"De geboorte", Lorenzo Monako; 1409
Earst publisearre op 27 desimber 2006
Wêrom leit hy yn sa'n gemien lân, wêr't okse en ezel fiede? -Hokker bern is dit ?, Kryst ferske
NEE opfolging fan bewakers. Gjin legioen fan ingels. Sels net de wolkommat fan 'e hegeprysters. God, ynkarneare yn it fleis, wurdt yn 'e wrâld begroete troch in okse en ezel.
Wylst de iere heiten dizze twa skepsels ynterpretearren as symboalysk foar de joaden en heidenen, en dus it heule minskdom, kaam in fierdere ynterpretaasje yn 't sin by Midnight Mass.
DUMB AS IN OX
It bringt ús pine. It lit in leechte efter. It feroarsaket in ûnrêstich gewisse. En dochs komme wy der noch altyd werom: deselde âlde sûnde, Ja, soms binne wy sa "stom as in okse" as it komt om oer en wer yn deselde strikken te fallen. Wy bekeare ús, mar slagje dernei net de nedige stappen te nimmen om ússels net wer te fallen. Wy foarkomme net de hast gelegenheid fan sûnde, en sa kontinu falle werom yn sûnde, Wierlik, wy moatte de ingels ferwikselje!
Dit is net dúdliker dan yn 'e kollektive sin. As wy trochgean mei gooien fan ús folken God en de morele wetten dy't Hy hat oprjochte, sjogge wy ús populaasje minder wurde (yn in "kultuer fan 'e dea"), geweld tanimt, selsmoard nimt ta, habsucht en korrupsje tanimt, en wrâldwide spanningen ferheegje. Mar wy meitsje de ferbining net. Wy binne sa stom as in okse.
Wy ûndersykje ek net yn dit "yntellektuele" en "ferljochte" tiidrek fanút histoarysk eachpunt hoe't it kristendom de beskaving hat transformearre, fan 'e tiden fan it Romeinske ryk oant hjoed de dei. It is in ienfâldich feit. Mar wy ferjitte gau - of faaks - kieze net sjen. Stom. Gewoan stom.
Dizze okse is lykwols wolkom yn 'e stâl fan' e Hear. Jezus kaam net foar de boarne, Hy kaam foar de siken.
STEBBEN AS ASS
Dy ezel fertsjintwurdiget dy fan ús dy't "koppig binne as in ezel." Dat hingjen bliuwe fan âlde mislearringen dy't wy wegerje litte te litten, en usels op 'e holle slaan mei in wurge âlde twa-by-fjouwer.
Hjoed seit Jezus,
Lit Gean. Ik haw jo al ferjûn foar dy sûnde. Fertrou op myn genede. Ik hâld fan dy. Dit is it doel fan myn komst: nimme dyn sûnden fuort ivich, Wêrom bringe jo se werom nei de stâl?
It is ek dy koppigens oan lit God ús hâlde, Ik herinner my de wurden fan in freon dy't ienris tsjin my sei: "Lit God jo hâlde." Ja, wy rinne oer it dwaan fan dizze die of dat, mar lit God noait in die foar ús dwaan. En de akte dy't Hy wol dwaan is hâld fan ús no, lykas wy binne, 'Mar ik bin ûnweardich. Ik bin in teloarstelling. Ik bin sûnde, ”antwurdzje wy.
En Jezus seit:
Ja, jo binne ûnweardich, en jo binne sûnde. Mar jo binne gjin teloarstelling! Binne jo teloarsteld as jo sjogge dat in poppe leart te kuierjen, mar dan falt? Of as jo in nijberne sjogge dy't himsels net kin fiede? Of in lytsen dy't yn 't tsjuster ropt? Jo binne dat bern. Jo ferwachtsje mear dan ik ferwachtsje! Want allinich kin ik jo rinne leare. Ik sil dy opfiede. Ik sil jo treaste yn it tsjuster. Ik sil jo weardich meitsje. Mar jo moatte my fan jo hâlde litte!
De minste koppigens is de ûnwilligens om ússels te sjen yn it Godlike ljocht fan 'e wierheid dat sûnde iepenbieret om te befrijen; ús earmoed yn 'e geast te erkennen, ús ferlet fan in Rêder. Sawat elkenien hat in oandiel yn dit soarte fan koppigens dy't mei in oare namme giet: Pride, Mar ek dizze herten wol Christus wolkom yn syn stal.
Nee, it wie gjin frije en sweevjende earn noch in krêftige en machtige liuw, mar in okse en ezel dy't God joech ta de stâl fan syn berte.
Ae, d'r is noch hoop foar my.
God waard minske. Hy kaam ûnder ús te wenjen. God is net fier: hy is 'Emmanuel,' God-mei-ús. Hy is gjin frjemdling: hy hat in gesicht, it gesicht fan Jezus. —POPE BENEDICT XVI, Krystberjocht “Urbi et Orbi“, 25 desimber 2010
