AN FHOCAL ANOIS AR LÉITHEOIRÍ MASS
do Dé Céadaoin an Tríú Seachtain an Charghais, 11 Márta, 2015
Téacsanna liotúirgeacha anseo
Cúirtéis Uilíoch Stiúideonna
Mhaith ag faire ar raic traenach ag gluaiseacht go mall, mar sin tá sé ag faire ar an bás loighic inár linne (agus níl Spock á labhairt agam).
IF an Illumination le tarlú, eachtra atá inchomórtais le “múscailt” an Mhic Mhisnigh, ansin ní amháin go dtiocfaidh an chine daonna ar dhúlagar an mhic chaillte sin, trócaire iarmhartach an Athar, ach freisin ar an trócaire den deartháir is sine.
Tá sé suimiúil nach n-insíonn sé dúinn i bparabal Chríost an dtagann an mac is sine chun glacadh lena dheartháir beag ar ais. Go deimhin, tá fearg ar an deartháir.
Anois bhí an mac ba shine amuigh sa réimse agus, ar a bhealach ar ais, agus é ag druidim leis an teach, chuala sé fuaim an cheoil agus an damhsa. Ghlaoigh sé ar dhuine de na seirbhísigh agus d’fhiafraigh sé cad a d’fhéadfadh a bheith i gceist leis seo. Dúirt an seirbhíseach leis, ‘Tá do dheartháir ar ais agus mharaigh d’athair an lao ramhraithe toisc go bhfuil sé ar ais slán sábháilte. ' Tháinig fearg air, agus nuair a dhiúltaigh sé dul isteach sa teach, tháinig a athair amach agus phléadáil leis. (Lúcás 15: 25-28)
Is í an fhírinne iontach, ní ghlacfaidh gach duine ar domhan le grásta an Soilsithe; diúltóidh cuid acu “dul isteach sa teach.” Nach amhlaidh an cás gach lá inár saol féin? Tugtar go leor chuimhneacháin dúinn le tiontú, ach fós, chomh minic sin roghnaímid ár n-uacht mhealltach féin thar Dhia, agus cruaimid ár gcroí beagán níos mó, i réimsí áirithe dár saol ar a laghad. Tá ifreann féin lán de dhaoine a dhiúltaigh go toiliúil grásta a shábháil sa saol seo, agus atá mar sin gan ghrásta sa chéad cheann eile. Is bronntanas dochreidte é toil shaor an duine ag an am céanna agus freagracht thromchúiseach air ag an am céanna, ós rud é gurb é an t-aon rud amháin é a fhágann go bhfuil Dia uilechumhachtach gan chuidiú: Cuireann sé slánú ar aon duine cé gur toil leis go sábhálfaí gach rud. [1]cf. 1 Tim 2: 4
Ceann de na gnéithe de shaor-thoil a chuireann srian ar chumas Dé gníomhú ionainn trócaire…
| ↑1 | cf. 1 Tim 2: 4 |
|---|
FEASTÓIR NA BREATAINE MARY
LE DÉANAÍ, Bhí mé i gcomhrac gar do lámh le meon uafásach sin Níl am agam. Ná bíodh am agat guí, obair, obair a dhéanamh cad is gá a dhéanamh, srl. Mar sin ba mhaith liom roinnt focal a roinnt ó urnaí a chuaigh go mór i bhfeidhm orm an tseachtain seo. Mar go dtugann siad aghaidh ní amháin ar mo chás, ach ar an bhfadhb iomlán a théann i bhfeidhm, nó ina áit sin, ionfhabhtaithe an Eaglais inniu.
Críost os comhair Pontius Pilat le Henry Coller
Le déanaí, bhí mé ag freastal ar ócáid ina ndeachaigh fear óg le leanbh ina ghéaga chugam. "An tusa Mark Mallett?" Lean an t-athair óg ar aghaidh ag míniú gur tháinig sé trasna ar mo chuid scríbhinní roinnt blianta ó shin. “Dhúisigh siad mé,” a dúirt sé. “Thuig mé go raibh orm mo shaol a chur le chéile agus fanacht dírithe. Tá do chuid scríbhinní ag cabhrú liom ó shin. "
Tá a fhios acu siúd a bhfuil cur amach acu ar an suíomh Gréasáin seo gur cosúil go rinceann na scríbhinní anseo idir spreagadh agus an “rabhadh”; dóchas agus réaltacht; an gá atá le fanacht ar an talamh agus fós dírithe, de réir mar a thosaíonn Stoirm Mhór ag snámh timpeall orainn. “Fan sober” a scríobh Peter agus Paul. “Bí ag faire agus ag guí” Dúirt ár dTiarna. Ach ní i spiorad morose. Ní de mheon an eagla, ach súil ghéar a bheith agat ar gach a bhféadann agus a dhéanfaidh Dia, is cuma cé chomh dorcha agus a éiríonn an oíche. Admhaím, is gníomh cothromaíochta fíor é do na laethanta áirithe agus mé ag meá cén “focal” atá níos tábhachtaí. Go deimhin, d’fhéadfainn tú a scríobh gach lá go minic. Is í an fhadhb atá ann ná go mbíonn am deacair go leor ag an gcuid is mó agaibh coinneáil suas mar atá sé! Sin an fáth go bhfuilim ag guí faoi fhormáid ghearr craolta gréasáin a thabhairt isteach arís…. níos mó ar sin níos déanaí.
Mar sin, ní raibh aon rud difriúil inniu mar shuigh mé os comhair mo ríomhaire le roinnt focal ar m’intinn: “Pontius Pilat… Céard í an Fhírinne?… Réabhlóid… Páise na hEaglaise…” agus mar sin de. Mar sin chuardaigh mé mo bhlag féin agus fuair mé an scríbhinn seo uaimse ó 2010. Déanann sé achoimre ar na smaointe seo go léir le chéile! Mar sin tá mé athfhoilsithe inniu le cúpla trácht anseo agus ansiúd chun é a nuashonrú. Seolaim é le súil go ndúisíonn anam amháin eile atá ina chodladh, b’fhéidir.
Foilsíodh den chéad uair 2 Nollaig, 2010…
"CAD an bhfuil fírinne? " Ba é sin freagra reitriciúil Pontius Pilat ar fhocail Íosa:
Chun seo a rugadh mé agus as seo tháinig mé ar an domhan, chun fianaise a thabhairt ar an bhfírinne. Éisteann gach duine a bhaineann leis an bhfírinne le mo ghlór. (Eoin 18:37)
Is í ceist Pilat an pointe casaidh, an inse ar a raibh an doras go Páise deiridh Chríost le hoscailt. Go dtí sin, dhiúltaigh Pioláit Íosa a thabhairt ar láimh chun báis. Ach tar éis d’Íosa é féin a aithint mar fhoinse na fírinne, phléann Pioláit isteach sa bhrú, phluais isteach sa choibhneasachas, agus socraíonn sé cinniúint na Fírinne a fhágáil i lámha na ndaoine. Sea, nigh Pilat a lámha na Fírinne féin.
Má tá corp Chríost le Ceann a leanúint ina Pháise féin - an rud a ghlaonn an Catechism air “triail dheiridh a dhéanfaidh croith an creideamh a lán creidmheach, ” [1]CCC 675 - ansin creidim go bhfeicfimid freisin an t-am nuair a dhéanfaidh ár ngéarleanúna an dlí morálta nádúrtha a dhíbhe ag rá, “Cad is fírinne ann?”; am nuair a nighfidh an domhan a lámha faoi “shacraimint na fírinne,”[2]CCC 776, 780 an Eaglais í féin.
Inis dom deartháireacha agus deirfiúracha, nár cuireadh tús leis seo cheana?
IT bhí mé le croí aisteach aisteach go ndeachaigh mé ar bord scaird chuig na Stáit Aontaithe inné, ar mo bhealach chun a comhdháil an deireadh seachtaine seo i Dakota Thuaidh. Ag an am céanna a d’éirigh ár scaird, bhí eitleán an Phápa Benedict ag teacht i dtír sa Ríocht Aontaithe. Chuir sé go mór le mo chroí na laethanta seo - agus go leor sna ceannlínte.
Agus mé ag fágáil an aerfoirt, cuireadh iallach orm iris nuachta a cheannach, rud is annamh a dhéanaim. Rug an teideal orm “An bhfuil Meiriceánach ag Dul sa Tríú Domhan?" Is tuarascáil é faoin gcaoi a bhfuil cathracha Mheiriceá, cuid acu níos mó ná a chéile, ag tosú ag lobhadh, a mbonneagair ag titim as a chéile, a gcuid airgid ag dul in éag beagnach. Tá Meiriceá ‘briste’, a dúirt polaiteoir ardleibhéil i Washington. I gcontae amháin in Ohio, tá an fórsa póilíneachta chomh beag sin mar gheall ar chiorruithe, gur mhol breitheamh an chontae go ndéanfadh saoránaigh ‘lámh leat féin’ i gcoinne coirpigh. I Stáit eile, tá soilse sráide á múchadh, tá bóithre pábháilte á iompú ina gairbhéal, agus poist ina ndeannach.
Bhí sé osréalaíoch dom scríobh faoin tubaiste seo a bhí le teacht cúpla bliain ó shin sular thosaigh an geilleagar ag tumadh (féach Bliain an Fhillte). Tá sé níos iontaí fós é a fheiceáil ag tarlú anois os comhair ár súl.
MY Scríobh sé bliana déag d’aois aiste le déanaí ar an dochreidteacht gur trí sheans a tharla an chruinne. Ag pointe amháin, scríobh sí:
Tá [eolaithe tuata] ag obair chomh crua le fada chun míniúcháin “loighciúla” a thabhairt ar Cruinne gan Dia gur theip orthu i ndáiríre breathnú ag na cruinne féin . - Tianna Mallett
As béal babes. Chuir Naomh Pól é níos dírí,
Mar is léir dóibh an rud is féidir a bheith ar eolas faoi Dhia, toisc gur chuir Dia é sin in iúl dóibh. Riamh ó cruthaíodh an domhan, bhí a chuid tréithe dofheicthe de chumhacht síoraí agus de dhúchas in ann a thuiscint agus a bhrath sa mhéid atá déanta aige. Mar thoradh air sin, níl aon leithscéal acu; óir cé go raibh aithne acu ar Dhia níor thug siad glóir dó mar Dhia ná buíochas a ghabháil leis. Ina áit sin, d’éirigh siad neamhbhalbh ina réasúnaíocht, agus dorchaíodh a n-intinn gan chiall. Agus iad ag maíomh go raibh siad ciallmhar, tháinig siad amú. (Rom 1: 19-22)
WE maireachtáil in am urghnách ina mbíonn freagraí ar gach rud. Níl aon cheist ar aghaidh an domhain nach féidir le duine, le rochtain ar ríomhaire nó duine a bhfuil ceann aige, freagra a fháil. Ach is é an t-aon fhreagra amháin atá fós ann, is é sin fanacht le héisteacht ag an iliomad, ceist an ocrais dhomhain atá ag an gcine daonna. An ocras ar chuspóir, ar bhrí, ar ghrá. Grá os cionn gach rud eile. Maidir le grá a bheith againn, ar bhealach éigin is cosúil go laghdaíonn gach ceist eile an bealach a imíonn réaltaí ar shiúl ag breacadh an lae. Níl mé ag labhairt faoi ghrá rómánsúil, ach glacadh, glacadh neamhchoinníollach agus imní duine eile.Léigh níos
Foilsíodh den chéad uair é an 28 Bealtaine, 2007, tá an scríbhinn seo nuashonraithe agam, níos ábhartha ná riamh…
IN aisling rud a léiríonn ár n-amanna níos mó agus níos mó, chonaic Naomh Eoin Bosco an Eaglais, arna léiriú ag long mhór, a bhí díreach roimh a tréimhse síochána, faoi ionsaí mór:
Ionsaíonn na longa namhaid gach rud atá acu: buamaí, canóin, airm tine, agus fiú leabhair agus paimfléid ar camán ar long an Phápa. -Daichead Aisling Naomh Eoin Bosco, curtha le chéile agus curtha in eagar ag Fr. J. Bacchiarello, SDB
Is é sin, go mbeadh an Eaglais faoi uisce le díle de fáithe bréagacha.
IN malartú litreach le déanaí, dúirt aindiachaí liom,
Dá dtaispeánfaí dóthain fianaise dom, thosóinn ag finné ar son Íosa amárach. Níl a fhios agam cad a bheadh san fhianaise sin, ach táim cinnte go mbeadh a fhios ag déin uilechumhachtach uile-fhiosrach mar an Tiarna cad a thógfadh sé orm creidiúint. Mar sin ciallaíonn sé sin nár cheart go mbeadh an Tiarna ag iarraidh orm creidiúint (ag an am seo ar a laghad), ar shlí eile d’fhéadfadh an Tiarna an fhianaise a thaispeáint dom.
An é nach bhfuil Dia ag iarraidh go gcreidfeadh an t-aindiachaí seo ag an am seo, nó an amhlaidh nach bhfuil an t-aindiachaí seo sásta creidiúint i nDia? Is é sin, an bhfuil prionsabail an “mhodha eolaíochta” á gcur i bhfeidhm aige ar an gCruthaitheoir Féin?Léigh níos
I Tá roinnt seachtainí caite agam ag comhrá le haindiachaí. B’fhéidir nach bhfuil aon chleachtadh níos fearr ann chun creideamh an duine a thógáil. Is é an chúis atá leis sin neamhréasúnacht is comhartha é féin osnádúrtha, óir is sainairíonna phrionsa an dorchadais iad mearbhall agus daille spioradálta. Tá roinnt rúndiamhair ann nach féidir leis an aindiachaí iad a réiteach, ceisteanna nach féidir leis a fhreagairt, agus roinnt gnéithe de shaol an duine agus bunús na cruinne nach féidir leis an eolaíocht amháin a mhíniú. Ach séanfaidh sé seo trí neamhaird a dhéanamh ar an ábhar, an cheist atá idir lámha a íoslaghdú, nó neamhaird a dhéanamh ar eolaithe a dhiúltaíonn a sheasamh agus gan ach iad siúd a dhéanann é a lua. Fágann sé go leor íoróin pianmhar i ndiaidh a “réasúnaíochta.”