Gabháil Chríost, ealaíontóir anaithnid (c. 1520, Musée des Beaux-Arts de Dijon)
TÁBHACH Tá léitheoirí tar éis glacadh leis na teachtaireachtaí líomhnaithe a rinne Our Lady ar fud an domhain le déanaí “Guigh níos mó… labhair níos lú” [1]cf. Guigh Níos Mó… Labhair Lúide nó seo:
...guigh ar son d’Easpag agus ar do thréada, guigh agus bí ciúin. Lúb do ghlúine agus éist le glór Dé. Fág breithiúnas ag daoine eile: ná glac le cúraimí nach leatsa iad. —Our Lady of Zaro to Angela, 8 Samhain, 2018
Conas is féidir linn a bheith tostach ag am mar seo, a cheistigh roinnt léitheoirí? D'fhreagair duine eile:
An mbraitheann tú fós go bhfuil sé in am ag na dílis fanacht “éighníomhach” sa nádúr, ach ag guí go dúthrachtach agus ag troscadh agus go léir? Níor shíl mé riamh go mbeinn chomh mearbhall céanna riamh!
Dúirt ceann eile:
Ach chuir an scríbhneoireacht is déanaí a rinne tú le déanaí iontas orm - go háirithe an teachtaireacht ó Mhuire Zaro chun guí agus a bheith tostach. Le bheith umhal agus carthanúil, sea. Chun a bheith tempered ag virtues, tá. Agus cinnte a bheith ina lasair an ghrá, tá! Ach a bheith ciúin? Is é an ciúnas a mhéadaigh na créachtaí san Eaglais Chaitliceach a fheicimid anois ag cur le chéile. Agus is féidir le ciúnas ceadú intuigthe a thabhairt do dhearcaí, focail, agus gníomhartha ar gá iad a shoiléiriú. Seachas sin b’fhéidir nach gcuirfeadh an tost ach mearbhall ar an mearbhall. Ní hamháin go bhfuil ceartú fraincis inghlactha ach tugtar treoir dúinn é sin a dhéanamh. (Títeas 1:19 agus 2 Tiomóid 4:2 níl iontu ach dhá shampla.) Agus níl baint ar bith aige seo le bród caolchúiseach ná le féinfhírinneacht má dhéantar é le grá.
SILENCE vs pasIVITY
San Iarthar, tógadh muid i gcultúr Caitliceach ina bhfuil misteachas, machnamh agus machnamh silte ní hamháin ónár liotúirgí agus ónár seimineáir, ach ónár ndioscúrsa laethúil. Is téarmaí iad seo nach mbaineann ach le foclóir na Nua-Aois, na teagascóirí ióga, agus gurus an Oirthir… ach Caitlicigh?
Is é caillteanas na hoidhreachta saibhir spioradálta atá ag aithreacha an fhásaigh agus na naomh ar nós Teresa Avila nó Eoin na Croise atá anois againn 
géarchéim eisitheach: cad dó go díreach a bhfuil cónaí orainn Caitlicigh tar éis Aifreann an Domhnaigh? Cad é ár misean? Cad é mo ról? Cá bhfuil Dia?
Tagann na freagraí ó dhomhain taobh istigh agus pearsanta caidreamh le Dia, arna chothú i dteanga an tSoithrigh. Tá an caidreamh seo Paidir. Níl sa mhachnamh ach an radharc inmheánach ar aghaidh an Tiarna a bhfuil grá aige duit. Cónaíonn meditation ar a chuid focal ar feadh do shaol agus ar a mhuintir. Is éard atá i gceist le misteachas, mar sin, ach an próiseas chun dul i mbun comaoineach le Dia a chónaíonn laistigh de - agus na torthaí go léir a thagann as sin. Ba é seo rún Chríost do gach duine againn!
Thigeadh aon duine ar a bhfuil tart chugam agus ól sé. An té a chreideann ionamsa, mar a deir an scrioptúr: ‘Sruthóidh aibhneacha uisce beo uaidh laistigh dó.’ (Eoin 7:37-38)
Is é seo an bealach fada é sin a rá is é an ciúnas istigh paidir rud ar bith ach éighníomhach! Níl aon rud éighníomhach faoi Paidir agus ag troscadh! Is iad seo na hairm na cogaíochta spioradálta fostaithe ag Críost é féin agus na nAspal agus an iliomad naomh! Is iad seo na hairm chumhachtacha a thiteann daingin, a cheanglaíonn deamhain, agus a athchumraíonn an todhchaí!
É sin ráite, féach arís go cúramach ar a Mhuire iarbhír dúirt sna apparitions líomhnaithe. Guigh níos mó ... labhair níos lú. Dúirt sí, "Labhair níos lú" ná "abair faic." Is é sin, déan spás do Eagna. Ar son na hEagna, bronntanas an Spioraid Naoimh, a threoraíonn go beacht sinn nuair a a labhairt agus Cad a rá nó a dhéanamh. I Zaro, A Mhuire adeir nach cóir dhúinn breitheamhnas a thabhairt ar chroidhe ár sagart, ach guí ar a son agus a bheith tostach. Ach ansin deir sí láithreach: “Lúb do ghlúine agus éist le glór Dé.” Is é sin, éisteacht agus fanacht Eagna! Ansin, nuair a bheidh tú fréamhaithe i humhaltacht, sa charthanacht, agus sa chumhacht a thagann ón bhFíor-Eagna, gníomhaigh dá réir sin, cibé acu i gceartú bráithreach, i gcothú, nó in idirghuí é.
…ní mór dúinn a bheith cúramach sa mhéid a deirimid agus sa chaoi a ndeirimid é, sa mhéid a éilíonn muid agus conas a dhéanaimid é. —Msgr. Charles Pápa, “Is leis an bPápa é seo”, 16 Samhain, 2018; nregister.com
Agus ná breitheamh. Ná déan tascanna nach leatsa ar an gcéad dul síos.
MAIDIR LE ÁR TAOBHACHTAÍ A cheartú
Is fusa dúinn suí inár dtithe, giotaí de cheannlínte a léamh, agus breithiúnas a thabhairt ar ár dtaoisigh - a bheith ina dhiagóirí cathaoireach. Sin an chaoi a n-oibríonn an domhan, an chaoi a gcaitheann an saolta lena gcuid fostóirí, cóitseálaithe nó polaiteoirí. Ach is Institiúid Dhiaga í an Eaglais, agus mar sin de, tá, agus ba cheart, ár gcur chuige i leith ár n-aoire a bheith difriúil - fiú anois i measc na scannail is uafásach.
Stop ag breithiúnas de réir láithrithe, ach breitheamh go cóir. (Eoin 7:24)
In agallamh cothrom agus athnuachana, deir an tEaspag Joseph Strickland:
Creidim gurb í an dílseacht ag gach duine againn an bealach is fearr chun an Pápa Proinsias a neartú agus tacú leis. Mar gheall ar, níl a fhios agam cad a bhfuil sé ag déileáil leis, ní féidir liom a fhios cad atá ar siúl sa Róimh. Is domhan an-chasta é ansin. Ní mór dúinn a bheith dílis dó mar an té a shealbhaíonn Peadar sa chathaoir. Is gealltanas é atá déanta againn, agus is dóigh liom gurb é an tslí is mó le déanamh ná na geallúintí eile sin a sheasamh - coinneáil le Taisce an Chreidimh, bheith dílis do Chríost, agus an Pápa Proinsias a neartú. Mar gheall ar deireadh thiar a Is é an obair a bheith dílis do Chríost, mar is fíor dúinn go léir. —19 Samhain 2018; lifesitenews.com
Ar chúis ar bith, tá mé tar éis éirí beagán preabaireachta más rud é nach bhfuil mé ag pollta mála mar gheall ar fearg a lán daoine i dtreo an Phápa agus na n-easpaig. Agus is annamh a shásaím a gcuid ceisteanna:
“Cén fáth a ndúirt an Pápa, ‘Cé mise le breith a thabhairt?’” a d’fhiafraigh siad.
“Ar léigh tú an comhthéacs iomlán?” freagraim.
"Céard faoi Amoris Laetitia agus an mearbhall atá air?"
“Ar léigh tú an doiciméad iomlán nó díreach scéal nuachta?”
"Cad mar gheall ar an tSín?"
“Níl a fhios agam mar níl mé mar chuid den idirbheartaíocht íogair. An bhfuil tu?"
“Cén fáth a raibh taispeántas sleamhnán ainmhithe ag an bPápa ar Naomh Peadar?”
“Níl a fhios agam an ndearna an Pápa an cinneadh sin nó cén fáth, má rinne. An bhfuil tú?"
“Cén fáth nach mbuaileann an Pápa leis nadubia cardinals" ach an ndéanann sé le homosexuals?"
“Cén fáth ar ith Íosa le Zaccaheus?”
“Cén fáth a gceapann an Pápa comhairleoirí amhrasacha dá thaobh?”
“Cén fáth ar cheap Íosa Iúdás?”
“Cén fáth a bhfuil an Pápa ag athrú teagasc na hEaglaise?”
“Cén fáth nach léann tú seo... "
“Cén fáth nach dtugann an Pápa freagra ar litreacha Vigano?”
"Níl a fhios agam. Cén fáth nár bhuail Vigano go príobháideach leis an bPápa?”………
D'fhéadfainn dul ar aghaidh ach is é an pointe seo: ní hamháin mé nach bhfuil suí isteach i bplé Proinsias, léigh a intinn, nó fios a chroí, ach is beag easpag má dhéanann aon easpag ach an oiread. Easpag
Dúirt Strickland é: “Níl a fhios agam cad a bhfuil sé ag déileáil leis, níl a fhios agam cad atá ar siúl sa Róimh. Is domhan an-chasta é ansin.” Cé mhéad níos mó mar sin duitse agus domsa! Cé gur cosúil go bhfuil roinnt rudaí soiléir, is minic nach mbíonn siad i ndáiríre. Ar chor ar bith.
Tá go leor sna meáin agus sa bhlagaisféar ag iarraidh ar Chaitlicigh a bheith “feargach” agus “gan a bheith ciúin níos mó” agus geataí tosaigh a ndeoise a chreachadh agus athrú ar éileamh. Sea, tá drochúsáid ghnéasach leanaí uafásach agus uafásach agus ní féidir glacadh leis go deo. Ach chun deireadh a chur leis an olc seo, tá a Mhuire á rá Bí cúramach nach bhfuil tú ag baint freisin an bonn d'údarás mo Mhac, aontacht na hEaglaise, agus ag gníomhú gan Eagna agus críonna.
Ar Facebook an lá eile, ní ghlacfadh fear le rud ar bith níos lú ná mise ag feidhmiú go poiblí mar bhreitheamh agus giúróir an Phápa Proinsias maidir leis na scannail ghnéis. “Ní mór dúinn imscrúdú a éileamh!”, a dúirt sé. “Ceart go leor,” arsa mise. “An lá atá inniu ann déanaim postáil ar Facebook a deir, 'Éilim imscrúdú!' An dóigh leat go bhfuil na heaspaig agus an Pápa chun éisteacht liom?” Scríobh sé ar ais, "Is dócha go bhfuil pointe agat."
Is annamh a chloistear béicíl—ach é is go minic deighilte. Tá an domhan ag faire ar an Eaglais faoi láthair agus ar an gcaoi a gcaitheann muid lena chéile — sinn go léir.
SÍOS ÁR MBAN
I dteachtaireacht oscailte chuig an tAthair nach maireann. Stefano Gobbi ón “Leabhar Gorm”—ar a bhfuil dhá cheann Impiúirí, tacaíocht na mílte cléirigh ar fud an domhain, agus tá sé níos ábhartha ná riamh—glaonna Mhuire de shíor na dílis chun comaoineach* (féach fonóta 5) lena n-easpaig agus an Vicar Chríost. Seans gur labhraíodh an teachtaireacht seo ó 1976 inné:
Cén chaoi a n-éiríonn le Sátan, mo Theachta ón tús, inniu tú a mhealladh agus a mhealladh! Tugann sé ort a chreidiúint gur caomhnóirí an traidisiúin ionat agus gur cosantóirí an chreidimh tú, agus cuireann sé faoi deara tú a bheith ar an gcéad duine a dhéanfaidh longbhriseadh ar do chreideamh agus a threoraíonn earráid thú, gach aineolach.
Déan tagairt do Na Cúig Cheartú féachaint conas is féidir “coimeádaigh” agus “liobrálaithe” araon a mhealladh agus a bheith faoi earráid. Leanann sí ar:
Tugann sé ort a chreidiúint go bhfuil an Pápa ag séanadh na fírinne, agus dá bhrí sin scarann Sátan an dúshraith ar a bhfuil an Eaglais tógtha agus trína gcoimeádtar an fhírinne slán ar feadh na mblianta. Téann sé chomh fada le tú a cheapadh nach bhfuil baint ar bith agamsa féin le modh gnímh an Athar Naofa. Agus mar sin, i m’ainmse, scaiptear cáineadh géar atá dírithe ar an duine agus ar shaothar an Athar Naofa.
Agus ansin, labhraíonn Mhuire go mór leis an nóiméad reatha, ag macalla an Easpag Strickland:
Conas is féidir leis an Máthair cinntí an Phápa a cháineadh go poiblí, nuair a bhíonn an grásta speisialta aige féin chun an aireacht sublime seo a fheidhmiú? Bhí mé i mo thost ag guth mo Mhac; Bhí mé i mo thost ag glór na nAspal. Táim anois go grámhar tostach ag glór an Phápa: go scaipfí é níos mó agus níos mó, go n-éistfí le cách é, go nglacfaí isteach in anamacha é. Sin é an fáth go bhfuilim an-ghar do dhuine an chéad duine seo de mo chlann mhac, Vicar mo Mhac Íosa. Le mo chiúnas, táim ag cabhrú leis labhairt…. Fill ar ais, tabhair ar ais mo chlann sagairt, chun grá, géilliúlacht agus comaoineach leis an bPápa. —Tar leis na Sagairt, Mic Mhuire Mhuire, ní. 108
Ag cur ar leataobh gach conspóide, “hermeneutic an amhrais”, agus bronntanais nádúrtha cumarsáide nó easpa Francis, cad atá an Pápa ag iarraidh a rá linn go dtí seo?
- ní mór don Eaglais a bheith ina ospidéal allamuigh chun stop a chur le fuiliú cultúir briste; (Ag oscailt agallaimh, ráitis)
- ní mór dúinn éirí de thalamh ár duffs agus an Soiscéal a thabhairt go dtí an caillte agus imeall na sochaí; (Ag oscailt agallaimh, ráitis)
- ní mór dúinn díriú chéad ar an croílár an Soiscéal, agus le áthas barántúla; (Gaudium Evangelii)
- ní mór dúinn úsáid a bhaint as cibé bealaí a cheadaíonn teaghlaigh briste a thionlacan ar ais i gcomaoin iomlán leis an Eaglais; (Amoris Laetitia)
- ní mór dúinn deireadh a chur láithreach le damáiste agus le héigniú an phláinéid chun críocha sanntach agus féinfhreastail; (Laudato si ')
- is é an t-aon bhealach le bheith éifeachtach ag aon cheann díobh thuas ná a bheith naofa go barántúil; (Gaudete et Exsultate)
A dheartháireacha agus a dheirfiúracha, nuair a chaillimid an cumas éisteacht le glór Chríost inár dtaoisigh, is ionainn féin an fhadhb, ní hiadsan.[2]cf. Lúcás 10:16 Tá creidiúnacht na hEaglaise ídithe ag na scannail faoi láthair, ach is é an misean atá againn ná deisceabail na náisiún a shoiscéaladh agus a dhéanamh níos tábhachtaí.
TABHAIR FAOI DEARA: níl aon rud sa locution thuas ó Mhuire ná i aon Dearcadh barántúil ar fud an domhain, roimh nó ó shin i leith, a deir, “Mar sin féin, sa todhchaí, ní mór duit comaoineach a bhriseadh le Pápa a scriosfaidh an creideamh.” Shílfeá go dtabharfadh na Scrioptúir nó Mhuire rabhadh dúinn faoi cheann de na contúirtí agus de mheabhlaireacht is mó a d’fhéadfadh a bheith ag an Eaglais dá a go bailí Pápa tofa bhí go fhoirceadal bréagach a fhógairt agus an tréad ar fad a threorú ar strae! Ach ní mar sin atá an scéal. Is é an focal deifnídeach ó Chríost, in áit, ná gur “carraig é Peadar” agus ní bheidh geataí ifreann i réim ina choinne—fiú má bhíonn Peadar, uaireanta, ina chloch chinn. Cruthaíonn an stair an gealltanas sin 
a bheith fíor.[3]cf. Cathaoirleach Rock
Scaraimid sinn féin ón gcarraig sin ar ár gcontúirt féin.
IESUS: “… Ní féidir le duine ar bith leithscéal a ghabháil leis féin, ag rá:‘ Ní éirím i gcoinne na hEaglaise naofa, ach i gcoinne peacaí na droch-pastors amháin. ’ Ní fheiceann fear den sórt sin, agus é ag ardú a intinn i gcoinne a cheannaire agus é dalltha ag an bhféin-ghrá, an fhírinne, cé go deimhin feiceann sé go maith i ndáiríre é, ach ligeann air gan é a dhéanamh, chun greim na coinsiasa a mharú. Óir feiceann sé go bhfuil sé, i bhfírinne, ag géarleanúint na Fola, agus ní ag a sheirbhísigh. Déantar an masla domsa, díreach mar a bhí an t-urraim dlite dom. "
Cé a d’fhág sé eochracha na Fola seo? Maidir leis an Apostle Peter glórmhar, agus lena chomharbaí go léir atá nó a bheidh go dtí Lá an Bhreithiúnais, tá an t-údarás céanna acu go léir agus a bhí ag Peadar, nach laghdaíonn aon locht dá gcuid féin. —St. Catherine of Siena, ón Leabhar Dialóganna
Siúlann siad, mar sin, i gcosán na hearráide contúirteacha a chreideann gur féidir leo glacadh le Críost mar Cheann na hEaglaise, ach gan cloí go dílis lena Bhiocáire ar talamh. -PÁPA PIUS XII, Mistéireach Corporis Christi (Ar Chorp Mystical Chríost), 29 Meitheamh, 1943; n. 41; vatacáin.va
CÚIS NÓ AN CLAICHE?
Ina fhreagra ar mo cheist nuair a bhí mé sa Róimh,[4]cf. Lá 4 - Smaointe Fánacha ón Róimh Thug an Cairdinéal Francis Arinze faoi deara: “Nuair a bhí na hAspail 
ina chodladh i nGetsemane, bhí Iúdás nach bhfuil codladh. Bhí sé an-ghníomhach!" Dúirt sé ansin, "Ach nuair a dhúisigh Peadar agus a tharraing claíomh, chast Íosa é mar gheall air sin." Is é seo an pointe: tá Íosa ag glaoch orainn gan a bheith fulangach ná ionsaitheach ar mhodh saolta. Ina ionad sin, glaonn Íosa sinn chuig tact spioradálta:
Bí ag faire agus ag guí le nach dtabharfar faoin triail duit. Tá an spiorad toilteanach, ach tá an flesh lag. Matha 26:41
Ná cuir chuige an spioradálta le tactics polaitiúla. Féach go cúramach ar a bhfuil ag tarlú gan breithiúnas a thabhairt do chroí, agus thar aon rud eile, scrúdaigh tú féin. Ná suan ná tarraing an claíomh. Faire. Fan. Agus guí. Toisc san urnaí, cloisfidh tú glór an Athar Neamhaí a stiúróidh gach céim duit.
Bhí Apostle amháin a rinne an méid a dúirt Críost: Naomh Eoin. Cé gur theith sé as an ngáirdín ar dtús, d’fhill sé níos déanaí go bun na Croise. D’fhan sé ina thost ansin faoi chorp fuilithe ár dTiarna. Bhí sé seo i bhfad ó éighníomhach. Thóg sé misneach ollmhór seasamh os comhair na saighdiúirí Rómhánacha mar dhuine de lucht leanúna Chríost. Thóg sé misneach ollmhór a bheith maslaithe agus magadh mar sin trí fanacht in éineacht le hÍosa (an bealach ina ndéantar magadh agus magadh ar roinnt as fanacht i gcomaoineach leis na heaspaig agus leis an bPápa ag an am seo nuair a bhíonn a n-íomhá féin millte go mór ag scannal.) Ghlac Eagna mór a aithint cathain, agus cathain gan labhairt sa chás sin (ar feadh a shaoil ag brath air). Tá Naomh Eoin a bhealach dúinne mar sinn
isteach anois Paisean na hEaglaise.[5]Ní hionann fanacht i gcomaoineach leis na heaspaig agus leis an bPápa fanacht i gcomaoineach lena gcuid lochtanna agus peacaí, ach a n-oifig agus a n-údarás a thug Dia.
Cé go raibh na deisceabail eile ídithe le cúrsaí imeallacha, ní dá laghad, cé a bhí mar fhealltóir ina measc… Bhí Naomh Eoin sásta fanacht i mbun machnaimh ar chíche Eocairisteach Chríost. Agus é sin á dhéanamh aige, fuair sé an neart chun seasamh leis féin faoin gCrois—leis an Máthair.
An Eocairist agus an Mháthair. Is ann sa dá Chroí sin a gheobhaidh tú an neart chun seasamh go tapa i do chreideamh, agus an grásta agus an Eagna fios a bheith agat cathain le labhairt, agus cathain le fanacht i do thost de réir mar a théann an Stoirm láithreach seo chun cinn.
… Tá todhchaí an domhain i mbaol mura bhfuil daoine níos críonna le teacht. -POPE ST. JOHN PAUL II, Cuibhreannas Familiaris, ní. 8
LÉITHEOIREACHT GAOLMHARA
Aireacht lánaimseartha é an Now Word a
leanann le do thacaíocht.
Beannacht leat, agus go raibh maith agat.
Chun turas le Mark i An Anois Word,
cliceáil ar an mbratach thíos chun liostáil.
Ní roinnfear do r-phost le duine ar bith.
Nótaí nótaí
| ↑1 | cf. Guigh Níos Mó… Labhair Lúide |
|---|---|
| ↑2 | cf. Lúcás 10:16 |
| ↑3 | cf. Cathaoirleach Rock |
| ↑4 | cf. Lá 4 - Smaointe Fánacha ón Róimh |
| ↑5 | Ní hionann fanacht i gcomaoineach leis na heaspaig agus leis an bPápa fanacht i gcomaoineach lena gcuid lochtanna agus peacaí, ach a n-oifig agus a n-údarás a thug Dia. |