AN FHOCAL ANOIS AR LÉITHEOIRÍ MASS
don 8 Deireadh Fómhair, 2014
Téacsanna liotúirgeacha anseo
Tá ábhar na machnaimh seo chomh tábhachtach, go bhfuilim á sheoladh seo chuig mo léitheoirí laethúla ar an Now Word, agus orthu siúd atá ar liosta seoltaí Food Spiritual for Thought. Má fhaigheann tú dúbailtí, sin an fáth. Mar gheall ar ábhar an lae inniu, tá an scríbhneoireacht seo beagán níos faide ná mar is gnách do mo léitheoirí laethúla… ach creidim go bhfuil gá leis.
I Ní raibh mé in ann codladh aréir. Dhúisigh mé sa mhéid a thabharfadh na Rómhánaigh an “ceathrú faire”, an tréimhse ama sin roimh breacadh an lae. Thosaigh mé ag smaoineamh ar na ríomhphoist go léir atá á bhfáil agam, na ráflaí atá á gcloisteáil agam, na hamhrais agus an mearbhall atá ag teacht aníos… cosúil le madraí ar imeall na foraoise. Sea, chuala mé na rabhaidh go soiléir i mo chroí go gairid tar éis don Phápa Benedict éirí as, go rabhamar chun dul isteach in amanna de mearbhall mór. Agus anois, braithim beagán mar aoire, teannas i mo chúl agus i mo ghéaga, d’ardaigh m’fhoireann de réir mar a ghluaiseann scáthláin faoin tréad luachmhar seo a chuir Dia de chúram orm “bia spioradálta” a bheathú. Braithim cosanta inniu.
Tá na madraí anseo.
Rug mé ar mo Phaidrín agus shuigh mé sa seomra suí, éirí na gréine fós cúpla uair an chloig ar shiúl. Smaoinigh mé ar an Seanadh ar Shaol an Teaghlaigh atá ar bun sa Róimh. Agus tháinig na focail chugam, focail ar cosúil go mbaineann meáchan leo ó shaol eile:
Téann todhchaí an domhain agus na hEaglaise tríd an teaghlach. —Naomh Eoin Pól II, Cuibhreannas Familiaris, n. 75
Gan a bheith ag iarraidh áibhéil a dhéanamh, is cosúil go bhfuil an Seanadh seo ag gníomhú go ciúin mar chriathar, ag criathrú croíthe agus intinn tuataí agus cléirigh araon, cosúil le cruithneacht agus ruán a chaitear suas agus isteach i gaotha an choibhneasachais mhorálta. B’fhéidir nach bhfeicfimid é seo láithreach, ach tá sé ann, díreach faoin dromchla.
Agus tá eagla ar go leor go bhfuil an Pápa Proinsias chaff.
Is fear é nár fhág aon duine compordach ina ré ghearr. Tá na heilimintí forásacha sna seastáin tar éis fanacht le fada an lá ar theagasc morálta na hEaglaise a lorg ... ach labhraíonn an Pápa níos mó faoin diabhal ná an fhoirceadal. Tá na ceathrúna coimeádacha tar éis fanacht le laoch nua sna cogaí cultúrtha… ach deir an Pápa leo a bheith níos lú obsessed le saincheisteanna morálta agus níos mó i seilbh Íosa. Shéan sé ginmhilleadh agus é ag níochán chosa mná Moslamaigh; chuir sé fáilte chroíúil roimh aindiachaí agus Protastúnaigh agus é ag brú cardinals dílis, de réir cosúlachta; scríobh sé agus labhair sé mar iascaire seachas é a bheith cosúil le diagaire; d'éiligh sé an Eaglais chun bochtaineachta agus táblaí na n-airgeadóirí á gcur ar ceal.
An gcuireann gníomhartha an Phápa seo Íosa i gcuimhne d’aon duine?
Ar thaobh amháin, cloisim faoi chléir a d’fhág, mar Mhatha, a gcompord chun a bheith níos comhréire le bochtaineacht Chríost, mar a thug Proinsias dúshlán dóibh. Dhíol sagart amháin a charr spóirt agus thug sé na fáltais do na boicht. Chinn duine eile a fhón póca reatha a úsáid go dtí go bhfaigheadh sé bás. Dhíol m’easpag féin a áit chónaithe go ciúin agus bhog sé isteach in árasán.
Ansin cloisim faoi Chaitlicigh eile, fir agus mná a thabharfadh duine “coimeádach” orthu, ag séanadh Francis (cosúil leis na Fairisínigh) in ailt, litreacha, físeáin YouTube, fiú facsanna chuig oifigí paróiste ag tabhairt foláirimh go bhféadfadh sé gur “bréagach” an Pápa seo fáidh ”an Revelation. Luann siad “nochtadh príobháideach” amhail is gur Scrioptúr Naofa a bhí ann agus neamhaird á déanamh acu ar an Scrioptúr mar nach mbaineann sé leis sa chás seo. Tugann siad foláireamh faoin deighilt a chuirfidh an Pápa seo faoi deara agus iad féin mar an bhfoinse roinnte sin trí choinsiasa lag an lag a ghortú agus muinín na ndaoine mearbhall a chroitheadh.
Agus ansin tá na guthanna sin ag ár mbráithre scartha a chuireann a laíon os ard agus a leanann thar a micreafóin lena dhearbhú gur frith-eaglais í an Eaglais Chaitliceach a threoraíonn an chine daonna i reiligiún domhanda amháin - leis an bPápa Proinsias ag an stiúradh.
Sea, is scáthláin chontúirteacha iad seo go léir ag tosú ag bogadh i measc tréad Chríost. Agus tá sé á choinneáil i mo dhúiseacht.
De réir mar a rith na smaointe seo go léir trí m’intinn cosúil le coirníní paidir ag dul trí mo mhéara, smaoinigh mé ar an gcéad léamh Dé Luain:
Bráithre agus deirfiúracha: Tá iontas orm go bhfuil tú ag tréigean an té a ghlaoigh grásta Chríost ort le haghaidh soiscéal difriúil (ní go bhfuil ceann eile ann). Ach tá daoine áirithe ann atá ag cur isteach ort agus ar mian leo Soiscéal Chríost a chur ar ceal. (Gal 1: 6-7)
Tá a fhios ag mo léitheoirí anseo gur chosain mé ráitis an Phápa Proinsias arís agus arís eile. Déanta na fírinne, tá ceanglófar i scríbhinn tar éis na scríbhneoireachta tar éis go leor cuótaí a lua an bealach ar fad síos go dtí na hAithreacha luatha Eaglais. Cén fáth? Ar an gcúis shimplí gur dhúirt Íosa leis na hAspail (agus mar sin, a gcomharbaí) "An té a éisteann leat, éisteann sé liom." [1]cf. Lúcás 10:16 Sílim go bhfuil sé níos fearr duit intinn Chríost a chloisteáil ná intinn Mharcais (cé guím go bhfuil siad mar an gcéanna).
Cúisíodh dom mar gheall air seo “papalatry” - an tAthair Naofa a ardú go stádas dochloíte sa chaoi is go bhfuil gach siolla a scarann a liopaí gan earráid. Earráid a bheadh anseo, ar ndóigh. Déanta na fírinne, nochtann chéad léamh an lae inniu gur féidir agus go ndéanann pápa botúin: ón tús:
… Nuair a chonaic mé nach raibh siad ar an mbóthar ceart ar aon dul le fírinne an tSoiscéil, dúirt mé le Cephas os comhair gach duine, “Má tá tusa, cé gur Giúdach tú, ag maireachtáil mar Ghiúdach agus ní cosúil le Giúdach, conas an féidir leat iallach a chur ar na Gintlithe maireachtáil mar Ghiúdaigh? "
Is í an fhadhb atá ann ná gur thosaigh Peadar ag dul amú i gcur i bhfeidhm tréadach an tSoiscéil. Níor athraigh sé aon fhoirceadal, ach trócaire as áit. Níor mhór dó an cheist chéanna a chur air féin agus a chuir Naomh Pól:
An bhfuilim anois ag cur fabhar le daoine nó le Dia? (An chéad léamh Dé Luain)
Dúirt mé é cheana agus táim chun é a rá arís: in ainneoin 2000 bliain d’fhir pheaca ag áitiú an ordlathais an bealach ar fad go dtí a chruinniú mullaigh, níl aon phápa ann riamh d'athraigh sé dogmas an chreidimh. Míorúilt a thabharfadh cuid air. Ní thugaim ach Briathar Dé air:
Deirim libh, is tú Peadar, agus ar an gcarraig seo tógfaidh mé m’eaglais, agus ní bheidh geataí ifrinn i réim ina choinne… Nuair a thiocfaidh sé, Spiorad na fírinne, treoróidh sé thú chun na fírinne go léir. ((Matha 16: 18-19; Eoin 16:13)
Nó mar a deir sé sa Salm inniu:
… Maireann dílseacht an Tiarna go deo.
Deir an Catechism é ar bhealach nach bhfágann, go macánta, mórán spáis le haghaidh mearbhaill:
Is é an Pápa, Easpag na Róimhe agus comharba Pheadair, “an suthain agus foinse infheicthe agus bunús aontachta na n-easpaig agus cuideachta iomlán na gcreidmheach. " -Catechism na hEaglaise Caitlicí, n. 882
An féidir leis an bPápa feall a dhéanamh orainn? Cad a chiallaíonn tú? feall? Más é atá i gceist agat, an athróidh an Pápa teachtaí dochorraithe an Traidisiúin Naofa, ansin níl, ní dhéanfaidh. Ní féidir leis. Ach an féidir leis an bPápa botúin a dhéanamh, fiú droch-bhreithiúnais i gcinntí tréadacha? D'admhaigh fiú Eoin Pól II i dtreo dheireadh a shaoil nach raibh sé deacair go leor ar easaontóirí.
Tá botúin déanta agus déanta ag popes agus ní haon iontas é seo. Cuirtear infallibility in áirithe sean cathedra [“Ó shuíochán” Pheadair, is é sin, forógra dogma bunaithe ar Thraidisiún Naofa]. Ní dhearna popes ar bith i stair na hEaglaise riamh sean cathedra earráidí. —Rev. Joseph Iannuzzi, Diagacht, i litir phearsanta
Mar sin tá, is féidir leis an Athair Naofa ráitis a dhéanamh i gcúrsa laethúil a chuid idirghníomhaíochtaí nach mbíonn i gcónaí ar an liathróid, ós rud é go bhfuil infallibility teoranta dá údarás teagaisc. Ach ní fhágann sé sin gur “fáidh bréagach” é, ach duine suaiteach.
… Má tá tú buartha faoi roinnt ráiteas a rinne an Pápa Proinsias ina agallaimh le déanaí, ní neamhshuim é, nó easpa “Romanita” easaontú le sonraí cuid de na hagallaimh a tugadh lasmuigh den chufa. Ar ndóigh, mura n-aontaímid leis an Athair Naofa, déanaimid é sin leis an meas agus an umhlaíocht is doimhne, agus muid ar an eolas go mb’fhéidir go gcaithfimid sinn a cheartú. Mar sin féin, ní éilíonn aontú an phápa aontú an chreidimh a thugtar sean cathedra ráitis nó an aighneacht inmheánach intinne agus uacht a thugtar do na ráitis sin atá mar chuid dá magisterium neamh-infallible ach barántúil. —Fr. Tim Finigan, teagascóir i Diagacht na Sacraiminte ag Seminary Naomh Eoin, Wonersh; ó Hermeneutic an Phobail, “Magisterium Aontú agus Pápa”, 6 Deireadh Fómhair, 2013; http://the-hermeneutic-of-continuity.blogspot.co.uk
Go pearsanta, fuair mé go raibh homilies agus díograis aspalda an Phápa Proinsias an-saibhir, fáidhiúil, agus anointed leis an Spiorad Naomh. Mar tá beagnach gach duine againn tar éis ár gcéad ghrá a chailleadh. Tá beagnach gach duine againn claonta ar bhealach amháin nó ar bhealach eile le spiorad an domhain. Is glúin muid atá go dona in easnamh ar naoimh. Is sibhialtacht muid ocras ar son naofachta, tart ar bharántúlacht. Agus ní mór dúinn a fheiceáil go bhfuil géarchéim an chreidimh seo ag stánadh siar orainn sa scáthán. B’fhéidir gur cuid de mo chuid suaimhnis inniu ná nach mise an t-aoire beag a bhfuil a fhios agam gur chóir dom a bheith…
Caithfidh duine ar bith a cheapfar mar fhaire do na daoine seasamh ar airde ar feadh a shaoil chun cabhrú leo trína fhadbhreathnaitheacht. Cé chomh deacair is atá sé dom é seo a rá, mar gheall ar na focail seo mé féin a shéanaim. Ní féidir liom seanmóireacht a dhéanamh le haon inniúlacht, ach fós sa mhéid go n-éireoidh liom, fós féin ní mhaireann mé mo shaol de réir mo sheanmóireachta féin. Ní shéanaim mo fhreagracht; Aithním go bhfuilim slothful agus faillíoch, ach b’fhéidir go dtabharfaidh admháil mo locht dom pardún dom ó mo bhreitheamh ceart. —St. Gregory Mhór, a stór, Liotúirge na n-uaireanta, Iml. IV, lch. 1365-66
Agus mar sin, tá an meán gafa ag an bPápa Proinsias toisc go bhfuil sé ag maireachtáil go bhfuil simplíocht an tsaoil atá beckoned ag an Soiscéal a bhfuil tarraingt dosháraithe aige, fiú amháin d’aindiachaí. Ach le bheith ionraic, ní fheicim aon rud nua sa phroifisiún seo. Ba é Naomh Eoin Pól II an chéad duine a bhris múnla na papachta na foirmiúlachta, ag ithe leis an bhfoireann, ag siúl i measc na sluaite, ag canadh agus ag bualadh bos leis an óige, srl. Agus an rud a rinne sé go seachtrach, rinne Benedict XVI taobh istigh trí álainn, saibhir, soiscéalaí scríbhinní a chuir ancaire orainn le ceithre scór bliain níos mó ná mar a thuigeann mórchuid na ndaoine. Tá an Pápa Proinsias anois tar éis spontáineacht Eoin Pól II agus doimhneacht Benedict XVI a ghlacadh agus é a dhriogadh go riachtanach: Céasadh Críost as grá an chine daonna. Agus tá an t-atreorú seo ar ais go croí ár gCreideamh Caitliceach tar éis tús a chur le croitheadh agus criathrú san Eaglais nach dtiocfaidh deireadh leis go dtí go dtiocfaidh daoine íonaithe chun cinn.
An féidir leis an bPápa feall a chur orainn - mar an Eaglais a threorú isteach in airm an Antichrist? Ligfidh mé don bheirt popes beo an focal deireanach. Agus ansin, beidh mé ag dul a chodladh tar éis guí ar do shon go léir, tréad beloved Chríost. Tá an faire seo beagnach críochnaithe.
Is é seo mo phaidir, focail deiridh Soiscéal an lae inniu:
… Ná cuir faoin tástáil deiridh sinn.
Maidir leis an réalachas céanna a ndearbhaímid inniu peacaí na popes agus a ndíréireach le méid a gcoimisiúin, ní mór dúinn a admháil freisin gur sheas Peadar arís agus arís eile mar an charraig i gcoinne idé-eolaíochtaí, i gcoinne díscaoileadh an fhocail go sochreidte am faoi leith, i gcoinne cumhachtaí an domhain seo a chur faoi réir. Nuair a fheicimid é seo i bhfíorais na staire, níl muid ag ceiliúradh fir ach ag moladh an Tiarna, nach dtréigeann an Eaglais agus a theastaigh uaidh a léiriú gurb é an charraig é trí Pheadar, an chloch bheag: “feoil agus fuil” a dhéanamh ní shábháil, ach sábhálann an Tiarna trí na daoine sin is feoil agus fuil iad. Ní móide creidimh é an fhírinne seo a shéanadh, ní móide na humhlaíochta, ach crapadh ón gcosúlacht a aithníonn Dia mar atá sé. Dá bhrí sin tá gealltanas Petrine agus a ionchorprú stairiúil sa Róimh fós ar an leibhéal is doimhne mar chúis athnuachana i gcónaí; cumhachtaí ifreann ní bheidh forlámhas ina choinne... — Cairdinéal Ratzinger (Pápa BENEDICT XVI), Glaoite chun Comaoineach, An Eaglais a Thuiscint Inniu, Preas Ignatius, lch. 73-74
... níl an creideamh soshannta. I measc Phobail Dé bhí an meon seo ann i gcónaí: an creideamh a laghdú níos lú, agus ní fiú “i bhfad”… mar sin ní mór dúinn an ceann is fearr a fháil ar an meon chun iad féin a iompar níos mó nó níos lú ‘cosúil le gach duine eile’, gan a bheith ró-docht freisin … Is uaidh seo a leathnaíonn cosán a chríochnaíonn in apostasy… nuair a thosaímid ag laghdú an chreidimh, ag dul i mbun caibidlíochta sa chreideamh agus níos mó nó níos lú chun é a dhíol leis an té a dhéanann an tairiscint is fearr, táimid ag leagan amach ar bhóthar na haspailise , gan aon dílseacht don Tiarna. —POPE FRANCIS, Aifreann ag Sanctae Marthae, 7 Aibreán, 2013; L'osservatore Romano, 13 Aibreán, 2013
LÉITHEOIREACHT GAOLMHARA
Ar fháidh “Trócaire Maria Divine”:
Go raibh maith agat as do chuid paidreacha agus tacaíochta.
Éist lena bhfuil á rá ag daoine eile faoi…
by
Denise Mallett
Gabhann an t-eolas liteartha seo, atá sníofa go deas, an tsamhlaíocht an oiread sin don drámaíocht agus a bhaineann le máistreacht na bhfocal. Is scéal é a bhraithtear, nach n-insítear, le teachtaireachtaí síoraí dár saol féin.
—Patti Maguire Armstrong, comhscríbhneoir an Grace scoth ar sraith
Ón gcéad fhocal go dtí an ceann deireanach bhí mé gafa, curtha ar fionraí idir iontas agus iontas. Conas a scríobh duine chomh hóg línte plota chomh casta, carachtair chomh casta sin, idirphlé chomh láidir? Conas a rinne déagóir ach máistreacht ar cheird na scríbhneoireachta, ní amháin le hinniúlacht, ach le doimhneacht mothúcháin? Conas a d’fhéadfadh sí téamaí as cuimse a láimhseáil chomh deas sin gan an seanmóireacht is lú? Tá iontas orm fós. Is léir go bhfuil lámh Dé sa bhronntanas seo. Díreach mar a dheonaigh sé gach grásta duit go dtí seo, go leanfaidh sé ar aghaidh leat ar an gcosán a roghnaigh sé duit ó gach síoraíocht.
-Janet Klasson, údar Blag Iris Pelianito
Le léargas agus soiléireacht ar shaincheisteanna a bhaineann le croí an duine tar éis a blianta, téann Mallett linn ar thuras contúirteach, ag fíodóireacht carachtair thríthoiseacha deiridh i bplota ag casadh leathanaigh.
—Kirsten MacDonald, catholicbridge.com
Ar feadh tréimhse teoranta, níl ach $ 7 in aghaidh an leabhair uasteorannaithe againn.
NÓTA: Loingseoireacht saor in aisce ar gach ordú os cionn $ 75. Ceannaigh 2, faigh 1 Saor in Aisce!
Faigh An Anois Word,
Machnaimh Mark ar léamha an Aifrinn,
agus a chuid machnaimh ar “chomharthaí na linne,”
cliceáil ar an mbratach thíos chun liostáil.
Ní roinnfear do r-phost le duine ar bith.
Bí le Mark ar Facebook agus Twitter!
Nótaí nótaí
| ↑1 | cf. Lúcás 10:16 |
|---|