Wormwood agus Dílseacht

LITIR ó léitheoir:

Aontaím leat go hiomlán - tá caidreamh pearsanta ag teastáil uainn go léir le hÍosa. Rugadh agus tógadh Caitliceach Rómhánach mé ach faighim anois ag freastal ar an eaglais Easpaig (Ard-Easpaig) Dé Domhnaigh agus ag baint le saol an phobail seo. Bhí mé i mo bhall de mo chomhairle eaglaise, ball den chór, múinteoir CCD agus múinteoir lánaimseartha i scoil Chaitliceach. Bhí aithne phearsanta agam ar cheathrar de na sagairt a cúisíodh go creidiúnach agus a d’admhaigh go ndearna siad mí-úsáid ghnéasach ar leanaí mionaoiseacha… Chlúdaigh ár gcairdinéal agus ár n-easpaig agus ár sagairt eile na fir seo. Cuireann sé in iúl go láidir nach raibh a fhios ag an Róimh cad a bhí ar siúl agus, mura raibh, náire ar an Róimh agus ar an bPápa agus ar an gcurach. Níl iontu ach ionadaithe uafásacha ónár dTiarna…. Mar sin, ba chóir dom fanacht i mo bhall dílis den eaglais RC? Cén fáth? Fuair ​​mé Íosa blianta fada ó shin agus níor athraigh ár gcaidreamh - i ndáiríre tá sé níos láidre anois. Ní tús agus deireadh na fírinne í an eaglais RC. Más rud ar bith é, tá an oiread céanna creidiúnachta ag an eaglais Cheartchreidmheach ná an Róimh. Tá an focal “Caitliceach” sa Chreidiúint litrithe le “c” beag - rud a chiallaíonn “uilíoch” nach gciallódh ach Eaglais na Róimhe agus go deo. Níl ach fíorbhealach amháin ann go dtí an Tríonóid agus is é sin Íosa a leanúint agus caidreamh a dhéanamh leis an Tríonóid trí chairdeas a dhéanamh leis ar dtús. Níl aon chuid de sin ag brath ar eaglais na Róimhe. Is féidir é sin go léir a chothú taobh amuigh den Róimh. Níl an locht ar aon cheann de seo agus tá meas agam ar do aireacht ach níor ghá dom ach mo scéal a insint duit.

A léitheoir dhil, go raibh maith agat as do scéal a roinnt liom. Déanaim lúcháir, in ainneoin na scannail ar bhuail tú leo, gur fhan do chreideamh in Íosa. Agus ní chuireann sé seo iontas ar bith orm. Bhí amanna ann sa stair nuair nach raibh rochtain ag Caitlicigh i lár na géarleanúna ar a bparóistí, ar an sagartacht ná ar na Sacraimintí a thuilleadh. Mhair siad laistigh de bhallaí a dteampall istigh ina gcónaíonn an Tríonóid Naofa. Mhair siad as an gcreideamh agus as muinín i gcaidreamh le Dia mar gheall go bhfuil an Chríostaíocht mar chroílár aige faoi ghrá Athair dá leanaí, agus na leanaí a bhfuil grá acu dó ar ais.

Mar sin, cuireann sé an cheist, a rinne tú iarracht a fhreagairt: más féidir le duine fanacht mar Chríostaí mar sin: “Ar cheart dom fanacht i mo bhall dílis den Eaglais Chaitliceach Rómhánach? Cén fáth? ”

Is é an freagra ceannródaíoch, míshuaimhneach “tá.” Agus seo an fáth: is ceist fanacht dílis d’Íosa.

LOYALTY ... CHUN CORRUPTION?

Mar sin féin, ní féidir liom a mhíniú cad atá i gceist agam le fanacht dílis d'Íosa gan aghaidh a thabhairt ar dtús ar an “eilifint sa seomra suí”. Agus tá mé chun a bheith macánta.

Tá an Eaglais Chaitliceach, ar go leor bealaí, scriosta, nó mar a dúirt an Pápa Benedict go gairid sular ceapadh ina phontiff é:

... bád ar tí dul faoi, bád ag glacadh uisce isteach ar gach taobh. —Cardinal Ratzinger, 24 Márta, 2005, Machnamh Aoine an Chéasta ar an Tríú Titim Chríost

Níor fhulaing an tsagartacht riamh a leithéid d’ionsaí ar a dhínit agus a creidiúnacht agus a bhí sí inár linne. Bhuail mé le roinnt sagart ó réigiúin éagsúla sna Stáit Aontaithe a mheasann go raibh os cionn 50 faoin gcéad dá gcomh-sheimineáir aeracha - go leor acu ag maireachtáil stíleanna maireachtála gníomhacha homaighnéasacha. Thug sagart amháin cuntas ar an gcaoi ar cuireadh iallach air a dhoras a ghlasáil san oíche. Dúirt fear eile liom conas a phléasc beirt fhear isteach ina sheomra chun “a mbealach a dhéanamh” - ach iompú bán mar thaibhsí agus iad ag féachaint ar a dealbh de Mhuire Fatima. D’imigh siad, agus níor bhac siad riamh leis arís (go dtí an lá atá inniu ann, níl sé cinnte go díreach “cad” a chonaic siad). Tugadh ceann eile os comhair phainéal araíonachta a sheimineáir nuair a rinne sé gearán faoi go raibh a chomhsheimineáir “buailte leis”. Ach in ionad déileáil leis an míchuí, d’fhiafraigh siad dó cén fáth he bhí sé "homafóbach." Tá sé ráite ag sagairt eile liom gurbh é a ndílseacht don Magisterium an chúis nár bhain siad céim amach agus go raibh orthu “meastóireacht shíceolaíoch” a dhéanamh. Cuid dá gcuid níor mhair comhghleacaithe ach mar gheall ar a n-géilleadh don Athair Naofa. ^[1]cf. mormónta Conas is féidir é seo a dhéanamh?!

Tá a naimhde is craiceáilte tar éis an Eaglais, Céile an Uain Gan Smál, a ghortú le brón, tá siad tar éis í a dhraenáil le péisteanna; ar a cuid rudaí inmhianaithe go léir leag siad a lámha gránna. Sa chás go bhfuil See of Peter Beannaithe agus Cathaoirleach na Fírinne curtha ar bun ar mhaithe le solas na n-uasal, ansin chuir siad ríchathaoir ghránna a n-olc, ionas go mbuailfear an sagart, b’fhéidir go mbeidh siad in ann scaipthe freisin an tréad. —POPE LEO XIII, Urnaí Exorcism, 1888 AD; ó Raccolta na Róimhe an 23 Iúil, 1889

Agus mé ag scríobh chugat inniu, tuairiscíonn nuacht ^[2]cf. http://www.guardian.co.uk/ Tá mé ag scaipeadh go bhfuair an Pápa Benedict tuarascáil rúnda, ar lá a éirí as, ag tabhairt mionsonraí ar éilliú, sárú, dúmhál, agus fáinne de ghnéas aerach i measc prelates a tharlaíonn laistigh de bhallaí na Róimhe agus Chathair na Vatacáine. Tuairiscíonn nuachtán eile an t-éileamh:

Thabharfadh Benedict na comhaid rúnda go pearsanta dá chomharba, le súil go mbeidh sé “láidir, óg agus naofa” a dhóthain chun an beart is gá a dhéanamh. —Feabhra 22, 2013, http://www.stuff.co.nz

Is é an impleacht atá ann ná go bhfuil an Pápa Benedict tiomáinte go bunúsach ar deoraíocht mar gheall ar imthosca, gan a bheith in ann greim fisiciúil a choinneáil ar an stiúradh de bharque na hEaglaise mar a liostaíonn sí i stoirmeacha na apostasy battering di. Cé gur dhiúltaigh an Vatacáin go raibh na tuairiscí bréagach, ^[3]cf. http://www.guardian.co.uk/ ar féidir leo a theipeann ar fhocail mhistiúla an Phápa Leo XIII a fheiceáil mar fhocail fháidhiúla atá ag teacht chun cinn os comhair ár súl féin? Tá an sagart buailte, agus go deimhin, tá an tréad á scaipeadh ar fud an domhain. Mar a deir mo léitheoir, “Ar cheart dom fanacht dílis don Eaglais Chaitliceach Rómhánach? "

Nach íorónta diaga é gurbh é an Pápa Benedict XVI é féin, agus é fós ina chairdinéal, a cheadaigh sé mar dhuine ar fiú a chreidiúint an nochtadh don tSr. Agnes Sasagawa ón Mhaighdean Bheannaithe?

Déanfaidh obair an diabhail insíothlú fiú isteach san Eaglais sa chaoi is go bhfeicfidh duine cairdinéil i gcoinne cairdinéil, easpaig i gcoinne easpaig. Beidh na sagairt a thugann urraim dom scanraithe agus cuir i gcoinne a n-aiféala…. eaglaisí agus altars a sacadh; beidh an Eaglais lán díobh siúd a ghlacann le comhréitigh agus cuirfidh an deamhan brú ar go leor sagart agus anam coisricthe seirbhís an Tiarna a fhágáil. —Meastas a tugadh trí apparition don tSr Agnes Sasagawa as Akita, an tSeapáin, 13 Deireadh Fómhair, 1973; ceadaithe i Meitheamh 1988 ag an gCairdinéal Joseph Ratzinger, ceann an Phobal do Theagasc an Chreidimh

Ach ní scannail ghnéis amháin é. Tá croí na hEaglaise, an Liotúirge, tar éis an ruaig a chur air féin. Tá níos mó ná sagart amháin roinnte liomsa conas a rinneadh deilbhíní na bparóistí a fhuascailt, tar éis na Vatacáine II, na dealbha a bhriseadh, coinnle agus siombalachas naofa a thrasnú. Rinne sagart eile cur síos ar an gcaoi ar tháinig paróistigh, le cead a sagart, isteach sa séipéal tar éis meán oíche le sábhshlabhra chun an altóir ard a hackáil síos agus tábla a bhí clúdaithe in éadach bán d’Aifreann an lae dar gcionn a chur ina áit. Tháinig marthanóir de réimeas Cumannach na Sóivéide chun Mheiriceá Thuaidh, agus nuair a chonaic sé a raibh ar siúl, mhaígh sé, go ndearna na Cumannaigh dá n-eaglaisí ar ais sa Rúis, go raibh muid ag déanamh go deonach ár ndaoine féin!

Ach níos mó ná teanga naofa amuigh na gcomharthaí agus na siombailí ba í an scrios a rinneadh ar an Aifreann féin. Bhí an scoláire, Louis Bouyer, ar cheann de cheannairí ortadóntacha na gluaiseachta liotúirgeacha os comhair Dara Comhairle na Vatacáine. Tar éis pléascadh de mhí-úsáid liotúirgeach tar éis na comhairle sin, dúirt sé:

Ní mór dúinn labhairt go soiléir: go praiticiúil níl aon liotúirge ar fiú an t-ainm inniu san Eaglais Chaitliceach… B’fhéidir nach bhfuil níos mó achair (agus fiú freasúra foirmiúil) idir aon réimse eile idir an méid a d’oibrigh an Chomhairle agus an méid atá againn i ndáiríre… —For An Chathair Desolate, Réabhlóid san Eaglais Chaitliceach, Anne Roche Muggeridge, lch. 126

Cé gur ghlac Eoin Pól II agus an Pápa Benedict céimeanna chun tús a chur leis an sárú idir forbairt orgánach na Liotúirge thar 21 céad agus an Novus Ordo a cheiliúrann muid inniu a leigheas, tá an damáiste déanta. Cé gur chuir an Pápa Pól VI deireadh le duine de bhunaitheoirí an droch-liotúirgeach, Msgr. Scríobhann an t-údar Anne Roche Muggeridge, Annibale Bugnini, “ar líomhaintí seanbhunaithe faoina bhallraíocht rúnda san Ord Masonic”.

… Le fírinne sollúnta, trí na radacaigh liotúirgeacha a chumhachtú chun a ndícheall a dhéanamh, thug Pól VI cumhacht don réabhlóid, i ngan fhios dó féin nó i ngan fhios dó féin. —Bí. lch. 127

Agus tá an réabhlóid seo tar éis scaipeadh trí oird reiligiúnacha, seimineáir, agus seomraí ranga an domhain Chaitlicigh ach amháin longbhriseadh a dhéanamh ar chreideamh iarsma de lucht leanúna an domhain Thiar. Tá sé seo go léir a rá go An Réabhlóid Mhór Bhí mé ag tabhairt foláireamh faoi rinne sé a damáiste san Eaglais, agus is é an barr atá air fós le teacht mar leanfaimid orainn ag féachaint ar “cardinal against cardinal, easpag in aghaidh easpag”. ^[4]léamhGéarleanúint… agus an Tsunami Morálta Mothóidh fiú náisiúin agus ilchríocha ar nós na hIndia agus na hAfraice, ina bhfuil an Caitliceachas faoi dhraíocht, éifeachtaí an achrann mhóir atá romhainn.

Roimh dara teacht Chríost caithfidh an Eaglais dul trí thriail dheiridh a mhúnlóidh creideamh a lán creidmheach… -Catechism na hEaglaise Caitlicí, n. 675

“Is triail é,” a dúirt Eoin Pól II, “go bhfuil an iomlán Caithfidh an Eaglais glacadh leis. ” ^[5]cf. óráid a tugadh ag an gComhdháil Eocairisteach i philadelphia i 1976; féach An Codarsnacht Deiridh a Thuiscint

TÁ SÉ DÍOL

Agus fós, chomh gruama leis na tragóidí seo, chomh huafásach is a bhí dolaí na n-íospartach a ndearnadh mí-úsáid orthu, chomh tubaisteach is atá cailliúint anamacha le solas na hEaglaise beagnach múchta i gcodanna den domhan… níor cheart go mbeadh iontas ar aon cheann de seo . Déanta na fírinne, is ábhar iontais dom nuair a chloisim Críostaithe ag labhairt mar go bhfuil súil acu go mbeadh an Eaglais foirfe (nuair nach bhfuil siad féin, arb iad an Eaglais iad). Thug Íosa agus Naomh Pól foláireamh ón tús go n-ionsófaí an Eaglais ón taobh istigh:

Bí ar an eolas faoi fháithe bréagacha, a thagann chugat in éadaí caorach, ach atá thíos le madraí fánacha… Tá a fhios agam go dtiocfaidh madraí fánacha i measc tú, agus nach sábhálfaidh siad an tréad. Agus ó do ghrúpa féin, tiocfaidh fir chun tosaigh ag sárú na fírinne chun na deisceabail a tharraingt ina ndiaidh. (Matha 7:15; Gníomhartha 20: 29-30)

Ag an Suipéar Deireanach, nuair a d’ordaigh Íosa do na hAspail, “Déan é seo i gcuimhne ormsa…”, Dúirt sé mar sin ag breathnú díreach isteach i súile Iúdás a dhéanfadh feall air; de Pheadar a shéanfadh é; Naomh Eoin agus an chuid eile a theith uaidh i nGethsemane… Sea, bhí Críost ag cur ar iontaoibh na hEaglaise gan sármhaitheas a thabhairt, ach do dhaoine bochta, lag agus lag.

... toisc go bhfuil an chumhacht foirfe i laige. (2 Cor 12: 9)

Fir a mbeadh a rannáin agus a n-achrann, gan amhras, fiú tar éis na Pentecost. Dheigh Paul agus Barnabas bealaí; Rinne Pól ceartú ar Pheadar; scolded na Corantaigh as a bickering; agus ghlaoigh Íosa, ina sheacht litir chuig na hEaglaisí i nochtadh, iad as a n-hypocrisy agus as a n-oibreacha marbha chun aithrí.

Agus fós, ní dhearna Íosa riamh riamh abair go dtréigfeadh sé a Eaglais. ^[6]cf. Matha 28:20 Ina theannta sin, gheall sé, is cuma cé chomh dona a thiocfadh rudaí laistigh nó lasmuigh den Eaglais…

… Ní bheidh geataí ifreann i réim ina choinne. (Matha 16:18)

Envisions Leabhar na Revelation go, sna hamanna deiridh, beidh an Eaglais a géarleanúint agus beidh an Antichrist sift di cosúil le cruithneacht. Más mian leat a fháil amach cá bhfuil an bhagairt fíor do Satan, breathnú i gcás an ionsaithe is forleithne i gcoinne Chríost. Déanann Satanists magadh ar Chaitlicigh agus ar an Aifreann; Bíonn paráidí aeracha ag magadh sagairt agus mná rialta go rialta; Bíonn rialtais shóisialacha i gcónaí ag troid san ordlathas Caitliceach; tá aindiachaí sásta ionsaí a dhéanamh ar an Eaglais Chaitliceach agus iad ag maíomh go bhfuil sí neamhábhartha dóibh; agus comedians, óstach seó cainte, agus na meáin príomhshrutha de ghnáth belittle agus blaspheme aon rud naofa agus Caitliceach. Déanta na fírinne, ba é pearsantacht raidió agus teilifíse Mormon, Glenn Beck, a cháin an t-ionsaí ar shaoirse reiligiúnach i Meiriceá le déanaí, ag rá, "Táimid Caitliceach ar fad anois." ^[7]cf. http://www.youtube.com/watch?v=mNB469_sA3o Agus ar deireadh, nuair a scríobhann iar-Shátanach agus Caitliceach le déanaí Deborah Lipsky óna taithí dorcha ag idirghníomhú le deamhain, is mó a bhíonn eagla ar biotáillí olc roimh an sagartacht.

Tá a fhios ag na deamhain cumhacht Chríost a bhfuair an eaglais oidhreacht. -Teachtaireacht Dóchais, P. 42

Mar sin anois, chun an cheist a fhreagairt go díreach cén fáth, cén fáth ar chóir go bhfanfadh duine dílis don Eaglais Chaitliceach…?

LOYALTY TO IESUS

Toisc nach Críost, fear, a bhunaigh an Eaglais Chaitliceach. Agus tugann Críost “Corp” ar an Eaglais seo féin, mar a mhínítear i scríbhinní Naomh Pól. Dúirt Íosa go leanfadh an Eaglais é ina Pháis agus ina fhulaingt:

Ní mó sclábhaí ná a mháistir. Má rinne siad géarleanúint ormsa, déanfaidh siad géarleanúint ort freisin ... tabharfaidh siad géarleanúint duit, agus maróidh siad tú. Beidh fuath ag na náisiúin uile duit mar gheall ar m’ainm. (Matha 24: 9, Eoin 15:20)

Dar leis an Tiarna, is é an t-am i láthair am an Spioraid agus an fhinné, ach freisin am fós Mártamar gheall ar “anacair” agus triail an uilc nach sábhálann an Eaglais agus ushers i streachailt na laethanta deireanacha. Is tráth de ag fanacht agus ag faire… Ní rachaidh an Eaglais isteach i nglóir na ríochta ach tríd an gcluiche ceannais seo Cháisc na nGiúdach, nuair a leanfaidh sí a Tiarna ina bhás agus ina Aiséirí. -Catechism na hEaglaise Caitlicí, 672, 677

Agus cad is féidir linn a rá faoi chorp Íosa? Sa deireadh bhí sé mangled, twisted, scourged, pierced, bleeding ... gránna. Bhí sé neamh-aitheanta. Más muidne ansin corp mistéireach Chríost, agus nach spáráiltear sinn “triail an uilc… a úsáideann i streachailtí na laethanta deireanacha,” cén chuma a bheidh ar an Eaglais sna laethanta sin? Tá an céanna mar a Thiarna: a scandal. Theith go leor acu radharc Íosa ina Pháise. Bhí sé ceaptha gurb é an slánaitheoir, an teachtaire, an fear seachadta iad! Ina áit sin bhí an chuma ar an scéal go raibh siad lag, briste agus ruaigthe. Mar sin freisin, tá an Eaglais Chaitliceach créachtaithe, sciúrtha, agus pollta ag a baill pheaca ón taobh istigh.

…ní ó naimhde seachtracha a thagann an ghéarleanúint is mó ar an Eaglais, ach rugadh í ón bpeaca laistigh den Eaglais.” —POPE BENEDICT XVI, agallamh ar eitilt go Liospóin, an Phortaingéil; LifeSiteNews, 12 Bealtaine, 2010

D'fhág diagóirí earráideacha, teagascóirí liobrálacha, sagairt bealaigh, agus daoine tuata ceannairceacha í beagnach do-aitheanta. Agus mar sin, tá cathú orainn teitheadh ​​uaithi mar a theith na deisceabail ó Chríost sa Ghairdín. Cén fáth ar chóir dúinn fanacht?

Mar gheall ní amháin go ndúirt Íosa “Má rinne siad géarleanúint ormsa déanfaidh siad géarleanúint ort, ” ach chuir:

Má choinnigh siad m’fhocal, coimeádfaidh siad mise freisin. (Eoin 15:20)

Cén focal? Tá focal na Fírinne ar cuireadh údarás Chríost féin ar iontaoibh an chéad Phápa agus Easpaig Chríost, a chuir an fhírinne sin ar iontaoibh ansin dá gcomharbaí trí lámha a leagan go dtí an lá inniu. Más mian linn an fhírinne sin a bheith ar eolas againn le cinnteacht iomlán, ansin caithfimid iompú orthu siúd a gcuirtear de chúram uirthi: an Magisterium, údarás teagaisc na n-easpaig atá i gcomaoineach leis “an charraig”, Peadar, an pápa.

Is é tasc an Magisterium seo Dia a chaomhnú daoine ó chlaontaí agus ó lochtanna agus chun an féidearthacht oibiachtúil an fíorchreideamh a ghairm gan earráid. Mar sin, tá dualgas tréadach an Magisterium dírithe ar a fheiceáil go bhfuil an Cloíonn daoine Dé leis an bhfírinne a shaorann.-Catechism na hEaglaise Caitlicí, ní. 890

Ní ráthaíonn caidreamh pearsanta le hÍosa go siúlfaidh duine ar shlí na fírinne a chuireann saor sinn. Tá aithne agam ar na Pentecostals a bhí ina gcónaí i bpeaca marfach mar chreid siad an bhréag “a shábháil uair amháin, a shábháil i gcónaí.” Mar an gcéanna, tá Caitlicigh liobrálacha ann a d’athraigh paidreacha na Coiscthe a dhéanfadh an t-arán agus an fíon a athrú go Corp agus Fuil Chríost… ach ina ionad sin, iad a fhágáil mar eilimintí gan saol. Sa chéad chás, tá an saol scoite ó Chríost “an bheatha”; sa dara ceann, ó Chríost “arán na beatha.” Is é seo le rá Fírinne cúrsaí, ní hamháin “grá”. Tugann an fhírinne isteach sa tsaoirse sinn - bréagach agus sclábhaíocht. Agus do tugadh don Eaglais Chaitliceach amháin iomláine na fírinne, ar an adhbhar gurab í an ach Eaglais a thóg Críost. “Tógfaidh mé mo chuid séipéal," Dúirt sé. Ní 60, 000 ainmníocht ar ar éigean gur féidir aontú riamh ar chreideamh agus ar mhoráltacht, ach amháin Eaglais.

Fanann gach aon logáil Bhíobla faoi phríomhacht [Pheadair] ó ghlúin go glúin mar chomhartha agus norm, nach mór dúinn muid féin a chur isteach arís gan stad. Nuair a chloíonn an Eaglais leo seo focail sa chreideamh, níl sí á buaiteach ach ag aithint go humhal le hiontas agus buíochas le bua Dé thar agus trí laige an duine. — Cairdinéal Ratzinger (Pápa BENEDICT XVI), Glaoite chun Comaoineach, An Eaglais a Thuiscint Inniu, Preas Ignatius, lch. 73-74

Má scrúdaíonn tú beagnach gach mór-reiligiún, ainmníocht, nó cult nach Caitliceach é, ón Ioslam go dtí Eachtraí an Seachtú Lá go finnéithe Iehova go Mormons go Protastúnaigh agus mar sin de, feicfidh tú téama comónta amháin: bunaíodh iad ar léirmhíniú suibiachtúil ar na Scrioptúir, arna nochtadh trí “láithreacht osnádúrtha” nó trí léiriú pearsanta. Os a choinne sin, is féidir teagasc na hEaglaise Caitlicí go léir a rianú tríd na haoiseanna, trí chomharbas aspalda, trí Aithreacha Luath-Eaglais agus Aspail - ní le aireagán pápa nó naomh éigin - ach le hÍosa Críost. Is furasta an méid atá á rá agam a chruthú san aois seo den idirlíon. Caitliceach.com, mar shampla, freagróidh sé aon cheist ón Purgadóir go Muire, ag míniú fréamhacha stairiúla agus bunsraitheanna bíobalta an Chreidimh Chaitlicigh. Suíomh idirlín mo chara maith David MacDonald, CatholicBridge.com, chomh maith le neart freagraí loighciúla soiléire ar chuid de na ceisteanna is mó agus is neamhghnách a bhaineann leis an gCaitliceachas.

Cén fáth gur féidir linn muinín a bheith againn, ainneoin peacaí tromchúiseacha bhaill aonair na hEaglaise, go bhfuil an Pápa agus na heaspaig sin i gcomaoineach ní bheidh sé mar thoradh orainn astray? Mar gheall ar a gcéimeanna diagachta? Ní hea, mar gheall ar ghealltanas Chríost a rinneadh go príobháideach do dháréag fear:

Iarrfaidh mé ar an Athair, agus tabharfaidh sé Abhcóide eile duit a bheith in éineacht leat i gcónaí, Spiorad na fírinne, nach féidir leis an domhan glacadh leis, toisc nach bhfeiceann sé ná nach bhfuil aithne aige air. Ach tá a fhios agat é, toisc go bhfanann sé leatsa, agus go mbeidh sé ionat… nuair a thiocfaidh sé, Spiorad na fírinne, treoróidh sé tú chun gach fírinne… (Eoin 14: 16-18; 16:13)

Tá mo chaidreamh pearsanta le hÍosa ag brath orm. Ach tá an fhírinne a chothaíonn agus a threoraíonn an caidreamh sin ag brath ar an Eaglais, faoi threoir an Spioraid Naoimh i gcónaí. Mar a dúradh thuas, ag a chroílár, baineann an Chríostaíocht le grá Athair dá leanbh, agus an leanbh ag filleadh an ghrá sin. Ach conas a dhéanaimid grá dó ar ais?

Má choinníonn tú m’aitheanta, fanfaidh tú i mo ghrá… (Eoin 15:10)

Agus cad iad orduithe Chríost? Is é sin ról na hEaglaise: iad a mhúineadh ina iomlán dílseacht, comhthéacs, agus tuiscint. Deisceabail na náisiún a dhéanamh…

… Ag múineadh dóibh gach a d’ordaigh mé duit a urramú. (Matha 28:20)

Sin an fáth gur chóir dúinn fanacht dílis don Eaglais Chaitliceach go dtí ár n-anáil dheireanach. Toisc go bhfuil sí Críost Comhlacht, A guth na fírinne, A ionstraim teagaisc, A árthach Grace, A modhanna an tslánaithe - in ainneoin peacaí pearsanta cuid dá baill aonair.

Toisc gur dílseacht do Chríost é féin.

LÉITHEOIREACHT GAOLMHARA

• Géarleanúint… An Tsunami Morálta
• Nuair a Thit Cedars
• An Scannal
• An rithfidh mé ró-mhaith?
• Cén fáth a bhfuil iontas ort?
• Deireadh a chur leis an Restrainer
• mormónta
• Grá agus Fírinne

Aireacht lánaimseartha é an Now Word a
leanann le do thacaíocht.
Beannacht leat, agus go raibh maith agat. 

Chun turas le Mark i An Anois Word,
cliceáil ar an mbratach thíos chun liostáil.
Ní roinnfear do r-phost le duine ar bith.

Cliceáil thíos chun an leathanach seo a aistriú go teanga difriúil: