Aiséirí na hEaglaise

 

An dearcadh is údarásaí, agus an dearcadh atá le feiceáil
a bheith ar aon dul leis an Scrioptúr Naofa, is é sin,
tar éis titim an Antichrist, déanfaidh an Eaglais Chaitliceach
iontráil arís ar thréimhse
rath agus bua.
-Deireadh an Domhain Láithreach agus Mistéir an tSaoil le Todhchaí,
Fr. Charles Arminjon (1824-1885), lch. 56-57; Preas Institiúid Sophia

 

SEO sliocht mistéireach i leabhar Dainéil atá ag teacht chun cinn i leabhar Daniel ár am. Nochtann sé a thuilleadh an méid atá beartaithe ag Dia ag an uair seo de réir mar a leanann an domhan dá shliocht go dorchadas…

 

AN t-AONAD

Tar éis dó “beithíoch” nó Antichrist a fheiceáil i bhfíseanna, a thiocfadh i dtreo dheireadh an domhain, deirtear leis an bhfáidh ansin:

Téigh do bhealach, a Daniel, mar déantar na focail a dhúnadh agus a shéalú go dtí an deireadh. Déanfaidh go leor díobh iad féin a íonghlanadh, agus iad féin a dhéanamh bán, agus a bheachtú… (Daniel 12: 9-10)

Deir an téacs Laidine go mbeidh na focail seo séalaithe usque ad tempus praefinitum —"Go dtí am réamhshocraithe." Nochtar gaireacht an ama sin sa chéad abairt eile: cathain "Déanfaidh go leor iad féin a íonghlanadh, agus iad féin a dhéanamh bán." Tiocfaidh mé ar ais chuige seo i gceann cúpla nóiméad.

Le céad bliain anuas, tá an Spiorad Naomh ag nochtadh don Eaglais an iomláine phlean an Fhuascailte trí Mhuire, roinnt rúndiamhair, agus aisghabháil ar bhrí bharántúil theagasc na nAithreacha Luath-Eaglais ar Leabhar an Fhorógra. Go deimhin, is macalla díreach é an Apocalypse d’fhíseanna Daniel, agus dá bhrí sin, toimhdeofar go bhfuil tuiscint níos iomláine ar a bhrí ag teacht le “Nochtadh Poiblí” na hEaglaise - Traidisiún Naofa mar gheall ar “neamhshealbhú” a bhfuil ann.

… Fiú má tá an nochtadh [Poiblí] críochnaithe cheana féin, ní dhearnadh é go hiomlán follasach; fanann sé de réir a chéile don chreideamh Críostaí a thábhacht iomlán a thuiscint le linn na gcéadta bliain." -Catechism na hEaglaise Caitlicí, n. 66

Mar sidenote, sna hionaid chuig an tAth. Stefano Gobbi a bhfuil dhá scríbhinn aige ImprimatorsDeirtear, dearbhaíonn Mhuire go bhfuil “Leabhar” an Fhorógra séalaithe anois:

Is teachtaireacht apacailipteach é Mine, toisc go bhfuil tú i gcroílár na rudaí a fógraíodh duit sa leabhar deireanach agus an-tábhachtach den Scrioptúr Naofa. Cuirim ar iontaoibh aingil an tsolais i mo Chroí gan Smál an cúram a thabhairt duit tuiscint a fháil ar na himeachtaí seo, anois go bhfuil an Leabhar séalaithe oscailte agam duit. -Chuig na Sagairt, Mic Mhuire Mhuire, n. 520, i, j.

Is é an rud atá á “séalaithe” inár linne ná tuiscint níos doimhne ar a dtugann Naomh Eoin air “An chéad aiséirí” na hEaglaise.^[1]cf. Rev 20: 1-6 Agus tá an cruthú go léir ag fanacht leis…

 

AN LÁ SEACHT

Scríobhann an fáidh Hosea:

Déanfaidh sé athbheochan orainn tar éis dhá lá; ar an tríú lá ardóidh sé sinn, le maireachtáil ina láthair. (Hosea 6: 2)

Arís, meabhraigh focail an Phápa Beinidict XVI d’iriseoirí agus é ar eitilt chun na Portaingéile in 2010, go bhfuil  “An gá atá le paisean san Eaglais.” Sé thug sé foláireamh dúinn go bhfuil cuid mhaith againn tar éis titim inár gcodladh ag an uair seo, cosúil leis na hAspail i nGethsemane:

… Is linne ‘an codlatacht’, sinne siúd nach dteastaíonn uainn fórsa iomlán an uilc a fheiceáil agus nach dteastaíonn uainn dul isteach ina Pháise. " —POPE BENEDICT XVI, Gníomhaireacht Nuachta Caitliceach, Cathair na Vatacáine, 20 Aibreán, 2011, Lucht Féachana Ginearálta

Do…

… Leanfaidh [an Eaglais] a Tiarna ina bhás agus ina aiséirí. -Catechism na hEaglaise Caitlicí, 677

Bíodh sin mar atá, leanfaidh an Eaglais a Tiarna ar feadh “dhá lá” sa tuama, agus ardóidh sí an “tríú lá.” Lig dom é seo a mhíniú trí theagasc na nAithreacha Luath-Eaglais…

 

IS LÁ DE BHRÍ BLIAIN THOUSAND

Bhreathnaigh siad ar stair an duine i bhfianaise scéal an chruthaithe. Chruthaigh Dia an domhan i gceann sé lá agus, ar an seachtú, d’áitigh sé. Leis seo, chonaic siad patrún oiriúnach le cur i bhfeidhm ar Phobail Dé.

Agus d’áitigh Dia an seachtú lá óna chuid saothar go léir… Dá bhrí sin, tá scíth sabóid fós ann do mhuintir Dé. (Heb 4: 4, 9)

Chonaic siad stair an duine, ag tosú le hAdhamh agus Éabha go dtí aimsir Chríost mar cheithre mhíle bliain go bunúsach, nó “ceithre lá” bunaithe ar fhocail Naomh Peadar:

Ná déan neamhaird den fhíric amháin seo, a stór, go bhfuil lá amháin cosúil leis an Tiarna lá amháin mar mhíle bliain agus míle bliain mar aon lá amháin. (2 Peadar 3: 8)

Is é an t-am ó Ascension Chríost go tairseach an tríú mílaois ná “dhá lá eile.” Maidir leis sin, tá tuar sármhaith ag teacht chun cinn ansin. Thuig Aithreacha na hEaglaise é sin an mhílaois seo thabharfadh sé an “seachtmhadh lá”— “fois na sabóide” do Phobal Dé (féach An chuid eile ag teacht an tSabóid) a bheadh ​​ag an am céanna le bás an Antichrist (“an Beast”) agus an “chéad aiséirí” a labhraítear i Naomh Eoin Apocalypse:

Gabhadh an beithíoch agus in éineacht leis an bhfáidh bréagach a rinne ina radharc na comharthaí trína threoraigh sé iad siúd a ghlac le marc na beithíoch agus iad siúd a rinne a íomhá a adhradh. Caitheadh ​​an bheirt beo isteach sa linn thinte a dhó le sulfair… Chonaic mé anamacha na ndaoine a cuireadh i gceannas orthu mar fhinné ar Íosa agus ar bhriathar Dé, agus nár adhradh don bhiast ná dá íomhá ná nár ghlac leis marc ar a gcuid foreheads nó lámha. Tháinig siad ar an saol agus bhí siad i gceannas le Críost ar feadh míle bliain. Níor tháinig an chuid eile de na mairbh ar an saol go dtí go raibh na míle bliain thart. Seo an chéad aiséirí. Is beannaithe agus naofa an té a roinneann sa chéad aiséirí. Níl aon chumhacht ag an dara bás orthu seo; beidh siad ina sagairt le Dia agus le Críost, agus beidh siad i gceannas leis ar feadh na míle bliain. (Nochtadh 19: 20-20: 6)

Mar a mhínigh mé i Mar a Cailleadh an Ré, Mhol Naomh Agaistín ceithre mhíniú ar an téacs seo. Is é an ceann atá “greamaithe” le formhór na diagachta go dtí an lá atá inniu ann ná go dtagraíonn an “chéad aiséirí” don tréimhse tar éis Deascabhála Chríost go dtí deireadh stair an duine. Is í an fhadhb atá ann ná nach luíonn sé seo le gnáthléamh an téacs, ná nach bhfuil sé ag teacht leis an méid a mhúin na hAithreacha Luath-Eaglais. Mar sin féin, is é an míniú eile a rinne Agaistín ar na “míle bliain”:

… Amhail is dá mba rud oiriúnach é gur cheart go mbainfeadh na naoimh taitneamh as cineál scíthe Sabóide le linn na tréimhse sin, fóillíocht naofa tar éis saothair sé mhíle bliain ó cruthaíodh an duine… (agus) ba chóir go leanfadh sé ar chríochnú sé cinn míle bliain, amhail sé lá, cineál Sabbath seachtú lá sna míle bliain ina dhiaidh sin… Agus ní bheadh ​​an tuairim seo dochloíte, dá gcreidfí go mbeidh sólás na naomh, sa tSabóid sin, spioradálta, agus dá bharr ar láithreacht Dé… —St. Agaistín de Hippo (354-430 AD; Dochtúir Eaglais), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Preas Ollscoil Chaitliceach Mheiriceá

Tá sé freisin an ionchas de popes iomadúla:

Ba mhaith liom an t-achomharc a rinne mé do na daoine óga go léir a athnuachan duit… glacadh leis an tiomantas a bheith lucht faire na maidine ag tús na mílaoise nua. Is príomhthiomantas é seo, a choinníonn a bhailíocht agus a phráinn agus muid ag tosú an chéid seo le scamaill dhorcha mhí-ámharacha foréigin agus eagla ag bailiú ar na spéire. Sa lá atá inniu ann, níos mó ná riamh, teastaíonn daoine uainn a bhfuil saol naofa acu, lucht faire a fhógraíonn don domhan breacadh an dóchais, na bráithreachais agus na síochána nua. —POPE ST. JOHN PAUL II, “Teachtaireacht Eoin Pól II chuig Gluaiseacht Óige Guannelli”, 20 Aibreán, 2002; vatacáin.va

… Aois nua ina ndéanann dóchas sinn a shaoradh ón éadomhain, an leithscéal agus an féin-ionsú a mharaíonn ár n-anamacha agus a nimhíonn ár gcaidrimh. A chairde óga, a chara, tá an Tiarna ag iarraidh ort a bheith ina bhfáithe den aois nua seo… —POPE BENEDICT XVI, Homily, Lá Domhanda na nÓg, Sydney, An Astráil, 20 Iúil, 2008

Cheangail Eoin Pól II an “mílaois nua” seo le “teacht” Chríost: ^[2]cf. An bhfuil Íosa ag teacht i ndáiríre?  agus A Athair Naofa a chara ... Tá sé ag teacht!

A dhaoine óga a chara, is fútsa atá sé a bheith ar an watchmen na maidine a fhógraíonn teacht na gréine cé hé Críost an Riséin! —Pápa Eoin Pól II, Teachtaireacht an Athar Naofa chuig Óige an Domhain, Lá Domhanda Óige XVII, n. 3; (cf. An bhfuil 21: 11-12)

Ní hé deireadh an domhain an rud a bhí á fhógairt ag Aithreacha na hEaglaise - go dtí na popes is déanaí atá againn - ach “ré” nó “tréimhse síochána,” fíor “scíthe” trína ndéanfaí na náisiúin a shíocháin, rinne Sátan slabhra. , agus an Soiscéal sínte go dtí gach cósta (féach Na Popes, agus an Ré Dawning). Tugann Naomh Louis de Montfort brollach foirfe d’fhocail fáidhiúla an Magisterium:

Tá d’orduithe diaga briste, cuirtear do Soiscéal i leataobh, tuilte an éagóir an talamh ar fad ag iompar fiú do sheirbhísigh… An dtiocfaidh gach rud chun na críche céanna le Sodom agus Gomorrah? Nach mbrisfidh tú do thost go deo? An nglacfaidh tú leis seo go léir go deo? Nach fíor go gcaithfear d’uacht a dhéanamh ar talamh mar atá sí ar neamh? Nach fíor go gcaithfidh do ríocht teacht? Nár thug tú fís d’athnuachan na hEaglaise sa todhchaí do roinnt anamacha, a stór? —St. Louis de Montfort, Paidir do Mhisinéirí, n. 5; www.ewtn.com

Is é tasc Dé an uair shona seo a chur i gcrích agus é a chur in iúl do chách ... Nuair a thiocfaidh sí, is uair sollúnta í, uair amháin mór le hiarmhairtí ní amháin d’athchóiriú Ríocht Chríost, ach do pacification ... an domhain. Guímid go tréan, agus iarraimid ar dhaoine eile guí mar gheall ar an suaimhneas seo a theastaíonn ón tsochaí. -POPE Pius XI, Ubi Arcani dei Consilioi “Ar Shíocháin Chríost ina Ríocht”, Nollaig 23, 1922

Rud is suntasaí ná go mbeadh an “uair sona” seo i gcomhthráth leis an foirfeacht de Phobail Dé. Is léir ón Scrioptúr go is gá naomhú Chorp Chríost d’fhonn í a fheistiú Bríd as filleadh Chríost sa ghlóir: 

… A chur i láthair naofa duit, gan clamhsán, agus do-airithe os a chomhair… go gcuirfeadh sé an eaglais i láthair go hiontach, gan spota ná roic nó aon rud den sórt sin, go mbeadh sí naofa agus gan claonas. (Col 1:22, Eph 5:27)

Is é an t-ullmhúchán seo go díreach a bhí i gcroílár Naomh Eoin XXIII:

Is é an tasc atá ag an bPápa Eoin ná “daoine foirfe a ullmhú don Tiarna,” atá díreach cosúil le tasc an Bhaiste, arb é a phátrún é agus óna dtugann sé a ainm. Agus ní féidir foirfeacht níos airde agus níos luachmhaire a shamhlú ná bua na síochána Críostaí, is é sin síocháin i gcroílár, síocháin san ord sóisialta, sa saol, i bhfolláine, i meas frithpháirteach, agus i mbráithreachas na náisiún . —POPE ST. Eoin XXIII, Fíor-Shíocháin Chríostaí, 23 Nollaig, 1959; www.catholicculture.org 

Seo an fáth gur minic a thugtar “ré na síochána” ar an “mílaois”; an foirfeacht istigh tá ag an Eaglais seachtrach iarmhairtí, eadhon, pacification ama an domhain. Ach tá sé níos mó ná sin: is é an athchóiriú de Ríocht na huachta diaga a chaill Ádhamh trí pheaca. Dá réir sin, chonaic an Pápa Piux XII an t-athchóiriú seo ag teacht mar “aiséirí” na hEaglaise roimh deireadh an domhain:

Ach fiú an oíche seo ar domhan taispeántar comharthaí soiléire breacadh an lae a thiocfaidh, de lá nua ag fáil póg ghrian nua níos áille… Tá aiséirí nua Íosa riachtanach: fíor-aiséirí, nach n-admhaíonn níos mó tiarnas de bás ... I ndaoine aonair, caithfidh Críost oíche an pheaca marfach a scriosadh le tús an ghrásta. I dteaghlaigh, caithfidh oíche na neamhshuime agus na fuara géilleadh do ghrian an ghrá. I monarchana, i gcathracha, i náisiúin, i dtailte míthuisceana agus fuatha caithfidh an oíche fás geal mar an lá, nox sicut bás illuminabitur, agus scoirfidh achrann agus beidh suaimhneas ann. — PÁPA PIUX XII, Urbi agus Orbi seoladh, 2 Márta, 1957; vatacáin.va

An bhfuil tú ag braith beagán dóchais anois? Tá súil agam. Toisc nach í an ríocht satanic atá ag ardú ag an uair seo an focal deiridh ar stair an duine.

 

LÁ AN Tiarna

De réir Naomh Eoin, tionscnaíonn an “aiséirí seo, réimeas“ míle bliain ”- rud a thug Aithreacha na hEaglaise air“ lá an Tiarna. ” Ní lá 24 uair an chloig é, ach léirítear go siombalach é le “míle.”

Féuch, beidh Lá an Tiarna míle bliain. — Litir ó Bharnabas, Aithreacha na hEaglaise, Ch. 15

Anois ... tuigimid go léirítear tréimhse míle bliain i dteanga shiombalach. —St. Martyr Justin, Agallamh le Trypho, Ch. 81, Aithreacha na hEaglaise, Oidhreacht Chríostaí

Dearbhaíonn Naomh Tomás Aquinas nár cheart an uimhir seo a thógáil go liteartha:

Mar a deir Agaistín, freagraíonn an aois dheireanach den domhan don chéim dheireanach de shaol an fhir, nach maireann ar feadh líon seasta blianta mar a dhéanann na céimeanna eile, ach a mhaireann uaireanta chomh fada leis na cinn eile le chéile, agus níos faide fós. Dá bhrí sin ní féidir líon seasta blianta nó glúnta a shannadh don aois dheireanach den domhan. —St. Tomás Aquinas, Díospóid Quaestiones, Iml. II De Potentia, C. 5, n.5; www.dhspriory.org

Murab ionann agus na mílaoiseoirí a chreid go hearráideach go ndéanfadh Críost literally teacht chun réimeas sa flesh ar talamh, thuig Aithreacha na hEaglaise na Scrioptúir go spioradálta allegory inar scríobhadh iad (féach Millennarianism - Cad é atá, agus nach bhfuil). Tá obair an diagachta an tUrramach Joseph Iannuzzi maidir le idirdhealú a dhéanamh ar theagasc Aithreacha na hEaglaise ó na hearnálacha heiticiúla (Chiliasts, Montanists, srl.) Mar bhunobair dhiagachta riachtanach chun tairngreachtaí na popes a thrasnú ní amháin d’Aithreacha na hEaglaise agus do na Scrioptúir, ach freisin leis na nochtaithe a tugadh do mhistéitic an 20ú haois. Déarfainn fiú go bhfuil a chuid oibre ag cabhrú le “unseal” an rud atá curtha in áirithe do na hamanna deiridh. 

Uaireanta léigh mé sliocht Soiscéal na n-amanna deiridh agus dearbhaím, ag an am seo, go bhfuil roinnt comharthaí den chríoch seo ag teacht chun cinn. -POPE PAUL VI, An Rúnda Pól VI, Jean Guitton, lch. 152-153, Tagairt (7), lch. ix.

 

BEIDH RÍOCHT AN DIVINE

Ní hé gach a dúirt agus a rinne Íosa, ina fhocail, a thoil dhaonna féin, ach toil a Athar.

Amen, amen, deirim leat, ní féidir le mac aon rud a dhéanamh leis féin, ach an rud a fheiceann sé a athair á dhéanamh; as a ndéanann sé, déanfaidh a mhac freisin. Óir is breá leis an Athair a Mhac agus taispeánann sé dó gach a ndéanann sé féin… (Eoin 5: 19-20)

Tá achoimre foirfe againn anseo ar an bhfáth ar ghlac Íosa leis féin ár ndaonnacht: ár n-uacht daonna a aontú agus a athbhunú sa Dhiaga. I bhfocal, go divinize cine daonna. Ba é an rud a chaill Adam sa Ghairdín go beacht: a aontas san Uacht Dhiaga. Tháinig Íosa chun ní amháin cairdeas le Dia a athbhunú ach comaoineach. 

“Tá an cruthú go léir,” arsa Naomh Pól, “ag gríosadh agus ag obair go dtí seo,” ag fanacht le hiarrachtaí fuascailte Chríost an caidreamh ceart idir Dia agus a chruthú a athbhunú. Ach níor chuir gníomh fuascailte Chríost ann féin gach rud ar ais, ní dhearna sé ach obair na fuascailte, chuir sé tús lenár bhfuascailt. Díreach mar a roinneann gach fear in easumhlaíocht Ádhaimh, mar sin caithfidh gach fear géilleadh do Chríost d’uacht an Athar a roinnt. Ní bheidh an fhuascailt críochnaithe ach nuair a roinneann gach fear a chách géilleadh… —Seirbheach Dé Fr. Walter Ciszek, Stiúrann sé Mise (San Francisco: Ignatius Press, 1995), lgh. 116-117

Mar sin, is cosúil gurb é an “chéad aiséirí” a athchóiriú den rud a fhorghéilleadh Ádhamh agus Éabha i nGairdín Éidin: bhí an saol beo san Uacht Dhiaga. Tá i bhfad níos mó i gceist leis an ngrásta seo ná an Eaglais a thabhairt i stát de ag déanamh Uacht Dé, ach i stát de bheith, sa chaoi is go mbeidh Uacht Dhiaga na Tríonóide Naofa mar Chomhlacht mistéireach Chríost freisin. 

Mar gheall nach bhfuil rúndiamhair Íosa foirfeachta agus comhlíonta go hiomlán fós. Tá siad iomlán, go deimhin, i bpearsa Íosa, ach ní ionainn, atá ina mbaill, ná san Eaglais, arb é a chorp mistéireach é. —St. John Eudes, treatise “Ar Ríocht Íosa”, Liotúirge na n-uaireanta, Imleabhar IV, lch 559

Ní hé seo an t-am anois chun “an chuma” seo a leathnú go mion; Rinne Íosa é sin i sé imleabhar is tríocha do Sheirbhíseach Dé Luisa Piccarreta. Ina ionad sin, is leor a rá go simplí go bhfuil rún ag Dia “an bronntanas de bheith i do chónaí san Uacht Dhiaga. " Beidh an tionchar a bheidh aige seo ag teacht salach ar fud na gcosmas mar an “focal deiridh” ar stair an duine sula ndéanfar gach rud a ídiú.  

Déanann an bronntanas Maireachtála san Uacht Dhiaga an bronntanas a bhí ag Ádhamh prelapsarian a fhuascailt agus a ghin solas diaga, beatha agus beannaíocht sa chruthú… -An tUrramach Joseph Iannuzzi, An Bronntanas Maireachtála san Uacht Dhiaga i Scríbhinní Luisa Piccarreta (Suímh Kindle 3180-3182); NB. Tá séalaí formheasa Ollscoil na Vatacáine ar an obair seo chomh maith le cead eaglasta.

An Catechism na hEaglaise Caitlicí múineann “Cruthaíodh na cruinne‘ i riocht taistil ’(i statu viae(b) i dtreo foirfeachta deiridh nár baineadh amach fós, a bhfuil sé i ndán do Dhia. " ^[3]Catechism na hEaglaise Caitlicí, n. 302 Tá an foirfeacht sin nasctha go bunúsach leis an duine, atá ní amháin mar chuid den chruthú ach ina bhinn. Mar a nocht Íosa do Sheirbhíseach Dé Luisa Piccaretta:

Is mian liom, mar sin, go dtéann mo pháistí isteach i mo Dhaonnacht agus go ndéanfaidh siad cóip den rud a rinne Anam mo Dhaonnachta san Uacht Dhiaga… Ag ardú os cionn gach créatúir, cuirfidh siad cearta an Chruthú ar ais— Mo chuid féin chomh maith le cearta créatúir. Tabharfaidh siad gach rud chun tosaigh go príomha sa Chruthú agus chun na críche ar tháinig an Cruthú ina leith… —Rev. Iósaef. Iannuzzi, Splendour of Creation: Bua na huachta diaga ar an Domhan agus Ré na Síochána i Scríbhinní Aithreacha, Dochtúirí agus Mystics na hEaglaise (Suíomh Kindle 240)

Dá réir sin, a deir Eoin Pól II:

Faigheann aiséirí na marbh a bhfuil súil leis ag deireadh an ama a chéad réadú cinntitheach san aiséirí spioradálta cheana féin, príomhchuspóir obair an tslánaithe. Is éard atá ann sa saol nua a thug an Críost ardaithe mar thoradh ar a shaothar fuascailte. —An Lucht Féachana Ginearálta, 22 Aibreán, 1998; vatacáin.va

Sroichfidh an saol nua seo i gCríost, de réir na nochtaithe do Luisa, a buaicphointe nuair a dhéanfaidh toil an duine é aiséirí san Uacht Dhiaga. 

Anois, ba é an t-aiséirí a bhí mar chuid de mo Fhuascailt, a chorónaigh mo Dhaonnacht, níos mó ná an Ghrian refulgent, ag déanamh fiú mo ghníomhartha is bídeacha a shoilsiú, chomh hiontach agus chomh hiontach is a chuir sé iontas ar Neamh agus ar talamh. Is é a bheidh san Aiséirí tús, bunús agus comhlíonadh na n-earraí go léir - coróin agus glóir na mBan Beannaithe go léir. Is é m’Aiséirí an fíor-Ghrian a ghlóiríonn go fiúntach mo Dhaonnacht; Is í Grian an Reiligiúin Chaitlicigh í; Is í glóir gach Críostaí í. Gan Aiséirí, bheadh ​​sé mar a bheadh ​​flaithis gan Ghrian, gan teas agus gan beatha. Anois, is é m’Aiséirí siombail na n-anamacha a chruthóidh a Sláintíocht i mo Uacht. —Jesus to Luisa, 15 Aibreán, 1919, Iml. 12

 

TAIGHDE ... HOLINESS NUA

Ó Ascension Chríost dhá mhíle bliain - nó in áit “dhá lá” ó shin - d’fhéadfaí a rá go ndeachaigh an Eaglais síos sa tuama le Críost ag fanacht lena aiséirí féin - fiú má tá “Páise” cinnte aici fós.

Oir fuair tú bás, agus tá do shaol i bhfolach le Críost i nDia. (Colosaigh 3: 3)

agus "Tá an cruthú go léir ag gríosadh pianta saothair fiú go dtí seo," a deir Naomh Pól, mar:

Fanann an cruthú le súil ghéar le nochtadh leanaí Dé… (Rómhánaigh 8:19)

Nóta: Deir Pól go bhfuiltear ag fanacht leis an gcruthú, ní le filleadh Íosa san fheoil, ach an “Nochtadh clann Dé.” Tá saoradh an chruthaithe ceangailte go bunúsach le hobair na Fuascailte ionainn. 

Agus cloisimid inniu ag grágáil mar nár chuala aon duine riamh roimhe seo é ... is mór ag an bPápa [Eoin Pól II] ionchas mór go leanfaidh mílaois na n-aontú le mílaois aontaithe. —An Cairdinéal Joseph Ratzinger (BENEDICT XVI), Salann an Domhain (San Francisco: Ignatius Press, 1997), aistrithe ag Adrian Walker

Ach ní thiocfaidh an aontacht seo chun cinn ach mar obair de chuid an Spioraid Naoimh mar trí “Pentecost nua” nuair a thiocfaidh Íosa i réim i “mód” nua laistigh dá Eaglais. Ciallaíonn an focal “apocalypse” “nochtadh.” Is é an rud atá ag fanacht le nochtadh, ansin, an chéim dheiridh de thuras na hEaglaise: a íonú agus a athchóiriú san Uacht Dhiaga - go díreach an rud a scríobh Daniel timpeall na mílte bliain ó shin:

Déanfaidh go leor díobh iad féin a íonghlanadh, agus iad féin a dhéanamh bán, agus scagfar iad… (Daniel 12: 9-10)

… Tá lá bainise an Uain tagtha, tá a bhrídeog réidh. Bhí cead aici ball éadaigh línéadach glan a chaitheamh. (Nochtadh 19: 7-8)

Mhínigh Naomh Eoin Pól II gur bronntanas speisialta é seo go deimhin:

Chuir Dia é féin ar fáil chun an bheannaíocht “nua agus dhiaga” sin a bhaint amach ar mian leis an Spiorad Naomh Críostaithe a shaibhriú ag tús an tríú mílaois, d’fhonn “Críost a dhéanamh mar chroí an domhain.” —Pápa Eoin Pól II, Aitheasc chuig na hAithreacha Rogationist, níl. 6, www.vatican.va

Nuair a bhíonn Íosa i gceannas ina Eaglais, ionas go mbeidh an Uacht Dhiaga i gceannas uirthi, tabharfaidh sé seo “an chéad aiséirí” de Chorp Chríost chun críche. 

… Ciallaíonn Ríocht Dé Críost é féin, ar mian linn go laethúil teacht, agus ar mian linn teacht go follasach dúinn. Óir is é ár n-aiséirí é, ós rud é go n-ardóimid ann, mar sin is féidir é a thuiscint mar Ríocht Dé, óir is ann a réiteoimid. -Catechism na hEaglaise Caitlicí, n. 2816

... beidh siad ina sagairt le Dia agus le Críost, agus beidh siad i gceannas leis ar feadh na míle bliain. (Nochtadh 20: 6)

Deir Íosa le Luisa:

… Siombailíonn m’Aiséirí Naoimh na mbeo i mo Uacht - agus seo le cúis, ós rud é gur aiséirí Dhiaga a fhaigheann an t-anam gach gníomh, focal, céim, srl. A dhéantar i mo Uacht; is comhartha glóire í a fhaigheann sí; tá sé le dul amach uaithi féin chun dul isteach sa Diadhacht, agus grá, obair agus smaoineamh a dhéanamh, í féin a chur i bhfolach i nGrian réchúiseach mo Volition… —Jesus to Luisa, 15 Aibreán, 1919, Iml. 12

Ach, mar a thugann an Scrioptúr agus an Traidisiún faoi deara, cuirtear triail mhór roimh “lá an Tiarna” agus aiséirí comhthráthach na hEaglaise ar dtús:

Mar sin, fiú más cosúil go bhfuil ailíniú comhchuí na gcloch scriosta agus ilroinnte agus, mar a thuairiscítear sa aonú salm is fiche, ba cheart go mbeadh an chuma ar na cnámha go léir a dhéanann suas corp Chríost a bheith scaipthe ag ionsaithe dosháraithe i ngéarleanúint nó in amanna trioblóid, nó uathu siúd a dhéanann dochar do aontacht an teampaill i laethanta na géarleanúna, mar sin féin atógfar an teampall agus ardóidh an corp arís an tríú lá, tar éis lá an uilc atá ina bhagairt air agus lá an tomhaltais ina dhiaidh sin. —St. Origen, Tráchtaireacht ar Eoin, Liotúirge na n-uaireanta, Iml IV, p. 202

 

IDIRNÁISIÚN AMHÁIN?

Ach an bhfuil an “chéad aiséirí” seo spioradálta agus nach bhfuil sé coirp? Tugann an téacs bíobalta féin le tuiscint gur daoine a bhí “faoi cheann ceann” agus a dhiúltaigh marc na beithíoch "Tháinig sé ar an saol agus tháinig sé i réim le Críost." Mar sin féin, ní chiallaíonn sé seo go bhfuil siad i gceannas ar domhan. Mar shampla, díreach tar éis d’Íosa bás a fháil, fianaíonn Soiscéal Mhatha:

Bhí an talamh ag crith, roinneadh carraigeacha, osclaíodh tuamaí, agus ardaíodh corpanna a lán naomh a bhí ina gcodladh. Agus iad ag teacht amach as a gcuid tuamaí tar éis a aiséirí, chuadar isteach sa chathair naofa agus bhí an chuma orthu do go leor. (Matha 27: 51-53)

Mar sin anseo tá sampla nithiúil againn d’aiséirí coirp roimh “aiséirí na marbh” a thagann ag deireadh an ama (Rev 20:13). Tugann cuntas an tSoiscéil le tuiscint gur sháraigh na figiúirí ardaithe seo ón Sean-Tiomna am agus spás ó “chuma” siad ar go leor (cé nach bhfuil aon fhuaimniú deifnídeach déanta ag an Eaglais ina leith seo). Is é seo go léir le rá nach bhfuil aon chúis ann nach féidir aiséirí coirp a dhéanamh trína mbeidh na mairtírigh seo “le feiceáil” dóibh siúd ar domhan mar atá ag go leor de na naoimh agus Mhuire cheana féin. ^[4]féach An Aiséirí Ag Teacht Tríd is tríd, áfach, deir Thomas Aquinas faoin gcéad aiséirí seo go…

… Tá na focail seo le tuiscint ar shlí eile, eadhon an aiséirí ‘spioradálta’, trína n-ardóidh fir arís óna bpeacaí le bronntanas an ghrásta: cé gur comhlachtaí an dara aiséirí. Léiríonn réimeas Chríost an Eaglais ina ndéanann ní amháin mairtíreach, ach an réimeas tofa eile freisin, an chuid a léiríonn an t-iomlán; nó réitíonn siad le Críost sa ghlóir maidir le cách, agus tagairt ar leith á déanamh do na mairtírigh, mar gheall réitíonn siad go háirithe tar éis bháis a throid ar son na fírinne, fiú go bás. — Tomás Aquinas, Summa Theologica, Qu. 77, ealaín. 1, Ionadaí. 4 .; a luadh i Splendour of Creation: Bua na huachta diaga ar an Domhan agus Ré na Síochána i Scríbhinní Aithreacha, Dochtúirí agus Mystics na hEaglaise leis an Urramach Joseph Iannuzzi; (Suíomh Kindle 1323)

Mar sin féin, is í an bheannaíocht istigh seo go príomha a rinne Piux XII fáidh - beannaíocht a chuireann deireadh le peaca marfach. 

Is gá aiséirí nua Íosa a fháil: fíor-aiséirí, nach n-admhaíonn níos mó tiarnas báis ... I ndaoine aonair, ní mór do Chríost oíche an pheaca marfach a scriosadh le breacadh an ghrásta ar ais.  -Urbi agus Orbi seoladh, 2 Márta, 1957; vatacáin.va

Deir Íosa le Luisa nach bhfuil an t-aiséirí seo ag deireadh laethanta ach laistigh de am, nuair a thosaíonn anam cónaí san Uacht Dhiaga. 

Fuair ​​m’iníon, in Mo Aiséirí, na héilimh chearta go n-ardódh Mise arís sa saol nua. Ba é dearbhú agus séala Mo shaol ar fad, Mo Shaothair agus Mo Fhocail. Dá dtiocfainn ar talamh bhí sé chun a chumasú do gach uile anam m’Aiséirí a shealbhú mar a gcinn féin - beatha a thabhairt dóibh agus aiséirí a dhéanamh i m’Aiséirí féin. Agus ar mhaith leat a fháil amach cathain a tharlaíonn fíor-aiséirí an anama? Ní i ndeireadh na laethanta, ach cé go bhfuil sé fós beo ar talamh. Éiríonn le duine a chónaíonn i m’uacht an solas agus deir: ‘Tá mo oíche caite’… Dá bhrí sin, is féidir leis an anam a chónaíonn i mo Uacht a rá, mar a dúirt an t-aingeal leis na mná naofa ar an mbealach chuig an uaigh, ‘Tá sé ardaithe. Níl sé anseo níos mó. ' Is féidir le hanam den sórt sin a bhfuil cónaí air i m’uacht a rá freisin, ‘Ní liomsa mo thoil a thuilleadh, óir tá aiséirí aici i bhFiat Dé.’ —Aibre 20, 1938, Iml. 36

Dá réir sin, a deir Naomh Eoin, “Is beannaithe agus naofa an té a roinneann sa chéad aiséirí. Níl aon chumhacht ag an dara bás orthu seo. " ^[5]Rev 20: 6 Is beag duine a bheidh iontu - “iarsma” tar éis trua an Antichrist.

Anois, is é m’Aiséirí siombail na n-anamacha a chruthóidh a Sláintíocht i mo Uacht. Siombailíonn Naoimh na gcéadta bliain anuas mo Dhaonnacht. Cé gur éirigh siad as, ní raibh gníomh leanúnach acu i mo Uacht; dá bhrí sin, ní bhfuair siad marc Ghrian mo Aiséirí, ach marc oibreacha mo Dhaonnachta roimh mo Aiséirí. Dá bhrí sin, beidh siad go leor; beagnach cosúil le réaltaí, beidh siad ina n-ornáid álainn ar Neamh mo Dhaonnachta. Ach is beag a bheidh i Naoimh na mbeo i mo Uacht, a dhéanfaidh siombail de mo Dhaonnacht Aiséirí. —Jesus to Luisa, 15 Aibreán, 1919, Iml. 12

Dá réir sin, ní hionann “bua” na n-amanna deiridh agus slabhrú Shátan sa duibheagán (Rev 20: 1-3); ina ionad sin, is é an t-athchóiriú ar chearta na macántachta a fhorghéilleadh Ádhamh - a fuair “bás” mar a bhí i nGairdín Éidin - ach atá á athshlánú i nDaoine Dé sna “hamanna deiridh” seo mar thorthaí deiridh Chríost Aiséirí.

Leis an ngníomh buacach seo, shéalaigh Íosa an réaltacht go raibh Sé [ina Phearsa diaga amháin] Fear agus Dia, agus lena Aiséirí Dheimhnigh sé a fhoirceadal, a mhíorúiltí, beatha na Sacraimintí agus saol iomlán na hEaglaise. Thairis sin, fuair sé an bua thar uacht an duine ar gach anam atá lagaithe agus beagnach marbh d’aon mhaitheas, ionas go n-éireodh le saol na huachta diaga iomláine na beannaitheachta agus gach beannachta d’anamacha a bhaint amach. —An Mhuire go Luisa, An Mhaighdean i Ríocht na huachta diaga, Lá 28

.. ar mhaithe le aiséirí do Mhic, déan orm ardú arís in Uacht Dé. —Luisa a Mhuire, Ibid.

Impím ar aiséirí na huachta diaga laistigh d’uacht an duine; go bhféadfaimis go léir aiséirí ionatsa… —Luisa a Íosa, 23ú Babhta san Uacht Dhiaga

Is é seo a thugann Corp Chríost ina iomláine aibíocht:

… Go dtí go sroicheann muid uile aontacht chreidimh agus eolais Mhic Dé, go dtí an daonnacht aibí, a mhéid is atá dealbh iomlán Chríost… (Eph 4:13)

 

AG FÉIDIR LEIS ÁR SELVES PERFECT

Is léir nach molann Aithreacha Naomh Eoin agus na hEaglaise “eschateolaíocht an éadóchais” ina mbuaileann Sátan agus an Antichrist go dtí go bhfillfidh Íosa chun deireadh a chur le stair an duine. Faraor, tá roinnt eschatologists Caitliceacha feiceálacha chomh maith le Protastúnaigh ag rá go díreach. Is é an chúis atá leis go bhfuil faillí á déanamh acu Toise Marian na Stoirme tá sé sin anseo cheana féin agus ag teacht. Maidir le Muire Naofa tá…

... íomhá na hEaglaise le teacht ... —PÁpa BENEDICT XVI, Spail Salvi, n.50

Agus,

Ag an am céanna maighdean agus máthair, is í Muire an tsiombail agus an réadú is foirfe san Eaglais… -Catechism na hEaglaise Caitlicí, ní. 507

Ina ionad sin, an rud atá á bhaint amach againn as an nua ná an méid atá múinte ag an Eaglais ón ag tosú—go léireoidh Críost a chumhacht laistigh de stair, sa chaoi is go dtabharfaidh Lá an Tiarna síocháin agus ceartas ar domhan. Aiséirí de ghrásta caillte a bheidh ann agus “scíth sabóide” do na naoimh. Cén fhinné a bheidh anseo do na náisiúin! Mar a dúirt ár dTiarna Féin: “Déanfar soiscéal na ríochta a shearmanú ar fud an domhain mar fhinné ar na náisiúin uile, agus ansin tiocfaidh an deireadh. " ^[6]Matthew 24: 14 Ag baint úsáide as teanga allegorical na bhfáithe Sean-Tiomna, ní dúirt na hAithreacha Luath-Eaglais ach an rud céanna:

Mar sin, gan amhras tagraíonn an beannacht a dúradh d’am a Ríocht, nuair a rialóidh an cóir ar ardú ó mhairbh; nuair a thabharfaidh cruthú, athbheochan agus saor ó ngéibheann, raidhse bia de gach cineál ó drúcht na bhflaitheas agus ó thorthúlacht an domhain, díreach mar a mheabhraíonn na seanóirí. Iad siúd a chonaic Eoin, deisceabal an Tiarna, [inis dúinn] gur chuala siad uaidh mar a mhúin agus a labhair an Tiarna faoi na hamanna seo… —St. Irenaeus of Lyons, Athair na hEaglaise (140–202 AD); Haereses Adversus, Irenaeus de Lyons, V.33.3.4,Aithreacha na hEaglaise, Foilsitheoireacht CIMA

… Tiocfaidh a Mhac agus scriosfaidh sé am an duine gan dlí agus breithneoidh sé na daoine gan dia, agus athróidh sé an ghrian agus an ghealach agus na réaltaí - ansin fanfaidh sé go deimhin an seachtú lá… tar éis sosa a thabhairt do gach ní, déanfaidh mé an tús an ochtú lá, is é sin, tús domhain eile. —Letter of Barnabas (70-79 AD), scríofa ag Athair Aspalda ón dara haois

 

Foilsíodh den chéad uair 15 Márta, 2018.

I gCuimhne ar
ANTHONY MULLEN (1956-2018)
atá á leagan chun sosa inniu. 
Go dtí go mbuailfimid arís, a dheartháir ...

 

Éist ar na rudaí seo a leanas:

 

 

Lean Mark agus “comharthaí na linne” laethúla anseo:

Lean scríbhinní Mark anseo:

Chun turas le Mark i An Anois Word,
cliceáil ar an mbratach thíos chun liostáil.
Ní roinnfear do r-phost le duine ar bith.