Tá sé dodhéanta dúinn gan labhairt faoi na rudaí atá feicthe agus cloiste againn. (An chéad léamh)
An té a bhfuil náire ormsa agus ar mo chuid focal sa ghlúin díchreidmheach pheacach seo, beidh náire ar Mhac an Duine nuair a thiocfaidh sé i nglóir a Athar leis na haingil naofa. (Marcas 8:38)… Dhealraigh sé dóibh agus d’aisíoc sé iad as a gcreideamh agus as a gcroí croí. (Soiscéal an lae inniu)
Tá [an Eaglais] ann chun soiscéal a dhéanamh… -POPE PAUL VI, Evangelii nuntiandi, n. 14
Níor tháinig Íosa isteach sa domhan chun go mbraitheann daoine go deas, ach chun iad a shábháil ó thinte Ifrinn, atá ina stát fíor agus síoraí de scaradh síoraí ó Dhia. D’fhonn anamacha a tharraingt siar ó impireacht Shátan, mhúin agus nocht Íosa an “fhírinne a chuireann saor sinn.” Tá an fhírinne, ansin, ceangailte go bunúsach le saoirse an duine, ach dúirt ár dTiarna gur sclábhaí don pheaca an té a pheacaíonn. [1]John 8: 34 Cuir bealach eile, mura bhfuil an fhírinne ar eolas againn, tá an baol ann go mbeidh muid sáite ar bhealach pearsanta, corparáideach, náisiúnta agus hidirnáisiúnta leibhéal.
Go hachomair, seo scéal Leabhar na Nochtadh, faoin achrann idir Bean agus Dragon. Tá sé mar aidhm ag an Dragon an domhan isteach i sclábhaíocht. Conas? Trí an fhírinne a shaobhadh.
An dragan ollmhór, an nathair ársa, ar a dtugtar an Diabhal agus Sátan, a mheall an domhan ar fad é, caitheadh síos go talamh é ... Ansin tháinig fearg ar an dragan leis an mbean agus d’imigh léi chun cogadh a phá in aghaidh an chuid eile dá sliocht, iad siúd a choinníonn orduithe Dé agus a thugann fianaise d’Íosa… Ansin chonaic mé beithíoch ag teacht amach ón bhfarraige leis deich adharc agus seacht gcinn ... Rinne siad adhradh don dragan toisc gur thug sé a údarás don bhiast. (Rev 12: 9-13: 4)
Scríobhann Naomh Eoin go bhfuil meabhlaireacht iontach ann roimh le nochtadh na Beast, ón Antichrist, a dhéanann pearsanú ar apostasy. [2]cf. 2 Tess 2:3 Agus seo an áit a gcaithfimid aird a thabhairt ar a bhfuil tagtha chun cinn le ceithre chéad bliain anuas, ar a ndearna na hAithreacha Naofa féin tagairt dóibh mar “apostasy” agus “caillteanas an chreidimh” (mura bhfuil sé léite agat fós, mise spreagfaidh tú machnamh ar an scríbhneoireacht: Cén fáth nach bhfuil na Popes ag scairteadh?). Le lá éigin, mura luath, beidh deireadh leis na rabhaidh; scoirfidh na focail; agus géillfidh amanna na bhfáithe do “ghorta an fhocail.” [3]cf. Amos 8:11 B’fhéidir go bhfuil an Eaglais níos gaire don ghéarleanúint seo ná mar a thuigeann go leor daoine. Tá na píosaí beagnach i bhfeidhm. Tá an aeráid spioradálta-síceolaíoch ceart; tá an bunús geo-pholaitiúil tar éis na bunsraitheanna a scaoileadh; agus tá an mearbhall agus an scannal san Eaglais beagnach scriosta aici.
Tá trí phríomhchomhartha ann inniu go mb’fhéidir go bhfuilimid ag druidim le comhlíonadh na gcaibidlí seo de Leabhar an Fhorógra.
MODERNISM AGUS AN SHIPWRECK BREATAINE
An tseachtain seo, agus mé ag tiomáint isteach faoin tuath ó bhruach na cathrach, d’éist mé le raidió stáit Cheanada, an CBC. Arís eile, mar aon lena dtáille craolta leanúnach, tháinig aoi “reiligiúnach” eile i láthair ar seó agus lean sé ar aghaidh ag séanadh an Chaitliceachais agus é ag soláthar a “fhírinne” féin go héasca.
Ba é an fealsamh Ceanadach Charles Taylor an t-agallaí a dúirt gur Caitliceach é. Le linn an agallaimh, mhínigh sé an chaoi a raibh sé ag teacht salach ar theagasc morálta na hEaglaise Caitlicí a bhí “á fhorchur” ag an ordlathas trína mí-úsáid “cumhachta.” Mhaígh sé, i ndáiríre, go n-aontaíonn go leor easpaig leis. Faoi dheireadh chuir an t-agallóir ceist an-soiléir: “Cén fáth a bhfanfaidh tú i do Chaitliceach agus gan freastal ar ainmníocht eile?” Mhínigh Taylor go bhfanann sé ina Chaitliceach mar gheall ar a nádúr sacraiminte, agus nach bhféadfadh sé mothú sa bhaile in ainmníochtaí eile gan na Sacraimintí, go háirithe an Eocairist.
Fuair an tUasal Taylor an chuid sin i gceart. Tarraingthe chuig Wellspring of Grace, mothaíonn sé an tarchéimnitheach níos faide ná an chuma. Ach cosúil le go leor Caitlicigh féin-ghairmithe ar fud an Domhain Thiar, feall sé dé-mhacasamhlú dochreidte, titim iomlán ar chúis ina phost. Má chreideann sé go fírinneach gurb é Íosa an Eocairist nó má dhéanann sé ionadaíocht dó ar bhealach éigin, ansin conas is féidir leis an Uasal Taylor “arán na beatha” a ithe a dúirt freisin, “Is mise an fhírinne ”? [4]John 14: 16 An bhfuil an fhírinne a mhúin Íosa i ndáiríre le cinneadh ag pobalbhreitheanna nó an rud a mheasann an tUasal Taylor a bheith réasúnach nó an dóigh a mothaíonn duine faoi cheist mhorálta? Conas is féidir le duine an Eocairist a fháil, arb í an tsiombail an-aonacht i Aontacht i gCríost agus lena Chorp, san Eaglais, agus fanacht dícheangailte go hiomlán agus ag teacht salach ar an bhfírinne a mhúineann Críost agus a Eaglais? Gheall Íosa go dtiocfadh Spiorad na Fírinne agus an Eaglais a threorú chun gach fírinne. [5]John 161: 3
Tá sé i gceist ag an Eaglais… leanúint ar aghaidh ag ardú a guth i gcosaint an chine daonna, fiú nuair a ghluaiseann beartais na Stát agus tromlach thuairim an phobail sa treo eile. Go deimhin, tarraingíonn an fhírinne neart uaithi féin agus ní ón méid toilithe a mhúsclaíonn sí. —POPE BENEDICT XVI, Vatacáin, 20 Márta, 2006
Is í an ghéarchéim mhór san Eaglais inniu ná go bhfuil go leor tar éis titim as an bréag ársa go dtiocfaimid ar ár dtuiscint féin ar réaltacht, moráltacht, agus cinnteacht seachas aon údarás dlisteanach. Go deimhin, tá na torthaí toirmiscthe fós ag mealladh anamacha!
“Tá a fhios ag Dia go maith go n-osclófar do shúile nuair a itheann tú é agus go mbeidh tú cosúil le déithe, a bhfuil eolas maith agus olc acu." (Gen 3: 5)
Ach, gan ráthóir, cosaint - an dlí nádúrtha agus morálta a chaomhnaítear tríd an Traidisiún Naofa agus an tAthair Naofa - éiríonn an fhírinne coibhneasta, agus go deimhin, tosaíonn daoine ag gníomhú mar is déithe iad (ag scriosadh na beatha, ag clónáil uirthi, ag cur isteach uirthi, ag scriosadh í roinnt eile ... níl aon deireadh leis nuair a bhíonn an fhírinne coibhneasta.) Is é fréamh an nua-aoiseachais heresy ársa an Agnosticism, nach n-éilíonn creideamh ná díchreideamh i nDia. Is é an bóthar leathan éasca é, agus tá go leor air.
Cléir san áireamh.
AN SCÉIM UILE
Tá éirí amach oscailte i measc chléir Eaglais Chaitliceach na hOstaire. Tá foláireamh tugtha ag fear ard-éadach amháin den éadach faoin mbaol go dtiocfadh schism amach mar go bhfuil líon suntasach sagart ag diúltú géilleadh don Phápa agus d’easpaig den chéad uair i gcuimhne.
Tá a ndóthain ag lucht tacaíochta 300-móide Thionscnamh na Sagart mar a thugtar orthu mar thaicticí “moillithe” na heaglaise, agus tá siad ag moladh brú ar aghaidh le beartais a thugann aghaidh go hoscailte ar chleachtais reatha. Ina measc seo tá ligean do dhaoine neamhordaithe seirbhísí reiligiúnacha a threorú agus seanmóirí a sheachadadh; comaoineach a chur ar fáil do dhaoine colscartha a phós arís; ligean do mhná a bheith ina sagairt agus poist thábhachtacha a ghlacadh san ordlathas; agus ligean do sagairt feidhmeanna tréadacha a dhéanamh fiú má tá bean chéile agus teaghlach acu, de réir rialacha na heaglaise. -Éirí Amach Cléire i measc Eaglais Chaitliceach na hOstaire, TimeWorld, 31 Lúnasa, 2011
Ag eascairt as na hearráidí a thug an Nua-aoiseachas dóibh, is minic a dhéantar cur chuige den sórt sin i leith údarás teagaisc na hEaglaise a chúngú i dtéarmaí intleachtúla agus i loighic amhrasach a dhéanann, dá lag sa chreideamh, a mbunús suaiteach a scriosadh. Is ar an gcúis sin a d’eisigh an Pápa Pius X rabhadh géar go raibh ionsaí á dhéanamh ar bhunsraitheanna na hEaglaise sna “laethanta deireanacha” sin:
Ceann de na príomhoibleagáidí a shann Críost don oifig atá tiomanta go diabhalta dúinn tréad an Tiarna a bheathú is ea éarlais an chreidimh a sheachadtar do na naoimh a chosaint, leis an airdeall is mó, ag diúltú an as cuimse.
úrscéalta focail agus gnóthachan eolais mar a thugtar air go bréagach. Ní raibh am ann riamh nuair nár ghá an faireachas seo ar an sagart uachtarach don chomhlacht Caitliceach, mar gheall ar iarrachtaí namhaid an chine dhaonna, ní raibh riamh “fir ag labhairt rudaí contrártha,” “cainteoirí neamhghlan agus seducers, "" ag earráid agus ag tiomáint trí dhearmad. " Ní mór a admháil, áfach, go bhfaca na laethanta deireanacha seo méadú suntasach ar líon naimhde Chrois Chríost, atá, trí na healaíona go hiomlán nua agus lán de mheabhlaireacht, ag iarraidh fuinneamh ríthábhachtach na hEaglaise a scriosadh, agus, chomh fada agus a luíonn iontu, go hiomlán Ríocht Chríost a chur ar ais. — PÁPA PIUS X, Pascendi Doiminic Gregis, n. 1, 8 Meán Fómhair, 1907
Nuair a thosaíonn an tsagartacht ag éirí amach i gcoinne an Athar Naofa, is léir gur comhartha é sin go bhfuil apostasy orainn. Agus muid ag breathnú siar ar na blianta fada ó encyclical Piux X, is léir go ndearnadh longbhriseadh ar an gcreideamh i go leor anamacha trí dhiagacht chreimneach agus ceannaireacht lax, sa chaoi is gurb í an Eaglais féin an rud a thuairiscigh an Pápa Benedict mar “bhád ar tí dul faoi, a bád ag glacadh uisce isteach ar gach taobh. " [6]Cardinal Ratzinger, 24 Márta, 2005, Machnamh Aoine an Chéasta ar an Tríú Titim Chríost
Is dóigh go mbeidh na sagairt sa sampla thuas mar thoradh ar an méid a tharla sna seimineáir sna 1960idí agus ina dhiaidh sin. Don lá inniu, tá na fir nua atá ag teacht chun cinn san éadach dílis agus díograiseach do Chríost agus dá Eaglais. Is dócha gurb iad, is é sin, mairtíreach an lae amárach.
AN TIDE TURNING
Ar deireadh, tá casadh sofheicthe den taoide i gcoinne na hEaglaise atá ag tarlú ar luas iontach. Tá sé mar gheall go páirteach ar a creidiúnacht mionúrach trína lochtanna féin, ach freisin mar gheall ar chruatan na gcroí inár nglúin trí chuimsiú beagnach mórdhíola ar ábharachas agus hedonism, i.e. éirí amach.
Soláthraíonn Lá Domhanda na nÓg sampla iontach den chaoi, díreach deich mbliana 
ó shin, cuireadh fáilte roimh ócáid den sórt sin laistigh de náisiúin mar onóir. Inniu, mar a fhéachann cuid acu go hoscailte gabh an pápa, tá láithreacht an Athar Naofa á shunnadh níos mó. Ar thaobh amháin, tá a creidiúnacht ar domhan caillte ag an Eaglais mar gheall ar an nochtadh leanúnach ar scannal gnéasach i measc na sagartachta.
Mar thoradh air sin, éiríonn an creideamh mar sin dochreidte, agus ní féidir leis an Eaglais í féin a chur i láthair go creidiúnach mar aralt an Tiarna. —PÁpa BENEDICT XVI, Solas an Domhain, An Pápa, an Eaglais, agus Comharthaí an Ama: Comhrá le Peter Seewald, P. 23-25
Os a choinne sin, chaill ceannaireacht na hEaglaise i go leor áiteanna a creidiúnacht laistigh de mar a d’fhan go leor aoirí ina dtost, iad aontaithe le cruinneas polaitiúil, nó a bhí easumhlach go hiomlán le teagasc na hEaglaise. Is minic gur tréigeadh na caoirigh go léir ach tréigeadh iad agus mar thoradh air sin, gortaíodh muinín ina n-aoirí.
Mar a scríobh mé i Perseuction! ... agus an Tsunami Morálta, tá seasamh na hEaglaise Caitlicí ar mhoráltacht ghnéis ag éirí mar an líne roinnte atá ag scaradh na gcaorach ó na gabhair níos mó, agus b’fhéidir gurb é an breosla a lasann géarleanúint fhoirmiúil ina choinne. Mar shampla, le linn an fheachtais uachtaránachta dheireanaigh, chuir Piers Morgan CNN cúisí as an bpolaiteoir Meiriceánach Rick Santorum, Caitliceach a bhí ag cleachtadh, toisc go raibh an chúis sin ag Santorum agus gur fhág an dlí nádúrtha caidrimh homaighnéasacha ó bheith morálta. [7]féach físeán anseo Is í an cineál seo teanga ó Piers (is é sin an éadulaingt agus an bigotry iarbhír) atá ag éirí mar ghnáthnós ar fud an domhain agus iad ag tagairt do Chaitlicigh agus a gcreideamh.
Sampla eile is ea an t-aistriú san Astráil le déanaí chun an ainmníocht i dtéacsleabhair scoile BC (Roimh Chríost) agus AD (Anno Domini) a athrú go BCE (Roimh Ré Choiteann) agus CE (Ré Choiteann). [8]cf. Chritianity Inniu, Meán Fómhair 3, 2011 Tá an t-aistriú san Eoraip chun “dearmad” a dhéanamh ar an gCríostaíocht laistigh dá stair ag leathadh ar fud an domhain. Conas nach féidir le duine cuimhneamh ar an tuar i nDainéil trína n-ardaíonn “antichrist” daoine aonchineálacha a chruthú tríd an am atá thart a scriosadh?
Deich rí a bheidh sna deich adharc ag éirí as an ríocht sin; ardóidh duine eile ina ndiaidh, difriúil ó na cinn os a chomhair, a leagfaidh trí rí íseal. Labhróidh sé i gcoinne an té is Airde agus caithfidh sé naofa na ndaoine is Airde, agus é ar intinn aige laethanta na féile agus an dlí a athrú… Ansin scríobh an rí chuig a ríocht iomlán gur chóir go mbeadh gach duine ina n-aon duine amháin, agus a nósanna áirithe a thréigean… Iontach , lean an domhan ar fad tar éis na beithíoch. (Daniel 7:25; 1 Macc 1:41; Rev 13: 3)
PASSION OF THE PEACEMAKERS
Ní féidir le fíor-shíocháin teacht ar chostas na fírinne. Agus ní fheallfaidh an Eaglais atá fágtha an té atá ina Fhírinne. Mar sin, beidh “achrann deiridh” idir an Fhírinne agus an Dorchadas, idir an Soiscéal agus an frith-soiscéal, an Eaglais agus an frith-eaglais… an Bhean agus an Dragon.
Thuig Naomh Leo Mór nach féidir an tsíocháin ar domhan - inár gcroí - a iompar trí bhréag:
Ní féidir fiú na bannaí is pearsanta de chairdeas agus an cleamhnas is gaire d’intinn éileamh a dhéanamh ar an tsíocháin seo mura n-aontaíonn siad le toil Dé. Tá comhghuaillíochtaí atá bunaithe ar dhroch-mhianta, cúnaint na coireachta agus comhaontuithe leas-uile lasmuigh de scóip na síochána seo. Ní féidir grá an domhain a réiteach le grá Dé, agus ní féidir leis an bhfear nach scarann é féin ó leanaí na glúine seo dul i gcuideachta mhac Dé. -Liotúirge na n-uaireanta, Iml. IV, P. 226
Mar sin, tiocfaidh íoróin ghránna amach sa mhéid is go gcúiseofar na fíordhéantóirí síochána mar “sceimhlitheoirí síochána,” agus déileálfar leo dá réir. Ina ainneoin sin, beidh siad “beannaithe” go deimhin as a ndílseacht do Chríost agus don fhírinne. Dá réir sin, táimid 
ag druidim leis an nóiméad nuair a bheidh an Eaglais, mar ár gCeann, ina tost. Nuair nach n-éistfeadh na daoine le hÍosa a thuilleadh, bhí an nóiméad as a phaisean tagtha. Nuair nach n-éistfidh an domhan leis an Eaglais a thuilleadh, ansin beidh nóiméad a paisean tagtha.
Ba mhaith liom go mbeadh sé de mhisneach ag gach duine againn, tar éis na laethanta grásta seo - an misneach - siúl i láthair an Tiarna, le Crois an Tiarna: an Eaglais a thógáil ar Fhuil an Tiarna, a bhfuil a chailltear ar an gCrois, agus chun an ghlóir amháin a ghairm, Críost Crosaithe. Ar an mbealach seo, rachaidh an Eaglais ar aghaidh. —PÁPA FRANCIS, Céad Aithrí, nuacht.va
Ach níor chóir dúinn croí a chailleadh ná eagla a bheith orainn, óir is é Páise Chríost go beacht a tháinig chun bheith ina ghlóir agus ina shíol san Aiséirí.
Mar sin, fiú más cosúil go bhfuil ailíniú comhchuí na gcloch scriosta agus ilroinnte agus, mar a thuairiscítear sa aonú salm is fiche, ba cheart go mbeadh an chuma ar na cnámha go léir a dhéanann suas corp Chríost a bheith scaipthe ag ionsaithe dosháraithe i ngéarleanúint nó in amanna trioblóid, nó iad siúd a dhéanann dochar do aontacht an teampaill i laethanta na géarleanúna, mar sin féin atógfar an teampall agus ardóidh an corp arís an tríú lá, tar éis lá an uilc atá ina bhagairt air agus lá an tomhaltais ina dhiaidh sin. —St. Origen, Tráchtaireacht ar Eoin, Liotúirge na n-uaireanta, Iml IV, p. 202
Le cead mo stiúrthóra spioradálta, roinnim focal eile anseo ó mo dhialann…
Mo pháiste, mar a bhíonn deireadh shéasúr an tsamhraidh thart ort, tá deireadh an tséasúir seo den Eaglais chomh maith. Díreach mar a bhí toradh torthúil ar Íosa i rith a mhinistreachta, tháinig am nuair nach n-éistfeadh éinne leis agus gur tréigeadh é. Mar sin freisin, ní bheidh aon duine ag iarraidh éisteacht níos faide leis an Eaglais, agus rachaidh sí isteach i séasúr trína dtabharfar gach rud nach Mise chun báis chun í a ullmhú le haghaidh earrach nua.
Déan é seo a fhógairt, a linbh, mar tá sé ráite cheana. Is í glóir na hEaglaise glóir na Croise, mar a bhí sí do chorp Íosa, mar sin a bheidh sé dá Chorp mistéireach.
Tá an uair ort. Féach: nuair a bhíonn na duilleoga buí, tá a fhios agat go bhfuil an geimhreadh gar.
Mar sin freisin, nuair a fheiceann tú buí na bólachta i Mo Eaglais, toilteanas fanacht seasmhach i bhfírinne agus mo Soiscéal a scaipeadh, ansin tá séasúr na bearradh agus an dó agus an ghlantacháin ort. Ná bíodh eagla ort, mar ní dhéanfaidh mé dochar do na brainsí torthúla, ach tabharfaidh mé an cúram is fearr dóibh - fiú má thugaim bearradh dóibh - ionas go n-iompróidh siad raidhse torthaí maithe. Ní scriosann an Máistir a fhíonghort, ach déanann sé álainn agus torthúil di.
Tá gaotha an athraithe ag séideadh ... éist, mar tá athrú na séasúir anseo cheana féin.
LÉAMH GAOLMHARA:
Teagmháil: Bríd
306.652.0033, ext. 223
TRÍ SORROW LE CHRIST
Tráthnóna speisialta aireachta le Mark
dóibh siúd a bhfuil céilí caillte acu.
7pm agus suipéar ina dhiaidh.
Eaglais Chaitliceach Naomh Peadair
Aontacht, SK, Ceanada
201-5th Ave. Thiar
Déan teagmháil le Yvonne ag 306.228.7435
