ÍOSA dúirt sé, “Is mise solas an domhain.Tháinig “Grian” Dé i láthair an domhain ar thrí bhealach an-inláimhsithe: go pearsanta, san Fhírinne agus san Eocairist Naofa. Dúirt Íosa é mar seo:
Is mise an bealach agus an fhírinne agus an saol. Ní thagann éinne chuig an Athair ach tríomsa. (Eoin 14: 6)
Mar sin, ba chóir go mbeadh sé soiléir don léitheoir gurb é cuspóirí Shátan ná na trí bhealach seo a chosc ar an Athair…
ECLIPSE AN BHEALACH
Scríobhann an t-aspal Eoin go ndúirt Íosa, “bhí an Briathar, agus bhí an Briathar le Dia, agus ba é an Briathar Dia”(Eoin 1: 1) Tháinig an Briathar seo chun bheith ina fheoil. Agus é sin á dhéanamh, bhailigh Íosa an cruthú go léir ina bheatha, agus trína fheoil, a chorp a thógáil chun na Croise, agus é a ardú ó mhairbh, tháinig Íosa mar Bhealach. Bhí an bás ina dhoras do chách dóchas a fháil tríd Creideamh i gCríost:
… Is ón ngrán a thiteann go talamh a thagann an fómhar mór, ón Tiarna atá pollta ar an gCrois a thagann uilíocht a dheisceabal bailithe ina chorp, a chur chun báis agus a d’ardaigh. — PÁPA BENEDICT XVI, an chéad seisiún den seanadh speisialta ar an Meánoirthear, 10 Deireadh Fómhair, 2010
Is in aghaidh na slí seo a bhí an chéad “fhrithchreidmheach” le feiceáil i bpearsa Iúdás, a dtagraíonn Íosa dó mar “mhac an léirscaoilte” (Eoin 17:12), teideal a úsáideann Pól ina dhiaidh sin chun tagairt a dhéanamh don Antichrist (2 Thess 2 : 3).
Bainfidh Antichrist taitneamh as uacht shaor a úsáid ar a n-oibreoidh an diabhal, mar a dúradh faoi Iúdás: `Chuaigh Sátan isteach ann,’ is é sin, trína thionscnamh. —St. Tomás Aquinas, Tráchtaireacht in II Thess. II, Lec. 1-III
An Feoil focal déanta céasadh é. Ba é seo an chéad Eclipse Dé, nach féidir le fear ná aingeal a scriosadh. Ach lenár n-uacht saor, táimid Is féidir géarleanúint, doiléir, agus fiú deireadh a chur lena láithreacht linn.
Bhí sé thart ar meánlae anois agus tháinig dorchadas thar an talamh ar fad go dtí a trí tráthnóna mar gheall ar eclipse na gréine. (Lúcás 23: 44-45)
Ach fós féin, d’oscail an fíor-eclipse seo de Thiarna Aois Dóchais nua don chruthú go léir de réir mar a thosaigh ceann Shátan á bhrú.
Agus mar sin is próiseas é fulaingt claochlú an domhain, eolas an fhíor-Dhia, lagú na bhfórsaí atá chun tosaigh ar an talamh. —POPE BENEDICT XVI, ó chaint neamhscríofa ag an gcéad seisiún den seanadh speisialta sa Mheánoirthear, 10 Deireadh Fómhair, 2010
ECLIPSE AN FÍOR
‘Bailithe isteach ina chorp,’ a rugadh an Eaglais óna thaobh. Más é Íosa solas an domhain - an lampa - is í an Eaglais a lampa. Táimid coimisiúnaithe chun Íosa a iompar isteach sa domhan mar Fírinne.
Téigh, mar sin, agus déan deisceabail de na náisiúin uile, ag baisteadh iad in ainm an Athar, agus an Mhic, agus an Spioraid Naoimh, ag múineadh dóibh gach a d’ordaigh mé duit a urramú. Agus féuch, bím leat i gcónaí, go dtí deireadh na haoise. (Matha 28: 18-20)
Tháinig Íosa chun an duine a shábháil ón bpeaca, chun iad a shaoradh óna sclábhaíocht.
… Beidh a fhios agat an fhírinne, agus saorfaidh an fhírinne tú saor. (Eoin 8:32)
Dá bhrí sin, an lampstand Is é pointe fócasach ionsaí Satan. 
Is é a chlár oibre, arís, an “céasadh” a dhéanamh Corp Chríost d’fhonn an Fhírinne a cheilt, agus fir a threorú chun sclábhaíochta.
Dúnmharfóir a bhí ann ón tús ... is bréagach é agus athair na bréaga. (Eoin 8:44)
Mar a mhínigh mé i mo leabhar, An Codarsnacht Deiridh, chuamar trí achrann fada stairiúil idir an Eaglais— “an bhean faoi éadaí na gréine” —agus an “dragan,” Sátan. Luíonn sé chun dúnmharaithe; doiléir an Fhírinne d’fhonn an cine daonna a thabhairt i sclábhaíocht; chuir sé sofaisticiúlacht chun go mbainfeadh sé, inár linne, a cultúr an bháis. Anois, an Eclipse na Fírinne ag teacht ar a apex.
Agus muid ag iarraidh fréamhacha is doimhne an streachailt idir “cultúr na beatha” agus “cultúr an bháis”… Ní mór dúinn dul i gcroílár na tragóide atá ag an bhfear nua-aimseartha: an tuiscint ar Dhia agus ar an duine… dosheachanta go dtagann ábharthacht phraiticiúil chun cinn, a phóraíonn indibhidiúlacht, utilitarianism agus hedonism. —Pápa Eoin Pól II, Evangelium Vitae, n.21, 23
De réir mar a éiríonn gathanna “solas an domhain” doiléir, tá an grá ag fás fuar.
… Mar gheall ar an méadú ar an olc, fásfaidh grá go leor fuar. (Matha 24:12)
Is í an fhadhb cheart atá ann ag an nóiméad seo dár stair ná go bhfuil Dia ag imeacht ó léaslíne an duine, agus, le maolú an tsolais a thagann ó Dhia, tá an daonnacht ag cailleadh a imthacaí, le héifeachtaí millteach atá ag éirí níos follasaí. —PÁpa BENEDICT XVI, Litir a Sláine an Pápa Beinidict XVI chuig Easpaig Uile an Domhain, 10 Márta, 2009; Caitliceach Ar Líne
Sa téacs ullmhaithe dá homily ag Lá Domhanda na nÓg i Denver, Colorado i 1993, chum Eoin Pól II an cath seo i dtéarmaí apacailipteach, ag leid faoi oibriú spiorad an fhrith-Chríost:
Tá an streachailt seo comhthreomhar leis an gcomhrac apacailipteach a thuairiscítear in [Rev 11: 19-12: 1-6, 10 ar an gcath idir “an bhean faoi éadaí na gréine” agus an “dragan”]. Cathanna báis in aghaidh na Beatha: Féachann “cultúr an bháis” lena chur i bhfeidhm ar ár mian maireachtáil, agus maireachtáil go hiomlán… Tá mearbhall ar earnálacha móra na sochaí faoin rud atá ceart agus cad atá mícheart, agus tá siad trócaireach dóibh siúd a bhfuil an chumhacht acu tuairim a “chruthú” agus a fhorchur ar dhaoine eile. —POPE JOHN PAUL II, Páirc Stáit Cherry Creek Homily, Denver, Colorado, 1993
Lean an Pápa Benedict ar aghaidh leis an téama sin le déanaí:
Labhraítear sa troid seo ina bhfaighimid féin… [i gcoinne] cumhachtaí a scriosann an domhan, i gcaibidil 12 de Revelation… Deirtear go n-ordaíonn an dragan sruth mór uisce i gcoinne na mná atá ag teitheadh, chun í a scuabadh ar shiúl… sílim go bhfuil sé furasta léirmhíniú a dhéanamh ar a seasann an abhainn: is iad na sruthanna seo is mó atá i gceannas ar gach duine, agus atá ag iarraidh deireadh a chur le creideamh na hEaglaise, ar cosúil nach bhfuil áit ar bith aici chun seasamh os comhair chumhacht na sruthanna seo a fhorchuireann iad féin mar an t-aon bhealach. smaointeoireachta, an t-aon bhealach maireachtála. —POPE BENEDICT XVI, an chéad seisiún den seanadh speisialta sa Mheánoirthear, 10 Deireadh Fómhair, 2010
Chuir Benedict síos ar “na sruthanna seo… a chuireann iad féin mar an t-aon bhealach smaointeoireachta” mar “deachtóireacht an choibhneasachais”…
... nach n-aithníonn aon rud chomh cinnte, agus nach bhfágann mar an beart deiridh ach ego agus mian ... —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) réamh-chomhchruinnithe Homily, 18 Aibreán, 2005
Mar den chaillteanas ollmhór seo ar chiall an pheaca sa lá atá inniu ann, meastar go bhfuil an rud atá mícheart go maith anois, agus is minic a mheastar go bhfuil an rud atá ceart ar gcúl nó olc. Is é Eclipse na Fírinne é, doiléir an Grian an Cheartais.
… Bhí crith talún mór ann; d'iompaigh an ghrian chomh dubh le éadach dorcha agus d’éirigh an ghealach ar fad cosúil le fuil. (Rev 6:12)
Fuil an Neamhchiontach.
… Tá bunsraitheanna an domhain faoi bhagairt, ach tá siad faoi bhagairt ag ár n-iompar. Déantar na bunsraitheanna seachtracha a chroitheadh toisc go ndéantar na bunsraitheanna istigh a chroitheadh, na bunsraitheanna morálta agus reiligiúnacha, an creideamh as a dtagann an bealach ceart maireachtála. —POPE BENEDICT XVI, an chéad seisiún den seanadh speisialta sa Mheánoirthear, 10 Deireadh Fómhair, 2010
Má leanaimid orainn ag leanúint an chatha seo i Revelation, tugann an dragan a chumhacht agus a údarás do “bhiast” —Antichrist. Tagraíonn Naomh Pól dó mar “mhac an léirscaoilte” atá taobh thiar de “apostasy” san Eaglais, is é sin, titim amach ón Fírinne. Ós rud é go gcuireann an fhírinne saor sinn, is é príomhchomhartha ár linne ná an cine daonna ag titim isteach i mór-sclábhaíocht chun peaca… isteach i coibhneas morálta ina bhfuil ceart agus mícheart suibiachtúil, agus dá bhrí sin, bíonn luach na beatha faoi réir díospóireachta poiblí nó faoi na cumhachtaí atá.
Smaoinímid ar chumhachtaí móra an lae inniu, ar na leasanna airgeadais gan ainm a iompaíonn fir ina sclábhaithe, nach rudaí daonna iad a thuilleadh, ach ar cumhacht gan ainm iad a bhfreastalaíonn fir orthu, trína ndéantar fir a chéasadh agus a mharú fiú. Siad [ie, leasanna airgeadais gan ainm] is cumhacht millteach iad, cumhacht a dhéanann bagairt ar an domhan. —POPE BENEDICT XVI, Machnamh tar éis léamh na hoifige don Tríú Uair ar maidin sa Synod Aula, Cathair na Vatacáine, 11 Deireadh Fómhair, 2010
As na hailtirí seo de chultúr an bháis, scríobh Eoin Pól II:
Is é an fómhar atá acu ná éagóir, idirdhealú, dúshaothrú, meabhlaireacht, foréigean. I ngach aois, tomhas ar a rath dealraitheach is ea bás na nÍosánach. Inár haois féin, mar nach raibh in aon am eile sa stair, ghlac cultúr an bháis le cineál dlíthiúlachta sóisialta agus institiúideach chun na coireanna is uafásaí in aghaidh na daonnachta a chosaint: cinedhíothú, “réitigh deiridh,” “glantacháin eitneacha,” agus an t-ollmhór saol daoine a thógáil fiú sula saolaítear iad, nó sula sroicheann siad pointe nádúrtha an bháis. —POPE JOHN PAUL II, Páirc Stáit Cherry Creek Homily, Denver, Colorado, 1993
Ar thuar Naomh Hildegard, a rugadh san 11ú haois, na hamanna fuilteacha agus dleathacha seo?
Ag an tréimhse sin nuair a bheirtear an Antichrist, beidh go leor cogaí ann agus scriosfar ord ceart ar talamh. Beidh Heresy fánach agus seanmóidh na hereticí a gcuid earráidí go hoscailte gan srian. Fiú amháin i measc Críostaithe tabharfar aird ar amhras agus amhras maidir le creidimh an Chaitliceachais. —St. Hildegard, Sonraí maidir leis an Antichrist, De réir na Scrioptúr Naofa, Traidisiún agus Nochtadh Príobháideach, An tOllamh Franz Spirago
Ach fós féin, ní bheidh an “beithíoch” i réim. Osclóidh an t-eclipse seo de Chorp Chríost nua Aois an Ghrá de réir mar a bhrúnn an bhean ceann an nathair… agus an cultúr an bháis.
Is í fuil na mairtíreach, an fhulaingt, caoin na Máthair-Eaglais a leagann síos iad agus a athraíonn an domhan dá réir. —POPE BENEDICT XVI, Machnamh tar éis léamh na hoifige don Tríú Uair ar maidin sa Synod Aula, Cathair na Vatacáine, 11 Deireadh Fómhair, 2010
ECLIPSE AN LIFE
Tá breith le teacht, claochlú ar an domhan trí Pháise na hEaglaise:
Tá Críost á bhreith arís i gcónaí tríd na glúnta go léir, agus mar sin éiríonn sé, bailíonn sé an daonnacht ann féin. Agus tuigtear an bhreith chosmaí seo i gcaoin na Croise, i bhfulaingt na Páise. Agus baineann fuil na mairtíreach leis an gcaoin seo. —POPE BENEDICT XVI, Machnamh tar éis léamh na hoifige don Tríú Uair ar maidin sa Synod Aula, Cathair na Vatacáine, 11 Deireadh Fómhair, 2010
Is é breith an tsaoil nua é, Cruthú Reborn! Agus is é a “foinse agus cruinniú mullaigh” sa Ré sin an Eocairist Naofa.
Ní amháin go ndúirt Íosa, “Is mise an saol” ach “Is mise arán na beatha. " Beidh Aois an Ghrá i gcomhthráth le Bua an Chroí Naofa, is é sin an Eocairist Naofa. Beidh grá, glóir agus meas ag Íosa san Eocairist i ngach náisiún go críocha an domhain (Íseáia 66:23). Athróidh a Láithreacht Eocairisteach sochaithe, de réir an fís na popes, De réir mar Grian an Cheartais ag taitneamh as altars agus mainistreacha an domhain.
Agus is é sin an fáth go bhfuil an deiridh Déanfaidh frith-Chríost iarracht eclipse Saol féin—Aon rage neamhghlan i gcoinne Arán na Beatha, an Feoil focal déanta, íobairt laethúil an Aifrinn ag cothú agus ag cothú fíor cultúr na beatha.
Gan an tAifreann Naofa, cad a thiocfadh dínn? Rithfeadh gach a bhfuil anseo thíos, toisc nach féidir leis sin ach lámh Dé a choinneáil siar. —St. Teresa de Avila, Íosa, Ár nGrá Eocairisteach, le Fr. Stefano M. Manelli, FI; lch. 15
Bheadh sé níos éasca don domhan maireachtáil gan an ghrian ná é sin a dhéanamh gan an tAifreann Naofa. —St. Pio, Ibid.
... scoirfidh an íobairt phoiblí [den Aifreann] go hiomlán… —St. Robert Bellarmine, Tomus Primus, Saoirse Tertius, p. 431
Ach nuair a fheiceann tú an sacraimint éadóchasach curtha ar bun nár cheart dó a bheith (lig don léitheoir a thuiscint), ansin teitheadh uathu siúd atá in Iúdá chun na sléibhte… Ach sna laethanta sin, tar éis na treibhe sin, beidh an ghrian dorcha ... (Marcas 13:14, 24)
I dtreo dheireadh Aois an Ghrá, féachfaidh an frith-Chríost deiridh seo (Gog) agus na náisiúin a mheabhlaíonn sé (Magog) le Arán na Beatha féin a scriosadh trí ionsaí a dhéanamh ar an Eaglais a sholáthraíonn an tSacraimint tríd an Aifreann Naofa (féach Rev 20 : 7-8). Is é an t-ionsaí deiridh seo ar Shátan a tharraingeoidh tine anuas ó neamh agus a thabharfaidh faoi consummation an domhain seo (20: 9-11).
SMAOINTE CRÍOCHNAITHEACHA
Bhí roinnt díospóireachta ann maidir le cibé an dtagann an Antichrist roimh Ré na Síochána nó dá éis. Is cosúil go bhfuil an freagra araon, de réir Traidisiún agus Apocalypse Naomh Eoin. Coinnigh i gcuimhne focail an Apostle céanna:
Leanaí, is é an uair dheireanach é; agus díreach mar a chuala tú go raibh an t-antichrist ag teacht, tá an oiread sin frithchúlaithe le feiceáil anois. (1 Eoin 2:18)
Chomh fada agus a bhaineann sé leis an antichrist, chonaiceamar go nglacann sé sa Tiomna Nua le líneálacha na staire comhaimseartha i gcónaí. Ní féidir é a theorannú d'aon duine aonair. Ceann amháin agus an rud céanna caitheann sé go leor maisc i ngach glúin. — Cairdinéal Ratzinger (Pápa BENEDICT XVI), Diagacht Dogmatic, Eschatology 9, Johann Auer agus Joseph Ratzinger, 1988, lch. 199-200; cf (1 Jn 2:18; 4: 3)
Le linn stair ghéarleanúint na hEaglaise, chonaiceamar eilimintí éagsúla de na Scrioptúir apacailipteacha á gcomhlíonadh: scriosadh an teampaill in Iarúsailéim, an gráin sa teampall, mairtíreacht Críostaithe, srl. Ach tá an Scrioptúr cosúil le a bíseach go gcomhlíontar, de réir mar a théann am ar aghaidh, ar leibhéil éagsúla agus ar dhéine níos mó - cosúil le pianta saothair a mhéadaíonn ar mhinicíocht agus ar dhéine. Ó rugadh an Eaglais, bhí ionsaí ar an daoine de Chorp Chríost, an Fírinne, agus an Aifreann, go pointe níos mó nó go ceann eile, ag brath ar an ré. Bhí go leor “eclipses” níos áitiúla “páirteach” ann ar feadh na gcéadta bliain.
D'aithin go leor de na hAithreacha Eaglais gurb é an t-Antichrist an “beithíoch” nó an “fáidh bréagach” de Revelation 12. Ach i dtreo na laethanta deireanacha talún - tar éis na “míle bliain” - tagann fórsa eile i gcoinne na hEaglaise: “Gog agus Magog . " Nuair a dhéantar Gog agus Magog a scriosadh, caitear iad le Sátan isteach sa loch tine “áit a raibh an beithíoch agus an fáidh bréagach ” (Rev 10:10). Is é sin le rá go bhfuil an beithíoch agus an fáidh bréagach, Gog agus Magog aonáin éagsúla at amanna éagsúla gurb iad le chéile an t-ionsaí deiridh i gcoinne na hEaglaise. Cé go ndíríonn an chuid is mó de mo chuid scríbhinní ar ardú na beithíoch trí chultúr an bháis atá againn faoi láthair, ní féidir neamhaird a dhéanamh ar na dochtúirí agus na guthanna eile sin san Eaglais a dhíríonn ar fhrith-Chríost go gairid roimh dheireadh an domhain.
... is é an t-Antichrist an té atá le teacht ag consummation an domhain.
Mar sin, is gá ar dtús go ndéanfaí an Soiscéal a sheanmóireacht do na Gintlithe go léir, mar a dúirt an Tiarna, agus ansin tiocfaidh sé chun na Giúdaigh impireacha a chiontú. —St. Seán Damascene, Orthodoxa De Fide, Aithreacha na hEaglaise, p. 398
Ansin tosóidh go leor fir in amhras an é an Creideamh Caitliceach Críostaí an t-aon chreideamh naofa i ndáiríre agus ceapfaidh siad go bhfuil na Giúdaigh ceart b’fhéidir toisc go bhfuil siad ag fanacht leis an Meisias fós. - curtha i leith Naomh Methodius, 6ú haois, Beatha an Antichrist, Dionysius de Luetzenburg
Agus mar sin, an rud a fheicfimid i dtreo dheireadh Ré na Síochána - toisc nach réitíonn Críost leis na naoimh ina chorp daonna ar talamh (ach san Eocairist amháin) —agus go bhféadfadh aspal deiridh a bheith ann, go háirithe i measc na Giúdaigh, a thosaíonn ag súil arís le teachtaire tuata ... ag ullmhú na slí do fhrith-Chríost deiridh.
Mar sin d’imigh go leor hereticí as an Eaglais, ar a dtugann Eoin “go leor frithchúlaithe,” ag an am sin roimh an deireadh, agus a dtugann Eoin “an uair dheireanach,” mar sin sa deireadh rachaidh siad amach nach mbaineann leo Críost, ach chuige sin Antichrist deireanach, agus ansin nochtfar é ... Ar a shon sin scaoilfear Sátan, agus tríd an Antichrist sin oibreoidh sé leis an gcumhacht go léir ar bhealach iontach… Tabharfar breithiúnas orthu sa bhreithiúnas deireanach agus follasach sin arna riar ag Íosa Críost… —St. Agaistín, Na hAithreacha Frith-Nicene, Cathair Dé, Leabhar XX, Ch. 13, 19
Le haghaidh Antichrist tiocfaidh tamall gairid roimh dheireadh an domhain... tar éis an Antichrist láithreach an breithiúnas deireanach. —St. Robert Bellarmine, Oiré Omnia, Díospóid Roberti Bellarmini, De Controversiis;, Iml. 3
Agus fós, tá an traidisiún ann ina bhfeictear an ceann gan dlí roimh an “míle bliain” nó an “seachtú lá”, “ré na síochána” mar a thugtar air go coitianta:
… Nuair a thiocfaidh a Mhac agus scriosfaidh sé am an duine gan dlí agus breithneoidh sé na daoine gan dia, agus athróidh sé an ghrian agus an ghealach agus na réaltaí - ansin fanfaidh sé go deimhin an seachtú lá… tar éis sosa a thabhairt do gach ní, déanfaidh mé tús an ochtú lá, is é sin, tús domhain eile. -Litir Barnabas (70-79 AD), scríofa ag Athair Aspalda ón dara haois
Arís, caithfimid leanúint ar aghaidh go humhal roimh an Briathar Naofa, a bheith cúramach na Scrioptúir a léamh sa chomhthéacs inar scríobhadh iad agus de réir na léirmhínithe a thugann Traidisiún dóibh. Is é an rud atá soiléir ná nach raibh fiú Aithreacha na hEaglaise go hiomlán d’aon toil ag féachaint ar fhíseanna an-siombalach agus chomhcheangailte Chríost, Daniel, Eseciel, Íseáia, Naomh Eoin, agus fáithe eile. Ach ansin is féidir a rá go sábháilte go raibh Aithreacha na hEaglaise ceart go leor sa mhéid is nach raibh siad, mar aon ghuth amháin, ag cur frith-Chríost i bhfeidhm ar aon Aga amháin. Ar an drochuair, is iondúil go bhféachann go leor tráchtaireachtaí agus fonótaí nua-aimseartha ar aistriúcháin Bhíobla ar na téacsanna apacailipteach ó chomhthéacs stairiúil nó liotúirgeach amháin, amhail is go bhfuil siad comhlíonta cheana féin, agus neamhaird á dhéanamh acu ar na léirmhínithe eschaineolaíocha a thug Aithreacha na hEaglaise. Is dóigh liom gur cuid é seo de ghéarchéim na fírinne inár linne freisin.
Is é pointe an phlé seo ná go nglaotar ar gach glúin i gcónaí “féachaint agus guí.” Maidir leis an meabhlaire agus “athair gach bréaga” bíonn sé i gcónaí ag pronnadh mar leon roaring, ag iarraidh ar dhuine éigin a chaitheamh… Mac Dé a eclipse in anamacha na codlata.
Bí ag faire, mar sin; níl a fhios agat cathain a bheidh tiarna an tí ag teacht, cibé acu tráthnóna, nó ag meán oíche, nó ag cockcrow, nó ar maidin. B’fhéidir nach dtiocfaidh sé go tobann agus go bhfaighidh tú codladh. An méid a deirim leat, deirim le cách: ‘Bí ag faire!’ ”(Marcas 13: 35-37)
VIDEOS GAOLMHARA
- Ar chroitheadh bhunsraitheanna an domhain: Múscailt Mór, Croitheadh Mór
- Maidir leis na 'leasanna airgeadais gan ainm' sin: Tugadh rabhadh dúinn
