Gabhann Peter Martyr Tost, Fra Angelico
GACH CEANN ag caint faoi. Hollywood, nuachtáin tuata, ancairí nuachta, Críostaithe soiscéalacha… gach duine, is cosúil, ach mórchuid na hEaglaise Caitlicí. De réir mar a bhíonn níos mó agus níos mó daoine ag iarraidh dul i ngleic le mórimeachtaí ár linne - ó patrúin aimsire aisteach, d’ainmhithe atá ag fáil bháis en masse, go dtí ionsaithe sceimhlitheoireachta go minic - is é an seanfhocal “ó phew-persepective” an seanfhocal “eilifint sa seomra suí.”Tuigeann mórchuid gach duine go bhfuil muid ag maireachtáil i nóiméad neamhghnách. Bíonn sé ag léim amach as na ceannlínte gach lá. Ach is minic a bhíonn na laíonáin inár bparóistí Caitliceacha ciúin…
Dá bhrí sin, is minic a fhágtar an Caitliceach mearbhall ar chásanna deireadh an domhain dóchasach Hollywood a fhágann an phláinéid gan todhchaí, nó todhchaí a shábhálann eachtrannaigh. Nó fágtar é le cuíchóiriú aindiachaí na meán tuata. Nó na léirmhínithe heretical ar roinnt earnálacha Críostaí (díreach tras-do mhéara-agus-hang-on-until-the rapture). Nó an sruth leanúnach “tairngreachtaí” ó Nostradamus, asarlaíochta nua-aoise, nó carraigeacha hieroglyphic.
ROC NA FÍOR
I measc na dtonnta suntasacha neamhchinnteachta sin tá a cumhachtach Rock, an Eaglais Chaitliceach, bastion agus beacon de Fírinne a bhunaigh Críost chun a mhuintir a threorú trí na hamanna deireanacha sin, a thosaigh le Deascaireacht Chríost ar neamh.
Seo, ainneoin í scannail pianmhar agus baill fallible. Agus fós, i roinnt áiteanna, tá a cuid seanmóirí agus múinteoirí tar éis titim ina dtost maidir le déileáil lenár n-amanna: tsunami an choibhneasachais mhorálta, an t-ionsaí ar phósadh agus an teaghlach, scriosadh an hedonism gan bhreith, rampant, agus go leor eile suaiteach eile. treochtaí. Na “hamanna deiridh,” ábhar a dtugann Sts aghaidh air go minic sa Scrioptúr. Is ar éigean a luaitear Pól, Peadar, Séamas, Eoin, Iúdá, agus an Tiarna é féin, as go leor laíon. Tá faillí mhór déanta ar na ceithre rud dheireanacha - Breithiúnas, Purgadóir, Neamh, Ifreann - le breis agus glúin. Tá toradh an tost seo - agus muid ag breathnú i bhfíor-am ar chúlaí na sibhialtachta Críostaí - soiléir go leor:
Tá mo mhuintir ag dul amú mar gheall ar easpa eolais! (Hosea 4: 6)
Ar ndóigh, níl an tost tragóideach seo uilíoch; ann Tá sagairt atá ag labhairt suas. Ina theannta sin, tá guthanna láidre agus comhsheasmhacha an Traidisiúin. I Cén fáth nach bhfuil na Popes ag scairteadh? Tugaim luachan tar éis an pápa a lua tar éis pápa ag cur síos go dána ar ár n-amanna i dteanga apacailipteach. I Na Popes, agus an Ré Dawning, Sonraím focail dóchasacha agus fáidhiúla na bpontiff maidir le todhchaí an domhain. I go leor scríbhinní anseo, lena n-áirítear mo leabhar, Luaim go hiomlán na hAithreacha Luath-Eaglais atá sainráite maidir le sleachta áirithe de Revelation agus atá thar a bheith soiléir faoi Deireadh an Age. Tharraing mé freisin ar apparitions ceadaithe Mhuire (rud a chiallaíonn go ndeir an Eaglais gur fiú a cuid teachtaireachtaí sna cásanna seo a chreidiúint, agus go ciallmhar le tabhairt aire) chomh maith le naoimh agus miotaseolaíocht éagsúla.
Is é seo go léir a rá go bhfuil an Spiorad Naomh is ag labhairt leis an Eaglais. Ach cén fáth nach bhfuil go leor easpaig agus sagart ag labhairt leis na dílis ar na hábhair seo? Cén fáth nach gcabhraítear leis na dílis nascleanúint a dhéanamh, i gcomhthéacs Caitliceach, leis an bplé méadaitheach ar “amanna deiridh” sna meáin phríomhshrutha?
AN SILENCE DEAFENING
In agallamh leabhair le déanaí leis an bPápa Beinidict XVI, thug an t-údar Peter Seelwald aghaidh ar an ngéarchéim seo:
SEEWALD: Cén fáth go bhfuil na seanmóirí chomh ciúin bodhar faoin eschatology, in ainneoin go mbíonn tionchar ag saincheisteanna eschaineolaíocha i ndáiríre
gach duine ann, murab ionann agus go leor “topaicí athfhillteacha” laistigh den Eaglais?
BENEDICT XVI: Is ceist an-tromchúiseach í sin. Tá ár seanmóireacht, ár bhforógra, aon-thaobh i ndáiríre, sa mhéid go bhfuil sé dírithe den chuid is mó ar domhan níos fearr a chruthú, cé gur ar éigean a labhraíonn duine ar bith níos mó faoin domhan eile atá níos fearr i ndáiríre. Caithfimid ár gcoinsiasa a scrúdú ar an bpointe seo. -Solas an Domhain, Agallamh le Peter Seewald, Ch. 18, lch. 179
Tá an chontúirt ann go bhfuil radharc caillte againn ar an tarchéimnitheach—de sin nach bhfuil ann ach an t-ábhar lom. Tá radharc caillte againn ar iarmhairtí síoraí ár ngníomhartha príobháideacha agus poiblí. Go ró-mhinic, ní luaitear mórán ag an pulpit ní amháin na contúirtí atá ann faoi láthair atá mar chuid de “chomharthaí na linne,” ach faoi na réaltachtaí sin atá taobh amuigh den uaigh.
Tá sé deacair glacadh leis na rudaí seo do dhaoine inniu agus is cosúil go bhfuil siad neamhréadúil dóibh. Ina áit sin, teastaíonn freagraí nithiúla uathu anois, ar mhaithe leis an saol laethúil. Ach tá na freagraí seo neamhiomlán chomh fada is nach gcuireann siad in iúl an tuiscint agus an tuiscint taobh istigh go bhfuilim níos mó ná an saol ábhartha seo, go bhfuil breithiúnas ann, agus go bhfuil grásta agus síoraíocht ann. Ar an gcaoi chéanna, caithfimid focail nua agus bealaí nua a aimsiú le cur ar chumas daoine briseadh tríd an mbacainn fuaime atá ag an airgead. —PLE BENEDICT XVI, Solas an Domhain, Agallamh le Peter Seewald, Ch. 18, lch. 179
NA COSTAIS
Agus an t-alt seo á scríobh agam, fuair mé ríomhphost ó léitheoir:
Tá a lán rudaí ag ullmhú chun tarlú. Is cosúil go mbraitheann go leor daoine é. Tá a lán daoine ag dul i mbun a ngnó, gan a bheith ag tabhairt aire faoi rud ar bith, neamhchúiseach leis an méid a bheidh le bheith ... Cé chomh brónach, níl daoine ag éisteacht anois i gcónaí…
Faighim na céadta litir mar seo ó chléir agus tuataí araon. Daoine ciall rud éigin ag tarlú ar domhan; mothaíonn siad nach bhfuil gach rud go maith agus go rud éigin díreach ar na spéire. Tá neart le rá ag na hAithreacha Naofa, an Catechism, agus ár Máthair Beannaithe faoi! Ach is minic nach mbíonn sé ag scagadh síos go leibhéal an pharóiste; níl sé ag déanamh a mbealach chuig na seastáin, agus mar thoradh air sin, tá na caoirigh ag fánaíocht chuig féaraigh eile ag lorg freagraí.
... níl aon bhealach éasca é a rá. Tá droch-jab déanta ag an Eaglais sna Stáit Aontaithe creideamh agus coinsiasa na gCaitliceach a fhoirmiú le breis agus 40 bliain. Agus anois táimid ag baint na dtorthaí - sa chearnóg phoiblí, inár dteaghlaigh agus i mearbhall ár saol pearsanta. —Ar Easpag Charles J. chaput, OFM Cap.,. Rindreáil Gan Caesar: An Caitliceach Polaitiúil slí bheatha, 23 Feabhra, 2009, Toronto, Ceanada
… Níor neartaigh tú an lag ná níor leigheas tú na daoine tinne ná níor cheangail tú na daoine gortaithe. Níor thug tú na daoine ar strae ar ais ná níor lorg tú na daoine a cailleadh, ach rinne tú tiarnas orthu go gruama agus go brúidiúil. Mar sin bhí siad scaipthe mar gheall ar easpa aoire, agus tháinig siad mar bhia do na beithígh fiáine go léir. (Eseciel 34: 4-5)
An bhfuil muid i ndáiríre ag iarraidh na “beithígh fiáine” a fhágáil chun Caitlicigh a fhoirmiú sna hamanna fánacha seo? Ar cheart gurb é Nostradamus, na Mayans, nó a lán teoiriceoirí comhcheilge an t-aon fhoinse faisnéise do Chaitlicigh inniu?
Tá mo mhuintir ag dul amú mar gheall ar easpa eolais!
Tá Tá cléirigh atá ag iarraidh “briseadh tríd an mbacainn fuaime” faoin réaltachtaí atá romhainn. Ach, inniu, chun labhairt faoi Ár Máthair Beannaithe, is féidir leis na rudaí deireanacha, nó nochtadh príobháideach a chur in iúl - fiú má cheadaítear é - tubaiste a dhéanamh do ghairm sagairt. Níos minice ná a mhalairt, chonaic mé sagairt dílis, anointed, misniúla (agus sea, neamhfhoirfe) ag labhairt faoi na rudaí seo ... ach iad a bhaint óna bparóistí, iad a shannadh mar shéiplínigh do phríosúin nó ospidéil, nó a bheith teoranta do áiteanna fada na deoise (féach mormónta).
Is rogha dheacair é: seachain aghaidh a thabhairt ar na saincheisteanna conspóideacha seo chun na huiscí a choinneáil socair… nó é a rá mar atá sé, agus muinín agat go gcuirfidh an fhírinne “saor tú”, fiú má chruthaíonn sé vortex sloda. Cinnte níor tháinig Críost go huiscí gach farraige fós:
Ná bí ag smaoineamh gur tháinig mé chun síocháin a thabhairt ar an talamh. Tháinig mé chun gan a thabhairt síochána ach an claíomh… (Matha 10: 34-35)
I gcomhrá a bhí agam le diacon óg, dúirt sé, “Caithfimid ár bhfocail a roghnú go cúramach.
Uaireanta ní féidir le duine a rá cad a theastaíonn uaidh toisc go bhfuil duine amháin sa pharóiste a chuirfidh trioblóid ort… ”a d’fhreagair mé,“ B’fhéidir gurb é sin do ghlaoch - glaoch sagairt inár lá - chun an fírinne a chosnóidh costas mór. Fíor, b’fhéidir go gcosnóidh sé do sheans duit a bheith i d’easpag lá éigin nó a bheith i do shagart le “dea-ainm.” Cosúil le hÍosa, féadtar tú a thógáil amach ar ais agus a chéasadh. B’fhéidir gurb é seo do ghairm. ”
Nuair a bhí eagla ar sagart an rud atá ceart a dhearbhú, nár chas sé a chúl agus theith sé trí fanacht ciúin? —St. Gregory Mór, Liotúirge na n-uaireanta, Vol IV, lch. 342-343
Tá an sagart coisricthe an athraigh Christus - “Críost eile.” Dúirt Íosa lena Aspail:
Cuimhnigh ar an bhfocal a labhair mé leat, 'Níl aon sclábhaí níos mó ná a mháistir.' Má rinne siad géarleanúint ormsa, déanfaidh siad géarleanúint ort freisin. Má choinnigh siad m’fhocal, coimeádfaidh siad mise freisin. (Eoin 15:20)
Mar sin, tá an sagart chun “a shaol a leagan síos dá chaoirigh” mar aithris ar a Mháistir. Céasadh an fhírinne as an bhfírinne a labhairt. Bheadh sé lochtach béile a choinneáil siar ó theaghlach iomlán mar go mbíonn claonadh ag ball amháin ró-ithe a dhéanamh. Mar an gcéanna, is beag ciall a bhaineann leis an fhírinne a choinneáil siar ó phobal mar is iondúil go mbíonn cúpla ball ró-ghníomhach. Dealraíonn sé inniu go bhfuil an-spéis ag baint leis an tsíocháin a choinneáil seachas an tréad a choinneáil ar an mbóthar caol:
Sílim go bhfuil an saol nua-aimseartha, lena n-áirítear an saol san Eaglais, ag fulaingt ó toilteanas phony cion a dhéanamh a chruthaíonn go bhfuil sé críonna agus dea-bhéasa, ach go ró-mhinic is bólacht é. Tá meas agus cúirtéis chuí ar dhaoine eile. Ach tá an fhírinne dlite againn dá chéile freisin - rud a chiallaíonn candor. —Arch Easpag Charles J. Chaput, Cap OFM., Rindreáil Gan Caesar: An Ghairm Pholaitiúil Chaitliceach, 23 Feabhra, 2009, Toronto, Ceanada
Chuir Íosa focail gharbh in áirithe dóibh siúd a bhí níos socraithe ar fhir thaitneamhacha ná ar Dhia a thaitneamhach (Gal 1:10). Baineann sé seo le gach duine againn:
Mairg duit nuair a labhraíonn gach duine go maith fút, mar chaith a sinsir leis na fáithe bréagacha ar an mbealach seo. (Lúcás 6:26)
Ní féidir linn a bheith ag cur dóchais má shíolraímid síolta bréagacha…ag ligean orthu nach bhfuil rudaí chomh dona agus atá siad nó nach bhfuil siad ann ar chor ar bith. Agus siad Tá olc. Mar a dúirt sagart amháin liom le déanaí, “Tá an bun ar tí titim amach. Beidh caos agus anarchy ann toisc go bhfuil an domhan briste. " Ar a laghad is é seo a deir eacnamaithe macánta. Chomh deacair agus atá sé a chloisteáil, tá an fhírinne athnuachan.
SEICEÁIL REALITY
Sea, tá sé éirimiúil agus amaideach fiú Caitlicigh a chloisteáil ag labhairt fúthu siúd a thugann aghaidh ar thromchúis ár linne mar “doomsayers”, “end timers,” nó “doom and gloomers.” Más féidir liom a bheith maol, caithfidh Caitlicigh den sórt sin a gcinn a bhaint as gaineamh an aineolais, agus tosú ag éisteacht lena bhfuil á rá ag an Athair Naofa:
Tá todhchaí an domhain i gceist. —POPE BENEDICT XVI, Aitheasc don Curia Rómhánach, 20 Nollaig, 2010 (féachAr an Oíche)
Sea, téann sé ar gach bealach. Sa chás go bhfuil sagairt ag seanmóireacht na n-earraí díreacha ar ár n-amanna, tá go leor caorach ann arbh fhearr leo nach bhfuil é a chloisteáil, in áit nach bhfuil go gcuirfear isteach ar a modhanna maireachtála compordach.
An lá ar fad Tá mo lámha sínte agam go disobedient agus a mhalairt daoine. (Rómh 10:21)
An bhfuil muid chomh naive le smaoineamh go mbeidh síocháin agus ceartas ar domhan mar thoradh ar “chultúr an bháis” a ghlacadh? Tiocfaidh deireadh leis maidir le náisiúin a dhíothú. Ní drochrud é sin, ach réaltacht ghéar a bhfuil Máthair Dé ag pléadáil linn chun aithrí a dhéanamh aisti, agus a ndearna Eoin Pól II agus Beinidict XVI cur síos uirthi i ráitis oifigiúla agus neamhoifigiúla.
Ní mór dúinn a bheith ullamh chun dul faoi thrialacha móra amach anseo; trialacha a éileoidh orainn ár mbeatha a thabhairt suas fiú, agus bronntanas iomlán féin do Chríost agus do Chríost. Is féidir trí do chuid paidreacha agus mianach an trua seo a mhaolú, ach ní féidir é a sheachaint a thuilleadh, toisc gur ar an mbealach seo is féidir an Eaglais a athnuachan go héifeachtach. Cé mhéad uair, go deimhin, a cuireadh athnuachan na hEaglaise i bhfeidhm ar fhuil? An uair seo, arís, ní bheidh a mhalairt. —POPE JOHN PAUL II ag labhairt le grúpa oilithrigh Gearmánacha, Regis Scanlon, Athbhreithniú ar Thuilte agus Dóiteáin, Homiletic & Tréadach, Aibreán 1994
Ag labhairt faoinár n-amanna inniu, agus na rabhaidh fáidhiúla inchreidte laistigh den Eaglais, tá sé ag dul i dtrioblóid do dhaoine áirithe; féadfaidh cairde agus gaolta titim ina dtost go tobann; b’fhéidir go bhféachfaidh comharsana ort mar gur cnó sciatháin tú; agus d’fhéadfá a bheith toirmiscthe ó dheoise nó dhó fiú.
Is beannaithe thú nuair a bhíonn gráin ag daoine ort, agus nuair a dhéanann siad eisiamh agus masla ort, agus a shéanann d’ainm mar olc mar gheall ar Mhac an Duine. (Lúcás 6:22)
Ach sin cuid de bheith i do leantóir d’Íosa, má tá tú á leanúint i ndáiríre.
Dá mba leis an domhan tú, ba bhreá leis an domhan féin; ach toisc nach leis an domhan tú, agus gur roghnaigh mé tú as an domhan, tá gráin ag an domhan ort. (Eoin 15:19)
Iarrtar orainn an fhírinne iomlán a sheanmóireacht, ní amháin na codanna atá “compordach.” Agus is éard atá i gceist leis sin freisin labhairt faoi na rudaí deireanacha, lena n-áirítear teagasc na hEaglaise ar na “hamanna deiridh.” Glaoitear orainn seanmóireacht a dhéanamh ar an iomlán Soiscéal - ar eagla go n-imeodh na daoine as easpa eolais.
Cuimsíonn an rud a thug na hAspail ar láimh gach a dhéanann maireachtáil naofa i measc mhuintir Dé agus méadú a gcreidimh. Mar sin, ina teagasc, ina saol agus ina adhradh déanann an Eaglais buanú agus tarchur chuig gach glúin gach go bhfuil, agus gach go gcreideann sé. —Díriú ar Dara Comhairle na Vatacáine, Dei Briathar, n. 7-8
Ba mhaith liom croí grámhar níos mó ná íobairt, eolas ar mo bhealaí níos mó ná holocausts. — Antiphon 3, Liotúirge na n-uaireanta, Vol III, lch. 1000
LÉAMH TUILLEADH:
Teastaíonn do thacaíocht uaim chun leanúint leis an aireacht seo. Go raibh míle maith agat an méid sin.
