Malentendido de Francisco

O ex arcebispo Jorge Mario cardeal Bergogli0 (papa Francisco) subindo ao autobús
Fonte de ficheiro descoñecida

A cartas en resposta a Comprender a Francisco non podería ser máis diverso. Desde os que dixeron que foi un dos artigos máis útiles sobre o Papa que leron, ata outros que avisaron de que estou enganado. Si, precisamente por iso dixen unha e outra vez que estamos a vivir "días perigosos. " É porque os católicos están cada vez máis divididos entre eles. Hai unha nube de confusión, desconfianza e sospeita que segue filtrándose nas paredes da Igrexa. Dito isto, é difícil non ser simpático con algúns lectores, como un sacerdote que escribiu:

Son días de confusión. O noso Santo Pai actual pode ben formar parte desa confusión. Digo isto polos seguintes motivos:

O Papa fala con demasiada frecuencia, demasiado fóra do manguito e adoita ser impreciso. Fala dun xeito non digno para un Papa como a súa cita: "Nunca fun un lateral dereito". Vexa a entrevista en América revista. Ou dicir: "A Igrexa ás veces encerrouse en cousas pequenas, en regras de mentalidade pequena ..." Ben, que son exactamente estas "regras" de mentalidade pequena?

O mandatum é un exemplo. A lei litúrxica é clara: só os homes participan nesta cerimonia [de lavar os pés]. Os homes representan aos apóstolos. Cando Francisco ignorou e violou arbitrariamente esta lei litúrxica, deu un exemplo moi pobre. Podo dicirlle a moitos de nós, sacerdotes que loitaron por aplicar e salvagardar esta práctica, que nos fixeron tolos e os liberais agora ríannos de nós pola nosa insistencia en seguir regras "pequenas" ...

Fr. continuou dicindo que as palabras do Papa requiren demasiadas explicacións de xente coma min. Ou como dixo un comentarista,

Bieito XVI amedrentou aos medios porque as súas palabras eran como un cristal brillante. As palabras do seu sucesor, en esencia distintas de Benedicto, son coma unha néboa. Canto máis comentarios produce espontaneamente, máis arrisca a facer que os seus discípulos fieis parezan os homes con pas que seguen aos elefantes no circo. 

Pero creo que esquecemos demasiado rápido o sucedido baixo o reinado do papa Bieito XVI. A xente queixaba que o "alemán Pastor ”, aquel inquisidor vaticano, fora elevado á sede de Pedro. E logo ... sae a súa primeira encíclica: Deus Caritas Est: Deus é amor. De súpeto, os medios e os católicos liberais felicitaban ao ancián pontífice, postulando que isto era un sinal de que a Igrexa podería suavizar as súas "ríxidas" posicións morais. Do mesmo xeito, cando Bieito falou sobre o uso do preservativo entre as prostitutas masculinas como un "primeiro paso cara á moralización", houbo un enorme salto na racionalización por parte dos medios de comunicación de que Bieito estaba a cambiar a posición anticonceptiva da Igrexa e un xuízo precipitado por parte dos católicos conservadores de que isto era realmente o caso. Por suposto, un reflexo tranquilo do que o Papa dicía realmente revelou que nada tiña ou ía cambiar (ver O Papa, un preservativo e a purificación da igrexa).

PARANOIA NAS PEDAS

Non podemos negar que non só existe unha certa paranoia nos bancos, senón que quizais tamén estea ben fundamentada. Durante décadas, a nivel local, os fieis foron abandonados a teólogos disidentes, clero liberal e ensinanzas heréticas; ao abuso litúrxico, á catequesis deficiente e a erradicación da linguaxe católica: arte e simbolismo. Nunha xeración, a nosa identidade católica foi eliminada con éxito no mundo occidental, só agora foi restablecida lentamente por un resto. Os sacerdotes católicos e os laicos por igual se senten traizoados e sós mentres a marea cultural segue volvéndose cada vez máis contra o auténtico catolicismo.

Teño que estar de acordo con algúns que a avaliación do papa Francisco de que a Igrexa estaba "obsesionada coa transmisión dunha multitude de doutrinas diso que se impoñen insistentemente" ^[1]www.americamagazine.org non se aplica facilmente á experiencia da maioría da xente en Norteamérica, de novo a nivel local. Se acaso, a falta de ensinanzas claras desde o púlpito sobre anticoncepción, aborto e outras cuestións morais na vangarda do cambio social deu lugar ao que o Papa Benedicto XVI chamou unha "ditadura do relativismo":

... que non recoñece nada como definido e que deixa como medida final só o ego e os desexos dun. Ter unha fe clara, segundo o credo da Igrexa, adoita etiquetarse como fundamentalismo. Non obstante, o relativismo, é dicir, deixarse ​​arrastrar e "arrastrado por cada vento do ensino", parece a única actitude aceptable para os estándares actuais. —Cardinal Ratzinger (PAPA BENEDICTO XVI) Homilía preconclave, 18 de abril de 2005

Non obstante, como citei en Comprender a Francisco, Bieito admitiu que é o fóra que a miúdo percibe a Igrexa como "cara atrás" e "negativa" e o catolicismo como simplemente "unha colección de prohibicións". Dixo que hai que facer fincapé na "Boa Nova". Francis retomou este tema cunha maior urxencia.

E creo que o noso actual Santo Pai segue a ser incomprendido porque el, quizais máis que outra cousa, é un profeta.

A ENFERMIDADE: FALTA DE EVANXELIZACIÓN

A gran enfermidade na Igrexa católica hoxe é que xa non evanxelizamos na súa maior parte, e moito menos comprendemos o que incluso significa a palabra "evanxelización". E, con todo, a Gran Comisión que Cristo nos deu foi precisamente para "facer discípulos de todas as nacións. " ^[2]cf. Mate 28:19 Quen escoitaba cando Xoán Paulo II berrou ...

Deus está abrindo ante a Igrexa os horizontes dunha humanidade máis preparada para a sementeira do Evanxeo. Sinto que chegou o momento de comprometer todas as enerxías da Igrexa a unha nova evanxelización e á misión ad gentes. Ningún crente en Cristo, ningunha institución da Igrexa pode evitar este deber supremo: proclamar a Cristo a todos os pobos. -Redemptoris Missio, n 3

Esta é unha afirmación radical: "todas as enerxías ". E, con todo, podemos dicir que as igrexas dedicáronse á oración e ao discernimento para cumprir esta tarefa con todas as súas enerxías? A resposta é bastante clara, por iso é polo que o papa Bieito non se apartase deste tema, pero recoñecendo a hora tardía, situouno nun contexto máis urxente nunha carta aos bispos do mundo:

Nos nosos días, cando en vastas zonas do mundo a fe corre o perigo de morrer coma unha chama que xa non ten combustible, a prioridade primordial é facer presente a Deus neste mundo e amosar aos homes e mulleres o camiño cara a Deus. Non un deus calquera, senón o deus que falou no Sinaí; a ese Deus cuxo rostro recoñecemos nun amor que presiona "ata o final" (cf. Xn 13:1)—En Xesucristo, crucificado e resucitado. —Carta da súa santidade o papa Bieito XVI a todos os bispos do mundo, 10 de marzo de 2009; Catholic Online

Hoxe hai un grave erro entre algúns católicos ao adoptar unha "mentalidade de búnker", unha mentalidade de autoconservación que é hora de dirixirse aos outeiros e acollerse ata que o Señor purifique a terra de toda maldade. Pero ai dos que o Mestre se atopa agochado e dos seus "talentos" nos recunchos da viña! Pois a colleita está madura! Escoita precisamente por que o beato Xoán Paulo sentiu o momento maduro para unha nova evanxelización:

O número dos que non coñecen a Cristo e non pertencen á Igrexa está en constante aumento. De feito, desde o final do Consello case se duplicou. Cando consideramos esta inmensa parte da humanidade amada polo Pai e para quen enviou ao seu Fillo, a urxencia da misión da Igrexa é evidente ... os nosos tempos ofrecen á Igrexa novas oportunidades neste campo: asistimos ao colapso dos opresores. ideoloxías e sistemas políticos; a apertura de fronteiras e a formación dun mundo máis unido debido ao aumento das comunicacións; a afirmación entre os pobos dos valores do evanxeo que Xesús encarnou na súa propia vida (paz, xustiza, fraternidade, preocupación polos necesitados); e unha especie de desenvolvemento económico e técnico sen alma que só estimula a busca da verdade sobre Deus, sobre o home e sobre o sentido da vida mesma. -Redemptoris Missio, n 3

Todo isto quere dicir que, ao contrario do que se di nos medios de comunicación e por algúns católicos, o papa Francisco non está dirixindo a Igrexa cara a ningún novo rumbo. Máis ben estáo deixando perfectamente claro.

OUTRO PROFETA DO PAPAL

Pouco antes da súa elección, o papa Francisco (o cardeal Bergoglio) dixo profeticamente aos seus cardeais nas reunións da Congregación Xeral:

Evanxelizar implica un desexo na Igrexa de saír de si mesma. A Igrexa está chamada a saír de si mesma e a ir ás periferias non só no sentido xeográfico senón tamén ás periféricas existenciais: esas do misterio do pecado, da dor, da inxustiza, da ignorancia, de prescindir da relixión, do pensamento e de toda miseria. Cando a Igrexa non sae de si mesma para evanxelizar, convértese en autoreferente e logo ponse enferma ... A Igrexa autoreferente mantén a Xesucristo dentro de si mesma e non o deixa saír ... Pensando no seguinte Papa, debe estar un home que desde a contemplación e adoración de Xesucristo axuda á Igrexa a saír ás periferias existenciais, que a axuda a ser a nai fecunda que vive da doce e reconfortante alegría da evanxelización. -Revista Salt and Light, páx. 8, número 4, edición especial, 2013

Velaquí, o 13 de marzo de 2013, o cónclave papal elixiu a un home que pasa cada noite en "contemplación e adoración" da Santa Eucaristía; que ten unha forte devoción por María; e a quen lle gusta o noso propio Mestre, ten a habilidade de sorprender continuamente aos seus oíntes.

Unha vez máis, realmente non debería haber ningunha sorpresa respecto á dirección do novo Papa: o papado vén chamando constantemente a todos os católicos desde a Exhortación Apostólica do Papa Paulo VI sobre a evanxelización, Evangelii nuntiandi, a unha testemuña radical da fe. "A Igrexa existe para evanxelizar", dixo. ^[3]Evangelii nuntiandi, n. 14 O que agora é "novo", se é novo, é que o papa Francisco afirma rotundamente que non estamos tomando esta Comisión tan en serio como deberiamos. E que o mundo non nos tomará en serio ata que demostramos a nosa unidade coa sinxeleza, obediencia e espírito de pobreza de Cristo.

Así, recentemente, Francisco está chamando á Igrexa a un foco renovado das súas prioridades. Isto esixe ver o potencial de Cristo dentro a todos, por recoñecer a unha "humanidade máis preparada para a sementeira do Evanxeo". ^[4]Redemptoris Missio, n 3

Teño unha certeza dogmática: Deus está na vida de cada persoa. Deus está na vida de todos. Mesmo se a vida dunha persoa foi un desastre, aínda que sexa destruída por vicios, drogas ou calquera outra cousa, Deus está na vida desta persoa. Podes, debes intentar buscar a Deus en cada vida humana. Aínda que a vida dunha persoa é unha terra chea de espiñas e maleza, sempre hai un espazo no que pode crecer a boa semente. Hai que confiar en Deus. —O PAPA FRANCISCO, América, Setembro 2013

Algúns católicos conservadores teñen pánico porque de súpeto os "liberais", os "homosexuais" e os "desviados" están a eloxiar ao Papa. Outros ven as declaracións non contextualizadas do Papa como un sinal de que por fin a apostasía está a alcanzar o seu punto álxido e que o Papa está en liza co Anticristo. Pero incluso algúns dos medios liberais non recoñeceron ese cambio nas ensinanzas da Igrexa.

[O papa Francisco] non acertou os erros pasados. Teñamos claro iso. Non pedín un cambio substancial nas ensinanzas e tradicións da igrexa que requiren de novo o exame, incluída a crenza de que os actos homosexuais son pecadores. Non desafiou o sacerdocio celibato de homes. Non falei tan progresivamente -e de forma xusta- sobre os papeis das mulleres na igrexa como debería. —Frank Bruni, Tempo de Nova Yorks, Setembro 21, 2013

Non, e non podo, polo menos sobre aqueles temas enraizados inmutablemente na lei natural e moral. ^[5]Pola contra, o Santo Pai fixo abordar o tema das mulleres na Igrexa e a necesidade de profundizar na implicación do "xenio feminino". Vexa a súa entrevista en América. Calquera home casado cunha boa muller saudará a perspicacia do Papa coa cabeza.

SEGUINTE, PALAS NA MAN

É certo que as observacións de Francisco non sempre están contextualizadas e que frecuentemente deixa os seus textos preescritos para falar do corazón. Pero iso non significa que, polo tanto, o Papa fale en carne propia. O Espírito Santo é espontáneo, soprando onde quere. Os profetas eran tales xente, e para iso, foron lapidados pola súa propia xente. Se está metendo ao Papa en auga quente, entón estou seguro de que oerá falar diso. E se di algo que de feito parece doutrinalmente pouco claro, requirirase para que o aclare, xa que millóns de fieis, incluídos compañeiros de bispo, terán certeza. Pero en 2000 anos, ningún papa se pronunciou ex cathedra unha doutrina contraria á fe. Necesitamos confiar no Espírito Santo, que segue a guiarnos "cara a toda a verdade". ^[6]cf. Xoán 16:13

Non é o Papa, senón os medios de comunicación os que deixan no seu camiño excrementos de tamaño elefante. E os católicos tamén teñen a culpa. Na Igrexa hai un grupo un tanto significativo de persoas fieis que están máis empeñadas en seguir certas revelacións privadas e incluso falsas profecías que din que este Papa (independentemente dos feitos) é un antipapa. ^[7]Ver Posible ... ou non? Como tal, están lanzando grandes dúbidas e sospeitas ao papado xerando confusión e paranoia en almas sen discernimentos.

Pero tamén hai católicos, fieis católicos conservadores, que leron as palabras do Papa e as entenderon, precisamente porque eles tamén están inmersos na "contemplación e adoración". Se os católicos pasasen máis tempo orando e escoitando o Espírito, tomando o tempo para dixerir textos e encíclicas enteiras en lugar de bytes e titulares de son, entón escoitarían a voz do Pastor falando. Non, Xesús non deixou de falar ou guiar á súa Igrexa. O noso Señor segue no barco, aínda que pareza durmir.

E está chamando us espertar.

Chilrear

Seguimos subindo cara ao obxectivo de que 1000 persoas doen 10 dólares ao mes e estamos preto do 62% do camiño.
Grazas polo teu apoio a este ministerio a tempo completo.

Únete a Mark en Facebook e Twitter.