DO 2000 bliain, rinne an Eaglais saothar chun anamacha a tharraingt isteach ina bos. D’fhulaing sí géarleanúint agus feall, heretics agus schismatics. Chuaigh sí trí shéasúir na glóire agus an fháis, an mheath agus na roinnte, na cumhachta agus na bochtaineachta agus í ag fógairt an tSoiscéil gan staonadh - mura raibh ann ach trí iarsma. Ach lá éigin, a deir Aithreacha na hEaglaise, bainfidh sí taitneamh as “Sabbath Rest” - Ré na Síochána ar talamh roimh deireadh an domhain. Ach cad é go díreach an chuid eile seo, agus cad a thugann faoi?
AN LÁ SEACHT
Ba é Naomh Pól an duine ba thúisce a labhair faoin “suaimhneas sabóide” seo a bhí le teacht:
Agus shuigh Dia an seachtú lá óna oibreacha go léir ... Mar sin, fanann scíth sabóide do phobal Dé; óir an té a théann isteach i bhfosaí Dé scoirfidh sé dá shaothar mar a rinne Dia uaidh. (Eabhraigh 4:4, 9-10)
Chun dul isteach i gcuid eile Dé, ní mór dúinn a thuiscint cad a cuireadh i gcrích ar an seachtú lá. Go bunúsach, cuireann an “focal” nó an “Fiat a labhair Dia an cruthú ar aghaidh go foirfe - ó ghluaiseacht na réalta go dtí anáil Ádhaimh. Bhí gach rud i gcothromaíocht foirfe agus fós, ní iomlán.
Tá a mhaitheas agus a foirfeacht cheart féin ag an gcruthú, ach níor tháinig sé chun críche ó lámha an Chruthaitheora. Cruthaíodh na cruinne “i riocht taistil” (i statu viae(b) i dtreo foirfeachta deiridh nár baineadh amach fós, a bhfuil sé i ndán ag Dia di. -Catechism na hEaglaise Caitlicí, ní. 302
Cad a bhí, mar sin, le cruthú iomlán agus foirfe? I bhfocal: Adam. Cruthaithe “ar íomhá Dé”, ba mhian leis an Tríonóid Naofa teorainneacha gan teorainn na beatha diaga, an tsolais agus an ghrá a leathnú trí shliocht Ádhaimh agus Éabha i “glúin gan teorainn”. Dúirt Naomh Tomás Aquinas, “Tháinig na créatúir ar an saol nuair a d’oscail eochair an ghrá a lámh.”[1]Seolta. 2, Prol. Chruthaigh Dia gach ní, arsa Naomh Bonaventure, “ní chun a ghlóir a mhéadú ach chun é a thaispeáint agus é a chur in iúl,”[2]I II Seolta. mé, 2, 2, 1. agus dhéanfaí é seo go príomha trí rannpháirtíocht Ádhaimh sa Fiat sin, an Uacht Dhiaga. Mar a dúirt Íosa le Seirbhíseach Dé Luisa Piccarreta:
Shroich m’áthas a bhuaic nuair a chonaic mé san fhear seo [Adhamh], na glúnta nach mór gan deireadh den iliomad cine daonna eile a sholáthródh an oiread ríochtaí eile dom agus a bheadh daoine ann, agus a gcuirfinn i réim agus a leathnódh mo Dhiaga. teorainneacha. Agus chonaic mé deolchaire na ríochta eile go léir a bheadh ag cur thar maoil le haghaidh glóire agus onóra na chéad ríochta [in Ádhamh], a bhí le fónamh mar cheann gach duine eile, agus mar phríomhghníomh na cruthaitheachta.
“Anois, chun an ríocht seo a fhoirmiú,” a deir an diagaire An tAth. Joseph Iannuzzi,
Mar an gcéad duine de gach duine, bhí ar Ádhamh a thoil a aontú go saor le hoibríocht shíoraí na hUachta Dé a chruthaigh ann an áitreamh diaga ('abitazione') de 'bheith' Dé.' -An Bronntanas Maireachtála san Uacht Dhiaga i Scríbhinní Luisa Piccarreta (Suímh Kindle 896-907), Eagrán Kindle
Ina teagasc do Luisa, nocht an Mhuire gur ghá d’Ádhamh tástáil a dhéanamh le go bhféadfadh an chruthaithe dul isteach sa staid ghlórmhar foirfeachta seo (ríochtaí an ghrá atá ag méadú gan stad).
Bhí ceannas ag [Adhamh] ar an greadadh go léir, agus bhí na heilimintí go léir géilliúil dá gach nod. De bhua an Uacht Dhiaga a bhí i réim ann, bhí sé féin doscartha óna Chruthaitheoir freisin. Tar éis do Dhia an oiread sin beannachtaí a bhronnadh air mar mhalairt ar ghníomh amháin dá dhílseacht, d'ordaigh sé dó gan teagmháil a dhéanamh ach le toradh amháin den iliomad torthaí san Éidin dhomhanda. B'é sin an cruthúnas a d'iarr Dia ar Ádhamh é a dheimhniú ina staid neamhchiontachta, na naomhaitheachta agus an tsonais, agus an ceart ceannasaíochta a thabhairt dó ar an greadadh go léir. Ach ní raibh Ádhamh dílis sa tástáil agus, mar thoradh air sin, ní fhéadfadh Dia muinín a chur ann. Mar sin chaill Ádhamh a cheart ceannasaíochta [ar féin agus ar chruthaíocht], agus chaill sé a neamhchiontacht agus a sháith, mar a déarfadh duine gur iompaigh sé obair na cruthaitheachta bun os cionn. —An Bhean Uasal le seirbhíseach Dé Luisa Piccarreta, An Mhaighdean Mhuire i Ríocht na huachta diaga, Lá 4
Mar sin, ní hamháin Ádhamh ach sa chiall áirithe Dea- chaill sé an “suíomh sabóide” a bhunaigh sé ar an seachtú lá. Agus ba é an “suíomh sabóide” seo a tháinig Íosa ar an talamh mar fhear le hathchóiriú…
RÉAMHRÁ AG NA ATHAIR
De réir “taisce an chreidimh” a thug na hAspail dóibh, mhúin Aithreacha na Luath-Eaglaise nach dtiocfadh an “ochtú lá” nó an tsíoraíocht. go dtí go athchóiríodh an seachtú lá in ord na cruthaitheachta. Agus seo, múineann na Scrioptúr, tiocfaidh trí shaothar mór agus àmhghair mhór, ós rud é go ndéanann na haingil tite anois cath don tiarnas ar an duine agus a thoil[3]féach Clash of the Kingdoms. Cé go n-éilíonn sé go leor anamacha, teipfidh Satan agus a legions ar deireadh thiar, agus tiocfaidh an seachtú lá nó “fosaí na sabóide” tar éis titim an Antichrist…
… Nuair a thiocfaidh a Mhac agus scriosfaidh sé am an duine gan dlí agus breithneoidh sé na daoine gan dia, agus athróidh sé an ghrian agus an ghealach agus na réaltaí - ansin fanfaidh sé go deimhin an seachtú lá… tar éis sosa a thabhairt do gach ní, déanfaidh mé tús an ochtú lá, is é sin, tús domhain eile. —Letter of Barnabas (70-79 AD), scríofa ag Athair Aspalda ón dara haois
Déanann Naomh Irenaeus, go deimhin, “sé lá” na cruthaitheachta a chur i gcomparáid leis na sé mhíle bliain ina dhiaidh sin tar éis cruthú Ádhaimh:
Deir an Scrioptúr: ‘Agus shuigh Dia an seachtú lá óna oibreacha go léir’ … Agus i sé lá cruthaíodh rudaí; is léir, mar sin, go dtiocfaidh siad chun críche ar an séú míle bliain ... Ach nuair a bheidh an Antichrist scrios gach rud sa saol seo, beidh sé reign ar feadh trí bliana agus sé mhí, agus suí sa teampall ag Iarúsailéim; agus ansin beidh an Tiarna ag teacht ó Neamh sna scamaill ... an fear seo agus iad siúd a leanann é a sheoladh isteach sa loch na tine; ach amanna na ríochta a thabhairt isteach do na fíréan, is é sin, an chuid eile, an seachtú lá coisricthe ... Tá siad seo le tarlú in aimsir na ríochta, is é sin, ar an seachtú lá, fíor-Sabóid na bhfíréan ... Iad siúd a chonaic Eoin, deisceabal an Tiarna, [inis dúinn] gur chuala siad uaidh mar a mhúin an Tiarna agus a labhair faoi na hamanna seo… —St. Irenaeus of Lyons, Athair na hEaglaise (140–202 AD); Haereses Adversus, Irenaeus de Lyons, V.33.3.4, Aithreacha na hEaglaise, Co Foilsitheoireachta CIMA.; (Ba mhac léinn de chuid Naomh Polycarp é Naomh Irenaeus, a raibh aithne agus foghlaim aige ón Apostle John agus a rinne Eoin ina easpag coiscthe Smyrna ina dhiaidh sin.)
Leid: ba í bliain na hIubhaile 2000 deireadh gar don An Séú Lá. [4]Níor ríomh Aithreacha na hEaglaise é seo mar uimhreacha crua, litriúla ach mar ghinearáltacht. Scríobhann Aquinas, “Mar a deir Agaistín, comhfhreagraíonn aois dheireanach an domhain don chéim dheireanach de shaol an duine, nach maireann ar feadh roinnt blianta seasta mar a dhéanann na céimeanna eile, ach a mhaireann uaireanta chomh fada leis na cinn eile le chéile, agus fiú níos faide. Mar sin ní féidir líon seasta blianta nó glúnta a shannadh don aois dheireanach den domhan.” —Díospóid Quaestiones, Iml. II De Potentia, Q. 5, n.5 Sin é an fáth ar ghlaoigh Naomh Eoin Pól II ar an aos óg a bheith ina “lucht faire na maidine a d’fhógair teacht na gréine cé hé an Críost éirithe!”[5]Teachtaireacht an Athar Naofa chuig Óige an Domhain, XVII Lá Domhanda na nÓg, n. 3; (cf. Tá 21:11-12) — “‘faire na maidne’ le breacadh an lae leis an mílaoise nua.”[6]Cluiche Nua na Mílaoise, n.9, 6 Eanáir, 2001 Sin é freisin an fáth gur thuig Aithreacha na hEaglaise go raibh “míle bliain” ag réimeas Naomh Eoin tar éis bhás an Antichrist (Rev 20:6) chun an “seachtú lá” nó “Lá an Tiarna” a insealbhú.
Féuch, beidh Lá an Tiarna míle bliain. — Litir ó Bharnabas, Aithreacha na hEaglaise, Ch. 15
Agus arís,
… Is léiriú é an lá seo linne, atá teorantach le héirí agus luí na gréine, ar an lá mór sin a ngabhann ciorcad míle bliain lena theorainneacha. —Lactantius, Aithreacha na hEaglaise: Na hInstitiúidí Dhiaga, Leabhar VII, Caibidil 14, Encyclopedia Caitliceach; www.newadvent.org
Dhaingneodh Naomh Agaistín an luath-theagasc aspalda seo níos déanaí:
… Amhail is dá mba rud oiriúnach é gur cheart go mbainfeadh na naoimh taitneamh as cineál scíthe Sabóide le linn na tréimhse sin, fóillíocht naofa tar éis saothair sé mhíle bliain ó cruthaíodh an duine… (agus) ba chóir go leanfadh sé ar chríochnú sé cinn míle bliain, amhail sé lá, cineál Sabbath seachtú lá sna míle bliain ina dhiaidh sin… Agus ní bheadh an tuairim seo dochloíte, dá gcreidfí go mbeidh sólás na naomh, sa tSabóid sin, spioradálta, agus dá bharr ar láithreacht Dé… —St. Agaistín de Hippo (354-430 AD; Dochtúir Eaglais), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Preas Ollscoil Chaitliceach Mheiriceá
Le céad bliain anuas, labhair beagnach gach pápa ar an “síocháin”, an “síocháin” nó an “athchóiriú” seo atá le teacht i gCríost a cheannóidh an domhan agus a thabharfaidh faoiseamh don Eaglais, mar a bhí, óna saothair:
Uair sollúnta a bheidh ann nuair a thiocfaidh sé, uair amháin mór le hiarmhairtí ní amháin d’athchóiriú Ríocht Chríost, ach do shíocháin… an domhain. Guímid go dícheallach, agus iarraimid ar dhaoine eile guí mar gheall ar an suaimhneas seo a theastaíonn ón tsochaí. -POPE Pius XI, Ubi Arcani dei Consilioi “Ar Shíocháin Chríost ina Ríocht”, Nollaig 23, 1922
Ó! nuair a chloítear go dílis le dlí an Tiarna i ngach cathair agus sráidbhaile, nuair a léirítear meas ar rudaí naofa, nuair a dhéantar na Sacraimintí a mhinicíocht, agus deasghnátha na beatha Críostaí á gcomhlíonadh, is cinnte nach mbeidh gá níos mó dúinn tuilleadh saothair a dhéanamh chun féach ar gach rud a athbhunaíodh i gCríost ... Gach seo, a Bhráithre So-ghalaithe, Creidimid agus táimid ag súil le creideamh dosháraithe. — PÁPA PIUS X, E Supremi, Encyclical “Ar Athchóiriú Gach Rud”, n.14, 6-7
Is féidir leat níos mó dá gcuid tairngreachtaí a léamh i Na Popes agus an Ré Dawning.
Fós féin, cad a tháirgeann an chuid eile Sabbath seo? An é nach bhfuil ann ach “saoire” ón gcogadh agus ón achrann? An é nach bhfuil ann ach easpa foréigin agus cos ar bolg, go háirithe an foréigean agus an chos ar bolg a bheidh ar Shádach a bheidh faoi shlabhra le linn na tréimhse seo sa duibheagán (Rev 20:1-3)? Níl, tá sé i bhfad níos mó ná sin: beidh an chuid eile Sabbath fíor mar thoradh ar an aiséirí den Uacht Dhiaga i bhfear a chaill Ádhamh…
Mar sin tá gníomh iomlán phlean bunaidh an Chruthaitheora leagtha amach: cruthú ina bhfuil Dia agus fear, fear agus bean, daonnacht agus nádúr ar aon dul, in idirphlé, i gcomaoineach. Ghlac Críost leis an bplean seo, trína chéile ag an bpeaca, atá á chur i gcrích go rúnda ach go héifeachtach sa réaltacht reatha, ag súil go dtabharfar chun críche é…—POPE JOHN PAUL II, Lucht Féachana Ginearálta, 14 Feabhra, 2001
AN TRUE SABBATH OST
I gceann de na sleachta is sólásaí sa Tiomna Nua, deir Íosa:
Tar chugam, sibhse uile a shaothraíonn agus a bhfuil ualach orthu, agus tabharfaidh mé suaimhneas duit. Glac mo chuing ort agus foghlaim uaimse, mar tá mé bog agus uafásach croí; agus gheobhaidh tú sosa do do chuid féin. Tá mo chuing éasca, agus tá mo ualach éadrom. (Matha 11: 28-30)
Cad é an cuing seo atá “éasca” agus an t-ualach seo atá “éadrom”? Is é an Uacht Dhiaga.
…is í m'Uacht amháin ná scíth neamhaí. —Íosa do Luisa, Imleabhar 17, 4 Bealtaine, 1925
Óir is í toil an duine a tháirgfidh gach ainnise agus míshuaimhneas an anama.
Is iad eagla, amhras agus imní an ceann is mó a bhíonn ort - gach ceirteacha trua de do thoil daonna. Agus an bhfuil a fhios agat cén fáth? Toisc nach bhfuil saol iomlán na hUachta Dé bunaithe ionat - an bheatha a chuireann áthas ar gach olc atá ag an duine thú agus a líonann tú leis na beannachtaí go léir atá aici. Ó, má shocraíonn tú le rún daingean gan beatha a thabhairt do do thoil dhaonna a thuilleadh, mothóidh tú go bhfaighidh gach olc bás ionat agus go dtiocfaidh na hearraí go léir ar ais beo. —An Bhean Uasal le seirbhíseach Dé Luisa Piccarreta, An Mhaighdean Mhuire i Ríocht na huachta diaga, Lá 3
Arsa Íosa, "Glac leat mo chuing agus foghlaim uaim." Do Íosa, ba í an chuing toil a Athar.
Tháinig mé anuas ó neamh gan mo thoil féin a dhéanamh ach toil an té a chuir chugam é. (Eoin 6:38)
Mar sin, mhúnlaigh Críost dúinn an aontas toil an duine agus an Uacht Dhiaga mar bhunchiall an chomhréiteach taobh istigh.
… I gCríost tuigtear ord ceart gach ní, aontas na bhflaitheas agus na talún, mar a bhí beartaithe ag Dia an tAthair ón tús. Is é géilleadh Dé an Mac Ionchoiriúil a athbhunaíonn, a athbhunaíonn, comaoineach bunaidh an duine le Dia agus, dá bhrí sin, síochána sa domhan. Aontaíonn a chách géilleadh arís gach ní, 'rudaí ar neamh agus rudaí ar talamh.' —Cardinal Raymond Burke, óráid sa Róimh; 18 Bealtaine, 2018; lifesitnews.com
Dá n-imeodh pláinéad an Domhain as a bhfithis céim amháin fiú, chaithfeadh sé cothromaíocht iomlán na beatha i gcaos. Mar sin freisin, nuair a dhéanaimid aon rud inár toil dhaonna seachas an Uacht Dhiaga, caitear ár saol intí isteach i míchothromaíocht - caillimid ár síocháin inmheánach nó “scíth”. Is é Íosa an “fear foirfe” go beacht mar go raibh gach rud a rinne sé i gcónaí san Uacht Dhiaga. An rud a chaill Ádhamh in easumhlaíocht, deisigh Íosa ina chách géilleadh. Agus mar sin, is é plean mistéireach Dé atá á chur i gcrích “sa réaltacht láithreach seo” ná, tríd an mBaisteadh, go dtugtar cuireadh do gach duine a ionchorprú i “Corp Chríost” chun beatha Íosa a chónaí iontu — is é sin, trí aontas an duine leis an Dhiaga i amháin Uacht Aonair. 
Ina shaol ar fad cuireann Íosa é féin i láthair mar ár n-eiseamláir. Tá sé “an fear foirfe”… Cuireann Críost ar ár gcumas maireachtáil ann gach a raibh sé féin ina chónaí, agus tá sé ina chónaí ionainn. Trína Incarnation, tá sé féin, Mac Dé, aontaithe ar bhealach áirithe le gach fear. Ní thugtar orainn ach a bheith mar aon leis, óir cuireann sé ar ár gcumas mar bhaill a Chorp páirt a ghlacadh sa mhéid a mhair sé dúinn ina fheoil mar ár múnla: Ní mór dúinn leanúint ar aghaidh ag cur i gcrích ionainn féin céimeanna bheatha Íosa agus a chuid. rúndiamhra agus go minic impigh air iad a thabhairt chun foirfeachta agus a bhaint amach ionainn agus ina Eaglais ar fad… Seo é a phlean chun a rúndiamhra ionainn a chomhlíonadh. -Catechism na hEaglaise Caitlicí, n. 520-521
… Go dtí go sroicheann muid uile aontacht chreidimh agus eolais Mhic Dé, go dtí an daonnacht aibí, a mhéid is atá dealbh iomlán Chríost… (Eifisigh 4:13)
I mbeagán focal, beidh an chuid eile Sabbath a thabhairt don Eaglais nuair Fíor Sonship a thabhairt ar ais di sa chaoi is go dtugtar ar ais comhchuibheas bunaidh na cruthaitheachta. Creidim go dtiocfaidh sé seo ar deireadh thiar trí “dara Pentecost,” mar atá na Pápa ag impí le breis agus céad bliain — nuair a “athnóidh an Spiorad aghaidh an domhain.”[7]cf. Sliocht Ag teacht na huachta diaga Trí nochtadh Íosa do Luisa Piccarreta, tuigimid go bunúsach gurb é an “lándacht” seo an “bronntanas maireachtála san Uacht Dhiaga” a fhorghéilleadh Ádhamh. Is é an Tiarna a ghlaoigh seo “Coróin agus comhall na naomhacht eile go léir” [8]8 Aibreán, 1918; Iml. 12 atá bronnta aige ar a Phobal ar feadh na gcéadta bliain, ag tosú le “Fiats” na Cruthaithe agus na Fuascailte, agus ag teacht chun críche anois trí “Fiat an Sanctification” sa ré deiridh.
Ní thiocfaidh deireadh leis na glúnta go dtí go dtiocfaidh m’uacht i réim ar talamh… Tabharfaidh an tríú FIAT an grásta sin don chréatúr a fhágfaidh go bhfillfidh sé ar an stát tionscnaimh beagnach; agus ansin amháin, nuair a fheicim fear díreach mar a tháinig sé amach uaimse, beidh mo chuid Oibre críochnaithe, agus glacfaidh mé mo shuaimhneas suthain sa FIAT deireanach. —Jesus to Luisa, 22 Feabhra, 1921, Imleabhar 12
Go deimhin, ní hamháin go bhfaighidh an duine a chuid scíthe Sabbath san Uacht Dhiaga, ach is iontach an rud é go n-atosóidh Dia, freisin, a chuid eile ionainn. Seo é an t-aontas diaga a thoiligh Íosa nuair a dúirt Sé, “Má choinníonn sibh m'aitheanta, fanfaidh sibh i mo ghrá, díreach mar a choinnigh mé aitheanta m'Athar agus fanfaidh sibh ina ghrá … ionas go mbeadh m'áthas ionaibh. 
agus b'fhéidir go mbeidh do áthas iomlán" (John 15: 10-11).
...sa ngrá seo faighim Mo Ghrá fíor, faighim Mo chuid eile fíor. Luíonn m'Intleacht in intleacht an té a bhfuil grá aige dom; Mo Chroí, Mo mhian, Mo lámha agus mo chosa ina luí sa chroí a thugann grá dom, sna mianta a thugann grá domsa, sna mianta a thugann grá domsa amháin, sna lámha a oibríonn domsa, agus sna cosa a shiúil ar mo shon féin amháin. Dá bhrí sin, beagán i ndiaidh a chéile, téim ag mo scíth laistigh den anam a thugann grá dom; agus an t-anam, lena grá, a fháil Mise i ngach áit agus i ngach áit, scíthe go hiomlán i Me. —Ibid., 30 Bealtaine, 1912; Imleabhar 11
Ar an mbealach seo, gheobhaidh focail an “Ár nAthair” faoi dheireadh a gcomhlíonadh mar chéim dheireanach na hEaglaise roimh dheireadh an domhain…
… Gach lá i nguí ár nAthair cuirimid ceist ar an Tiarna: “Déanfar do thí, ar talamh mar atá sé ar neamh” (Matha 6:10)…. aithnímid gurb é “neamh” an áit a ndéantar toil Dé, agus go ndéantar “neamh” den “talamh” —ie, áit láithreacht an ghrá, na maitheasa, na fírinne agus na háilleachta diaga - ach amháin ar talamh an déantar toil Dé. —POPE BENEDICT XVI, Lucht Féachana Ginearálta, 1 Feabhra, 2012, Cathair na Vatacáine
LÉITHEOIREACHT GAOLMHARA
Millenarianism - Cad é atá agus nach bhfuil
A Athair Naofa a chara ... Tá sé ag teacht!
Éist ar na rudaí seo a leanas:
Lean Mark agus “comharthaí na linne” laethúla anseo:
Lean scríbhinní Mark anseo:
Chun turas le Mark i An Anois Word,
cliceáil ar an mbratach thíos chun liostáil.
Ní roinnfear do r-phost le duine ar bith.
Nótaí nótaí
| ↑1 | Seolta. 2, Prol. |
|---|---|
| ↑2 | I II Seolta. mé, 2, 2, 1. |
| ↑3 | féach Clash of the Kingdoms |
| ↑4 | Níor ríomh Aithreacha na hEaglaise é seo mar uimhreacha crua, litriúla ach mar ghinearáltacht. Scríobhann Aquinas, “Mar a deir Agaistín, comhfhreagraíonn aois dheireanach an domhain don chéim dheireanach de shaol an duine, nach maireann ar feadh roinnt blianta seasta mar a dhéanann na céimeanna eile, ach a mhaireann uaireanta chomh fada leis na cinn eile le chéile, agus fiú níos faide. Mar sin ní féidir líon seasta blianta nó glúnta a shannadh don aois dheireanach den domhan.” —Díospóid Quaestiones, Iml. II De Potentia, Q. 5, n.5 |
| ↑5 | Teachtaireacht an Athar Naofa chuig Óige an Domhain, XVII Lá Domhanda na nÓg, n. 3; (cf. Tá 21:11-12) |
| ↑6 | Cluiche Nua na Mílaoise, n.9, 6 Eanáir, 2001 |
| ↑7 | cf. Sliocht Ag teacht na huachta diaga |
| ↑8 | 8 Aibreán, 1918; Iml. 12 |