Sobre a crítica ao clero

 

WE están a vivir tempos supercargados. A capacidade de intercambiar pensamentos e ideas, diferenciarse e debater, é case unha época pasada. ^[1]Ver Sobrevivindo á nosa cultura tóxica   Ir a Extremos É parte do Gran Tempestade Desorientación diabólica que está a atravesar o mundo coma un furacán que se intensifica. A Igrexa non é unha excepción porque a ira e a frustración contra o clero seguen aumentando. O discurso e o debate saudables teñen o seu lugar. Pero con demasiada frecuencia, especialmente nas redes sociais, é todo menos saudable. 

 

FALA A CAMIÑA 

Se debemos Camiña coa igrexa, entón tamén debemos ter coidado como facemos falar sobre a Igrexa. O mundo está a ver, sinxelo e sinxelo. Leron os nosos comentarios; observan o noso ton; observan para ver se somos cristiáns só de nome. Agardan a ver se perdoamos ou se xulgaremos; se somos misericordiosos ou se somos iracundos. Noutras palabras, ver se somos coma Xesús.

Moitas veces non é o que dicimos, senón como o dicimos. Pero o que dicimos tamén conta. 

Con isto podemos estar seguros de que estamos nel: o que diga que permanece nel debería camiñar do mesmo xeito que camiñou. (1 Xoán 2: 5-6)

Ante os escándalos sexuais que xurdiron na Igrexa, a inacción ou encubrimentos dalgúns bispos e as distintas controversias en torno ao papado do papa Francisco, a tentación é levar ás redes sociais, ou en discusión con outros, e usar a oportunidade de "desafogarse". Pero debemos?

 

CORREXENDO OUTRO

A "corrección" dun irmán ou irmá en Cristo non só é moral senón que se considera unha das sete Obras espirituais de misericordia. San Paulo escribiu:

Irmáns, aínda que unha persoa estea atrapada nalgunha transgresión, vostedes que sexan espirituais deberían corrixilo con espírito amable, mirando a si mesmo, para que tamén non sexan tentados. (Gálatas 6: 1)

Pero hai, por suposto, todo tipo de advertencias respecto diso. Por un:

Non xulgues, que non te xulguen ... Por que ves a mancha que está no ollo do teu irmán, pero non reparas no rexistro que está no teu ollo? (Mateo 7: 1-5)

Unha "regra xeral", nacida da sabedoría dos santos, consiste en considerar primeiro as propias faltas antes de deterse nas alleas. Ante a propia verdade, a ira ten un xeito divertido de botar fóra. Ás veces, especialmente no referente ás faltas e debilidades persoais doutro, é mellor simplemente "cubrir a súa espida".^[2]cf. Golpeando ao Unxido de Deus ou como dixo San Paulo: "Soporte os uns cos outros, e así cumprirás a lei de Cristo". ^[3]Galatians 6: 2

Corrixir a outra persoa ten que facerse de tal xeito que se respecte a dignidade e reputación desa persoa. Cando é un grave pecado o escándalo, Xesús deu instrucións en Mateo 18: 15-18 sobre como tratar con el. Aínda así, a "corrección" comeza en privado, cara a cara. 

 

CORRECCIÓN CLERICA

Que hai de corrixir sacerdotes, bispos ou incluso o papa?

Son, sobre todo, os nosos irmáns en Cristo. Todas as regras anteriores aplícanse na medida en que se manteñen a caridade e o protocolo axeitado. Lembre, a Igrexa non é unha organización laica; é a familia de Deus, e debemos tratarnos como tales. Como dixo o cardeal Sarah:

Debemos axudar ao Papa. Debemos estar con el igual que estariamos co noso propio pai. —Cardinal Sarah, 16 de maio de 2016, Cartas do Diario de Robert Moynihan

Considere isto: se o seu propio pai ou o seu párroco cometeu un erro no xuízo ou ensinou algo incorrectamente, iría a Facebook diante de todos os seus "amigos", que poden incluír a feligreses e persoas da súa comunidade e chamarlle a todos tipos de nomes? Probablemente non, porque hai que enfrontarse a el ese domingo e iso sería bastante incómodo. E, con todo, isto é precisamente o que a xente está a facer en liña cos pastores actuais da nosa Igrexa hoxe. Por que? Porque é fácil lanzar pedras a persoas que nunca atoparás. Non só é covardía, senón que tamén é pecaminoso se as críticas son inxustas ou caritativas. Como se se é o caso?

 

AS DIRECTRICES 

Estes imperativos do catecismo deberían guiar o noso discurso cando se trata do clero ou de calquera que teñamos a tentación de menosprezar en liña ou a través de fofocas:

O respecto á reputación das persoas prohibe toda actitude e palabra que lles poida causar inxustiza lesión. Faise culpable:

- de xuízo precipitado que, incluso tacitamente, asume como verdadeira, sen fundamento suficiente, a culpa moral dun veciño;

- da detracción que, sen razón obxectivamente válida, divulga as faltas e fallos doutra persoa a persoas que non as coñecían; 

- de calumnia que, por comentarios contrarios á verdade, prexudica a reputación dos demais e dá ocasión de falsos xuízos sobre eles.

Para evitar un xuízo precipitado, todos deben ter coidado de interpretar na medida do posible os pensamentos, as palabras e os feitos do seu veciño de xeito favorable:

Todo bo cristián debería estar máis disposto a dar unha interpretación favorable á declaración doutra persoa que a condenala. Pero se non pode facelo, que lle pregunte como o entende o outro. E se este o entende mal, que o primeiro o corrixa con amor. Se iso non abonda, que o cristián tente todas as formas adecuadas para levar ao outro a unha interpretación correcta para que poida ser salvado. 

A detracción e a calumnia destrúen a reputación e a honra do próximo. A honra é o testemuño social dado á dignidade humana e todos gozan dun dereito natural ao honor do seu nome e reputación e ao respecto. Así, a detracción e a calumnia ofenden as virtudes da xustiza e da caridade. -Catecismo da Igrexa Católica, n 2477-2478

 

ALTER CRISTO

Aquí hai algo aínda máis delicado respecto ao noso clero. Non son simples administradores (aínda que algúns poden actuar así). Teoloxicamente falando, a súa ordenación fai entón un alter Christus- "outro Cristo" - e durante a misa, están alí "na persoa de Cristo a cabeza".

De [Cristo], os bispos e sacerdotes reciben a misión e a facultade ("o poder sagrado") de actuar in persona Christi Capitis. -Catecismo da Igrexa Católica, n 875

Como alter Christus, o sacerdote está profundamente unido á Palabra do Pai que, ao encarnarse tomou a forma de servo, converteuse en servo (Fil 2: 5-11). O sacerdote é un servo de Cristo, no sentido de que a súa existencia, configurada a Cristo ontoloxicamente, adquire un carácter esencialmente relacional: está en Cristo, para Cristo e con Cristo, ao servizo da humanidade. —PAPA BENEDICTO XVI, Audiencia xeral, 24 de xuño de 2009; vaticano.va

Pero algúns sacerdotes, bispos e incluso papas non cumpren esta gran responsabilidade, e ás veces fracasan estrepitosamente. Esta é unha causa de tristeza e escándalo e potencialmente a perda da salvación para algúns que proceden a rexeitar a Igrexa por completo. Entón, como respondemos en situacións coma estas? Falando dos "pecados" dos nosos pastores pode ser xusto e incluso necesario cando implique escándalo ou corrixir unha falsa ensinanza. ^[4]Recentemente, por exemplo, comentei o Declaración de Abu Dhabi que o Papa asinou e que afirmou que "Deus quixo" unha diversidade de relixións, etc. Na súa cara, a redacción é enganosa e, de feito, o Papa fixo corrixa este entendemento cando o bispo Athanasius Schneider o viu en persoa, dicindo que era a vontade "permisiva" de Deus. [7 de marzo de 2019; lifesitenews.com] Sen entrar nun "xuízo precipitado", pódese simplemente achegar claridade sen atacar o carácter ou a dignidade dun clérigo ou impugnar os seus motivos (a non ser que poida ler a súa mente). 

Pero que cousa delicada é isto. En palabras de Xesús a Santa Catalina de Siena:

[É] A miña intención é que os sacerdotes sexan atendidos coa debida reverencia, non polo que son en si mesmos, senón polo meu ben, pola autoridade que lles dei. Polo tanto, os virtuosos non deben diminuír a súa reverencia, aínda que estes sacerdotes queden curtos en virtude. E, no que atinxe ás virtudes dos meus sacerdotes, descríbeas para ti poñéndoas diante de ti como administradores de ... Corpo e sangue do meu fillo e dos outros Sacramentos. Esta dignidade pertence a todos os nomeados como tales administradores, aos malos e aos bos ... [Por mor] da súa virtude e pola súa dignidade sacramental deberías amalos. E deberías odiar os pecados dos que viven mal. Pero pode que non por todos os que nos configuramos como os seus xuíces; esta non é a miña vontade porque son os meus Cristo e debes amar e reverenciar a autoridade que lles dei.

Sabe bastante ben que se alguén sucio ou mal vestido lle ofrecese un gran tesouro que lle daría vida, non desdixería ao portador por amor ao tesouro e ao señor que o enviara, a pesar de que o portador estaba desigual. e sucio ... Deberías desprezar e odiar os pecados dos sacerdotes e intentar vestilos coa roupa de caridade e santa oración e lavar a súa porcura coas túas bágoas. En efecto, nomeeinos e deinos como anxos na terra e nos soles, como che dixen. Cando son menos diso, debes orar por eles. Pero non debes xulgalos. Déixame o xuízo e eu, por mor das túas oracións e do meu propio desexo, serei compasivo con elas. —Catherine de Siena; O Diálogo, traducido por Suzanne Noffke, OP, Nova York: Paulist Press, 1980, pp. 229-231 

Unha vez, San Francisco de Assissi foi desafiado pola súa inquebrantable reverencia polos sacerdotes cando alguén sinalou que o pastor local vivía no pecado. A pregunta foi feita a Francisco: "Debemos crer no seu ensino e respectar os sacramentos que realiza?" En resposta, o santo foi á casa do cura e axeonllouse diante del dicindo:

Non sei se estas mans están manchadas como di o outro home. [Pero] sei que, aínda que o sexan, iso non diminúe de ningún xeito o poder e a eficacia dos sacramentos de Deus ... Por iso bico estas mans por respecto polo que realizan e por respecto por Aquel que deu o seu autoridade para eles. - "O perigo de criticar bispos e sacerdotes" polo reverendo Thomas G. Morrow, hprweb.com

 

CRITICAR O CLERO

É común escoitar aos que acusan ao papa Francisco de tal ou cal dicir: "Non podemos estar calados. É só criticar ao bispo e incluso ao papa! " Pero é vanidade pensar que lambendo a un clérigo que vive en Roma está sentado a ler os teus comentarios. De que sirve, entón, desencadear o vitriol? Unha cousa é confundirse e incluso enfadarse por algunhas das cousas realmente desconcertantes que saen do Vaticano estes días. Outro é desafogar isto en liña. A quen intentamos impresionar? Como é iso axudar ao Corpo de Cristo? Como está curando iso a división? Ou non está facendo máis feridas, creando máis confusión ou, posiblemente, debilitando aínda máis a fe dos que xa están sacudidos? Como sabes quen está a ler os teus comentarios e se estás a expulsalos da Igrexa por declaracións precipitadas? Como sabes que alguén que estea a pensar en converterse en católico non se asuste de súpeto coas túas palabras se a túa lingua pinta a xerarquía cun monstruoso pincel ancho? Non esaxero cando digo que lin este tipo de comentarios case todos os días.

Sentas e falas contra o teu irmán, calumniando ao fillo da túa nai. Cando fas estas cousas, debería estar calado? (Salmo 50: 20-21)

Por outra banda, se alguén fala con aqueles que loitan, recordándolles que ningunha crise, por grave que sexa, é maior que o fundador da nosa Igrexa, entón está facendo dúas cousas. Está afirmando o poder de Cristo en cada proba e tribulación. En segundo lugar, está recoñecendo os problemas sen impugnar o carácter doutro. 

Por suposto, é irónico que escriba isto o día que o arcebispo Carlo Maria Viganò e o papa Francisco iniciaron un doloroso intercambio público acusándose mutuamente de mentir sobre o ex-cardeal Theodore McCarrick.^[5]cf. cruxnow.com Estes son os tipos de probas que só aumentarán nos próximos días. Aínda así ...

 

UNHA CRISE DE FE

... Creo que o que dixo María Voce, presidenta de Focolare hai un tempo, é moi sabio e certo:

Os cristiáns deben ter en conta que Cristo é o que guía a historia da Igrexa. Polo tanto, non é o enfoque do Papa o que destrúe a Igrexa. Isto non é posible: Cristo non permite que a Igrexa sexa destruída nin por un Papa. Se Cristo guía á Igrexa, o Papa dos nosos días dará os pasos necesarios para avanzar. Se somos cristiáns, deberiamos razoar así ... Si, creo que esta é a causa principal, non estar enraizado na fe, non estar seguro de que Deus enviou a Cristo para fundar a Igrexa e que cumprirá o seu plan a través da historia a través de persoas que póñense á súa disposición. Esta é a fe que debemos ter para poder xulgar a calquera e a calquera cousa que pase, non só ao Papa. -Insider do Vaticano, 23 de decembro de 2017

Estou de acordo. Na raíz dalgún discurso pouco caritativo está o medo a que Xesús realmente non estea ao mando da súa Igrexa. Que despois de 2000 anos, o Mestre quedou durmido. 

Xesús estaba na popa, durmido nun coxín. Espertárono e dixéronlle: "Mestre, non che importa que esteamos perecendo?" Espertou, increpou o vento e díxolle ao mar: "Tranquilo! Quédate quieto! ” O vento cesou e houbo gran calma. Entón preguntoulles: "Por que estás aterrorizado? ¿Aínda non tes fe? " (Mateo 4: 38-40)

Encántame o sacerdocio. Non hai igrexa católica sen o sacerdocio. De feito, espero escribir en breve como é o sacerdocio no corazón dos plans da Nosa Señora para o seu Triunfo. Se se volve contra o sacerdocio, se alza a voz en críticas inxustas e caritativas, están a axudar a afundir o barco, non a salvalo. A este respecto, creo que moitos dos cardeais e bispos, incluso os máis críticos co papa Francisco, están a dar un bo exemplo ao resto de nós. 

Absolutamente non. Nunca sairei da Igrexa católica. Pase o que pase, pretendo morrer católico. Nunca vou formar parte dun cisma. Simplemente manterei a fe tal e como a sei e responderei da mellor maneira posible. Iso é o que o Señor espera de min. Pero podo asegurar isto: non me atoparás como parte de ningún movemento cismático ou, que Deus me libre, que leve á xente a separarse da Igrexa católica. Polo que a min respecta, é a igrexa do noso Señor Xesucristo e o papa é o seu vigairo na terra e non me separarei diso. —O cardeal Raymond Burke, LifeSiteNews, 22 de agosto de 2016

Hai unha fronte de grupos tradicionalistas, igual que cos progresistas, que me gustaría verme como xefe dun movemento contra o Papa. Pero nunca farei isto .... Creo na unidade da Igrexa e non permitirei que ninguén explote as miñas experiencias negativas destes últimos meses. As autoridades da Igrexa, por outra banda, precisan escoitar a quen ten preguntas serias ou queixas xustificadas; sen ignore-los, ou peor aínda, humillándoos. En caso contrario, sen desexalo, pode haber un aumento do risco dunha separación lenta que pode producir o cisma dunha parte do mundo católico, desorientada e desilusionada. —O cardeal Gerhard Müller, Corriere della Sera, 26 de novembro de 2017; cita das cartas Moynihan, # 64, 27 de novembro de 2017

A miña oración é que a Igrexa atopase o xeito nesta actual Tempestade de converterse en testemuña dunha comunicación digna. Iso significa escoita uns aos outros —de arriba para abaixo— para que o mundo nos vexa e chegue a crer que aquí hai algo maior que a retórica. 

Con isto todos os homes saberán que sodes discípulos meus, se vos queredes uns polos outros. (Xoán 13:35)

 

LECTURA RELACIONADA

Sobrevivindo á nosa cultura tóxica

Indo aos extremos

Golpeando ao Unxido de Deus

Entón, tamén o viches?

 

Mark está chegando á área de Ottawa e Vermont
na primavera de 2019!
Ver aquí para máis información.

Mark tocará o fermoso son
Guitarra acústica artesanal de McGillivray.

Ver
mcgillivrayguitars.com