Tosaíonn an Breithiúnas Leis an Teaghlach

 

AS fear óg, shamhlaigh mé a bheith i mo amhránaí / scríbhneoir amhrán, as mo shaol a thiomnú don cheol. Ach bhí cuma ró-neamhréadúil agus praiticiúil air. Agus mar sin chuaigh mé isteach san innealtóireacht mheicniúil - gairm a d’íoc go maith, ach a bhí go hiomlán mí-oiriúnach do mo bhronntanais agus do dhiúscairt. Tar éis trí bliana, rinne mé léim isteach i saol na nuachta teilifíse. Ach d’fhás m’anam suaimhneach go dtí gur ghlaoigh an Tiarna orm sa aireacht lánaimseartha sa deireadh. Ann, shíl mé go mbeinn beo amach mo laethanta mar amhránaí bailéid. Ach bhí pleananna eile ag Dia.

Lá amháin, mhothaigh mé an Tiarna iarr orm tosú ag foilsiú ar an idirlíon na smaointe agus na focail a bhí á scríobh agam i mo iris. Agus mar sin rinne mé. Breis is deich mbliana ina dhiaidh sin, tá na “smaointe agus na focail” sin á léamh ag na mílte ar fud an domhain. Is féidir liom a rá go fírinneach nach raibh sé seo mar chuid de “mo phlean”. Ní raibh sé mar chuid de “mo phlean” ach labhairt faoi na hábhair a dhéanaim, ar féidir achoimre a dhéanamh orthu in aon fhocal amháin: "Ullmhaigh! " Ach ullmhú le haghaidh cad é?

 

LÁ ÁIRITHE

Chomh fada siar leis na nóchaidí luatha, nuair a ceapadh mo mhinistreacht ar dtús mar bhanna “moladh agus adhartha” Caitliceach, mhothaigh mé go raibh rud éigin imithe amú inár sochaí agus go raibh muid i dtreo lá áireamh. Bhí sibhialtacht an Iarthair anois cosúil leis an “mac stríocach” tar éis dó a fhréamhacha Críostaí a fhágáil, agus é ag glacadh go tapa le gach cineál héadónachais. Ina theannta sin, chuaigh sé níos faide ná éirí amach “sean-aimseartha”; bhí fhírinní oibiachtúla á bpéinteáil mar rud mícheart agus bhí an t-olc oibiachtúil á ghlacadh mar mhaith. Bhí “tuiscint” dhúchasach i mo chroí go raibh muid ag dul isteach, ar bhealach éigin, isteach sna “amanna deiridh.” Agus bhí a fhios agam nach raibh mé i mo aonar. 

Tá a fhios agam go bhfuil gach aimsir contúirteach, agus go bhfuil aigne thromchúiseacha imníocha, beo d'onóir Dé agus do riachtanais an duine, in ann tráth ar bith a mheas chomh contúirteach lena gcuid féin…. fós is dóigh liom... go bhfuil dorchadas comhchineáil againne atá difriúil ó cheann ceann a bhí roimhe. Is é baol ar leith na haimsire atá romhainn ná scaipeadh pláigh na héagóra sin, a thuar na hAspail agus ár dTiarna Féin mar an tubaiste ba mheasa in aimsir dheiridh na hEaglaise. Agus scáth ar a laghad, tá íomhá tipiciúil de na huaire deiridh ag teacht ar fud an domhain. —Bheannaigh John Henry Cairdinéal Newman (1801-1890), seanmóir ag oscailt Seimineár Naomh Bernard, 2 Deireadh Fómhair, 1873, Infidelity na Todhchaí

Ach ar ndóigh, tháinig magadh láithreach ar aon trácht ar seo go hoscailte (amhail is dá mba lobhar é) agus fuarthas go tapaigh na cúisimh “doom and gloom” é féin a chaitheamh isteach sa dorchadas eaglasta amuigh (áit a raibh “Charismatics” agus sagairt Marian ag gnashed a gcuid fiacla) —ach amháin, ar ndóigh, gur Pápa a bhí ann ag rá rudaí mar sin…

Tá míshuaimhneas mór ann ag an am seo ar domhan agus san Eaglais, agus an rud atá i gceist ná an creideamh. Tarlaíonn sé mar sin anois go ndéanaim arís abairt doiléir Íosa i Soiscéal Naomh Lúcás: ‘Nuair a fhilleann Mac an Duine, an bhfaighidh sé creideamh ar an talamh fós?’… Léigh mé sliocht an tSoiscéil sa deireadh uaireanta. dearbhaím agus, ag an am seo, go bhfuil roinnt comharthaí den chríoch seo ag teacht chun cinn. -POPE PAUL VI, An Rúnda Pól VI, Jean Guitton, lch. 152-153, Tagairt (7), lch. ix.

Ní féidir liom a rá, fiú anois, go bhfuil mé ar a gcompord leis ar fad. Bhí mé díreach tar éis éirí mar sheanathair roimh an Nollaig, agus tá cúigear buachaillí agam go fóill atá á dtógáil againn sa bhaile. Cosúil le gach duine eile, táim ag streachailt leis na rabhaidh níos tromchúisí ó Neamh a léiríonn athruithe cataclysmic. Cé nach bhfuil ag iarraidh dul in aois go simplí faoi shíocháin agus faoi chiúin? Ach mairimid i ndomhan nach mbaineann mórán taitneamh as. Áit a bhfuil ocras ar na milliúin an nóiméad seo agus mé ag sileadh cupán tae agus ag clóscríobh uaidh. ^[1]cf. An gcloiseann sé caoin na mbocht? Áit a bhfuil cogaí cathartha ag díláithriú teaghlaigh agus bíonn cogaí idirnáisiúnta ina bhagairt ar an tsibhialtacht mar is eol dúinn é. ^[2]cf. Freagra Caitliceach ar Ghéarchéim na nDídeanaithe Áit a bhfuil na daoine gan bhreith stróicthe go trócaireach, go foréigneach, go pianmhar ó bhroinn a máthar ag na milliúin gach bliain. ^[3]cf. An Fhírinne Crua - Cuid V. Áit a bhfuil an phornagrafaíocht ag scaipeadh mar cheann de na plagues is tromchúisí i stair an duine a scriosann íonacht, neamhchiontacht, póstaí agus teaghlaigh. ^[4]cf. An seilg Agus áit a bhfuil an fhírinne a chuir daoine, pobail, agus cultúir saor ... i gcontúirt anois a bheith ina tost agus an Eaglais fós ciúin. ^[5]cf. Cowards!

 

TÁ AN STÓR

Agus mar sin, tagann, íonú an domhain atá tuartha le fada—agus cé is féidir a rá go bhfuil bheadh ​​éagórach? Nuair a d'úsáid an Tiarna an íomhá de “ hairicín ” chun cur síos a dhéanamh ar an Stoirm Mhór a bhí le teacht ar an domhan ar fad, bhí ionadh orm blianta ina dhiaidh sin focail chomhchosúla a léamh i scríbhinní ceadaithe Elizabeth Kindelmann, i measc nithe eile.

Beidh ar na hanamacha tofa dul i ngleic le Prionsa na dorchadais. Stoirm uafásach a bheidh ann. Ina ionad sin, beidh sé ina hairicín a bheidh ag iarraidh creideamh agus muinín fiú na dtoghaí a scrios. Sa suaitheadh ​​​​uafásach seo atá ag dul in olcas faoi láthair, feicfidh tú gile lasair mo Ghrá ag soilsiú neamh agus talamh ag scaipeadh a éifeachtaí grásta Táim ag dul ar anamacha san oíche dorcha seo. —Teachtaireacht ón Maighdine Beannaithe Muire chuig Elizabeth Kindelmann (1913-1985); ceadaithe ag Cairdinéal Péter Erdö, príomháidh na hUngáire; ó Lasair Grá an Chroí Gan Smál (Kindle)

Tá an stoirm mhór ag teacht agus tabharfaidh sé uaidh anamacha neamhshuimiúla a ídíonn leisce. Rachaidh an chontúirt mhór chun cinn nuair a bhainfidh mé mo lámh chosanta. Tabhair foláireamh do gach duine, go háirithe na sagairt, agus mar sin déantar iad a chroitheadh ​​as a neamhshuim.—Íosa do Eilís, 12 Márta, 1964; Lasair an Ghrá, lch. 77; cheadú oifigiúil ón Ardeaspag Charles Chaput

Áirc Noah is ea mo mháthair. -Ibid. p. 109

Ach tháinig iontas ar an Eaglais le déanaí, agus seo é:

…tá sé in am tús a chur leis an mbreithiúnas le teaghlach Dé; má thosaíonn sé linn, conas a chríochnóidh sé dóibh siúd a dteipeann orthu cloí le Soiscéal Dé? (1 Peadar 4:17)

Is é an chontúirt a bhí ann i gcónaí ná go ndéanfadh siadsan atá “beo in onóir Dé” dearmad go gciallódh ómós a thabhairt dó “grá do chomharsa mar thú féin.” Agus baol ann go dtitfeadh an Eaglais ina codladh, ar nós na ndeisceabal i nGethsemane, agus go ndéanfadh sí dearmad nach ceist féinchaomhnaithe é a misean ar dtús, ach séanadh — fholmhú iomlán don duine eile. 

An té ar mian leis teacht i mo dhiaidh, ní foláir dó é féin a shéanadh, a chros a thógáil agus mé a leanúint. Óir an té ar mian leis a bheatha a shábháil caillfidh sé é, ach an té a chaillfidh a shaol ar mo shonsa agus ar son an tsoiscéil, sábhálfaidh sé é. (Mar 8:34-35)

 

TRÍ STRIKE

Dá spreagfadh Eoin Pól II sinn “gan eagla a bheith orainn,” bhí sé go beacht ionas nach mbeadh eagla orainn Íosa a thabhairt isteach i lár an tseomra ranga, na hoifige, agus an mhargaidh. Dhearbhaigh sé dúinn go raibh Trócaire Dhiaga ní amháin réidh chun maithiúnas, ach chun teacht ar an dorochtana - trí dúinn ... us! Ach le linn an pontificate sin, chonaic mé Eaglais a bhí eagla de chumhacht an Spioraid Naoimh, eagla na fáidheach, eagla na míorúiltí, eagla na tuatha, eagla de bhronntanais mhistiúla Chorp Chríost.

Agus mar sin, i Benedict XVI, thosaigh an Tiarna láithreach a rabhadh go raibh an Eaglais lukewarm a ag fáil bháis Eaglais. 

Baineann bagairt an bhreithiúnais linn freisin, an Eaglais san Eoraip, san Eoraip agus san Iarthar i gcoitinne ... tá an Tiarna ag caoineadh go cluas freisin ... “Mura ndéanann tú aithreachas tiocfaidh mé chugat agus bainfidh mé do lampaí as a áit." Is féidir solas a thógáil uainn freisin agus is maith linn an rabhadh seo a ligean amach lena thromchúis iomlán inár gcroí, agus muid ag caoineadh leis an Tiarna: “Cuidigh linn aithrí a dhéanamh!” —Póip Benedict XVI, Ag oscailt go hómósach, Seanadh Easpaig, 2 Deireadh Fómhair, 2005, an Róimh.

“Tá an creideamh i mbaol bás a fháil mar lasair nach bhfuil breosla ann a thuilleadh,” a thug sé rabhadh d’easpaig an domhain. ^[6]cf. Litir a Sláine an Pápa Beinidict XVI chuig Easpaig Uile an Domhain, 10 Márta, 2009; Caitliceach Ar Líne Tá codlatacht na nAspal i nGethsemane, a thug sé faoi deara, anois iompróidh. 

Is é an codladh mór atá orainn i láthair Dé a fhágann go bhfuil muid neamhíogair don olc: ní chloiseann muid Dia toisc nach dteastaíonn uainn go gcuirfí isteach orainn, agus mar sin táimid neamhshuim den olc… Is linne 'an codlatacht', acu siúd againn nach bhfuil ag iarraidh fórsa iomlán an uilc a fheiceáil agus nach mian leo dul isteach ina Phaisean. —POPE BENEDICT XVI, Gníomhaireacht Nuachta Caitliceach, Cathair na Vatacáine, 20 Aibreán, 2011, Lucht Féachana Ginearálta

Agus mar sin, chuir an Tiarna Proinsias chun sinn a dhúiseacht. ^[7]cf. Na Cúig Cheartú   

…tá sé in am tús a chur leis an mbreithiúnas le teaghlach Dé… 

Ón tús, rinne an Airgintíneach soiléir go raibh sé ann chun “praiseach” a dhéanamh. 

Cad atá súil agam ó Lá Domhanda na nÓg? Tá súil agam le praiseach … a thugann an Eaglais ar na sráideanna. Go ndéanaimid sinn féin a chosaint ó chompord, go ndéanaimid sinn féin a chosaint ar chléireachas. -An Ghníomhaireacht Nuachta Caitliceach, Iúil 25th, 2013

Thosaigh a chur chuige géar i leith na papacy, chomh maith le cáineadh go minic gan staonadh ar an gcléir ag dul i bhfeidhm orthu. Theastaigh sé Eaglais “níos boichte” le sagairt a raibh boladh níos “cosúil leis na caoirigh” acu ná an reachtaire. Ní haon iontas, mar sin, go bhfuil meas mór ag Proinsias ar Bheannaithe Pól VI, a dúirt:

Tá tart na linne seo ar bharántúlacht… Tá súil ag an domhan uainn simplíocht an tsaoil, spiorad na hurnaí, an chách géilleadh, umhlaíocht, díorma agus féiníobairt. -POPE PAUL VI, Soiscéalú sa Domhan Nua-Aimseartha, 22, 76

Dhíol sagart amháin a charr spóirt agus bhronn sé an t-airgead ar charthanacht. Chinn duine eile ar labhair mé leis a ghuthán póca a choinneáil in ionad é a uasghrádú. Dhíol m’iar-easpag an áit chónaithe mhóir deoise agus thóg sé árasán ar cíos. I bhfocal, bhí an Pápa ag tathant ar gach duine againn aghaidh a thabhairt ar ár domhanúlacht agus rud éigin a dhéanamh faoi: aithrí.

… Is é an saolta fréamh an uilc agus féadann sé a thabhairt dúinn ár dtraidisiúin a thréigean agus ár ndílseacht do Dhia atá dílis i gcónaí a chaibidliú. Tugtar apostasy ar an… seo, ar cineál “adhaltranais” é a tharlaíonn nuair a dhéanaimid croílár ár mbeatha a chaibidliú: dílseacht don Tiarna. —POPE FRANCIS ó homily, Raidió na Vatacáine, 18 Samhain, 2013

Do Phroinsias, is contúirtí iad compord, leisciúlacht agus cléireachas laistigh den Eaglais atá ag baint an domhain de sholas Chríost, an oiread agus go gcuireann easpa ocsaigine lasair ó dhó níos treise.

Is lasair é an creideamh a fhásann níos láidre is ea is mó a roinntear é agus a chuirtear ar aghaidh é, ionas go mbeidh aithne ag cách ar Íosa Críost, Tiarna na beatha agus na staire, agus é a ghrá agus a admháil. —PÁPA FRANCIS, Aifreann Deiridh an 28ú Lá Domhanda na nÓg, Trá Copacabana, Rio de Janeiro; Zenit.org, Iúil 28th, 2013

"Uimh saol dúbailte níos mó. Tiontaigh anois…”, a dúirt na ceannlínte ar Zenit don 23 Feabhra, 2017, ag tabhairt achoimre ar aitheasc maidin an Phápa Proinsias. “Ná scannal na leanaí beaga,” a dúirt sé, agus é ag tabhairt an tSoiscéil arís nuair a thug Íosa rabhadh gurbh fhearr iad a chaitheamh isteach san fharraige ná na daoine soghonta a threorú i bpeaca. 

Ach cad é scannal? Is saol dúbailte, saol dúbailte. Saol iomlán dúbailte: 'Is Caitliceach mé i gcónaí, téim i gcónaí chuig an Aifreann, is leis an gcumann seo agus leis an gceann sin mé; ach ní Críostaí mo shaol, ní íocaim pá cóir le m'oibrithe, déanaim dúshaothrú ar dhaoine, táim salach i mo ghnó, sciúradh mé airgead…' Saol dúbailte. Agus tá an oiread sin Críostaithe mar seo, agus na daoine seo scandalizes daoine eile. —POPE FRANCIS, Homily, 23 Feabhra, 2017; Zenit.org

“Ach cad faoi na ginmhillte, iad siúd a chuireann mímhoráltacht agus clár oibre frith-bheatha chun cinn? Cad chuige nach labhróidís leo?” Sin í an cheist atá curtha ag go leor arís agus arís eile ó chuaigh Proinsias suas i ríchathaoir Pheadair. Ach má táimid ag maireachtáil sa “deireadh uair”, mar a mhol roinnt Pápa (Proinsias san áireamh), ^[8]cf. Cén fáth nach bhfuil na Popes ag scairteadh? fios ansin go raibh na focail harshest Íosa sa Apocalypse forchoimeádta don Eaglais.

Is é seo a deir an finné dílis dílis Amen, foinse chruthú Dé: “Tá aithne agam ar do chuid saothair; Tá a fhios agam nach bhfuil tú fuar ná te. Ba mhaith liom go raibh tú fuar nó te. Mar sin, toisc go bhfuil tú lukewar, te ná fuar, spíonfaidh mé amach as mo bhéal thú. Óir deir sibhse, ‘Tá mé saibhir agus saibhir, agus níl aon ghá agam le haon ní,’ agus fós ní thuigeann tú go bhfuil tú trua, trua, bocht, dall, nocht. Comhairlim duit ór arna scagadh le tine a cheannach uam le go mbeifeá saibhir, agus baill éadaigh gheala le cur ort ionas nach nochtfaí do náireach, agus olann a cheannach le smearadh ar do shúile ionas go bhfeicfeá. Iad siúd a bhfuil grá agam dóibh, déanaim achmhas agus cathú. Bí dáiríre, mar sin, agus aithrí. (Ath 3:14-19)

…tá sé in am tús a chur leis an mbreithiúnas le teaghlach Dé… 

Agus go n-áirítear an iomlán teach Dé, ó bhun go barr. 

 

PETRA NÓ SKANDALON?

Measann go leor go bhfuil “praiseach” déanta ag Proinsias freisin ar ról slánúil na hEaglaise mar an tslat tomhais in aghaidh na cirte polaitiúla, an choibhneasachta agus “cultúr an bháis”. Díríonn siad ar na hagallaimh chonspóideacha a rinne sé nuair nach ionann é sin agus a ndeirtear, ach cad é fágtha gan ráite -ag fágáil na bearnaí le líonadh isteach ag na meáin fhorásacha agus idé-eolaíochtaí eile. Ceistíonn siad a thacaíocht don insint “téamh domhanda” a bhíonn á thiomáint go minic go polaitiúil, fiú agus sonraí “téamh” á nochtadh go calaoiseach i gcónaí. ^[9]cf. Athrú Aeráide agus an Delusion Mór Agus cuireann siad in iúl go bhfuil an t-uafás mór faoi dhébhreachtaí Ardaithe Aspalda Phroinsias, Amoris Laetitia, rud a thug ar easpaig agus cairdinéil áirithe é a “léirmhíniú” go díreach freasúra dá chéile, agus i gcásanna áirithe, contrártha leis an Traidisiún Naofa. Sea, fágadh go leor de na dílis ag scríobadh a gcinn, ag fiafraí cad atá ar siúl ar domhan—lena n-áirítear an fear atá i gceannas ar fheidhmiú pragmatach theagasc na hEaglaise.

…níl sé ceart go bhfuil an oiread sin easpaig ag ateangaireacht Amoris Laetitia de réir a mbealach chun teagasc an Phápa a thuiscint. Ní choinníonn sé seo líne na foirceadal Caitlicí. —Cardinal Gerhard Müller, Maor don Phobal do Theagasc an Chreidimh, Herald Caitliceach, 1 Feabhra, 2017

Dúirt sé freisin gur cúram na sagairt agus na n-easpag, “ní é sin mearbhall a chruthú, ach soiléireacht a thabhairt.” ^[10]Tuarascáil ar an Domhan Caitliceach, 1 Feabhra, 2017 Nuair a bhíonn easpaig Mhálta agat ag múineadh rud éigin difriúil ná easpaig Alberta, cuir i gcás, ^[11]cf. Ar na Colscartha agus Athphósta is crack tromchúiseach é seo sna ballaí inar féidir le deatach Satan dul isteach.

Mar shampla, bhí fear a bhí an-ghuth ar Facebook anuraidh. Is lucht leanúna mór é den Phápa Proinsias agus a theachtaireacht “trócaire”. Agus ansin, go tobann, chuaigh sé isteach in aontas sibhialta le fear eile. Mar sin, más rud é go bhfuil teachtaireacht na trócaire á thuiscint, in áit, mar theachtaireacht “relativism morálta,” is é ár ndualgas san Eaglais an Dea-Scéal a fhógairt i bhfad níos soiléire. Agus teagasc Íosa Tá Dea-Scéala, mar "beidh an fhírinne saor in aisce duit." Mar a dúirt Beannaithe Pól VI: 

Níl aon soiscéalaíocht fíor má tá an t-ainm, an teagasc, an bheatha, na gealltanais, an ríocht agus an rúndiamhair Íosa de Nazarat, Mac Dé, nach bhfógraítear. -POPE PAUL VI, Evangelii nuntiandi, n. 22; vatacáin.va

 

SCHISM NÓ SINERGISM?

Ar an drochuair, tá rudaí tógtha a thuilleadh ag roinnt acu, ag rá go bhfuil an Pápa i kahutz leis an Antichrist, ar chuir Vladimir Soloviev síos air mar “shíochánaí, éiceolaí agus éacúiméineach.” ^[12]ina úrscéal Scéal an Antichrist; cf. LifeSiteNews Díríonn siad ar chóiríocht Phroinsias don Ioslam agus ar shéanadh ar “sceimhlitheoireacht Mhoslamach”; ^[13]cf. jihadwatch.org don ainmhí eery sin “sleamhnán-
seó” a cuireadh ar aghaidh Naomh Peadar, agus a thacaíocht do Chlár Oibre 2030 na Náisiún Aontaithe agus dá spriocanna “forbairt inbhuanaithe”, lena n-áirítear ginmhilleadh, frithghiniúint, agus “comhionannas inscne” a chur chun cinn; ^[14]cf. voiceofthefamily.com agus ar deireadh, lena mholadh don leasaitheoir, Martin Luther, agus an brú atá ar an gcuma i dtreo idir-Chomaoineach le neamh-Chaitlicigh. ^[15]cf. nregister.com Mar a dúirt diagaire amháin, is cosúil go bhfuil go leor de na rudaí seo freisin cosúil le "worldliness." ^[16]cf. An Dr. Jeff Mirus, catholicculture.org

Agus fós, i lár an aon rud, d’fhan an Pápa ina thost den chuid is mó i measc a léirmheastóirí—amhail is gurb é an “praiseach” an pointe go beacht. Ach ansin, go tobann, pháirtíonn na scamaill mearbhall le seaftaí solais mar seo:

Admhaím mé féin mar Chríostaí agus tá ainm ag an trascendacht a osclaíonn mé féin dó agus a bhreathnaím air: Íosa. Táim cinnte gur fórsa fíor-athnuachana pearsanta agus sóisialta é A Shoiscéal. Ag labhairt di mar sin, ní mholaim daoibh seachmaill ná teoiricí fealsúnacha nó idé-eolaíocha, agus ní mian liom dul i mbun próseilitíochta… Ná bíodh eagla ort sibh féin a oscailt do dhearcthaí an spioraid, agus má fhaigheann sibh bronntanas an chreidimh – mar gheall ar chreideamh. is bronntanas é – ná bíodh eagla ort tú féin a oscailt don teagmháil le Críost agus do chaidreamh leis a dhoimhniú. —POPE FRANCIS, teachtaireacht chuig mic léinn ollscoile Iodálach sa Róimh 'Ollscoil Roma Tre'; Zenit.org, 17 Feabhra, 2017

Fós féin, ní chiallaíonn sé seo go mb’fhéidir nach mbeadh ar an bPápa Proinsias aghaidh a thabhairt ar an bhfíor-mhearbhall atá ar siúl laistigh de an Eaglais, agus tá sé sin á chur in iúl go poiblí, mar shampla, sa dubia curtha i láthair le déanaí ag ceithre cairdinéal. ^[17]cf. caitliceachas.org; “Cardinal Burke: D’fhéadfadh ceartúchán foirmiúil Amoris Laetitia tarlú san Athbhliain”; féach catholicherald.co.uk Seans go mbeidh nóiméad “Peadar agus Pól” ann ^[18]cf. Gal 2: 11-14 inár n-amanna freisin. Mar gheall ar an bPiarsach sin tar éis an Phinsin, a dúirt an Pápa Benedict… 

…an é an Peadar céanna a chreid, ar eagla na nGiúdach, a shaoirse Críostaí (Galataigh 2 11–14); tá sé ag an am céanna ina charraig agus ina chonstaic. Agus murab amhlaidh le linn stair na hEaglaise go raibh an Pápa, comharba Pheadair, ag an am céanna Petra agus Skandalon -carraig Dé agus constaic araon? —POPE BENEDICT XIV, ó Das nóe Volk Gottes, lch. 80ff

Tá an fhírinne agus an grá doscartha. I gcás nach scoirfidh ach duine amháin nó an duine eile de bheith ann, ansin tosaíonn lasair an chreidimh ag dul in olcas freisin. Ní mór cleachtas tréadach a bheith fréamhaithe san fhírinne, nó mar a dúirt Proinsias féin, is cathú é…

…go gclaonadh millteach chun maitheasa, go gceanglaítear na créachta in ainm trócaire mheabhlach gan iad a leigheas agus a chóireáil ar dtús; a dhéileálann leis na hairíonna agus ní na cúiseanna agus na fréamhacha. Is é cathú na “déan-mhaithe,” na ndaoine eaglacha, agus freisin na “forásach agus na liobrálaithe” mar a thugtar orthu. — Nótaí sionadacha, An Ghníomhaireacht Nuachta Caitliceach, 18 Deireadh Fómhair, 2014

 

AG BREATHNÚ SA SCÁTHÁN

Dhealródh sé go bhfuil tús curtha le breithiúnas theaghlach Dé. Díreach mar a chuir Íosa ionadh ar na Fairisínigh agus ar na scríobhaithe as gan a theacht anuas ar a taobh féin, mar sin freisin, b’fhéidir go mothaíonn go leor Caitliceach a bhí ag déanamh na “rudaí cearta” go ndearna an Pápa neamhaird orthu nó gur chaith siad iad. Ach cuimhnigh focail Íosa:

Ní bhíonn dochtúir ag teastáil uathu siúd atá sláintiúil, ach bíonn gá leo siúd atá tinn. Ní tháinig mé chun glaoch ar na righteous chun aithrí ach peacaigh. (Lúcás 5:31-32)

Agus sinn ag guí go dícheallach ar son an Phápa agus an chléir ar fad, seo í an uair le machnamh a dhéanamh ar ár gcuid féin hearts, agus cibé an bhfuil muid fíor dílis do Íosa. An labhróidh mé a ainm go poiblí riamh? An gcosnaím an fhírinne nó an bhfanann mé i mo thost chun “an tsíocháin a choinneáil”? An labhraím ar a ghrá agus ar a ghealltanais, a thrócaire agus a mhaitheas? An ndéanaim seirbhís dóibh siúd mórthimpeall orm i spiorad áthais agus síochána? An bhfuilim gar do Íosa san urnaí laethúil agus sna Sacraimintí? An bhfuilim géilliúil sna rudaí beaga agus i bhfolach?

Nó, an bhfuil mé… lukewarm? 

I ndeireadh an lae, cibé acu is maith le duine nó nach maith le pontificate an Phápa Proinsias, is é an rud atá le feiceáil againn ag an uair seo ná teacht chun cinn soiléir na fiailí i measc na cruithneachta, na ndaoine atá géilliúil don Soiscéal agus iad siúd nach bhfuil. . Agus b’fhéidir gurb é seo rún Chríost fadó. Tar éis an tsaoil, is é Íosa - ní an Pápa - atá ag tógáil a Eaglaise. ^[19]cf. Íosa, an Tógálaí ciallmhar

An dóigh leat gur tháinig mé chun síocháin a bhunú ar an talamh? Ní hea, deirim libh, ach deighilt. (Lúcás 12:51)

Tá an deighilt seo riachtanach chun íonú cóir an domhain a dhéanamh ... agus sin an áit a roghnóidh mé an chéad uair eile.

 

 

LÉITHEOIREACHT GAOLMHARA

Ó thar na blianta: Focail agus Rabhaidh

An Séú Lá

Faustina, agus Lá an Tiarna

Na Breithiúnais Dheireanacha

Agus Mar sin Tagann sé

Deireadh na Stoirme 

  
Beannacht leat agus go raibh maith agat.

 

Le turas le Mark sa An Anois Word,
cliceáil ar an mbratach thíos chun liostáil.
Ní roinnfear do r-phost le duine ar bith.