Sula dtiocfaidh mé mar Bhreitheamh cóir, táim ag teacht ar dtús mar Rí na Trócaire.
-Íosa go Naomh Faustina, Trócaire Dhiaga i m'anam, Dialann, n. 83
SAMHRADH tagann néal, cumhachtach, dóchasach, sobalach agus spreagúil chun cinn nuair a dhéanaimid teachtaireacht Íosa a scagadh chuig Naomh Faustina trí Thraidisiún Naofa. É sin, agus ní ghlacaimid ach le hÍosa ag a fhocal - go mharcálann siad tréimhse ar a dtugtar na “hamanna deiridh” leis na nochtaithe seo do Naomh Faustina:
Labhair leis an domhan mór faoi Mo thrócaire; admhaigh an cine daonna go léir Mo thrócaire neamh-inathnuaite. Is comhartha é do na hamanna deiridh; tar éis a thiocfaidh Lá an Cheartais. —Jusus go Naomh Faustina, Trócaire Dhiaga i m'anam, Dialann, n. 848
Agus mar a mhínigh mé i Lá an Cheartais, ní deireadh an domhain go luath na “hamanna deiridh” de réir Aithreacha luatha na hEaglaise, ach deireadh aoise agus breacadh an lae nua san Eaglais - an céim dheiridh dá hullmhú corparáideach chun dul isteach sa tsíoraíocht mar Bhríde. [1]féach An Sláine Nua agus Dhiaga Ag Teacht Lá an Cheartais, ansin, ní hé an lá deireanach den domhan é, ach tréimhse eatramhach atá, de réir an Magisterium, ina tréimhse bhuacach naofachta:
Más rud é roimh an deireadh deiridh sin go mbeidh tréimhse ann, níos mó nó níos lú fada, de shláine bhuadhach, tabharfar toradh den sórt sin ní trí mheas duine Chríost sa Mhórgacht ach trí oibriú na gcumhachtaí beannaithe sin atá anois ag obair, an Spiorad Naomh agus Sacraimintí na hEaglaise. -Teagasc na hEaglaise Caitlicí: Achoimre ar an nDochtúireacht Chaitliceach, London Burns Oates & Washbourne, lch. 1140, ón gCoimisiún Diagachta 1952, ar doiciméad Magisterial é.
Dá bhrí sin, is iontach an chaoi a dtagann Leabhar an Taispeántais agus teachtaireacht Faustina chun cinn mar an gcéanna ...
RÍ NA MHEIRICEÁ…
Tá siombalachas ildaite sa Leabhar Nochtadh. Mar gheall ar é a thógáil ró-liteartha tá heresies iarbhír ann, mar shampla, nuair a bhí roinnt Críostaithe ag súil go mícheart go bhfillfeadh Íosa ar réimeas sa flesh ar feadh “míle bliain” liteartha on domhain. Dhiúltaigh an Eaglais don heresy seo “mílaoiseachas”Ón tús (féach Millenarianism - Cad é atá, agus nach bhfuil).
… Is é an mílaoiseachas an smaoineamh sin a eascraíonn as léirmhíniú ró-liteartha, mícheart agus lochtach ar Chaibidil 20 de Leabhar an Fhorógra…. Ní féidir é seo a thuiscint ach in a spioradálta ciall. -Encyclopedia Caitliceach Athbhreithnithe, Thomas Nelson, lch. 387
Mar sin, nuair a léigh muid faoi Íosa ag teacht mar “marcach ar chapall bán,” is siombalachas saibhir é seo. Ach ní siombalachas folamh é. Tugann nochtadh Naomh Faustina an bhrí is cumhachtaí dó i ndáiríre.
Arís, dúirt Íosa: “Sula dtiocfaidh mé mar Bhreitheamh cóir, táim ag teacht ar dtús mar Rí na Trócaire." Rud atá iontach suimiúil ná go bhféadfaimis an “Rí” seo a fheiceáil le feiceáil mar seo i Leabhar an Fhorógra: rí, ar dtús, trócaire agus ansin an ceartas.
Tagann Íosa mar Rí na Trócaire i nochtadh Ch. 6 ag tús cóngarach an rud a thuairiscigh Íosa i Matha 24 mar “shaothar 
pianta, ”a léiríonn“ Naomh Eoin ”seacht rónta."Mar sidenote gairid ... bhí cogaí, gorta, trua agus tubaistí nádúrtha ann i gcónaí. Más é sin an cás, cén fáth go n-úsáidfeadh Íosa iad mar tháscairí ar na “hamanna deiridh”? Tá an freagra san abairt "Pianta saothair." Is é sin le rá go méadóidh, go méadóidh agus go méadóidh imeachtaí den sórt sin go mór i dtreo an deiridh.
Ardóidh náisiún i gcoinne náisiúin, agus ríocht i gcoinne ríochta; beidh gorta agus creathanna talún ann ó áit go háit. Seo go léir tús na bpianta saothair. (Matha 24: 7)
Mar a scríobh mé i Lá Mór an tSolais, léigh muid faoi marcach ar chapall bán ag trácht ar na treochtaí seo atá le teacht:
D’fhéach mé, agus bhí capall bán ann, agus bogha ag a marcach. Tugadh coróin dó, agus d’imigh sé chun bua chun a chuid bua a chur chun cinn. (6: 1-2)
Tá go leor léirmhínithe déanta maidir le cé hé an marcach seo - ón Antichrist, go Jihadist Ioslamach, go Monarc Mór, srl. Ach anseo, éistimis arís leis an bPápa Pius XII:
Is é Íosa Críost é. An soiscéalaí spreagtha [St. Ní amháin go bhfaca Eoin] an scrios a rinne an peaca, an cogadh, an t-ocras agus an bás; chonaic sé freisin, ar an gcéad dul síos, bua Chríost. —Address, 15 Samhain, 1946; fonóta de An Bíobla Navarre, “Nochtadh”, lch.70
Is teachtaireacht chomh cumhachtach sóláis í seo. Tá Íosa ag leathnú a thrócaire don chine daonna ag an am seo, fiú mar is cosúil go scriosann fir an pláinéad agus a chéile. Dúirt an pápa céanna uair amháin:
Is é peaca na linne cailliúint chiall an pheaca. —1946 aitheasc chuig Comhdháil Catechetical na Stát Aontaithe
Fiú amháin anois, tá an teachtaireacht na Trócaire Dhiaga ag leathadh ar fud an domhain agus muid ag dul isteach sna huaireanta is dorcha de seo vigil. Má shainaithnímid an marcach i gCaibidil a Sé de Revelation mar Rí na Trócaire, ansin tagann teachtaireacht dóchais chun cinn go tobann: fiú amháin nuair a bhíonn na rónta á bhriseadh agus nuair a thagann tubaistí agus tubaistí de dhéantús an duine do-chreidte, Íosa Rí na ríthe, fós ag obair chun anamacha a shábháil; ní chríochnaíonn am na trócaire i ngéibheann, ach b’fhéidir go bhfuil sé follasach go háirithe in é. Go deimhin, mar a scríobh mé isteach Trócaire i Chaos, agus mar is eol dúinn ó scéalta gan áireamh faoi dhaoine a raibh eispéiris gar-bháis acu, is minic a thugann Dia “breithiúnas” nó réamhamharc láithreach dá saol dóibh a théann os comhair a súl. Is minic a d’athraigh sé seo go leor athruithe “gasta”. Déanta na fírinne, scaoil Íosa saigheada a thrócaire fiú in anamacha atá chuimhneacháin ón tsíoraíocht:
Uaireanta téann trócaire Dé i dteagmháil leis an bpeacach ag an nóiméad deireanach ar bhealach aisteach agus mistéireach. Go seachtrach, is cosúil go gcaillfí gach rud, ach níl sé amhlaidh. Casann an t-anam, atá soilsithe ag ga de ghrásta deiridh cumhachtach Dé, ar Dhia sa nóiméad deireanach le cumhacht an ghrá sin go bhfaigheann sé, ar an toirt, maithiúnas an pheaca agus an phionóis ó Dhia, agus go seachtrach ní thaispeánann sé aon chomhartha ach an oiread aithrí nó contrition, toisc nach n-imoibríonn anamacha [ag an bpointe sin] le rudaí seachtracha a thuilleadh. Ó, cé chomh níos faide ná an tuiscint atá trócaire Dé! Ach - uafás! —Tá anamacha ann freisin a dhiúltaíonn agus a ghoilleann an grásta seo go deonach agus go comhfhiosach! Cé go bhfuil duine ag pointe a bháis, tugann an Dia trócaireach an nóiméad beoga istigh sin don anam, ionas go mbeidh an fhéidearthacht ann filleadh ar Dhia má tá an t-anam toilteanach. Ach uaireanta, bíonn an obduracy in anamacha chomh mór sin go comhfhiosach go roghnaíonn siad ifreann; déanann siad [mar sin] na paidreacha go léir a thairgeann anamacha eile do Dhia ar a son agus fiú iarrachtaí Dé é féin… —Dialann Naomh Faustina, Trócaire Dhiaga i m'anam, n. 1698
Mar sin, cé go bhféadfaimis an todhchaí a fheiceáil gruama, dar le Dia, a bhfuil peirspictíocht shíoraí aige, is é an trua atá le teacht an t-aon bhealach chun anamacha a shábháil ó bhua síoraí.
Is é an rud deireanach ba mhaith liom a lua anseo ná nár cheart dúinn an chéad chuma seo den Rider ar an gcapall bán a léirmhíniú mar aon aisteoir amháin. Níl, is iad “bua” Íosa go príomha trínn, A Chorp Mystical. Mar a dúirt Naomh Victorinus,
An chéad séala á oscailt, [St. Deir John] go bhfaca sé capall bán, agus marcach corónach ag a raibh bogha… Chuir sé an Spiorad Naofa, a bhfuil a chuid focal chuir na seanmóirí amach mar shaigheada ag sroicheadh chuig an daonna chroí, go bhféadfaidís an creideamh a shárú. -Tráchtaireacht ar an Apocalypse, Ch. 6: 1-2
Mar sin, is féidir leis an Eaglais í féin a cheangal leis an Marcach ar an gcapall bán toisc go roinneann sí i misean Chríost féin, agus dá bhrí sin, caitheann sí coróin freisin:
Táim ag teacht go gasta. Coinnigh go tapa leis an méid atá agat, ionas nach dtógfaidh aon duine do choróin. (Nochtadh 3:11)
... RÍ NA CEARTAS
Más é an marcach corónach i gCaibidil a Sé Íosa is mó a thagann i trócaire, ansin is é díoltas an marcach ar chapall bán atá le feiceáil arís i gCaibidil a Naoi Déag ná tuar Naomh Faustina a chomhlíonadh trína ngníomhóidh Íosa mar “Rí an Cheartais” sa deireadh. :
Scríobh: sula dtagann mé mar Bhreitheamh cóir, osclaím doras mo thrócaire ar dtús. An té a dhiúltaíonn dul trí dhoras mo thrócaire, caithfidh sé dul trí dhoras mo cheartais.. -Trócaire Dhiaga i m'anam, Dialann Naomh Faustina, n. 1146
Go deimhin, ní saigheada na trócaire é a thuilleadh ach an claíomh an cheartais á chaitheamh ag an Marcach an uair seo:
Ansin chonaic mé na flaithis oscailte, agus capall bán ann; tugadh [dílis] Fíor ar a marcach. Déanann sé breithiúnas agus pá ar chogadh i bhfíréantacht…. As a bhéal tháinig claíomh géar chun na náisiúin a bhualadh ... Tá ainm scríofa air ar a chlóca agus ar a ceathar, “Rí na ríthe agus Tiarna na dTiarnaí.” (Rev 19:11, 16)
Luaitear an marcach seo breithiúnas ar an “mbeithíoch” agus ar gach duine a ghlacann lena “mharcáil. " Ach, mar a mhúin na hAithreacha luatha Eaglais, seo “Breithiúnas na mbeo” ní deireadh an domhain é, ach deireadh le haois fhada agus tús an Lá an Tiarna, a thuigtear sa teanga shiombalach mar “mhíle bliain”, nach bhfuil ann ach “tréimhse, níos mó nó níos lú” síochána.
Dá bhrí sin, scriosfaidh Mac an Dia is airde agus is cumhachtaí… an éagóir, agus chuir sé a bhreithiúnas mór i gcrích, agus meabhróidh sé don bheatha an cóir, a bheidh… ag gabháil i measc na bhfear míle bliain, agus a rialóidh iad leis an duine is cothroime ordú ... Chomh maith leis sin beidh prionsa na ndeamhan, atá mar rialaitheoir ar gach olc, faoi cheangal le slabhraí, agus cuirfear i bpríosún é le linn na míle bliain de riail na bhflaitheas ... Roimh dheireadh na míle bliain scaoilfear an diabhal as an nua agus déanfaidh sé teacht le chéile na náisiúin phágánacha go léir chun cogadh a dhéanamh i gcoinne na cathrach naofa… “Ansin tiocfaidh an fhearg dheiridh Dé ar na náisiúin, agus scriosfaidh sí go hiomlán iad” agus rachaidh an domhan i gcumhacht mór. - Lactantius, scríbhneoir eaglasta ón 4ú haois, “Na hInstitiúidí Dhiaga”, Na hAithreacha réamh-Nicene, Imleabhar 7, lch. 211
Nóta: tá an “aiséirí” ar labhair Naomh Eoin air le linn na tréimhse seo siombalach de a athchóiriú de Phobail Dé san Uacht Dhiaga. Féach Aiséirí na hEaglaise.
CUIMHNIGH I RÁITEAS GRACE
Tá go leor eolais ann an tseachtain seo caite. Gabhaim leithscéal as fad na scríbhinní seo le déanaí. Mar sin, lig dom conclúid ghearr a dhéanamh ar nóta praiticiúil atá ina fhocal dóite ar mo chroí freisin.
Is féidir le gach duine againn a fheiceáil go bhfuil gaotha na Stoirme ag dul i méid, imeachtaí ag iolrú, agus forbairtí móra ag teacht chun cinn amhail is go bhfuilimid ag druidim níos cóngaraí don Eye an Storm. Níl suim agam dátaí a thuar. Ní dhéanfaidh mé ach é seo a rá: ná glac d’anam go deonach. In Ifreann Unleashed a scríobhadh cúig bliana ó shin, thug mé foláireamh go gcaithfimid go léir a bheith an-chúramach maidir leis an doras a oscailt don pheaca, fiú peaca venial. Tá rud éigin athraithe. Tá an “corrlach earráide,” mar a deirtear, imithe. Beidh ceachtar acu ar son Dé, nó ina choinne. Tá an 
caithfear rogha a dhéanamh; tá na línte roinnte á bhfoirmiú.
Tá an domhan á roinnt go tapa ina dhá champa, comrádaíocht an fhrith-Chríost agus bráithreachas Chríost. Tá na línte idir an dá cheann seo á dtarraingt. —An tArdeaspag Inmharthana Fulton John Sheen, DD (1895-1979), foinse anaithnid
Thairis sin, tá an lukewarm á nochtadh, agus tá siad á scriosadh amach - deir Íosa an méid seo i nochtadh 3:16. Díreach mar nár ghlac Dia ach “seasmhacht” Iosrael ar feadh tamaill sular iompaigh siad ar mhianta neamhdhleathacha a gcroí, mar sin creidim freisin go bhfuil ag an Tiarna "Thóg sé an srianóir" inár linne. Sin é an fáth go bhfuil pléascadh liteartha de ghníomhaíocht deamhanta á fheiceáil againn ionas go mbeidh sár-chreachadóirí ar fud an domhain sáraithe. Sin an fáth go mbíonn gníomhartha aisteach agus randamacha á bhfeiscint againn go laethúil 
foréigean brúidiúil, agus breithiúna agus polaiteoirí ag gníomhú iontu aindlí.[2]cf. Uair an Aindlí Sin é an fáth go bhfuil an Bás Loighic agus fíor néal contrárthachtaí, mar shampla feimineoirí ag cosaint scrios mná gan bhreith nó polaiteoirí ag argóint ar a son naíonán. Má táimid ag druidim leis an Lá an Cheartais, ansin is dóigh go bhfuilimid inár gcónaí in aimsir an “mhealltachta láidir” a labhraíonn Naomh Pól faoi sin agus a ghabhann le teacht an Antichrist.
Beidh teacht an duine gan dlí trí ghníomhaíocht Shátan le gach cumhacht agus le comharthaí agus iontais ligthe, agus le gach meabhlaireacht ghránna dóibh siúd atá le dul amú, toisc gur dhiúltaigh siad grá a thabhairt don fhírinne agus mar sin a shábháil. Dá bhrí sin cuireann Dia mealladh láidir orthu, chun go gcreideann siad an rud atá bréagach, ionas go gcáineadh gach duine nár chreid an fhírinne ach a bhain taitneamh as an éagóir. (2 Tess 2: 9-12)
Má shíleann na daoine baiste gur féidir leo dul ar aghaidh i bpeaca gan aon iarmhairtí, tá siad díchéillí freisin. Thaispeáin an Tiarna i mo shaol féin gur féidir iarmhairtí suntasacha a bheith ag na “peacaí beaga” a ghlac mé go deonach: cailliúint ghéar i mo chroí, leochaileacht níos mó i leith ciaptha deamhanta, comhchuibheas sa bhaile, srl. Fuaim eolach ar chor ar bith? Deirim seo le grá dúinn uile: déan aithreachas agus ina gcónaí an Dea-Scéal.
Leis sin, luann mé arís an- teachtaireacht chumhachtach a líomhnaítear ó Naomh Mícheál an t-Archangel go Luz de María de Costa Rica, a bhfuil a easpag ag tacú lena theachtaireachtaí:
IS DE BHRÍ GO DHAOINE DAOINE ÁR RÍ AGUS AN Tiarna IOSA CHRIST A DHÉANAMH GO BHFUIL SEO INSTANT DECISIVE, agus dá bhrí sin go bhfuil an t-olc ag baint úsáide as na cleasanna go léir atá aige i measc a chuid arm fíochmhar d’fhonn intinn leanaí Dé a láidriú. Iad siúd a mheasann sé a bheith suarach sa chreideamh, spreagann sé go dtitfidh sé i gcaingne díobhálacha, agus ar an mbealach seo cuireann sé slabhraí orthu níos éasca ionas gur sclábhaithe iad.
Tá grá ag ár dTiarna agus ár Rí Íosa Críost duit uile agus níl sé ag iarraidh ort comhréiteach leis an olc. Ná titim isteach i ribeanna Shátan: an nóiméad seo, tá an toirt seo cinntitheach. Ná déan dearmad ar an Trócaire Dhiaga, fiú má mhúsclaítear an fharraige leis na stoirmeacha is mó agus má éiríonn na tonnta ar an mbád atá gach duine de leanaí Dé, tá obair mhór na trócaire ann i bhfear, tá “tabhair agus tabhair tabharfar duit “(Lúc 6:38), murach sin, is é an té nach dtugann maithiúnas ná a namhaid istigh féin, a phianbhreith báis féin. —Aibre 30ú, 2019
LÉITHEOIREACHT GAOLMHARA
Millenarianism - Cad é atá, agus nach bhfuil
Deireadh a chur leis an Restrainer
An Tearmann Mór agus an Cuan Sábháilte
An bhfuil Íosa ag teacht i ndáiríre?
A Athair Naofa a chara ... Tá sé ag teacht!
Is é do thacaíocht airgeadais agus do ghuí cén fáth
tá tú á léamh seo inniu.
Beannacht leat agus go raibh maith agat.
Chun turas le Mark i An Anois Word,
cliceáil ar an mbratach thíos chun liostáil.
Ní roinnfear do r-phost le duine ar bith.
Doirt lire mes écrits en français, cliquez sur le drapeau:
Nótaí nótaí
| ↑1 | féach An Sláine Nua agus Dhiaga Ag Teacht |
|---|---|
| ↑2 | cf. Uair an Aindlí |