Esta semana viaxo a Roma para asistir a unha conferencia ecuménica co cardeal Francis Arinze. Por favor, oremos por todos os que estamos alí para avanzar cara a iso auténtica unidade da Igrexa que Cristo desexa e o mundo precisa. A verdade liberaranos ...
VERDADE nunca é intrascendente. Nunca pode ser opcional. E, polo tanto, nunca pode ser subxectivo. Cando o é, o resultado é case sempre tráxico.
Hitler, Stalin, Lenin, Mao, Polpot e infinidade de ditadores non necesariamente espertaron un día e decidiron eliminar millóns da súa poboación. Pola contra, adoptaron o que crían que era "a verdade" en canto ao mellor enfoque do ben común para as súas nacións, se non o mundo. Cando as súas ideoloxías tomaron forma e tomaron o poder, viron a aqueles que se interpuxeron no camiño como prescindibles: lamentables "danos colaterais" no edificio do seu novo paradigma. Como se puideron equivocar tanto? Ou foron? ¿E os seus contrarios políticos — os países capitalistas— son a resposta?
DETRÁS DAS BATALLAS POLÍTICAS
A batalla entre a "dereita" e a "esquerda" hoxe xa non é un mero desacordo na política. Agora converteuse nunha cuestión de vida ou morte: a 
"Cultura da vida" fronte a unha "cultura da morte". Estamos comezando a ver a "punta do iceberg" das tensións subxacentes entre estas dúas visións do futuro.
... asistimos a acontecementos diarios nos que a xente parece ser cada vez máis agresiva e belixerante ... —PAPA BENEDICTO XVI, Homilía de Pentecostés, 27 de maio de 2012
A nivel económico-político, pódese reducir a división finalmente entre un capitalista contra unha visión do mundo comunista. O capitalismo considera que os mercados e a libre empresa deben impulsar a prosperidade económica, o crecemento e a calidade de vida dunha nación. O punto de vista comunista sostén que o goberno debería distribuír igualmente a riqueza, os bens e os servizos para unha sociedade máis xusta.
A esquerda sostén cada vez máis que a dereita está mal e Viceversa. Pero, ¿podería haber verdade por ambas partes e, polo tanto, a razón dunha división tan nítida a estas horas?
Do comunismo
O comunismo, ou mellor, comunidade-ismo é unha forma sociopolítica da Igrexa primitiva. Considere isto:
Todos os que creron estaban xuntos e tiñan todas as cousas en común; venderían os seus bens e posesións e dividiríanos entre todos segundo a necesidade de cada un. (Feitos 2: 44-45)
Non é precisamente isto o que hoxe propoñen os ideólogos socialistas / comunistas mediante unha maior fiscalidade e redistribución? A diferenza é a seguinte: o que logrou a Igrexa primitiva baseouse na liberdade e na caridade, non na forza e o control. Cristo era o corazón da comunidade, non “querido 
Líder ", como adoitan chamarse ditadores. A Igrexa primitiva fundouse nun Reino de amor e servizo; O comunismo baséase nun reino de coacción e, en definitiva, escravitude do réxime. O cristianismo celebra a diversidade; O comunismo impón uniformidade. A comunidade cristiá vía os seus bens materiais como un medio para o seu fin: a comuñón con Deus; O comunismo ve o material como un fin a si mesmo: unha "utopía" pola que todos os homes son materialmente iguais. É un intento de "ceo na terra", por iso o comunismo está sempre da man do ateísmo.
En principio e de feito, o materialismo exclúe radicalmente a presenza e a acción de Deus, que é espírito, no mundo e sobre todo no home. Fundamentalmente, isto é porque non acepta a existencia de Deus, sendo un sistema esencialmente e sistematicamente ateo. Este é o sorprendente fenómeno do noso tempo: ateísmo... POPA ST. XUÑO PAUL II, Dominum et Vivificantem, "Sobre o Espírito Santo na vida da Igrexa e do mundo", n. 56; vaticano.va
Aínda que a "idea" é a mellora do "ben común", a verdade da persoa humana e do propio Deus son descoidados na visión dos comunistas. Por outra banda, o cristianismo sitúa o persoa no centro da economía, mentres que no comunismo, o líder autoritario convértese no centro; todos os demais son un mero engrenaxe ou engrenaxe na máquina económica.
Nunha palabra, o líder comunista diviniza -Se.
Do capitalismo
¿É entón o capitalismo o antídoto contra o comunismo? Iso depende. A liberdade humana nunca se pode usar cara a un fin egoísta, noutras palabras, non pode levar ao individuo deificando el mesmo. Pola contra, a "economía libre" debe ser sempre unha expresión da nosa solidariedade cos demais que sitúe o benestar e o beneficio do ben común no corazón do crecemento económico.
Pois o home é a fonte, o centro e o propósito de toda a vida económica e social. —Consilio ecuménico segundo Vaticano, GS n 63: AAS 58, (1966), 1084
Así,
Se por "capitalismo" se entende un sistema económico que recoñece o papel fundamental e positivo dos negocios, o mercado, a propiedade privada e a responsabilidade resultante dos medios de produción, así como a libre creatividade humana no sector económico, entón a resposta é certamente afirmativamente ... Pero se por "capitalismo" se entende un sistema no que a liberdade no sector económico non se circunscribe nun marco xurídico forte que a coloca ao servizo da liberdade humana na súa totalidade e que a ve como un particular aspecto desa liberdade, cuxo núcleo é ético e relixioso, entón a resposta é certamente negativa. —ST. XOÁN PAULO II, Centesiumus annus, n. 42; Compendio da doutrina social da Igrexa, n 335
Entón, por que vemos hoxe unha revolución literal contra o capitalismo? Porque a "liberdade" de individuos, corporacións e familias bancarias foi 
mal utilizados para xerar riqueza para si mesmos, para os seus accionistas ou para un puñado de poderosos á vez que crea unha brecha que se amplía rapidamente entre os ricos e os pobres.
Porque o amor polos cartos é a raíz de todos os males, e algunhas persoas que o desexan afastáronse da fe e perforáronse con moitas dores. (1 Timoteo 6:10)
Hoxe en día, o custo da vida, a educación e as necesidades básicas son tan altos, incluso nos países desenvolvidos, que o futuro da nosa mocidade é realmente desolador. Ademais, o uso do "complexo militar", o abuso e manipulación das bolsas, a invasión sen control da privacidade por parte dos tecnócratas e a procura sen límites do beneficio produciron unha desigualdade esperpéntica dentro das nacións do primeiro mundo, mantiveron ás nacións en desenvolvemento nun ciclo da pobreza e converteu aos individuos nunha mercadoría.
Ningún pracer é suficiente e o exceso de intoxicación enganosa convértese nunha violencia que desgarra rexións enteiras, e todo isto en nome dun fatal malentendido da liberdade que realmente socava a liberdade do home e, finalmente, destrúea. —PAPA BENEDICTO XVI, con motivo das felicitacións de Nadal, 20 de decembro de 2010; http://www.vatican.va/
Nace así unha nova tiranía, invisible e a miúdo virtual, que impón de xeito unilateral e implacable as súas propias leis e regras. A débeda e a acumulación de intereses tamén dificultan aos países a realización do potencial das súas propias economías e impiden aos cidadáns gozar do seu verdadeiro poder adquisitivo ... Neste sistema, que tende a devorar todo o que estorbe o aumento dos beneficios, o que sexa fráxil, como o medio ambiente, é indefenso ante os intereses dun deificado mercado, que se converten na única regra. —O PAPA FRANCISCO, Evangelii Gaudium, n. 56
Aquí de novo, a verdade esencial do dignidade e valor intrínseco da persoa humana perdeuse.
... sen a guía da caridade na verdade, esta forza global podería causar danos sen precedentes e crear novas divisións dentro da familia humana ... a humanidade corre novos riscos de escravitude e manipulación. — BENEDICTO DE POPO XVI, Caritas en Veritate, n. 33, 26
POR QUE AGORA ESTAMOS NO PRECICIO
A humanidade diríxese cara ao abismo da destrución que os homes prepararon polas súas propias mans. Arrepíntete e volve a El que é o teu único e verdadeiro Salvador. Coida a túa vida espiritual. Non quero forzarche, pero o que digo debería tomarse en serio. —Mensaxe de Nosa Señora Raíña da Paz a Pedro Regis, Unaí / Minas Xerais, 30 de outubro de 2018; Pedro goza do apoio do seu bispo
Entón ves, hai certas verdades dentro do comunismo e do capitalismo que a Igrexa pode afirmar (ata certo punto). Pero cando esas verdades non están enraizadas en toda a verdade da persoa humana, ambos, ao seu xeito, convértense nunha "besta" que devora nacións enteiras. Cal é a resposta?
O mundo xa non está disposto a escoitalo, nin a Igrexa é capaz de presentalo de forma creíble. A resposta está no doutrina social da Igrexa católica isto é un 
desenvolvemento a partir da Sagrada Tradición e do propio Evanxeo. A Igrexa non toma ningunha outra posición económica / política que a da verdade-a verdade de quen somos, quen é Deus e a nosa relación con El e cos outros e todo o que implica. Disto vén o luz para guiar ás nacións á auténtica liberdade humana, para todos.
Non obstante, a humanidade está agora nun perigoso precipicio con vistas a un abismo. O período da Ilustración con todos os seus "ismos" -racionalismo, cientifismo, evolucionismo, marxismo, comunismo, feminismo radical, modernismo, individualismo, etc.- separou lentamente e constantemente a "Igrexa do Estado", conducindo efectivamente a Deus da praza pública. Ademais, vastas porcións da propia Igrexa, seducidas polo espírito do mundo, o abrazo do modernismo e a revelación do abuso sexual por parte do clero, xa non son unha forza moral crible no mundo.[1]cf. O fracaso católico
IÉ un pecado especialmente grave cando alguén que se supón que axuda ás persoas cara a Deus, a quen se confía un neno ou un mozo para atopar ao Señor, abúsao e afástao do Señor. Como resultado, a fe como tal vólvese incrible e a Igrexa xa non pode presentarse de xeito creíble como o pregoeiro do Señor. — BENEDICTO DE POPO XVI, Luz do mundo, O Papa, a Igrexa e os signos dos tempos: unha conversa con Peter Seewald, p. 23-25
A Gran baleiro creouse que a natureza do home pide encher. Así, a nova besta está subindo do abismo, que abraza as verdades comunitarias do comunismo, os aspectos creativos do capitalismo e os desexos espirituais da humanidade ... pero desbota a verdade intrínseca da persoa humana e do Salvador, Xesucristo. Avisáronnos, e prego, preparados:
Antes da segunda chegada de Cristo, a Igrexa debe pasar por un xuízo final que sacudirá a fe de moitos crentes. A persecución que acompaña a súa peregrinación na terra desvelará o "misterio da iniquidade" en forma de engano relixioso que ofrece aos homes unha solución aparente para os seus problemas a prezo de apostasía da verdade. O engano relixioso supremo é o do Anticristo, un pseudomesianismo polo cal o home se glorifica a si mesmo no lugar de Deus e do seu Mesías entrou na carne. O engano do Anticristo xa comeza a tomarse forma no mundo cada vez que se afirma que a historia realiza esa esperanza mesiánica que só pode realizarse máis alá da historia a través do xuízo escatolóxico. A Igrexa rexeitou incluso as formas modificadas desta falsificación do reino para pasar ao nome de milenarismo, especialmente a forma política "intrínsecamente perversa" dun mesianismo secular. —Catequismo da Igrexa católica, n. 675-676
Agora estamos ante o enfrontamento final entre a Igrexa e a anti-Igrexa, do Evanxeo e o anti-Evanxeo, de Cristo e o anticristo. Esta confrontación está dentro dos plans da providencia divina. É un xuízo que toda a Igrexa ... debe levar a cabo ... unha proba de 2,000 anos de cultura e civilización cristiá, con todas as súas consecuencias para a dignidade humana, os dereitos individuais, os dereitos humanos e os dereitos das nacións. —O cardeal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), dun discurso de 1976 aos bispos americanos en Filadelfia
LECTURA RELACIONADA
O cambio climático e a gran ilusión
The Now Word é un ministerio a tempo completo que
continúa co seu apoio.
Bendito e grazas.
Para viaxar con Mark in o Agora Word,
prema no banner de abaixo para Apúntate.
O teu correo electrónico non se compartirá con ninguén.
Notas ao pé
| ↑1 | cf. O fracaso católico |
|---|