IT WURD NO OAN MASSA-LEZINGEN
foar tongersdei 23 juni 2016
Liturgyske teksten hjir
Sint Therese de Liseux, fan Michael D. O'Brien
Ik skreau dizze meditaasje nei sân jier lyn it hûs fan Sint Thérèse yn Frankryk. It is in herinnering en warskôging foar de "nije arsjitekten" fan ús tiid dat in hûs boud sûnder God in hûs is dat feroardiele is om yn te fallen, sa't wy hearre yn it hjoeddeiske Evangeelje ....
AS ús auto trochkrúst it Frânske plattelân dizze wike, de wurden fan Jehannes Paulus II rôlen troch myn tinzen lykas de heuvels om Liseux hinne, it "hûs" fan Sint-Thérèse dêr't wy hinne wiene:
Holy minsken allinich kinne it minskdom fernije. —POPE JOHN PAUL II, Berjocht fan 'e Wrâldjierdei foar 2005, Fatikaanstêd, 27 augustus 2004, Zenit.org
Dizze wurden kamen op 'e hakken fan guon fan' e meast fantastyske katedralen yn it hiele kristendom besocht te hawwen, lykas dy yn Chartres, Frankryk. Yn dy massale goatyske tsjerke waard ik oerweldige mei it ûnbidige leauwen en iver dy't mooglik sa'n testamint makke hawwe kinne fan 'e pracht fan God - in uterlike útdrukking fan it ynderlike libben fan Frankryk ... Saints. Dochs, tagelyk, waard ik slein mei in skriklike fertriet en ferwûndering: Hoe, Ik frege oer en wer, koe we yn 'e westerske folken
gean fan it meitsjen fan sokke glorieuze struktueren, brânskildere finsters en hillige keunst ... nei it ferlitten en sluten fan ús tsjerken, it ferneatigjen fan ús bylden en krusifiksen, en it ferneatigjen fan in protte fan it mystearje fan God yn ús gebed en liturgy? It antwurd kaam stil, sa't ik mei de eagen fan myn siel sjen koe hoe't dizze skientme, wylst se tagelyk hilligen ynspirearre, ek manlju bedoarne dy't it eang en de macht fan ús katolike erfguod yn har eigen foardiel bûgden. Ik begriep daliks dat de Katolike Tsjerke, nettsjinsteande har hilligens en foarsjennige rol yn it heilsplan, yn har lange skiednis de opkomst en fal fan in protte belibbe hat. Judas. Se hawwe har Joan of Arcs wolkom hjitten, en se ek ferbaarnd op 'e brânsteapel.
Hjoed is Memtsjerke wer bûgd yn de Tún fan har eigen Getsemane. De fakkels binne oanstutsen, om't de tút fan Judas yn 'e wyn droegen wurdt nei it kronkeljende paad fan' e eigen Passion fan 'e Tsjerke. Dizze kear is it net yn ien of twa regio's of naasjes, mar no globaal. Dêrom sjogge wy oeral wêr't wy op dit Europeeske plattelân de fuotprinten fan in Mem, a Frou beklaaid mei de sinne dy't ferskynde om har bern foar dizze tiid foar te bereiden ...
DESELDE, JUSTERDAY, HJOED, EN ivich
Mar werom nei de haadgedachte oer hilligens. It Evangeelje fan Kristus is nea feroare. Dat, wat Hy no fan ús freget, hat Hy troch alle ieuwen hinne frege, oft it it rûge begjin fan it kristendom, de midsieuwen of ús moderne tiden wiene: dat syn folk - pausen, kardinalen, biskoppen, prysters, godstsjinsten, leken -wêze as lytse bern. As sielen dizze fisy begjinne te ferliezen, begjinne de keppel dy't se liede - of it no har eigen bern binne, as de geastlike bern fan in hiele tsjerke - yn betizing en tsjuster te fersprieden.
Sa waarden se ferspraat fanwegen in hoeder, en waarden se iten foar alle wylde dieren. (Ezechiël 34: 5)
En sa sprek ik efkes yn ús tiid, benammen ta ús teologen, want in protte hawwe de sin en it doel fan har wittenskip ferlern. Teology is brûkt as lisinsje om God út te finen en opnij te meitsjen yn it byld fan 'e moderne minske. Yn stee fan it Evangeelje op ús tiden te pleatsen, hawwe in protte teologen besocht om ús tiid op it Evangeelje te pleatsen. De frucht fan dizze geastlike anargy is oeral, ek hjir yn Frankryk: de jongen binne hast ferdwûn fan 'e banken, en it hedonisme is yn oerfloed as wierheid is relatyf wurden ... en soms de suvere ferbylding fan saneamde teologen.
HOUSE FAN DEUGD
Doe't ik troch it hûs rûn dêr't de hillige Therese opgroeide - de ytseal dêr't se iet, de stappen dêr't se har "komst fan leeftyd" belibbe, en sels har sliepkeamer dêr't se fysyk genêzen waard troch de glimlach fan de Hillige Mem, in byld fan in hûs fan hilligens waard boud yn myn tinzen. Dit hûs, Ik fielde ús Hear sizzen, is it hûs dat ik op Rots boud woe. Dit is it hûs dat ik wol dat myn Tsjerke is. De stifting is wat Jezus sels sei:
Wa't it keninkryk fan God net as in bern oannimt, sil it net yngean. (Lukas 18:17)
Dizze stichting is net in soarte fan pjutteboartersplak. It is gjin beginner spiritualiteit wêrfan wy ôfstudearje yn 'e mear yntellektuele, filosofyske en teologyske skoallen. Nei, a geast fan ferlitten is de hiele libbenslange lokaasje fan 'e siel. It is it plak dêr't de wil moetet Godlike genede, dêr't brânstof moetet Fire, dêr't transformaasje en groei plakfine. It is feitlik yn dizze tige steat fan lytsens dat de siel wirklik begjint te "sjen"; dêr't godlike wiisheid wurdt iepenbiere, en boppenatuerlike ljochten wurde jûn dat kin liede hiele folken en folken.
Nei it bidden by it grêf fan de Lytse Blom, in dokter fan de Tsjerke, giene de tinzen troch.
Op dizze basis fan dimmenens en bernlik fertrouwen wurde de muorren oanlein. Wat binne dizze muorren? Se binne hilligens fan it libben. No soene in pear minsken troch in nije wenningbou ride en ûnder de yndruk wêze fan in houten frame. It is net oant de binnen- en bûtenmuorren skildere en ôfmakke binne dat it each nei har skientme (of it ûntbrekken dêrfan) oanlutsen wurdt. It hûs dat God bouwe wol hat yndie fêste frames, dat is de Hillige tradysje en learingen fan ús leauwen. It omfettet de dwersbalken fan kanonnen en stiperamen fan ensykliken, apostolike brieven en dogma's, allegear boppenatuerlik ferbûn mei de fêste nagels fan 'e sakraminten. Mar hjoed hawwe in protte de muorren fan binnen út keard! It is as oft in protte kwarten fan 'e Tsjerke beset binne troch in geast fan yntellektualisme en in saaklike geast set, as wie it prysterskip in baan fan 9-5, en ús leauwen gewoan in samling religieuze útgongspunten (dêr't men mei kin tink). De Tsjerke wurdt faak sjoen as in ynstelling waans skientme wurdt mist omdat de kleur en uterlik fan hilligens is ferburgen as net-besteand yn in protte katolike libbens. Fierders hawwe in protte teologen en hoeders frjemde en frjemde boumaterialen yntrodusearre en besocht it besteande ramt te dekken mei ûneven foarmen, kromke arsjitektuer en falske fronten. De Tsjerke liket hjoed op in protte plakken amper werkenber, om't "de wierheid dy't ús frij makket" is misfoarme.
Wat de Hear wirklik winsket is dat syn teologen syn folk helpe better te begripen fan 'e wierheid en skientme dy't ûneinich ferbûn binne yn syn ûnferwoastbere "depot fan leauwen", sadat sielen de macht fan it Evangeelje troch nije uteringen dy't woartele bliuwe yn it wiere leauwen.
GEHOARZE
Doe't de sinne ûndergie en de ljochten fan 'e basilyk boud ta Thérèse har eare ferdwûnen efter útwreide tuorren en âlde silhouetten, seach ik dat it dak fan dit hûs fan hilligens is hearrigens. Sûnder dit dak wurde de deugden bleatsteld oan 'e eleminten fan wrâldlikens en ferdwine gau en ferdwine, fersteurt en disfigurearje it ramt fan wierheid (dy't sûnder hearrigens subjektyf wurdt). Gehoorzaamheid is it dak dat de siel beskermet yn 'e besikingen en besikingen dy't sa faak op it hert slaan yn 'e stoarmen fan it libben. Gehoorsaamheid is dy krêft dy't op 'e fûneminten rêst, it geastlik libben byinoar bineart en de hichtepunt fan it hert nei de himel wiist. De hearrigens oan it Magisterium is in kritearium dat hjoed in protte liket te ûntkommen, en dêrtroch falt it hûs yn.
DE OER FAN DE LEGEN TRAUWE
Mei it Twadde Fatikaanske Konsylje sei Jehannes Paulus II dat "de oere fan 'e leken wirklik sloech. " Wy sjogge dit dúdliker as ea, om't in protte fan ús hoeders en leararen, ús teologen en dûmny's, it ramt fan 'e muorren fersin hawwe, en yn guon gefallen it dak hielendal útlitten hawwe. As sadanich wurdt Sint-Thérèse foar ús tiid in referinsje punt foar it ein fan ús tiidrek. Yn har sliepkeamer stie in stânbyld fan Sint Jeanne d'Arc. Se wie in 17 jier âld famke dat de Frânske legers liede tsjin de ûnderdrukking fan 'e Ingelsken. Dochs wie se sûnder feardigens of militêre strategy. It wie har ienfâldige hearrigens, bernlik leauwen en deugd dêr't God troch wurke om syn plan út te fieren en in folk yn tsjuster te befrijen. De hillige Thérèse waard ek in ridder fan God, net foar hokker teologyske ferhannelingen of opsommingen fan 'e filosofy dy't se skreaun hie, mar foar in hert dat, net oars as de Hillige Mem, in konstante joech fiat oan har Hear. It is in baken op himsels wurden, dat sels yn dizze tsjustere oere in wei nei Kristus skynt.
Lykas in hoeder syn keppel fersoarget as er him ûnder syn ferspraat skiep fynt, sa sil ik myn skiep hoedzje. Ik sil se rêde fan alle plakken dêr't se ferspraat wiene doe't it bewolkt en tsjuster wie. (Ezekiel 34:12)
Bernich ferlitten. Hilligens fan it libben. Gehoorzaamheid. Dit is it ienige Hûs dat ea troch de ieuwen stien hat. Al it oare sil ôfbrokkelje, hoe hearlik en prachtich, tûk of yntellektueel se ek lykje te wêzen. It is it hûs dat de Heare bout no yn 'e sielen fan dyjingen dy't, lykas de hillige Thérèse, in fûnemint lizze fan bernlik fertrouwen. Want dizze "Lytse Weg" is gau te wurden The Way fan 'e Tsjerke as se har eigen Passion yngiet, allinich om opnij opwekke te wurden - net as in wrâldsupermacht of politike hearsker - mar as in katedraal fan wiere hilligens, genêzing en hope.
As de Heare it hûs net bout, wurkje se omdôch dy't bouwe. (Psalm 127:1)
-------------
Yn de hjoeddeiske lêzings is it suver dúdlik: it hûs of de naasje op boud oertreding oan Gods wetten is ûnderwurpen oan ynstoarten - oft it komt fan 'e ynvaazje fan frjemde folken, of fan har eigen korrupte manlju en froulju dy't, lykas termiten, it ramt fan gerjochtichheid fan binnen ferneatigje. Naasjes en beskavingen meie ynstoarte - mar dejinge dy't harren hûs op rots bouwe sil stean, ek al binne se mar in oerbliuwsel yn it puin.
En elkenien dy't harket nei dizze wurden fan my, mar docht der net nei, sil wêze as in dwaas, dy't boud syn hûs op sân. De rein foel, de oerstreamingen kamen, en de wyn waaide en sloech it hûs. En it stoarte yn en wie folslein fernield. (It Evangeelje fan hjoed)
En sa liket it my wis dat de Tsjerke heul swiere tiden hat. De echte krisis is amper begon. Wy sille moatte rekkenje op geweldige ferskuorringen. Mar ik bin like wis oer wat oan 'e ein bliuwt: net de Tsjerke fan' e politike kultus, dy't al dea is by Gobel, mar de Tsjerke fan it leauwen. Se kin wolris de dominante maatskiplike macht net mear wêze foar safier't se oant koartlyn wie; mar se sil genietsje fan in frisse bloei en wurdt sjoen as minskehûs, wêr't hy libben en hope sil fine bûten de dea. —Kardinaal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Leauwe en takomst, Ignatius Press, 2009
Earst publisearre op 29 oktober 2009.
Jo stipe is nedich foar dit folsleine ministearje.
Seine jo, en tankje jo.
Te reizgjen mei Mark yn 'e De No Word,
klikje op 'e banner hjirûnder nei ynskriuwe.
Jo e-post wurdt net mei elkenien dield.
