Ferrast troch leafde

De ferlerne soan, it weromkommen troch Tissot Jacques Joseph, 1862

 

DE Lord sprekt non-stop sûnt ik hjir yn Paray-le-Monial oankaam. Safolle, dat hy my wekker hat om yn 'e nacht te petearjen! Ja, ik soe tinke dat ik ek gek wie as it net foar myn spirituele direkteur wie bestelle my om te harkjen!

Wylst wy sjogge hoe't de wrâld sakket yn unyk heidendom, bliuwt de kleau tusken ryk en earm groeie, en de ûnskuld fan bern hieltyd mear bedrige troch hedonistyske ideologyen, ropt der in gjalp út it Lichaam fan Kristus op dat God yngrypt. Ik hear dizze dagen faker kristenen útroppen foar it fjoer fan God om dizze ierde te fallen en te suverjen.

Mar God hat syn folk altyd ferrast mei genede doe't gerjochtigheid fertsjinne, sawol yn it Nije as Alde Testamint. Ik leau dat de Hear tariedt om ús wer op in heul unykste manier te ferrassen. Ik hoopje de kommende dagen mear fan dizze gedachten mei jo te dielen as it World Congress of the Sacred Heart dizze jûn begjint hjir yn dizze lytse Frânske stêd wêr't it Sacred Heart waard iepenbiere oan St. Marguerite-Mary.

 

Ferrast troch leafde

De massa-lêzingen de ôfrûne dagen hawwe west oer Ninevé dy't God drige te ferneatigjen as de stêd har net bekeare soe. De profeet Jona waard stjoerd om har te warskôgjen, en it folk bekearde har eins. Dizze frustreare Jona dy't tocht dat dit kin barre, en liet syn profesije ûnferfolle litte - en aai op syn gesicht.

Ik wist dat jo in genedige en barmhertige God binne, stadich oant grime, ryk oan klemens, wearze om te straffen. En no, Heare, nim asjebleaft myn libben fan my ôf; want it is better foar my te stjerren dan te libjen. ” Mar de Heare frege: Hawwe jo reden om lilk te wêzen? ... soe ik my net soargen moatte meitsje oer Ninevé, de grutte stêd, wêryn d'r mear dan hûnderttweintichtûzen persoanen binne dy't har rjochterhân net kinne ûnderskiede fan har linker ...? " (Jona 4: 2-3, 11)

D'r binne ferskate dingen dy't ik oanwize wol. Earst is Nineveh in symboal fan 'e hjoeddeiske "kultuer fan' e dea." It waard troch de Joaden beskreaun as 'de bloedige stêd, fol mei leagen en oerfal.' ^[1]De ferneatiging fan Ninevé, David Padfield Abortus, ateïstyske ideologyen en korrupte finansjele systemen binne it skaaimerk fan ús tiid. Dochs ferwyt God Jona omdat er justysje mear sjen wol as genede. De reden is dat de minsken "har rjochterhân net kinne ûnderskiede fan har linker."

Yn 1993 hold Blessearre Johannes Paul II in krêftige taspraak oan 'e jeugd yn Denver, Kolorado wêryn hy in lyksoartige krisis yn ús tiden beskreau:

Grutte sektoaren fan 'e maatskippij binne yn' e war oer wat goed is en wat ferkeard, en binne oan 'e genede fan dyjingen mei de krêft om' miening 'te meitsjen en oaren op te lizzen. —JOHN PAUL II, Homily, Cherry Creek Park, Denver, Kolorado, 15 augustus 1993

Yndied:

De sûnde fan 'e ieu is it ferlies fan it gefoel fan sûnde. —POPE PIUS XII, Radioadres foar it Catechetical Congress fan 'e Feriene Steaten hâlden yn Boston; 26 oktober 1946: AAS Discorsi e Radiomessaggi, VIII (1946), 288

As God Nineve mei meilijen oanseach, hoefolle mear sjocht Hy mei begrutsjen nei ús kultuer wêr't grutte sektoaren fan 'e maatskippij folslein ferlern binne- lykas de ferlerne soan?

Yn dat ferhaal hearre wy hoe't dizze soan - dy't alhiel yn opstân wie tsjin syn heit - wie ferrast troch leafde. ^[2]cf. Lukas 15: 11-32 Doe't hy fielde dat alles wat hy fertsjinne straf wie, lêze wy ...

Wylst hy noch in heule wei wie, seach syn heit him yn 't each, en waard hy fol mei meilijen. Hy rûn nei syn soan, omearme him en patte him. (Lukas 15:20)

Dat ek, Mattéus, de belestingkundige, Maria Magdalena, de oerhoerin, Saggeus de ûnearlike en de krusige dief waarden allegear ferrast troch Mercy dy't by har kaam krekt doe't se yn 'e djipte fan har sûnde wiene.

Bruorren en susters, wy binne oan 'e ein fan in tiidrek. De tsjerkfâden foarseagen dat God de ierde sil suverje fan goddeleazens en in triomfearjende perioade fan frede bringe dy't yn 'e Skrift bekend wurdt as' tûzen jier 'as' sabbatsrêst 'as' sânde dei 'nei't de Antichrist is fermoarde en Satan is keatling in skoft yn 'e ôfgrûn. ^[3]cf. Iep 19: 19; 20: 1-7

Sûnt God, nei't er syn wurken beëinige hie, op 'e sânde dei rêste en seinge, moast oan' e ein fan it seistûzenste jier alle kwea fan 'e ierde opheft wurde, en rjochtfeardigens regeart tûzen jier ... —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 nei Kristus; Tsjerklike skriuwer), The Divine Institutes, Diel 7.

... as Syn Soan sil komme en de tiid fan 'e wetteleaze ferneatigje en de goddeleaze oardielje, en de sinne en de moanne en de stjerren feroarje - dan sil Hy yndie op' e sânde dei rêste ... nei't er alle dingen rêst jûn hat, sil ik meitsje it begjin fan 'e achtste dei, dat is it begjin fan in oare wrâld. —Letter fan Barnabas (70-79 e.Kr.), skreaun troch in apostolike Heit fan de twadde ieu

"Hy sil de hollen fan syn fijannen brekke," dat elkenien kin wite "dat God de kening is fan 'e heule ierde," "dat de heidenen harsels wite kinne dat se minsken binne." Dit alles, earbiedweardige bruorren, wy leauwe en ferwachtsje mei ûnwankelber leauwen. —POPE PIUS X, E Supremi, Ensyklik “Oer de restauraasje fan alle dingen”, n. 6-7

Mar foardat dan komt d'r in rispinge fan genede.

 

DE OEST oan 'e ein fan' e leeftyd

Jezus sei dat hy yn 'e rin fan' e ieuwen ûnkrûd soe tastean te groeien neist de tarwe, dat is, kweade manlju neist syn tsjerke oanhâlde. Mar oan 'e ein fan' e tiid stjoerde hy syn ingels om it weet yn syn skuorre te sammeljen, yn syn keninkryk:

Sammelje earst it ûnkrûd en bine se yn bondels foar ferbaarning; mar sammelje de weet yn myn skuorre. (Matt 13:30)

Dizze rispinge wurdt ek beskreaun yn Iepenbiering:

Doe seach ik en der wie in wite wolk, en ien op 'e wolk siet ien dy't op in minskesoan like, mei in gouden kroan op' e holle en in skerpe sikkel yn 'e hân. In oare ingel kaam út 'e timpel, en rôp mei in lûde stimme tsjin dyjinge dy't op' e wolk siet: Brûk jo sikkel en rispje de rispinge, want de tiid om te rispjen is kommen, om't de risping fan 'e ierde folslein ryp is. (Iep 14: 14-15)

Mar let, dit wurdt folge nau troch in twadde rispinge dy't ûnheilspellender is:

Dat de ingel swaaide syn sikkel oer de ierde en snie it ierdjierrige. Hy smiet it yn 'e grutte wynpers fan' e grime fan God. (Iep 14:19)

Yn it ljocht fan 'e iepenbieringen oan Sint Marguerite-Mary en Sint Faustina, liket it dat dizze earste rispinge earder de ympuls is fan Gods genede dan gerjochtigheid. Dat d'r in "lêste ynspanning" is yn dizze tiid wêryn't de Heare safolle sielen yn syn "skuorre" mooglik rispje sil foardat Hy de ierde reinigt yn 'e "grutte wynparse" fan syn gerjochtigheid. Harkje nochris nei it profetyske berjocht jûn oan Sint Marguerite yn 'e 17e ieu, en dan Sint Faustina yn' e 20e:

Dizze segen wie as it wie in lêste poging fan syn leafde. Hy woe manlju jaan yn dizze lêste ieuwen sa'n leafdefolle ferlossing om se te rûgjen fan 'e kontrôle fan Satan, dy't Hy bedoelde te ferneatigjen. Hy woe ús pleatse ûnder de swiete frijheid fan syn hearskippij fan leafde, dy't Hy opnij ynstelle woe yn 'e herten fan allegear dy't ree wiene om dizze tawijing [oan it Hillige Hert] te omearmjen. - iepenbiere oan St. Marguerite-Mary, www.piercedream.com

... foardat ik as rjochtfeardige rjochter kom, iepenje ik earst de doar fan Myn genede iepen. Wa't wegeret de doar fan Myn genede troch te gean, moat troch de doar fan Myn gerjochtigheid ... -Divine Mercy yn myn siel, Jezus nei Sint Faustina, Deiboek, n. 1146

Mei it each op dat dizze profesije fan in lêste poging fan syn genede hast 400 jier lyn begon, en elkenien yn dy tiid no al lang fuort is, is it dúdlik dat Gods plan him ûntjout op manieren dy't ús ferstân binne. Dat it stadia befettet, en as in spiraal, herhellet en recyclet oant it einlings kulmineart yn syn folheid. ^[4]cf. De Spiraal fan 'e tiid, In sirkel ... In Spiral

De Hear fertraget syn belofte net, lykas guon "fertraging" beskôgje, mar hy is geduldich mei jo, en wol net dat ien omkomt, mar dat allegear ta ynkear komme moatte. (2 Petr 3: 9)

Wy sjogge dit mystearje ferburgen yn 'e gelikenis fan Kristus, wêr't hy de hiele dei trochgiet mei arbeiders yn' e wyngerd út te noegjen, sels oant de "lêste minút":

Doe't er om fiif oere hinne útgie, fûn hy oaren rûnom stean, en sei tsjin har: 'Wêrom steane jo hjir de heule dei idel?' Se antwurden: 'Om't nimmen ús ynhierd hat.' Hy sei tsjin har: 'Giest ek yn myn wyngert.' (Matt 20: 6-7)

 

DE LSTSTE OER

Ik leau dat wy it lêste oere yngeane fan 'e "lêste poging" fan God om manlju werom te lûken út it ryk fan Satan. As wy sjogge hoe't de ekonomy fan 'e wrâld begjint te fallen as in hûs fan kaarten, sille wy it sjen ungewoane feroarings wrâldwiid. Mar wy binne noch net ree om de genede fan God te ûntfangen. Wy binne net oars as de ferlerne soan dy't syn heule erfgoed ferlitten hat (lykas Jeropa syn kristlike erfgoed hat ferlitten). ^[5]cf. Lukas 15: 11-32 Hy ferliet it hûs fan syn heit en kaam yn it tsjuster fan sûnde en opstân. Sa ferhurde wie syn hert wurden dat hy wegere thús te kommen, sels doe't hy brak wie (dat is, ik leau net dat finansjele ynstoarting genôch wêze sil); hy soe net thús komme as der hongersneed wie; it wie allinich doe't hy konfrontearre waard mei syn utering binnenkant earmoede, it rispjen fan 'e rispinge fan wat er siedde troch it ûnfoarstelbere te dwaan as in Joad - farken fiede - dat de ferlerne soan ree wie om yn syn hert te sjen en syn need te sjen (sjoch De sân seehûnen fan revolúsje).

God sil de wrâld ferrasse mei Mercy. Mar wy moatte ree wêze en geweldich it te ûntfangen. Krekt sa't de ferlerne soan op 'e slach moast reitsje foardat Hy klear wie foar in "Ferljochting" fan syn gewisse, sa ek dizze generaasje liket it ek syn folsleine earmoede te erkennen:

Ik sil oerein gean en nei myn heit gean en ik sil tsjin him sizze: Heit, ik haw sûndige tsjin 'e himel en tsjin jo. (Lukas 15:18)

Sillige Jehannes Paul II koe syn lêste homily, dy't taret wie foar Divine Mercy Snein, net lêze, om't hy op 'e nacht foar it ferstjerren stoar. Lykwols, 'troch de eksplisite oantsjutting' fan 'e paus, waard it lêzen troch in amtner fan it Fatikaan. It is in boadskip dat de wrâld yndie op it punt stean te wêzen "ferrast troch leafde":

Oan it minskdom, dat bytiden liket te wêzen ferlern en dominearre troch de krêft fan it kwea, it egoïsme en de eangst, biedt de opstiene Hear syn kado oan, dy't de geast ferjout, fermoedsoenet en opnij iepenet foar hope. It is leafde dy't herten bekeart en frede jout. Hoefolle needsaak hat de wrâld om Godlike barmhertigens te begripen en te akseptearjen! —BLESSE JOHN PAUL II, de tariede homily foar Divine Mercy Snein dat hy noait joech, doe't hy ferstoar op 'e waak fan dat feest; 3 april 2005. Jehannes Paul II wie 'eksplisyt' dat dit berjocht yn syn ôfwêzigens waard lêzen; Nijsagintskip Zenit

Ik leau dat in fonk út it Sacred Heart of Christ, in monumintale genede springt fan syn godlike barmhertigens, komt. Feitlik, doe't ik op myn fleantúch nei Frankryk stapte, fielde ik Him wurden sizzen dy't yn myn hert bliuwe baarnen:

De oanstekking is ree om oan te ljochtsjen.

Ut [Poalen] sil de fonk nei foaren komme dy't de wrâld taret op Myn lêste komst. -Divine Mercy yn myn siel, Jezus nei Sint Faustina, Deiboek, n. 1732

 

 

 

No yn 'e tredde edysje en drukke!

www.thefinalconfrontation.com

 

Klik hjirûnder om dizze pagina yn in oare taal te oersetten: