Frede is net allinich it ûntbrekken fan oarloch ...
Frede is "de rêst fan oarder."
-Kategismus fan 'e Katolike Tsjerke, net. 2304
SELS no, sels as de tiid rapper en rapper draait en it tempo fan it libben mear freget; sels no as de spanningen tusken echtgenoaten en famyljes tanimme; sels no't hertlike dialooch tusken yndividuen ûntbrekt en folken soargje foar oarloch ... sels no wy kinne wiere frede fine.
Mar wy moatte earst begripe wat "wiere frede" is. Frânske teolooch, Fr. Léonce de Grandmaison († 1927), sei it moai:
De frede dy't de wrâld ús biedt bestiet út it ûntbrekken fan fysyk lijen en yn wille fan ferskate soarten. De frede dy't Jezus belooft en jout oan syn freonen is fan in oare stimpel. It bestiet net yn in ôfwêzigens fan lijen en eangst, mar yn it ûntbrekken fan ynterne ûnfrede, yn 'e ienheid fan ús geast yn relaasje ta God, ta ússels en nei oaren. -Wy en de Hillige Geast: praat mei leken, de geastlike geskriften fan Léonce de Grandmaison (Fides Publishers); cf. Magnificat, Jannewaris 2018, s. 293
It is ynterieur disoarder dat berôvt de siel fan wiere frede. En dizze oandwaning is de frucht fan in net kontrolearre wil en ûnkontrolearre appetiten. Dêrom hawwe de rykste folken op ierde de meast ûngelokkige en ûnrêstige ynwenners: in protte hawwe alles, mar dochs neat. Wiere frede wurdt net mjitten yn wat jo hawwe, mar yn wat jo besit.
It is ek net in kwestje fan gewoan net hawwen dingen. Want sa't Johannes fan it Krús ferklearret, "dit gebrek sil de siel net ferdwine as it [noch] begearet nei al dizze objekten." It is leaver in kwestje fan it ûntklaaien of it strippen fan 'e appetit fan' e siel en dy befredigingen dy't har ûnfoldwaande en noch ûnrêstiger litte.
Om't de dingen fan 'e wrâld net yn 'e siel komme kinne, binne se op harsels gjin beswier of skea foar it; leaver, it is de wil en appetit dwelling binnen dy't feroarsaakje de skea doe't set op dizze dingen. -De beklimming fan 'e berch Karmel, Boek ien, haadstik 4, n. 4; De sammele wurken fan St. John of the Cross, p. 123; Tranleare troch Kieran Kavanaugh en Otilio Redriguez
Mar as men dizze dingen hat, wat dan? De fraach is leaver wêrom hawwe jo se yn it earste plak? Drinksto alle dagen ferskate kopkes kofje om wekker te wurden, of om dysels te treasten? Ite jo om te libjen, of libje jo om te iten? Meitsje jo leafde mei jo spouse op in manier dy't mienskip befoarderet of dy't allinich befrediging nimt? God ferdomt net dat wat Er makke hat, noch feroardielet Hy nocht. Wat God yn 'e foarm fan in gebod ferbean hat, is it feroarjen fan wille of skepsels yn in god, yn in lyts ôfgodsbyld.
Jo sille gjin oare goaden hawwe neist my. Dû scilst foar dysels gjin ôfgoaden meitsje of in byld fan alles yn 'e himel boppe of op 'e ierde ûnder of yn 'e wetters ûnder de ierde; dû scilst foar hjar net bûge en hjar net tsjinje. (Exodus 20:3-4)
De Hear dy't ús makke út leafde, wit dat Hy allinich de ferfolling is fan alle winsken. Alles wat Hy makke is, op syn bêst, gewoan in wjerspegeling fan syn goedens dy't weromwiist nei de Boarne. Dus om in objekt as in oar skepsel te begearjen is it doel te missen en in slaaf fan har te wurden.
Foar frijheid hat Kristus ús frijmakke; sa stean fêst en jou net wer ûnder it jok fan 'e slavernij. (Gal 5:1)
It is ús appetit, en de ûnrêst dy't se produsearje, dy't de wiere frede stelle.
... frijheid kin net bliuwe yn in hert dominearre troch begearten, yn it hert fan in slaaf. It bliuwt yn in befrijd hert, yn in bernehert. —St. Johannes fan it Krús, Ibid. n.6, p. 126
As jo wirklik wolle (en wa wol net?) dat "frede dy't alle ferstân te boppe giet," it is nedich om dizze ôfgoaden te smiten, om se tsjinstich te meitsjen oan jo wil - net oarsom. Dit is wat Jezus bedoelt as Hy seit:
... wa fan jimme net fersmyt alles wat er hat, kin myn learling net wêze. (Lukas 14:33)
Jezus easket, om't Hy ús wirklik lok winsket. —POPE JOHN PAUL II, Berjocht fan 'e Wrâldjierdei foar 2005, Fatikaanstêd, 27 augustus 2004, Zenit.org
Yn dizze selsferkening yngean is as in "tsjustere nacht", seit Jehannes fan it Krús, om't men de sintugen fan it "ljocht" fan oanreitsjen, smaak, sjen, ensfh. "Eigenwille", skreau Servant fan God Catherine Doherty, "is it obstakel dat ivich stiet tusken my en God." [1]Poustinia, p. 142 Dus, jinsels te ûntkenne is as it yngean fan in nacht dêr't net langer de sinnen jin by de noas liede, mar no, jins leauwe yn Gods Wurd. Yn dizze "nacht fan it leauwe" moat de siel in bernlik fertrouwen oannimme dat God har wiere tefredenheid sil wêze - sels as it fleis oars ropt. Mar yn ruil foar it ferstannige ljocht fan skepsels, makket men it hert foar op it ûnsinnige Ljocht fan Kristus, dy't ús wiere rêst en frede is.
Kom nei my, allegearre dy't wurkje en lêst hawwe, en ik sil jo rêst jaan. Nim myn jok op dy en lear fan my, want ik bin sêft en nederich fan hert; en jo sille rêst fine foar jo sels. Hwent myn jok is maklik, en myn lêst is licht. (Matt 11: 28-30)
Earst liket dit echt ûnmooglik. "Ik hâld fan myn wyn! Ik hâld fan myn iten! Ik hâld fan myn sigaretten! Ik hâld fan myn seks! Ik hâld fan myn films! ”... Wy protestearje om't wy bang binne - lykas de rike man dy't fertrietlik fan Jezus gie om't hy bang wie om syn besittings te ferliezen. Mar Catherine skriuwt dat krekt it tsjinoerstelde wier is foar dejinge dy't syn ôfskie docht ûnrêstich appetites:
Wêr't kenosis [self-ledigjen] is, is d'r gjin eangst. - Tsjinner fan God Catherine de Hueck Doherty, Poustinia, p. 143
D'r is gjin eangst, om't de siel har begearten net langer lit it ferminderje ta in miserabele slaaf. Ynienen fielt it in weardichheid dy't it noait earder hie, om't de siel it falske sels en alle leagens dy't it ynkarnearre hat, ferjit. Yn plak fan eangst is, ynstee, leafde - as mar de earste sieden fan autentike leafde. Want yn wierheid, is net de konstante begearte foar wille, as net ûnkontrolearber begearte, de echte boarne fan ús ûngelok?
Wêr komme de oarloggen en wêr komme de konflikten ûnder jo wei? Is it net fan jo hertstochten dy't oarloch meitsje yn jo leden? (Jakobus 4: 1)
Wy binne noait tefreden mei ús begearten, krekt om't dat wat materieel is, noait wat geastlik befredige kin. Leaver, "Myn iten," Jezus sei: "is de wil te dwaan fan dejinge dy't my stjoerde." [2]John 4: 34 Om in "slave" fan Kristus te wurden, it jok fan hearrigens oan syn Wurd te nimmen, is it paad fan wiere frijheid te begjinnen.
Elke oare lêst ûnderdrukt en ferpletteret jo, mar dy fan Kristus nimt jo eins gewicht fan jo ôf. Elke oare lêst weaget, mar Kristus jout jo wjukken. As jo de wjukken fan in fûgel fuorthelje, kinne jo it lykje dat jo gewicht derfan ôfnimme, mar hoe mear gewicht jo ôfnimme, hoe mear jo it oan 'e ierde bûnen. Dêr is 't op 'e grûn, en do woest it fan in gewicht ôfmeitsje; jou it werom it gewicht fan syn wjukken en jo sille sjen hoe't it fljocht. —St. Augustinus, Preken, net. 126
As Jezus jo freget om "jo krús op te heljen", "elkoar leaf te hawwe", "alles ôf te jaan", liket it derop dat Hy in lêst op jo pleatst dy't jo fan wille soe berove. Mar it is krekt yn hearrigens oan him dat "Jo sille rêst fine foar josels."
Dat sille jo fine wiere frede.
Allegearre dy't pinige, easke, en weage troch jo soargen en begearten omgeane, gean derfan ôf, kom nei my, en ik sil dy ferfrissen; en jo sille de rêst fine foar jo sielen dy't de begearten jo nimme. —St. Johannes fan it Krús, Ibid. Ch. 7, n.4, p. 134
As jo dit stypje wolle
fulltime ministearje,
klikje op de knop hjirûnder.
Seine jo en tankje jo!
Te reizgjen mei Mark yn 'e De No Word,
klikje op 'e banner hjirûnder nei ynskriuwe.
Jo e-post wurdt net mei elkenien dield.
