Babylon Anois

 

SEO Is sliocht scanrúil é i Leabhar na Revelation, ceann a d’fhéadfaí a chailleann go héasca. Labhraíonn sé ar “Babylon Mór, máthair na striapaí agus ar ghràineanna an domhain” (Rev 17:5). As a bpeacaí, a dtugtar breithiúnas uirthi “in uair an chloig,” (18:10) go bhfuil a “margaí” ag trádáil, ní hamháin in ór agus airgead ach i dhaoine.

Déanfaidh ceannaithe an domhain caoineadh agus caoineadh ar a son, mar ní bheidh margaí níos mó dá lasta: a lasta óir, airgid, clocha lómhara, agus péarlaí; línéadach mín, síoda corcra, agus éadach scarlet … agus sclábhaithe, is é sin, daoine. (Ath 18:11-14)

Ag tabhairt aghaidh ar an sliocht seo, dúirt an Pápa Benedict XVI go prophetically:

An Leabhar an Nochtadh áirítear i measc pheacaí móra na Bablóine — siombail na gcathracha móra neamhreiligiúnacha an domhain — an fhíric go ndéanann sí trádáil le coirp agus le hanamacha agus go gcaitheann sí leo mar thráchtearraí (cf. Rev. 18: 13). Sa chomhthéacs seo, tógann fadhb na ndrugaí a ceann freisin, agus le fórsa méadaithe síneann sé a tentacles ochtapas ar fud an domhain ar fad - léiriú deaslabhartha ar an tíorántacht mhamach a shaobhann an cine daonna. Ní leor sásamh ar bith riamh, agus is foréigean a scarann ​​réigiúin iomlána as a chéile as barraíocht na meisciúla meisciúla — agus seo go léir in ainm míthuiscint mharfach ar an tsaoirse a bhainfidh an bonn de shaoirse an duine agus a scriosann sa deireadh í. —POPE BENEDICT XVI, Ar ócáid ​​Bheannachtaí na Nollag, 20 Nollaig, 2010; http://www.vatican.va/

In Babylon Mystery, Thug mé faoi deara conas a luann roinnt fachtóirí i dtreo na Stát Aontaithe mar iarrthóir láidir ar an méid a chuireann Naomh Eoin síos mar “an mháthair na striapach." Téann sé siar go dtí a fhréamhacha Saoirseachta agus ról na SA maidir le “daonlathais soléite” a scaipeadh trí “choilíneacht idé-eolaíoch”.

Luaim é seo mar gheall ar staitistic scanrúil a tháinig chun cinn ag deireadh na Fuaim na Saoirse, scannán nua ag cur béime ar fhírinne thragóideach na gáinneála ar dhaoine, go háirithe ar leanaí. De réir an scannáin, is fiontar coiriúil domhanda 150 billiún dollar é an gháinneáil ar dhaoine agus tá na Stáit Aontaithe #1 i ngáinneáil.

Fíricí eile:^[1]cf. https://www.angel.com/blog/sound-of-freedom

• Téann níos mó ná 500,000 leanbh ar iarraidh in aghaidh na bliana sna Stáit Aontaithe amháin

• Tá níos mó ná 50% d’íospartaigh idir 12 agus 15 bliana d’aois

• Cruthaíonn comharsa nó ball teaghlaigh 25% de phornagrafaíocht leanaí

• Bíonn breis is 500,000 creachadóir gnéis ar líne gníomhach gach lá 

• Tosaíonn breis agus 80% de choireanna gnéis leanaí ar na meáin shóisialta

• Ó 2021, tá 252,000 suíomh Gréasáin ina bhfuil íomhánna nó físeáin de leanaí a ndearnadh mí-úsáid ghnéasach orthu

• Agus ar fud an domhain, is leanaí iad 27% d'íospartaigh na gáinneála ar dhaoine

Go deimhin, deir an scannán go bhfuil níos mó sclábhaithe sa lá atá inniu ann ná ag aon am eile i stair an duine - fiú níos mó ná nuair a bhí an sclábhaíocht dleathach.

 

Rotten, go dtí an Croí

Maidir leis an bpléasc i ngáinneáil leanaí, dúirt Benedict san óráid chumhachtach sin:

Chun cur i gcoinne na bhfórsaí seo, ní mór dúinn ár n-aird a dhíriú ar a mbunús idé-eolaíoch. Sna 1970í, teoiricíodh pedophilia mar rud a bhí go hiomlán i gcomhréir leis an duine agus fiú le leanaí. Bhí sé seo, áfach, mar chuid de shaobhadh bunúsach de choincheap na éiteas. Dearbhaíodh — fiú laistigh de réim na diagachta Caitlicí — nach bhfuil a leithéid de rud ann agus an t-olc ann féin nó an mhaith ann féin. Níl ann ach “níos fearr ná” agus “níos measa ná”. Níl aon rud maith nó olc ann féin. Braitheann gach rud ar na cúinsí agus ar an deireadh i bhfianaise. Is féidir le haon rud a bheith go maith nó go dona, ag brath ar chuspóirí agus imthosca. Cuirtear calcalas iarmhairtí in ionad na moráltachta, agus sa phróiseas scoirfidh sé de bheith ann. Tá éifeachtaí teoiricí den sórt sin le feiceáil inniu. —Ar ócáid ​​Beannachtaí na Nollag, 20 Nollaig, 2010; http://www.vatican.va/

I bhfocail eile, ní mór dúinn a aithint nach n-athróidh aon rud chomh fada agus a fhanann an fhírinne faoi réir an ego seachas absalóideach.

Mar sin, táimid ag dul trí “dheachtóireacht an choibhneasachta”^[2]“… deachtóireacht de relativism a aithníonn aon rud chomh cinnte, agus a fhágann mar an beart deiridh ach amháin ego agus mianta duine.” — Réamhtheagmháil Cairdinéal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) Homily, 18 Aibreán, 2005″ tá sé sin á fhorchur anois ag na leibhéil is airde rialachais. Tá na Náisiúin Aontaithe agus an Eagraíocht Dhomhanda Sláinte le chéile ag brú clár oibre um oideachas gnéis radacach éigeantach a chuirfeadh tús le gnéasú leanaí faoi cheithre nó cúig bliana d’aois.^[3]Treoir theicniúil idirnáisiúnta ar oideachas gnéasachta, cf. lch. 71 Ar leathanach 40 de “Caighdeáin don Oideachas Gnéasachta", tugtar treoir do scoileanna "caidreamh comhghnéis" a mhúineadh do leanaí ceithre bliana d'aois. Sa Treoir theicniúil idirnáisiúnta ar oideachas gnéasachta, múintear leanaí naoi mbliana d'aois chun masturbate. Ní fhaigheann sé ach níos mó grafacha as sin (féach na hacmhainní NGO go léir anseo). Dá bharr seo tá cúisimh ann go bhfuil na Náisiúin Aontaithe go bunúsach ag “grooming” leanaí le haghaidh gnéis le daoine fásta. Ar an leibhéal áitiúil, tacaítear leis seo trí áiseanna oideachais a chuireann “am scéalaíochta” chun cinn go gníomhach do leanaí ag fir aeracha agus trasinscne agus iad gléasta faoi tharraingt.^[4]cf. Disorientation Diabolical

Fuaim na Saoirse ag brú ar ais i gcoinne an treocht diabolical seo. Ceann dá línte buana ná “nach bhfuil clann Dé ar díol.” Bhí a fhios ag réamhtheachtaí an Phápa Benedict nach raibh ár nglúin “forásach” ag bogadh i dtreo saoradh an duine ach go díreach a mhalairt – agus rinne sé é a chumadh i dtéarmaí chomh apocalyptic:

Is é an domhan iontach seo - an oiread sin grá ag an Athair gur sheol sé a mhac amháin chun é a shlánú - amharc ar chath gan chríoch a bheith á chaitheamh ar son ár ndínit agus ár bhféiniúlacht mar shaor, spioradálta. neacha. Tá an streachailt seo comhthreomhar leis an gcomhrac apocalyptic a bhfuil cur síos air in (Apacailipsis 12). Cathanna báis in aghaidh na Beatha: déanann “cultúr an bháis” iarracht é féin a chur i bhfeidhm ar ár mian le maireachtáil, agus maireachtáil go hiomlán. Tá daoine ann a dhiúltaíonn solas na beatha, ar fearr leo “oibreacha gan toradh an dorchadais” (Eph 5: 11). Is é an fómhar atá leo ná éagóir, leithcheal, dúshaothrú, cealg, foréigean…. —POPE JOHN PAUL II, Homily, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 15 Lúnasa, 1993; vatacáin.va

Is é an t-aisteoir Caitliceach Jim Caviezel an príomhcharachtar sa scannán, atá bunaithe ar scéal fíor. Ag an deireadh, déanann sé achomharc mhothúchánach do gach duine chun focal na n-uafás reatha seo a scaipeadh. Sea, is dóigh liom go bhfuil sé seo fíor-riachtanach, agus tá súil agam go mbeidh tú in éineacht liom ag iarraidh ar gach duine a bhfuil aithne agat air an scannán seo a fheiceáil. Ach an leor é do chultúr atá lofa don chroí, glúin a ndeir an Mháthair Bheannaithe leo go rialta anois:

Tá tú ag maireachtáil in aimsir níos measa ná aimsir na Tuile, agus tá an t-am tagtha chun tú a thabhairt ar ais. — 27 Meitheamh, 2023, go Pedro Regis

Tá an peaca tar éis éirí institiúideach, rud a d'fhéadfaimis "struchtúir an pheaca" a thabhairt orthu mar gheall ar leitheadúlacht agus apathy ina leith.^[5]“Bíonn peacaí ina gcúis le cásanna sóisialta agus institiúidí atá contrártha leis an maitheas diaga. Is ionann ‘struchtúir an pheaca’ agus léiriú agus éifeacht peacaí pearsanta. Treoraíonn siad a n-íospartaigh chun an t-olc a dhéanamh ina seal. Ar an gcuma chéanna, is 'peaca sóisialta' iad.” — Catechism na hEaglaise Caitlicí, 1869 Mar sin féin, is rogha phearsanta é an peaca — tá freagracht phearsanta ar gach duine againn aithrí a dhéanamh air agus cur ina choinne, de réir ár gcáil:

Is cás é peacaí an-phearsanta na ndaoine a chuireann faoi deara nó a thacaíonn leis an olc nó a dhéanann dúshaothrú air; díobh siúd atá in ann uilc shóisialta áirithe a sheachaint, a dhíchur nó a theorannú ar a laghad ach a dteipeann orthu é sin a dhéanamh as leisc, eagla nó comhcheilg an tost, trí thiomantas rúnda nó neamhshuim; acu siúd a dhídean sa dodhéanta ceaptha an domhan a athrú agus freisin díobh siúd a théann i leataobh leis an iarracht agus leis an íobairt a theastaíonn, rud a thugann cúiseanna ar leith d’ord níos airde. Is ar dhaoine aonair, mar sin, atá an fhreagracht dáiríre. —Pápa Eoin Pól II, Tórramh Aspalda Iar-sheanóideach, Athmhuintearas agus Paenitentia, n. 16

 

Tá íonú Dosheachanta

Mar a dúirt léitheoir Meiriceánach liom blianta ó shin:

Tá a fhios againn gur pheacaigh Meiriceá i gcoinne an tsolais is mó; tá náisiúin eile chomh peacúil céanna, ach níor seanmóir agus fógraíodh an soiscéal mar a rinne Meiriceá. Tabharfaidh Dia breithiúnas ar an tír seo as na peacaí go léir a ghlaonn chun na bhflaitheas… Tá náire an homaighnéasachais, dúnmharú na milliún leanbh réamhbhreithe, colscaradh rampant, lewdness, pornagrafaíocht, mí-úsáid leanaí, cleachtais asarlaíochta agus air agus air agus air. Gan trácht ar saint, saolta, agus lukewarmness an oiread sin san Eaglais. Cén fáth ar iompaigh náisiún a bhí mar bhunchloch agus mar dhaingean ag an gCríostaíocht agus a bheannaigh Dia go hiontach ... a chúl? —For Babylon Mystery

Tar éis titim, tá Babylon an mór. Tá sí ina haunt do na deamhain. Is caighean í do gach spioraid neamhghlan, caighean do gach éan neamhghlan, caighean do gach ainmhí neamhghlan agus náireach… Faraoir, faraor, cathair mhór, an Bhablóin, cathair chumhachtach. I gceann uair an chloig tá do bhreithiúnas tagtha. (Ath 18:2, 10)

An “doom and gruaim” é seo? Sea, i ndáiríre, é is doom and gloom (go háirithe dóibh siúd atá faoi sclábhaithe gnéis). Ba chóir go gcuirfeadh na focail seo, agus an scannán sin, tú féin agus mé an-míchompordach. I gcás an Iarthair ar fad tá titim mhorálta ar siúl cosúil leis an titim roimh an titim ar an Impireacht Rómhánach. 

Mar a tharla le linn titim na Róimhe, níl i gceist ag mionlach ach só a saol laethúil a mhéadú agus tá na pobail á n-ainéistéisiú ag siamsaíocht níos géire i gcónaí. Mar easpag, tá sé de dhualgas orm rabhadh a thabhairt don Iarthar! Tá na barbarians taobh istigh den chathair cheana féin. Is iad na barbaraigh iad siúd go léir a bhfuil gráin acu ar nádúr an duine, iad siúd go léir a sháraíonn mothú naofa, iad siúd go léir nach bhfuil meas acu ar an saol, iad siúd go léir a éiríonn i gcoinne Dé, Cruthaitheoir an duine agus an dúlra. —An Cairdinéal Robert Sarah, Herald Caitliceach, 5 Aibreán, 2019; cf. An Briathar Afracach Anois agus Tá an Namhaid Laistigh de na Geataí

Níor tháinig muid anseo thar oíche. Níor thógamar cultúr a bhí ceiliúrann sé nudity agus sodomy ina sráideanna in aon lá amháin. Thosaigh sé le apostasy sa Eaglais, le cailleadh a tuiscint ar mhisean, ar fhírinne, ar naomhthacht na sagartachta, ionas go raibh na Pápa ag caoineadh ár staid reatha i ndeireadh an 19ú haois:^[6]cf. Cén fáth nach bhfuil na Popes ag scairteadh?

… An té a choinníonn an fhírinne trí mhailís agus a iompaíonn uaidh, déanann sé peaca is géire i gcoinne an Spioraid Naoimh. Inár laethanta tá an peaca seo tar éis éirí chomh minic sin gur cosúil gur tháinig na hamanna dorcha sin a bhí ráite ag Naomh Pól, inar cheart d’fhir, dalláilte le breithiúnas cóir Dé, bréag a ghlacadh ar son na fírinne, agus inar cheart dóibh creidiúint i “an prionsa den domhan seo, ”atá ina bréagach agus a athair, mar mhúinteoir na fírinne:“ Seolfaidh Dia oibriú earráide dóibh, chun a chreidiúint bréag (2 Tess. Ii., 10). San am deireanach imeoidh cuid acu ón gcreideamh, ag tabhairt aird ar bhiotáille earráide agus ar theagasc na ndeamhan ” (1 Tim. Iv., 1). —POPE LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 10

Sa lá atá inniu ann, tá torthaí an apostasy seo ag éirí níos mó i ngach áit, de réir mar a thagann ceannlínte mar seo chun bheith ina norm: “Os cionn 1,000 cléire cúisithe as pedophilia san Eaglais Chaitliceach sa Spáinn”

Is eol dúinn go maith tromchúis ar leith an pheaca seo a rinne sagairt agus ár bhfreagracht chomhfhreagrach. Ach ní féidir linn a bheith ciúin ach an oiread maidir le comhthéacs na n-amanna seo inar tháinig na himeachtaí seo chun solais. Tá margadh ann sa phornagrafaíocht leanaí ar cosúil go measann an tsochaí é níos mó agus níos gnách. Is comhartha uafásach an ama é scrios síceolaíoch leanaí, ina laghdaítear daoine daonna go earraí marsantachta. —POPE BENEDICT XVI, Ar ócáid ​​Bheannachtaí na Nollag, 20 Nollaig, 2010; vatacáin.va

Go deimhin, mar a bhí mo bhean chéile agus ár mic ag faire Fuaim na Saoirse, Fuair ​​​​mé mé féin ag impí ar Íosa teacht go tapa agus an saol seo a ghlanadh. Agus freagraíonn sé do gach duine againn atá ina chónaí ar aghaidh an domhain san uair seo - sinne atá inár gcónaí sa Bhablón seo:

Imigh uaithi, a mhuintir, ionas nach nglacann siad páirt ina bpeacaí agus go bhfaighidh tú sciar ina cuid plaigh, mar tá a peacaí carntha suas go dtí an spéir… (Apacailipsis 18:4-5)

Fuaim na Saoirse ní hamháin gur scannán “ceartas sóisialta” eile é. Is soinneáin trumpa ó Neamh é.

Baineann bagairt an bhreithiúnais linne freisin,
an Eaglais san Eoraip, san Eoraip agus san Iarthar i gcoitinne…
tá an Tiarna ag caoineadh freisin inár gcluasa ...
“Mura ndéanann tú aithrí tiocfaidh mé chugat
agus bain do choinneal as a áit.”
Is féidir solas a thógáil uainn freisin
agus déanaimid go maith an rabhadh seo a ligean amach
le tromchúis iomlán inár gcroíthe,
agus muid ag caoineadh ar an Tiarna: “Cuidigh linn aithrí a dhéanamh!” 
—PÁpa BENEDICT XVI, Ag oscailt go hómósach, 
Seanadh Easpaig, 2 Deireadh Fómhair, 2005, an Róimh

 

Léitheoireacht Ghaolmhar

Titim na Bablóine Mystery

Titim Mheiriceá ag teacht

 

Tacaigh le ministreacht lánaimseartha Mark:

 

le Obstat Nihil

 

Chun turas le Mark i An Anois Word,
cliceáil ar an mbratach thíos chun liostáil.
Ní roinnfear do r-phost le duine ar bith.

Anois ar Telegram. Cliceáil:

Lean Mark agus “comharthaí na n-amanna” laethúla ar MeWe:

Lean scríbhinní Mark anseo:

Éist ar na rudaí seo a leanas: