Ar Cháineadh na Cléire

 

WE ag maireachtáil in amanna sár-mhuirearaithe. Tá an cumas smaointe agus smaointe a mhalartú, a bheith difriúil agus díospóireachta, beagnach ré caite. ^[1]féach Ag maireachtáil inár gCultúr Tocsaineach agus Ag Dul go Foircní Is cuid den Stoirm Mhór agus Disorientation Diabolical is é sin scuabadh ar fud an domhain cosúil le hairicín atá ag dul i méid. Ní haon eisceacht í an Eaglais toisc go bhfuil fearg agus frustrachas i gcoinne na cléire ag dul i méid i gcónaí. Tá áit ag dioscúrsa agus díospóireacht shláintiúil. Ach go ró-mhinic, go háirithe ar na meáin shóisialta, níl ann ach rud sláintiúil. 

 

LÉIR AN tSiúlóid 

Más gá dúinn Siúil Leis an Eaglais, ansin ba chóir dúinn a bheith cúramach freisin labhairt faoin Eaglais. Tá an domhan ag faire, simplí agus simplí. Léigh siad ár gcuid tuairimí; tugann siad faoi deara ár dton; féachann siad le feiceáil an Críostaithe muid in ainm amháin. Fanann siad le feiceáil an dtabharfaimid maithiúnas nó an dtabharfaimid breithiúnas; má táimid trócaireach nó má tá fearg orainn. I bhfocail eile, a fheiceáil má táimid cosúil le hÍosa.

Is minic nach é an rud a deirimid, ach an chaoi a ndeirimid é. Ach tá an méid a deirimid tábhachtach freisin. 

Leis seo d’fhéadfaimis a bheith cinnte go bhfuilimid ann: ba chóir don té a deir go gcloíonn sé leis siúl ar an mbealach céanna a shiúil sé. (1 Eoin 2: 5-6)

I bhfianaise na scannail ghnéis a tháinig chun solais san Eaglais, easpa gnímh nó cumhdaigh roinnt easpaig, agus na conspóidí éagsúla a bhaineann le papacy an Phápa Proinsias, is é an meon atá ann tabhairt faoi na meáin shóisialta, nó plé a dhéanamh le daoine eile, agus a úsáid an deis “aeráil.” Ach ar cheart dúinn?

 

CEART EILE

Ní amháin go bhfuil “ceartú” deartháir nó deirfiúr i gCríost morálta ach meastar go bhfuil sé ar cheann den seachtar Oibreacha Spioradálta na Trócaire. Scríobh Naomh Pól:

A bhráithre, fiú má bhíonn duine gafa le cos ar bolg éigin, ba cheart duitse atá spioradálta an duine sin a cheartú go spioradálta, ag féachaint duit féin, ionas nach gcuirfí cathú ort freisin. (Galataigh 6: 1)

Ach tá, ar ndóigh, gach cineál caveat leis sin. Maidir le ceann amháin:

Ná tabhair breith ort, nach dtabharfar breith ort… Cén fáth a bhfeiceann tú an spré atá i súil do dhearthár, ach nach dtugann tú faoi deara an log atá i do shúil féin? (Matha 7: 1-5)

Is éard is “riail ordóige,” a rugadh ó eagna na naomh, lochtanna an duine féin a mheas ar dtús sula dtéann tú i gcion ar lochtanna daoine eile. I láthair na fírinne féin, tá bealach greannmhar ag fearg le sputtering amach. Uaireanta, go háirithe maidir le lochtanna agus laigí pearsanta duine eile, is fearr “a nocht a chlúdach”.^[2]cf. Ag bualadh duine anaithe Dé nó mar a dúirt Naomh Pól, "Bíodh ualaí a chéile, agus mar sin comhlíonfaidh tú dlí Chríost." ^[3]Galatians 6: 2

Caithfear duine eile a cheartú ar bhealach a urramaíonn dínit agus dea-cháil an duine sin. Nuair is scannal é is cúis le peaca tromchúiseach, thug Íosa treoracha i Matha 18: 15-18 maidir le conas déileáil leis. Fiú ansin, an “ceartú” Tosaíonn go príobháideach, duine le duine. 

 

COMHGHAIRM CLERICIÚIL

Cad mar gheall ar shagairt, easpaig, nó fiú an pápa a cheartú?

Is iadsan, go príomha, ár ndeartháireacha i gCríost. Tá feidhm ag na rialacha go léir thuas sa mhéid go gcoinnítear carthanas agus prótacal ceart. Cuimhnigh, ní eagraíocht tuata í an Eaglais; is é teaghlach Dé é, agus ba cheart dúinn caitheamh lena chéile mar sin. Mar a dúirt an Cairdinéal Sarah:

Caithfimid cabhrú leis an bPápa. Caithfimid seasamh leis díreach mar a sheasfaimis lenár n-athair féin. —Cardinal Sarah, 16 Bealtaine, 2016, Litreacha ó Irisleabhar Robert Moynihan

Smaoinigh air seo: dá ndéanfadh d’athair féin nó do shagart paróiste botún i mbreithiúnas nó má mhúin sé rud éigin go mícheart, an rachfá ar Facebook os comhair do “chairde” go léir, a bhféadfadh comh-pharóistigh agus daoine i do phobal a áireamh, agus glaoch air go léir cineálacha ainmneacha? Ní dócha, toisc go gcaithfidh tú aghaidh a thabhairt air an Domhnach sin, agus bheadh ​​sé sin míchompordach go leor. Agus fós, is é seo go díreach atá á dhéanamh ag daoine ar líne le haoirí reatha ár nEaglais inniu. Cén fáth? Toisc go bhfuil sé éasca clocha a chaitheamh ar dhaoine nach mbuailfidh tú go deo. Ní amháin an bhólacht é, ach tá sé peaca freisin má tá na cáineadh éagórach nó neamh-incháinithe. Cén chaoi a bhfuil a fhios agat an amhlaidh atá?

 

NA TREOIRLÍNTE 

Ba cheart go dtreoródh na riachtanais seo ón Catechism ár n-óráid maidir leis an gcléir nó le duine ar bith a bhfuil cathú orainn dímheas a dhéanamh ar líne nó trí ollphéist:

Cuireann meas ar cháil daoine cosc ​​ar gach dearcadh agus focal ar dóigh dóibh díobháil éagórach a dhéanamh. Éiríonn sé ciontach:

- breithiúnas gríosach a ghlacann leis, fiú amháin go hintuigthe, locht morálta comharsa, gan bunús leordhóthanach;

- asbhaint a nochtann, gan chúis bhailí oibiachtúil, lochtanna agus teipeanna duine eile do dhaoine nach raibh aithne acu orthu; 

- calumny a dhéanann, trí ráitis atá contrártha leis an bhfírinne, dochar do cháil daoine eile agus a thugann breithiúnas bréagach ina leith.

Chun breithiúnas gríos a sheachaint, ba chóir go mbeadh gach duine cúramach smaointe, focail agus gníomhais a chomharsa a léirmhíniú ar bhealach fabhrach:

Ba chóir go mbeadh gach dea-Chríostaí níos réidh chun léirmhíniú fabhrach a thabhairt ar ráiteas duine eile ná é a dhaoradh. Ach mura féidir leis é sin a dhéanamh, fiafraigh dó cén chaoi a dtuigeann an duine eile é. Agus má thuigeann an dara ceann go dona é, lig don iar é a cheartú le grá. Mura leor é sin, lig don Chríostaí gach bealach oiriúnach a thriail chun an ceann eile a thabhairt chun léirmhíniú ceart ionas go sábhálfar é. 

Scriosann díspreagadh agus calumny cáil agus onóir do chomharsa. Is é onóir an finné sóisialta a thugtar do dhínit an duine, agus tá ceart nádúrtha ag gach duine onóir a ainm agus a cháil agus meas a thabhairt dó. Dá bhrí sin, ciontaíonn detraction agus calumny i gcoinne buanna an cheartais agus na carthanachta. -Catechism na hEaglaise Caitlicí, n 2477-2478

 

ALTER CHRISTUS

Tá rud éigin níos deise anseo maidir lenár gcléir. Ní riarthóirí amháin iad (cé go bhféadfadh cuid acu gníomhú amhlaidh). Ó thaobh na diagachta de, déanann a n-ord ansin athraigh Christus- “Críost eile” —agus le linn an Aifrinn, tá siad ann “i bpearsa Chríost an ceann.”

Ó [Críost], faigheann easpaig agus sagairt an misean agus an dámh (“an chumhacht naofa”) chun gníomhú i bpearsa Christi Capitis. -Catechism na hEaglaise Caitlicí, n 875

Mar mhalartach Christus, tá an sagart aontaithe go mór le Briathar an Athar a tháinig chun bheith ina sheirbhíseach nuair a bhí sé incarnate (Phil 2: 5-11). Is seirbhíseach do Chríost é an sagart, sa mhéid is go bhfaigheann sé a bheith ann, atá cumraithe le Críost go paiteolaíoch, carachtar gaolmhar go bunúsach: tá sé i gCríost, do Chríost agus le Críost, ag seirbhís an chine daonna. —POPE BENEDICT XVI, Lucht Féachana Ginearálta, 24 Meitheamh, 2009; vatacáin.va

Ach theipeann ar roinnt sagart, easpaig agus fiú popes an fhreagracht mhór seo a chomhlíonadh - agus uaireanta teipeann orthu go dona. Is cúis bróin agus scannail é seo agus d’fhéadfadh sé go gcaillfí slánú do chuid a théann ar aghaidh chun an Eaglais a dhiúltú ar fad. Mar sin cén chaoi a bhfreagróimid i gcásanna mar seo? Ag labhairt faoi “peacaí” ár n-aoirí Féadfaidh a bheith cóir agus riachtanach fiú nuair a bhíonn scannal i gceist leis nó teagasc bréagach a cheartú. ^[4]Le déanaí, mar shampla, rinne mé trácht ar an Ráiteas Abu Dhabi gur shínigh an Pápa agus a dúirt gur “líon Dia” éagsúlacht reiligiúin, srl. Ar a aghaidh, tá an fhoclaíocht míthreorach, agus i ndáiríre, an Pápa rinne ceartaigh an tuiscint seo nuair a chonaic an tEaspag Athanasius Schneider é go pearsanta, ag rá gurbh é toil “cheadaitheach” Dé é. [7 Márta, 2019; lifesitenews.com] Gan dul i mbun “breithiúnas gríos,” is féidir le duine soiléireacht a thabhairt gan ionsaí a dhéanamh ar charachtar nó ar dhínit cleireach nó a gcuid cúiseanna a spreagadh (mura féidir leat a intinn a léamh). 

Ach is rud íogair é seo. I bhfocail Íosa chuig Naomh Caitríona de Siena:

Is é atá ar intinn agam ná go dtabharfaí urraim chuí do Sagairt, ní ar son a bhfuil iontu féin, ach ar mhaithe liomsa, mar gheall ar an údarás a thug mé dóibh. Dá bhrí sin ní féidir leis na daoine maorga a n-urraim a laghdú, fiú mura dtitfidh na Sagairt seo i bhua. Agus, chomh fada agus a bhaineann le buanna mo Shagart, chuir mé síos orthu ar do shon trí iad a chur os do chomhair mar mhaoir ar… Corp agus Fuil mo Mhic agus na Sacraimintí eile. Baineann an dínit seo le gach duine a cheaptar mar mhaoir den sórt sin, don olc agus don mhaith… [Mar gheall] ar a bhua agus mar gheall ar a ndínit sacraiminte ba cheart duit grá a thabhairt dóibh. Agus ba cheart go mbeadh gráin agat ar pheacaí na ndaoine a mhaireann droch-shaol. Ach b’fhéidir nach féidir leat do chách a bhunaigh muid féin mar bhreithiúna; ní hé seo mo Uacht toisc gurb iad Mo Chríostaithe iad, agus ba cheart duit grá agus urraim a thabhairt don údarás a thug mé dóibh.

Tá a fhios agat go maith dá gcuirfeadh duine salach nó cóirithe go dona stór iontach ar fáil duit a thabharfadh beatha duit, ní dhéanfá neamhshuim den iompróir as grá don stór, agus don tiarna a sheol é, cé go raibh an t-iompróir gioblach agus salach ... Ba cheart duit peacaí na Sagart a ghrain agus fuath a thabhairt dóibh agus iarracht a dhéanamh iad a ghléasadh in éadaí na carthanachta agus na hurnaí naofa agus a gcuid filíochta a ní le do dheora. Go deimhin, cheap mé iad agus thug mé duit iad mar aingil ar talamh agus grian, mar a dúirt mé leat. Nuair atá siad níos lú ná sin ba chóir duit guí ar a son. Ach níl tú chun iad a mheas. Fág an moltóireacht ionam, agus beidh mise, mar gheall ar do chuid paidreacha agus mo mhian féin, trócaireach leo. —Caitríona Siena; An Idirphlé, aistrithe ag Suzanne Noffke, OP, Nua Eabhrac: Paulist Press, 1980, lgh 229-231 

Uair amháin, tugadh dúshlán Naomh Proinsias as Assissi maidir leis an urraim dhosháraithe a bhí aige do shagairt nuair a thug duine éigin le fios go raibh an sagart áitiúil ag maireachtáil i bpeaca. Cuireadh an cheist ar Francis: “An gá dúinn creidiúint ina theagasc agus meas a bheith againn ar na sacraimintí a dhéanann sé?" Mar fhreagra air sin, chuaigh an naomh go teach an tsagairt agus chaith sé os a chomhair ag rá,

Níl a fhios agam an bhfuil na lámha seo daite mar a deir an fear eile go bhfuil siad. [Ach] tá a fhios agam, fiú má tá, nach laghdaíonn cumhacht agus éifeachtacht shacraimintí Dé ar bhealach ar bith ... Sin é an fáth go bpógann mé na lámha seo as meas ar a bhfeidhmíonn siad agus as meas an té a thug a chuid údarás dóibh. - An Contúirt a bhaineann le Easpaig agus Sagairt a Cháineadh ”leis an Urramach Thomas G. Morrow, hprweb.com

 

CLERGY CRITICIZING

Is coitianta iad siúd a chuireann an Pápa Proinsias i leith seo a chloisteáil nó a rá, “Ní féidir linn a bheith ciúin. Níl ann ach an t-easpag agus fiú an pápa a cháineadh! ” Ach ní miste smaoineamh go bhfuil lambasting cleireach atá ina chónaí sa Róimh ina shuí ansin ag léamh do chuid tuairimí. Cén mhaith, mar sin, a dhéanann vitriol gan scaoileadh? Rud amháin atá le mearbhall agus fiú feargach faoi chuid de na rudaí fíor-bhuartha atá ag teacht amach as an Vatacáin na laethanta seo. Is rud eile é seo a aeráil ar líne. Cé muid ag iarraidh a chur ina luí? Cén chaoi a bhfuil sé sin ag cabhrú le Corp Chríost? Cén chaoi a bhfuil sé sin ag leigheas an deighilt? Nó an é nach bhfuil sé ag déanamh níos mó créachtaí, ag cruthú níos mó mearbhaill, nó ag lagú b’fhéidir creideamh na ndaoine a chroitheadh ​​cheana? Cén chaoi a bhfuil a fhios agat cé atá ag léamh do chuid tuairimí, agus an bhfuil tú ag brú amach ón Eaglais iad le ráitis gríos? Cén chaoi a bhfuil aithne agat ar dhuine a d’fhéadfadh a bheith ag smaoineamh ar a bheith ina Chaitliceach, ní bhíonn eagla ort go tobann roimh do chuid focal má phéinteálann do theanga an t-ordlathas le scuab leathan neamhbhríoch? Níl aon áibhéil orm nuair a deirim go léigh mé na cineálacha tuairimí seo beagnach gach lá.

Suíonn tú agus labhraíonn tú i gcoinne do dhearthár, ag clúmhilleadh mac do mháthar. Nuair a dhéanann tú na rudaí seo ar chóir dom a bheith ciúin? (Salm 50: 20-21)

Ar an láimh eile, má labhraíonn duine leo siúd atá ag streachailt, ag meabhrú dóibh nach bhfuil aon ghéarchéim, is cuma cé chomh tromchúiseach, níos mó ná Bunaitheoir ár nEaglaise, ansin tá tú ag déanamh dhá rud. Tá tú ag dearbhú cumhacht Chríost i ngach triail agus trua. Sa dara háit, tá tú ag admháil na bhfadhbanna gan carachtar duine eile a cheilt. 

Ar ndóigh, tá sé íorónach go scríobhaim é seo an lá a ndeachaigh an tArdeaspag Carlo Maria Viganò agus an Pápa Proinsias i mbun malartaithe poiblí pianmhar ag cúisiú a chéile go luíonn siad os cionn an iar-Chairdinéil Theodore McCarrick.^[5]cf. cruxnow.com Go deimhin is iad seo na cineálacha trialacha nach mbeidh ach ag méadú sna laethanta amach romhainn. Fós…

 

CRIST AN CHREIDIMH

… Sílim go bhfuil an méid a dúirt Maria Voce, Uachtarán Focolare tamall ó shin, chomh críonna agus chomh fíor:

Ba chóir do Chríostaithe a mheabhrú gurb é Críost a threoraíonn stair na hEaglaise. Dá bhrí sin, ní hé cur chuige an Phápa a scriosann an Eaglais. Ní féidir é seo a dhéanamh: ní cheadaíonn Críost an Eaglais a scriosadh, ní fiú ag Pápa. Má threoraíonn Críost an Eaglais, glacfaidh Pápa ár linne na céimeanna is gá chun dul ar aghaidh. Más Críostaithe muid, ba cheart dúinn cúis mar seo a dhéanamh… Sea, sílim gurb é seo an chúis is mó, gan a bheith fréamhaithe sa chreideamh, gan a bheith cinnte gur chuir Dia Críost chun an Eaglais a bhunú agus go gcomhlíonfaidh sé a phlean tríd an stair trí dhaoine a iad féin a chur ar fáil dó. Seo é an creideamh a chaithfimid a bheith againn d’fhonn a bheith in ann breithiúnas a thabhairt ar aon duine agus ar aon rud a tharlaíonn, ní amháin an Pápa. -Insider na Vatacáine, 23 Nollaig, 2017

Aontaím. Ag croílár roinnt dioscúrsa neamh-inchaite tá eagla nach bhfuil Íosa i gceannas ar a Eaglais i ndáiríre. Tar éis 2000 bliain, tá an Máistir tar éis titim ina chodladh. 

Bhí Íosa sa deireadh, é ina chodladh ar mhaolú. Dhúisigh siad é agus dúirt siad leis: "A mhúinteoir, nach cuma leat go bhfuilimid ag dul amú?" Dhúisigh sé, d’aisiompaigh sé an ghaoth, agus dúirt leis an bhfarraige, “Ciúin! Bí fós! ” Tháinig deireadh leis an ngaoth agus bhí socair mór ann. Ansin d’fhiafraigh sé díobh, “Cén fáth a bhfuil eagla ort? Nach bhfuil creideamh agat fós? " (Matha 4: 38-40)

Is breá liom an sagartacht. Níl aon Eaglais Chaitliceach ann gan an tsagartacht. Déanta na fírinne, tá súil agam scríobh go gairid mar atá an sagartacht i gcroílár de phleananna Mhuire dá Bua. Má iompaíonn duine i gcoinne na sagartóireachta, má ardaíonn duine a ghuth i gcáineadh éagórach agus neamh-incháinithe, tá siad ag cabhrú leis an long a chur faoi uisce, ní í a shábháil. Maidir leis sin, sílim go bhfuil go leor de na cairdinéil agus na heaspaig, fiú iad siúd atá níos criticiúla faoin bPápa Proinsias, ag tabhairt dea-shampla don chuid eile dínn. 

Cinnte nach bhfuil. Ní fhágfaidh mé an Eaglais Chaitliceach go deo. Is cuma cad a tharlóidh tá sé ar intinn agam Caitliceach Rómhánach a fháil bás. Ní bheidh mé riamh mar chuid de schism. Coinneoidh mé an creideamh díreach mar is eol dom é agus freagróidh mé ar an mbealach is fearr is féidir. Sin a bhfuil súil ag an Tiarna uaim. Ach is féidir liom é seo a chinntiú duit: Ní bhfaighidh tú mé mar chuid d’aon ghluaiseacht schismatic nó, má choisceann Dia air, daoine a fhágáil ag imeacht ón Eaglais Chaitliceach. Chomh fada agus a bhaineann sé liom, is é eaglais ár dTiarna Íosa Críost é agus is é an pápa a vicar ar talamh agus nílim chun a bheith scartha uaidh sin. —An Cairdinéal Raymond Burke, LifeSiteNews, 22 Lúnasa, 2016

Tá tosach grúpaí traidisiúntaithe ann, díreach mar atá ann leis na forchéimnithe, ar mhaith leo mé a fheiceáil mar cheann gluaiseachta i gcoinne an Phápa. Ach ní dhéanfaidh mé seo go deo…. Creidim in aontacht na hEaglaise agus ní ligfidh mé d’éinne leas a bhaint as mo thaithí dhiúltach le cúpla mí anuas. Os a choinne sin, ní mór d’údaráis eaglaise éisteacht leo siúd a bhfuil ceisteanna tromchúiseacha acu nó a bhfuil údar maith acu le gearáin; gan neamhaird a dhéanamh orthu, nó níos measa fós, iad a náiriú. Seachas sin, gan é a bheith ag dúil leis, d’fhéadfadh go mbeadh méadú ar an mbaol go ndéanfaí scaradh mall a d’fhéadfadh a bheith mar thoradh ar scism cuid den domhan Caitliceach, a bheith disorientated agus disillusioned. — Cairdinéal Gerhard Müller, Corriere della Sera, 26 Samhain, 2017; ceanglófar ó Litreacha Moynihan, # 64, 27 Samhain, 2017

Is é mo ghuí go mb’fhéidir go bhfaighidh an Eaglais bealach sa Stoirm seo le bheith mar fhinné ar chumarsáid le dínit. Ciallaíonn sé sin éisteacht a chéile - ón mbarr anuas - ionas go bhfeicfidh an domhan muid agus go gcreidfidh muid go bhfuil rud éigin níos mó anseo ná reitric. 

Leis seo beidh a fhios ag gach fear gur tusa mo dheisceabail, má tá grá agat dá chéile. (Eoin 13:35)

 

LÉITHEOIREACHT GAOLMHARA

Ag maireachtáil inár gCultúr Tocsaineach

Ag dul go dtí na foircinní

Ag bualadh duine anaithe Dé

Mar sin, Chonaic tú ró-mhaith é?

 

Tá Mark ag teacht go ceantar Ottawa agus Vermont
in Earrach 2019!
Féach anseo le tuilleadh eolais.

Beidh Mark ag seinm an fhuaim taibhseach
Giotár fuaimiúil lámhdhéanta McGillivray.

Féach
mcgillivrayguitars.com