauksena tähän sarjaan:
Jossakin vaiheessa karismaattinen liike katosi kuin ilotulitus, joka sytyttää yön taivaan ja putoaa sitten takaisin pimeyteen. Olin hieman hämmentynyt siitä, että Kaikkivaltiaan Jumalan liike hiipuu ja lopulta häviää.
Vastaus tähän kysymykseen on kenties tämän sarjan tärkein näkökohta, sillä se auttaa meitä ymmärtämään paitsi siitä, mistä olemme tulleet, myös mitä kirkko tuo tulevaisuuteen ...
I minulta on kysytty aiemmin, olenko "karismaattinen". Ja vastaukseni on: "Olen Katolinen! " Eli haluan olla täysin Katolinen, elää uskon talletuksen keskellä, äitimme, kirkon, sydämessä. Ja niin, pyrin olemaan "karismaattinen", "marialainen", "mietiskelevä", "aktiivinen", "sakramentaalinen" ja "apostolinen". Tämä johtuu siitä, että kaikki yllä mainitut eivät kuulu tähän tai toiseen ryhmään, tai tähän tai toiseen liikkeeseen, vaan siihen koko Kristuksen ruumis. Vaikka apostolaatit saattavat vaihdella karisminsa keskipisteessä, ollakseen täysin elossa, täysin "terve", ihmisen sydämen, apostolaatin tulisi olla avoin koko armon aarre, jonka Isä on lahjoittanut kirkolle.
Siunattu olkoon Herramme Jeesuksen Kristuksen Jumala ja Isä, joka on siunannut meitä Kristuksessa jokaisella hengellisellä siunauksella taivaassa ... (Ef 1: 3)
AS äskettäinen ministerikierrokseni eteni, tunsin uuden painon sielussani, sydämen raskauden, toisin kuin edelliset tehtävät, joihin Herra on lähettänyt minut. Saarnattuaan Hänen rakkaudestaan ja armostaan kysyin Isältä yhden yön, miksi maailma ... miksi joku eivätkö halua avata sydämensä Jeesukselle, joka on antanut niin paljon, joka ei ole koskaan loukannut sielua ja joka on räjähtänyt taivaan portit ja saanut kaikki hengelliset siunaukset meille ristikuolemallaan?
Vastaus tuli nopeasti, sana itse Raamatusta:
Ja tämä on tuomio, että valo tuli maailmaan, mutta ihmiset pitivät parempana pimeyttä kuin valoa, koska heidän tekonsa olivat pahoja. (Johannes 3:19)
Kasvava merkitys, kun olen mietiskellyt tätä sanaa, on, että se on lopullinen sana aikamme, todellakin a tuomio maailmalle, joka on nyt poikkeuksellisen muutoksen kynnyksellä….
THE Arkki, jonka Jumala on tarjonnut ratsastaakseen paitsi menneiden vuosisatojen myrskyjen, mutta ennen kaikkea myrskyn tämän aikakauden lopulla, ei ole itsesuojelun barkki, vaan pelastuksen laiva, joka on tarkoitettu maailmalle. Toisin sanoen mentaliteettimme ei saa olla "pelastaa omia takajamme", kun taas muu maailma ajautuu pois tuhon mereen.
Emme voi hyväksyä rauhallisesti muun ihmiskunnan joutumista takaisin pakanuuteen. —Kardinaali Ratzinger (paavi-avustaja XVI), Uusi evankeliointi, rakkauden sivilisaation rakentaminen; Puhe katekisteille ja uskonnonopettajille 12. joulukuuta 2000
Kyse ei ole "minusta ja Jeesuksesta", vaan Jeesuksesta, minusta, ja naapurini.
Kuinka olisi voinut syntyä ajatus siitä, että Jeesuksen sanoma on kapeasti individualistinen ja suunnattu vain kullekin henkilölle yksin? Kuinka pääsimme tähän "sielun pelastuksen" tulkintaan pakenemisena vastuusta kokonaisuudesta, ja miten saimme ajatella kristillisen projektin itsekkääksi pelastuksen etsimiseksi, joka hylkää ajatuksen palvella muita? —POPE BENEDICT XVI Spe Salvi (Pelastettu toivoon), n. 16
Samoin meidän on vältettävä kiusausta juosta ja piiloutua jonnekin erämaahan, kunnes Myrsky on ohi (ellei Herra sano, että niin pitäisi tehdä). Tämä on "armon aika”, ja sielujen tarvitsee sitä enemmän kuin koskaan "maista ja näe" meissä Jeesuksen elämä ja läsnäolo. Meidän täytyy tulla merkkejä toivoa muille. Sanalla sanoen, jokaisen sydämestämme on tultava lähimmäisellemme "arkki".