The Breezy Point Madonna, Mark Lennihan / Associated Press
"NEAT goed bart oait nei middernacht, ”seit myn frou. Nei hast 27 jier houlik hat dizze maksimaal har wier bewiisd: besykje jo swierrichheden net te sortearjen as jo soene sliepe moatte.
Op in nacht negearren wy ús eigen advys, en wat in foarbygeane opmerking like feroare yn in bitter argumint. Lykas wy de duvel earder sjoen hawwe besocht te dwaan, waarden ynienen ús swakkens út proporsjonele blaasd, ús ferskillen waarden golfs, en ús wurden waarden laden wapens. Gek en sulverich sliepte ik yn 'e kelder.
... de duvel besiket in ynterne oarloch te meitsjen, in soarte fan geastlike boargeroarloch. —POPE FRANCIS, 28 septimber 2013; katolicnewsagency.com
Moarns waard ik wekker mei it ferskriklike besef dat dingen te fier gien wiene. Dat de satan in bolwurk krige hie troch de leagens en ferfoarmings dy't de jûns earder útkamen, en dat hy fan plan wie maksimum skea. Wy prate dy dei amper as in ûndraaglik kjeldfront nei binnen kaam.
De oare moarns, nei noch in nacht fan draaien en draaien, begon ik de rozenkrans te bidden en, mei myn geast en tinzen ferspraat en djip ûnderdrukt, wist ik in gebed te flústerjen: "Sinige Mem, kom asjebleaft en ferpletterje de holle fan 'e fijân. ” Even letter hearde ik it dúdlike lûd fan in koffer dy't rits waard, en realisearre ynienen dat myn breid fuortgie! Op dat stuit hearde ik earne in stimme yn myn brutsen hert sizzen: "Gean yn har keamer - NU!"
"Wer giesto hinne?" frege ik har. "Ik moat wat tiid fuort," sei se, har eagen tryst en wurch. Ik siet njonken har, en yn 'e rin fan' e folgjende twa oeren prate wy, harken en waadden troch wat in tichte en drege jungle fan leagens like dy't wy beide hienen leaud. Twa kear stie ik oerein en rûn út, frustrearre en útput ... mar eat bleau my oantrune om werom te gean, oant ik úteinlik ynbrutsen en skriemde yn har skoot, en smeekte har ferjouwing foar myn ûngefoelichheid.
Doe't wy tegearre rôpen, kaam ynienen in "wurd fan kennis" (ferl. 1 Kor 12:8) nei my dat wy de kweade foarstendommen dy't tsjin ús kamen "binne" moasten.
Want ús striid is net mei fleis en bloed, mar mei de foarsten, mei de machten, mei de wrâldhearskers fan dit tsjintwurdige tsjuster, mei de kweade geasten yn 'e himel. (Efeziërs 6:12)
Net dat Lea en ik in demon efter elke doar sjogge of dat elk probleem in "geastlike oanfal" is. Mar wy wisten, sûnder twifel, dat wy yn in serieuze konfrontaasje wiene. Sa begûnen wy te neamen hokker geasten dy't yn 't sin kamen: "Lilkens, leagens, malcontent, bitterens, wantrouwen ..." waarden neamd, sawat sân yn alles. En dêrmei, biddend yn oerienstimming tegearre, bûnen wy de geasten en befelen se fuort te gean.
Yn 'e wiken dy't folgen, wie it gefoel fan frijheid en ljocht dat ús houlik en hûs folle 
bûtengewoan. Wy realisearre ek dat dit net in kwestje wie fan allinich geastlike oarlochsfiering, mar ek de needsaak fan berou en bekearing - bekearing foar de manieren wêrop wy mislearre wiene om inoar leaf te hawwen lykas wy moatte hawwe; en bekearing troch de dingen te feroarjen dy't feroarje moasten - fan 'e manier wêrop wy kommunisearren, inoars leafdestaal erkennen, inoars leafde fertrouwe, en boppe alles, de doar slute foar dy persoanlike dingen yn ús libben, fan ûngewoane appetit nei in gebrek oan dissipline dy't koe fungearje as "iepen doarren" foar de ynfloed fan 'e fijân.
OP DELIVERANCE
De namme fan Jezus is machtich. Dêrtroch hawwe wy leauwigen de autoriteit krigen om geasten yn ús persoanlik libben te binen en te bestraffen: as heiten, oer ús huzen en bern; as prysters, oer ús parochys en parochianen; en as biskoppen, oer ús bisdommen en de kweade fijân wêr't er ek in siel yn besit nommen hat.
Mar hoe Jezus kiest om de ûnderdrukten te binen en te befrijen fan kweade geasten is in oar ding. Exorcists fertelle ús dat mear minsken wurde ferlost fan kweade geasten yn it Sakramint fan Fersoening as op in oare tiid. Dêr, troch Syn fertsjintwurdiger de pryster yn persona Christi en troch in oprjocht beroujend hert, bestraft Jezus sels de ûnderdrukker. Op oare tiden hannelet Jezus troch de oprop fan syn namme:
Dizze tekens sille dejingen begeliede dy't leauwe: yn myn namme sille se demoanen útdriuwe ... (Mark 16:17)
Sa machtich is de namme fan Jezus, dat ienfâldich leauwen dêryn faak genôch is:
"Meester, wy seagen ien dy't demoanen yn jo namme útdriuwt en wy besochten him te foarkommen, om't hy net folget yn ús bedriuw." Jezus sei tsjin him: "Ferhinkje him net, want wa't net tsjin jo is, is foar jo." (Lukas 9:49-50)
As lêste, de ûnderfining fan 'e tsjerke yn it omgean mei it kwea fertelt ús dat de Faam Maria in pine is foar de kweade.
Dêr't de Madonna thús is, komt de duvel net yn; dêr't de Mem is, oerhearsket steuring net, eangst wint net. —PAUS FRANCIS, Homily by de Basilyk fan St. Mary Major, 28 jannewaris 2018, Katolike Nijs Agency; crux.com
Yn myn ûnderfining - oant no ta haw ik 2,300 riten fan eksorsisme útfierd - kin ik sizze dat de oanroppen fan 'e Allerheechste Maagd Maria faak wichtige reaksjes opropt by de persoan dy't wurdt eksorcisearre ... - Exorcist, Fr. Sante Babolin, Katolike Nijsaginda, 28 april 2017
Yn 'e Rite of Exorcism fan' e Katolike Tsjerke stiet:
Slimme slange, jo sille net mear weagje it minskdom te ferrifeljen, de tsjerke te ferfolgjen, de útkarden fan God te marteljen en se te siften as weet ... De hearlike Mem fan God, de faam Maria, gebiedt dy; sy dy't troch har dimmenens en fan it earste momint fan har Unbevlekte Ontvangenis ôf dyn grutske holle ferplettere. -Ibid.
Dizze oprop harket nei de Hillige Skriften sels, dy't, om sa te sizzen, boekbeëinige binne troch dizze striid tusken de "frou" en de satan - dy "slimme slange" of "draak".
Ik scil fijannen sette tusken dy en de frou, en dyn sied en har sied: hja scil dyn holle ferpletterje, en dû scilst lizze op har hakke te wachtsjen ... Doe waard de draak lilk op 'e frou en gyng ôf om oarloch te fieren tsjin 'e oaren fan har neiteam, dyjingen dy't Gods geboaden hâlde en tsjûgje fan Jezus. (Gen 3:16, Douay-Reims; Iepenbiering 12:17)
Mar it is de frou dy't ferplettert, troch de hakke fan har Soan of Syn mystike lichem, dêr't se in foaroansteand part fan is.[1]"...dizze ferzje [yn it Latyn] is it net iens mei de Hebrieuske tekst, wêryn it net de frou is, mar har neiteam, har neiteam, dy't de holle fan 'e slange kneuzje sil. Dizze tekst skriuwt dan de oerwinning op de satan net ta oan Maria mar oan har Soan. Nettsjinsteande, om't it bibelske konsept in djippe solidariteit fêststelt tusken de âlder en it neiteam, is de ôfbylding fan 'e Immaculata dy't de slang ferpletterje, net troch har eigen krêft, mar troch de genede fan har Soan, yn oerienstimming mei de oarspronklike betsjutting fan 'e passaazje. -POPE JOHANNES PAUL II, "Marije's frijheid tsjin 'e satan wie absolút"; Algemien publyk, 29 maaie 1996; ewtn.com As ien 
demon tsjûge ûnder hearrigens oan in eksorcist:
Elke hagel Mary is as in klap op myn holle. As kristenen wisten hoe machtich de Rosary wie, soe it myn ein wêze. - ferteld troch in eksorcist oan wylde Fr. Gabriel Amorth, Chief Exorcist fan Rome, Echo of Mary, Queen of Peace, Edysje fan maart-april, 2003
D'r is in oar "wurd fan kennis" dat ik hast fjouwer jier lyn mei myn lêzers dielde: dat God hat tastien, troch de opsetlike oerhearrigens fan 'e minske, om ta te stean hel loslitten wurde (cf. Hel losmakke). It punt fan dat skriuwen wie om kristenen te warskôgjen dat se de geastlike barsten en gatten yn har libben slute moatte, dy plakken fan kompromis dêr't wy boartsje mei sûnde of twa-stapje mei de duvel. God tolerearret dit gewoan net langer sa't wy no in generalisearre tiid fan binne yngien siften tusken it ûnkrûd en it weet. Wy moatte beslute oft wy God of de geast fan dizze wrâld sille tsjinje.
Gjinien kin twa hearen tsjinje; hwent òf hy scil de iene haatsje en de oare leafhawwe, òf hy scil de iene tawijd wêze en de oare ferachtsje. Jo kinne God en mammon net tsjinje. (Mattéus 6:24)
Dêrom binne berou en bekearing net te ûnderhanneljen. Mar it is ek in fjildslach, en ek hjir kin ús Hillige Mem net as in neitocht beskôge wurde. Yn 'e wurden fan' e Vicar fan Kristus, dy't de leauwigen herinnert dat de duvel "in persoan is":
Devoasje oan Maria is gjin geastlike etikette; it is in eask fan it kristlike libben ... [cf. Johannes 19:27] Se pleit, bewust dat se as mem, yndie, moat, de behoeften fan 'e minsken oanwêzich meitsje oan' e Soan, benammen de swaksten en meast neidielen. —POPE FRANCIS, Feest fan Marije, Mem fan God; 1 jannewaris 2018; Katolike Nijsaginda
"Wa fan ús hat dit net nedich, wa fan ús is net soms oerstjoer of ûnrêstich? Hoe faak it hert is in
stoarmige see, dêr't de weagen fan problemen oerlappe, en de wyn fan soargen net ophâlde te blazen! Maria is de wis arke midden yn 'e floed ..." it is "in grut gefaar foar it leauwe, om te libjen sûnder in mem, sûnder beskerming, ús troch it libben as blêden troch de wyn meifiere litte ... Har jas is altyd iepen om ús te wolkomjen en ús te sammeljen . De Mem beskermet it leauwe, beskermet relaasjes, rêdt yn min waar en behâldt foar it kwea ... Litte wy de Mem de gast meitsje fan ús deistich libben, de konstante oanwêzigens yn ús hûs, ús feilige haven. Litte wy (ússels) har elke dei tafertrouwe. Litte wy har yn elke turbulinsje oproppe. En lit ús net ferjitte om nei har werom te kommen om har te betankjen. ”—PAUS FRANCIS, Homily by de Basilyk fan St. Mary Major, 28 jannewaris 2018, Katolike Nijs Agency; crux.com
Our Lady of the Storm, bid foar ús.
RELATED READING
Lea en ik tankje jo foar it stypjen
dit folsleine ministearje.
Sûnens.
Te reizgjen mei Mark yn 'e De No Word,
klikje op 'e banner hjirûnder nei ynskriuwe.
Jo e-post wurdt net mei elkenien dield.
Fuotnoten
| ↑1 | "...dizze ferzje [yn it Latyn] is it net iens mei de Hebrieuske tekst, wêryn it net de frou is, mar har neiteam, har neiteam, dy't de holle fan 'e slange kneuzje sil. Dizze tekst skriuwt dan de oerwinning op de satan net ta oan Maria mar oan har Soan. Nettsjinsteande, om't it bibelske konsept in djippe solidariteit fêststelt tusken de âlder en it neiteam, is de ôfbylding fan 'e Immaculata dy't de slang ferpletterje, net troch har eigen krêft, mar troch de genede fan har Soan, yn oerienstimming mei de oarspronklike betsjutting fan 'e passaazje. -POPE JOHANNES PAUL II, "Marije's frijheid tsjin 'e satan wie absolút"; Algemien publyk, 29 maaie 1996; ewtn.com |
|---|