THE "Illumination"Is bronntanas dochreidte don domhan é. Seo “Eye an Storm“—Aon ag oscailt sa stoirm—An “doras na trócaire” leathdhéanach a bheidh oscailte don chine daonna uile roimh “doras an cheartais” an t-aon doras atá fágtha ar oscailt. Scríobh Naomh Eoin ina Apocalypse agus Naomh Faustina faoi na doirse seo…
DORAS NA LÉIRMHEAS SA ATHCHÓIRIÚ
Dealraíonn sé go bhfaca Naomh Eoin doras na trócaire ina fhís tar éis “soilsiú” na seacht n-eaglais:
Ina dhiaidh seo bhí fís agam de dhoras oscailte chun na bhflaitheas, agus chuala mé an guth trumpaideach a labhair liom roimhe seo, ag rá, “Tar suas anseo agus taispeánfaidh mé duit cad a chaithfidh tarlú ina dhiaidh sin." (Rev 4: 1)
Nocht Íosa dúinn, trí Naomh Faustina, an tréimhse cóngarach a ndeachaigh an chine daonna isteach nuair a dúirt sé léi:
Scríobh: sula dtagann mé mar Bhreitheamh cóir, osclaím doras mo thrócaire ar dtús. An té a dhiúltaíonn dul trí dhoras mo thrócaire, caithfidh sé dul trí dhoras mo cheartais.. -Trócaire Dhiaga i m'anam, Dialann Naomh Faustina, n. 1146
Tá sé deacair a shamhlú nár foclaíodh teanga an Tiarna go cúramach nuair a labhair sé faoi “dhoras oscailte.” Scríobh sí freisin:
Chuala mé na focail seo á labhairt go sainiúil agus go láidir i m’anam, Ullmhóidh tú an domhan le haghaidh Mo theacht deiridh. —N. 429
Is é leabhar an Fhorógra, ar ndóigh, an leabhar sin a dhéanann tairngreacht ar imeachtaí eschaineolaíocha na laethanta deireanacha…
Is beannaithe an té a léann os ard agus beannaithe iad siúd a éisteann leis an teachtaireacht fáidhiúil seo agus a thugann aird ar a bhfuil scríofa inti, tá an t-am ceaptha gar. (Rev 1: 3)
… Agus mar sin ní haon iontas an teanga seo de “dhoras oscailte” a léamh
Neamh freisin sa leabhar sin. Is é Críost Féin a osclaíonn a choinníonn eochair Dháiví go dtí an chathair neamhaí, an Iarúsailéim nua.
An té naofa, an fíor, a bhfuil eochair Dháiví aige, a osclaíonn agus nach ndúnfaidh aon duine, a dhúnann agus nach n-osclóidh aon duine… (Rev 3: 7)
Mar thoradh ar an doras seo dá thrócaire, i ndáiríre cuan sábháilte tearmainn agus cosanta do gach duine a thiocfaidh isteach ann sna hamanna deireanacha seo. [1]An Tearmann Mór agus an Cuan Sábháilte
Tá aithne agam ar do chuid saothar (féuch, tá doras oscailte fágtha agam romhat, nach féidir le duine ar bith a dhúnadh). Tá neart teoranta agat, ach fós choinnigh tú m’fhocal agus níor dhiúltaigh tú m’ainm… Toisc gur choinnigh tú mo theachtaireacht seasmhachta, coinneoidh mé slán tú in am na trialach atá le teacht chuig an domhan ar fad chun an áitritheoirí na talún. Táim ag teacht go gasta. Coinnigh go tapa leis an méid atá agat, ionas nach dtógfaidh aon duine do choróin. (Rev 3: 8, 10-11)
DORAS NA BREITHIÚNAS I LEITH
Tugtar cosaint dóibh siúd a théann trí dhoras na trócaire doras an cheartais osclófar é sin chun tús a chur le íonú an domhain. Díreach mar a choinnigh Iúdás eochair dhosháraithe an fhealltóireachta a d’oscail “doras an cheartais” i nGairdín Gethsemane, agus ar an gcaoi sin tús a chur le Páise agus Bás ár dTiarna, mar sin freisin, osclóidh “júdáis” doras an cheartais ”freisin na hamanna deireanacha seo chun an Eaglais a bhrath agus a Páise féin a thosú.
Ansin shéid an cúigiú aingeal a trumpa, agus chonaic mé a réalta a bhí tar éis titim ón spéir go talamh. Tugadh an eochair don phasáiste chuig an duibheagán. D’oscail sé an pasáiste go dtí an duibheagán, agus tháinig deatach suas as an phasáiste cosúil le deatach ó fhoirnéis ollmhór.
Bhí an ghrian agus an t-aer dorcha ag an deatach ón sliocht. (Rev 9: 1-2)
Sa Ghiúdachas, is minic a thagair “réaltaí” do cheannairí a thit. [2]cf. fonóta Bíobla Nua Mheiriceá, Rev 9: 1 Creideann cuid go bhfuil an “réalta” seo ina cheannaire tite ón Eaglais, an “fáidh bréagach” a éiríonn as an talamh chun a háitritheoirí a mhealladh agus a éilíonn ar gach duine “íomhá na beithíoch” a adhradh. [3]cf. Rev 13: 11-18
Dorchaíonn an deatach a éiríonn as an duibheagán “an ghrian agus an t-aer,” is é sin, an solas agus Spiorad na fírinne.
… Trí roinnt scoilteanna sa bhalla tá deatach Shátan tar éis dul isteach i dteampall Dé. —Po Phól VI, Homily le linn an Aifrinn do Sts. Peadar & Pól, Meitheamh 29, 1972,
Ach níl aon tionchar ag spiorad na meabhlaireachta a scaoiltear ón duibheagán seo orthu siúd a tháinig isteach i doras na trócaire:
Tháinig locusts as an deatach ar an talamh, agus tugadh an chumhacht chéanna dóibh agus a bhí ag scorpions an domhain. Dúradh leo gan dochar a dhéanamh d’fhéar na talún nó d’aon phlanda nó d’aon chrann, ach na daoine sin amháin nach raibh séala Dé ar a gcosa. (Rev 9: 3-4)
Go bunúsach osclaítear “doras an cheartais” dóibh siúd a dhiúltaíonn trócaire Dé, a roghnaíonn “cultúr an bháis a oscailt”. Deir Scripture go dtugtar Abaddon ar rí na duibheagán a chiallaíonn “Scriosóir.” [4]cf. Rev 9: 11 Go simplí, sroicheann cultúr an bháis bás go fisiciúil agus go spioradálta. Dúirt Íosa, “
An té a chreideann sa Mhac tá an bheatha shíoraí aige, ach an té a dhéanann neamhshuim den Mhac, ní fheicfidh sé an saol, ach fanann fearg Dé air. (Eoin 3:36)
Dá bhrí sin, tá Dia ag cur cumhachta meabhlaireachta chucu ionas go gcreideann siad an bréag, go gcáineadh gach duine nár chreid an fhírinne ach a cheadaigh éagóir. (2 Tess 2: 11-12)
Dúnfar an doras sa deireadh nuair a thagann Antichrist, an ionstraim scriosta, gur scriosadh é féin in éineacht le 
a leanúna go léir, agus tá Sátan faoi ghlas sa duibheagán ar feadh tamaill: “míle bliain.”
Gabhadh an beithíoch agus in éineacht leis rinne an fáidh bréagach na comharthaí a thug sé ar strae dóibh siúd a ghlac le marc na beithíoch agus iad siúd a bhí tar éis a íomhá a adhradh. Caitheadh an bheirt beo isteach sa linn tinte a dhó le sulfair. Maraíodh an chuid eile leis an gclaíomh a tháinig as béal an té a bhí ag marcaíocht ar an gcapall, agus ghread na héin go léir ar a bhfeoil. Ansin chonaic mé aingeal ag teacht anuas ó neamh, agus eochair na duibheagán agus slabhra trom ina láimh aige. D'urghabh sé an dragan, an nathair ársa, arb é an Diabhal nó an Sátan é, agus cheangail sé suas é ar feadh míle bliain agus chaith sé isteach sa duibheagán é, a chuir sé faoi ghlas é agus séalaithe, ionas nach bhféadfadh sé na náisiúin a chur ar strae go dtí seo tá an míle bliain críochnaithe. Tar éis seo, tá sé le scaoileadh ar feadh tamaill ghearr. (Rev 19: 20-20: 3)
LÁ AN Tiarna
Scríobh é seo: sula dtiocfaidh mé mar Bhreitheamh cóir, táim ag teacht ar dtús mar Rí na Trócaire. Sula dtiocfaidh lá an cheartais, tabharfar comhartha do dhaoine sna flaithis den chineál seo: Múchfar gach solas sna flaithis, agus beidh dorchadas mór os cionn na talún ar fad. Ansin beidh comhartha na croise le feiceáil sa spéir, agus ó na hoscailtí ina raibh lámha agus cosa an tSlánaitheora ag tairneáil amach soilse móra a lasfaidh an talamh ar feadh tréimhse ama. Beidh sé seo ar siúl go gairid roimh an lá deireanach. -Trócaire Dhiaga i m'anam, Dialann Naomh Faustina, n.83
Scríobhann Naomh Faustina go dtarlaíonn an Soilsiú sa spéir sula n-osclófar doras an cheartais go hiomlán. Mar sin osclaítear doirse na trócaire agus an cheartais “go gairid roimh an lá deireanach. "
Sa Scrioptúr, an tréimhse a chuireann síos ar an deireadh filleadh deiridh Íosa sa ghlóir tugtar “lá an Tiarna” air. Ach múineann Aithreacha na Luath-Eaglais dúinn nach tréimhse 24 uair an chloig é “lá an Tiarna” ach ceann a leanann an patrún liotúirgeach: tá an lá marcáilte leis an bhfaire, téann sé trí dhorchadas na hoíche, ag críochnú le breacadh an lae agus meán lae go dtí an chéad fhaire eile. Chuir na hAithreacha an “lá” seo i bhfeidhm ar “mhíle bliain” Rev 20: 1-7.
… Is léiriú é an lá seo linne, atá teorantach le héirí agus luí na gréine, ar an lá mór sin a ngabhann ciorcad míle bliain lena theorainneacha. —Lactantius, Aithreacha na hEaglaise: Na hInstitiúidí Dhiaga, Leabhar VII, Caibidil 14, Encyclopedia Caitliceach; www.newadvent.org
Dá bhrí sin, luí na gréine, an tráthnóna den Eaglais san aois seo 
nuair a thiteann an dorchadas: nuair a bhíonn caillteanas mór solas an chreidimh:
Ansin bhí comhartha eile le feiceáil sa spéir ... Rinne a eireaball an tríú cuid de na réaltaí sa spéir a scriosadh agus iad a iomáint síos go talamh. (Rev 12: 3-4)
Tá eireaball an diabhail ag feidhmiú i ndíscaoileadh an domhain Chaitlicigh. Tá dorchadas Shátan tar éis dul isteach agus scaipeadh ar fud na hEaglaise Caitlicí fiú go dtí a cruinniú mullaigh. Tá Apostasy, cailliúint an chreidimh, ag leathadh ar fud an domhain agus isteach sna leibhéil is airde laistigh den Eaglais. - POPE PAUL VI, Aitheasc ar Chomóradh seasca bliain Apparitions Fatima, 13 Deireadh Fómhair, 1977
Go deimhin, tugann Naomh Pól foláireamh dá léitheoirí nach dtosóidh lá an Tiarna…
… Mura dtagann an t-aspal ar dtús agus má nochtar an ceann neamhdhlíthiúil, beidh an ceann dochloíte… (2 Teasaló 2: 2-3)
Mar sin, is é meán oíche, tiús na hoíche, cuma an Antichrist:
Ansin chonaic mé beithíoch ag teacht amach ón bhfarraige ... Thug an dragan a chumhacht agus a ríchathaoir féin dó, mar aon le húdarás mór. (Rev 13: 1-2)
Tuigeann tú, a Bhráithre Inmharthana, cad é an galar seo—apostasy ó Dhia ... d’fhéadfadh go mbeadh “Mac an Léirscrios” ar domhan cheana féin a labhraíonn an tAspal. —Pápa ST. PIUS X, E Supremi, Encyclical Ar Athchóiriú Gach Rud i gCríost, n. 3, 5; 4 Deireadh Fómhair, 1903
Is léiriú ar Chríost é “grian an cheartais” cumhacht 
a scaipeann dorchadas Shátan, a rinne a arm a ruaigeadh, agus a shlabhrú sa duibheagán ar feadh na “míle bliain”.
… Nochtfar an ceann gan dlí, a mharóidh an Tiarna Íosa le hanáil a bhéil agus a thabharfaidh cumhacht dó trí léiriú a theacht ... Ansin chonaic mé na flaithis oscailte, agus capall bán ann; Tugadh “Dílis agus Fíor” ar a marcach… Ansin chonaic mé aingeal ina sheasamh ar an ghrian. Ghlaodh sé [i] guth ard ar na héin go léir a bhí ag eitilt ard lasnairde, “Tar anseo. Cruinnigh le haghaidh féasta mór Dé, chun feoil na ríthe, feoil na n-oifigeach míleata, agus feoil na laochra, feoil na gcapall agus a marcach, agus feoil gach duine, saor agus sclábhaí, beag agus mór… a ithe. (2 Tess 2: 8; Rev 19:11, 17-18)
Míníonn Naomh Tomás agus Naomh Eoin Chrysostom… go mbuailfidh Críost an Antichrist trí ghile a chur air a bheidh cosúil le mana agus comhartha dá Dara Teacht… An dearcadh is údarásaí, agus an ceann is cosúil a thagann le chéile ar bhealach is fearr leis an Scrioptúr Naofa, is é sin, tar éis titim an Antichrist, go rachaidh an Eaglais Chaitliceach isteach arís ar thréimhse rathúlachta agus bua. -Bhí an tAth. Charles Arminjon (1824-1885), Deireadh an Domhain Láithreach agus Mistéir an tSaoil le Todhchaí, lch. 56-57; Preas Institiúid Sophia
Is é an bua seo den Eaglais meán lae, an Fíorú na hEagna, nuair a deir Aithreacha na hEaglaise go mbeidh íonú de shaghas éigin ag an gcruthú féin.
Ar lá an mharaithe mhóir, nuair a thiteann na túir, beidh solas na gealaí cosúil le solas na gréine agus na
beidh solas na gréine seacht n-uaire níos mó (cosúil le solas seacht lá). (An bhfuil 30:25)
Éireoidh an ghrian seacht n-uaire níos gile ná mar atá sí anois. —Caecilius Firmianus Lactantius, Na hInstitiúidí Dhiaga
Maireann “lá an Tiarna” seo go dtí an chéad fhaire eile nuair a scaoiltear Sátan óna phríosún chun na náisiúin a bhailiú i gcoinne “champa na naomh.” [5]cf. Rev 20: 7-10 Ach titeann tine ó Neamh ag tabhairt deireadh an ama, an Breithiúnas Deiridh, agus Spéartha Nua agus Domhan Nua. [6]cf. Rev 20:11-21:1-5 Scríobhann Naomh Peadar:
Tá na flaithis agus an talamh atá ann faoi láthair curtha in áirithe leis an bhfocal céanna le haghaidh tine, a coinníodh do lá an bhreithiúnais agus do scriosadh na ndaoine gan dia. (2 Peata 3: 7)
Ach cáilíonn sé ansin nach lá 24 uair an chloig amháin an breithiúnas seo, “lá an Tiarna”. [7]cf. Na Breithiúnais Dheireanacha agus Dhá Lá Níos Mó Tiocfaidh sé cosúil le gadaí agus ansin críochnóidh sé nuair a dhíscaoileann tine na dúile.
Ach ná déan neamhaird den fhíric amháin seo, a stór, go bhfuil lá amháin cosúil le míle bliain agus míle bliain leis an Tiarna mar aon lá amháin ... Ach tiocfaidh lá an Tiarna mar a bheadh gadaí ann, agus ansin imeoidh na flaithis le a tuaslagfar roar mighty agus na heilimintí trí thine, agus gheofar amach an talamh agus gach rud a dhéanfar air. (2 Peata 3: 8, 10)
Dá bhrí sin, scriosfaidh Mac an Dia is airde agus is cumhachtaí… an éagóir, agus chuir sé a bhreithiúnas mór i gcrích, agus meabhróidh sé don bheatha an cóir, a bheidh… ag gabháil i measc na bhfear míle bliain, agus a rialóidh iad leis an duine is cothroime ordú ... Chomh maith leis sin beidh prionsa na ndeamhan, atá mar rialaitheoir ar gach olc, faoi cheangal le slabhraí, agus cuirfear i bpríosún é le linn na míle bliain de riail na bhflaitheas ... Roimh dheireadh na míle bliain scaoilfear an diabhal as an nua agus déanfaidh sé teacht le chéile na náisiúin phágánacha go léir chun cogadh a dhéanamh i gcoinne na cathrach naofa… “Ansin tiocfaidh an fhearg dheiridh Dé ar na náisiúin, agus scriosfaidh sí go hiomlán iad” agus rachaidh an domhan i gcumhacht mór. - Lactantius, scríbhneoir eaglasta ón 4ú haois, “Na hInstitiúidí Dhiaga”, Na hAithreacha réamh-Nicene, Imleabhar 7, lch. 211
NA HERALDS LAST
Tá sé suntasach, mar sin, gur tharla soilsiú na n-eaglaisí a chonaic Naomh Eoin ina fhís lá an Tiarna, [8]cf. As an tSabóid amhail is dá mba ag breacadh an lae druidim an Lá seo:
Bhí mé gafa le spiorad lá an Tiarna agus chuala mé i mo dhiaidh guth chomh hard le trumpa, a dúirt, “Scríobh ar scrollbharra an rud a fheiceann tú agus seol chuig na seacht séipéal é…” (Rev 1:10)
Is díol suntais freisin go ndeirtear le John agus le Naomh Faustina araon “a scríobh” 
feiceann siad agus cloiseann siad, faoi threoir guth “ard” agus “láidir”; tugtar tuiscint dóibh beirt ar dhoras oscailte, agus ar an dá cheann ag an pointe soilsithe na hEaglaise. Lig dom a mhíniú ...
Mar a scríobh mé i Soilsiú Nochtadh, thosaigh an Eaglais ag dul faoi “soilsiú na coinsiasa” sna 1960idí. I bhfís Naomh Eoin, tar éis na seacht séipéal a shoilsiú, feiceann sé doras oscailte chun na bhflaitheas. Mar sin freisin, tar éis na 1960idí, osclaíodh doras na Trócaire Dhiaga don domhan faoi dheireadh. Nochtadh Naomh Faustina, a tugadh sna 1930idí ach a cuireadh toirmeasc 
ar feadh ceithre scór bliain, [9]Bhí sé daichead bliain ón iontráil dheireanach i ndialann Faustina i 1938 go dtí gur ceadaíodh í faoi dheireadh i 1978 faoi dheireadh bhrúigh Karol Wojtyla, Ardeaspag Krakow, aistriúchán níos cruinne. I 1978, an bhliain a rinneadh an Pápa Eoin Pól II de, ceadaíodh Dialann Naomh Faustina agus thosaigh teachtaireacht na Trócaire Dhiaga ag scaipeadh ar fud an domhain ar fad.
Tiocfaidh [an Pholainn] an spréach a ullmhóidh an domhan le haghaidh Mo theacht deiridh. —Jusus go Naomh Faustina, Trócaire Dhiaga i m'anam, Dialann, n. 1732
An Pápa céanna, ansin, i gcomhartha siombalach cumhachtach mar araltas ré nua, chaith “doras mór” na hIubhaile ar oscailt chun an Eaglais a ullmhú don “tríú mílaois”. Go siombalach, thaispeáin sé dúinn go bhfuil an bealach isteach sa “mhílaois” de “ré na síochána” ag déanamh cinnidh an doras na Trócaire, a is Íosa Críost:
Is é díriú ar an doras ná freagracht gach creidmheach a thairseach a thrasnú. Má théann tú tríd an doras sin is gá a admháil gur Tiarna Íosa Críost; tá sé chun an creideamh ann a neartú d’fhonn maireachtáil an
saol nua a thug sé dúinn. Is ______ é cinneadh a thoirmisceann saoirse chun rogha a dhéanamh agus freisin an misneach rud éigin a fhágáil ina dhiaidh, agus a fhios agat gurb é an rud a ghnóthaítear an saol diaga (cf. Mt 13: 44-46). Is sa spiorad seo a bheidh an Pápa ar an gcéad duine a rachaidh tríd an doras naofa an oíche idir 24 agus 25 Nollaig 1999. Ag trasnú a thairsí dó, taispeánfaidh sé don Eaglais agus don domhan an Soiscéal Naofa, tobar na beatha agus dóchas don Tríú Mílaoise atá le teacht. —Pápa Eoin Pól II, Mysterium Incarnationus, Tarbh Léirithe ar Iubhaile Mór na Bliana 2000, ní. 8
Ní bheidh suaimhneas ag an gcine daonna go dtí go n-éireoidh sé le muinín as mo thrócaire.-Trócaire Dhiaga i m'anam, Íosa go Naomh Faustina, Dialann, ní. 300
Is macalla i ndáiríre é Naomh Faustina, araltas go bhfuil an nochtadh deifnídeach tá tús curtha le Revelation. Déanta na fírinne, dúirt Naomh Eoin fiú amháin i bhfís do Naomh Gertrude (d. 1302) go leanfadh Naomh Faustina - gan trácht ar a hainm - ar a chuid oibre: [10]cf. An Iarracht Dheireanach
Ba é an misean a bhí agam ná rud éigin a scríobh don Eaglais, agus í fós ina thús, faoi Bhriathar Dé neamhchóireáilte an tAthair, rud a thabharfadh cleachtadh ann féin do gach intleacht daonna go deireadh an ama, rud nach n-éireodh le duine ar bith ann tuiscint iomlán. Maidir le teanga na mbuillí beannaithe seo de Chroí Íosa, tá sí curtha in áirithe do na haoiseanna deireanacha nuair a chaithfear an domhan, a bheith sean agus fuar i ngrá Dé, a théamh arís trí na rúndiamhra seo a nochtadh. -Legatus divinae pietatis, IV, 305; “Revelationes Gertrudianae”, ed. Poitiers agus Páras, 1877
Osclaíodh doras na trócaire; táimid ar thairseach doras an cheartais. An teachtaireacht chuig Ullmhaigh! ní fhéadfadh sé a bheith níos airde agus níos práinní ná mar atá sé anois.
LÉAMH GAOLMHARA:
MAIDIR LEIS AN DEIREADH DEIREADH:
Maireachtáil Leabhar na Nochtadh
MAIDIR LEIS AN ERA SÍOCHÁIN “MÍ BLIAIN”:
MAIDIR LE ATHCHÓIRIÚ CRUTHAITHE:
Nótaí nótaí
| ↑1 | An Tearmann Mór agus an Cuan Sábháilte |
|---|---|
| ↑2 | cf. fonóta Bíobla Nua Mheiriceá, Rev 9: 1 |
| ↑3 | cf. Rev 13: 11-18 |
| ↑4 | cf. Rev 9: 11 |
| ↑5 | cf. Rev 20: 7-10 |
| ↑6 | cf. Rev 20:11-21:1-5 |
| ↑7 | cf. Na Breithiúnais Dheireanacha agus Dhá Lá Níos Mó |
| ↑8 | cf. As an tSabóid |
| ↑9 | Bhí sé daichead bliain ón iontráil dheireanach i ndialann Faustina i 1938 go dtí gur ceadaíodh í faoi dheireadh i 1978 |
| ↑10 | cf. An Iarracht Dheireanach |