ALÍ é unha frase do Catecismo que, creo, é crítica para repetir neste momento.
o Papa, Bispo de Roma e sucesor de Pedro, “é o perpetuo e fonte visible e fundamento da unidade tanto dos bispos como de toda a compañía dos fieis ". -Catecismo da Igrexa Católica, n 882
A oficina de Peter é perpetuo-ese é o ensino oficial da Igrexa católica. Isto significa que, ata o final dos tempos, a oficina de Peter segue a ser visible, permanente signo e fonte da graza xudicial de Deus.
E iso a pesar de que, si, a nosa historia inclúe non só santos, senón semellantes canallas á fronte. Homes como o papa León X que ao parecer vendían indulxencias para recadar fondos; ou Estevo VI que, por odio, arrastrou o cadáver do seu predecesor polas rúas da cidade; ou Alexandre VI que designou membros da familia para o poder mentres tiña catro fillos. Despois está Bieito IX que realmente vendeu o seu papado; Clemente V que impuxo impostos elevados e abertamente deu terras a simpatizantes e familiares; e Sergio III que ordenou a morte do antipapa Cristóbal (e logo tomou o papado el mesmo) só para, supostamente, pai dun fillo que se convertería no papa Xoán XI. [1]cf. "Os 10 papas controvertidos", TIME, 14 de abril de 2010; tempo.com
Así, algúns poderían ter motivos para preocuparse de que a Igrexa poida estar gobernada nalgún momento por un home que non é tan santo como debería ser. 
Pero o que temos absolutamente non a razón para preocuparse é se o cargo real de Peter chegará ao seu fin, é dicir, a lexitimamente o papa elixido será un antipapa que redefinirá o depósito de fe da Igrexa, eses asuntos de fe moral.
Nunca houbo papas na historia da Igrexa ex cathedra erros. —Rev. Joseph Iannuzzi, teólogo da Pontificia Universidade Gregoriana, carta privada
Isto é porque Xesús é o que constrúe a casa, non os papas. Se a Revelación, en calquera momento da historia, puidese ser alterada pola súa única Igrexa, ninguén podería estar seguro da verdade que nos libera se é só relativa á xeración actual. As porterías non poden nin se moverán; esa é unha promesa divina.
... sobre esta rocha edificarei a miña igrexa e as portas do inferno non prevalecerán contra ela ... cando veña, o Espírito da verdade, guiaráte a toda a verdade ... Estou contigo sempre, ata o final do idade (Mt 16:18; Xn 16:13; Mt 28:20)
Entón, por que hai hoxe tantos (e non poucos) que están nerviosos de que o papa Francisco sexa de feito unha especie de antipapa? Di unha noticia:
Os conservadores, por outra banda, recuperáronse rapidamente do choque da sorprendente dimisión de Bieito para enfrontarse ao choque da enorme popularidade de Francisco. Esta popularidade, temen, está enraizada nunha visión de Francisco como un presaxio do cambio e vén a costa de Bieito e da tradición conservadora. —David Gibson, 25 de febreiro de 2014, ReligionNews.com
Noutras palabras, o fin do catolicismo, do cristianismo tal e como o coñecemos.
Parece que hai catro razóns para que emerxa este nerviosismo. Unha delas é que os lectores me din que son desconfiados, dado o liberal, o herexe e a falta de ensino sólido desde o Vaticano II a nivel local: un baleiro na ortodoxia que levou a numerosos erros, confusión e compromiso da fe. En segundo lugar, o papa Francisco tomou unha dirección pastoral para enfatizar o kerygma, a primeira proclamación da Boa Nova, en lugar das ensinanzas morais neste período da historia, levando a algúns a asumir erroneamente que significa que a lei moral xa non importa. En terceiro lugar, os signos dos tempos, as palabras proféticas dos papas, [2]cf. Por que os papas non están berrando? e as aparicións de Nosa Señora advertiron dos próximos tempos de confusión e apostasía; nunha palabra, estamos a vivir os "tempos finais" (aínda que non a fin do mundo). En cuarto lugar, esta combinación de medos está impulsada por orixes moito máis enigmáticas: as xeneralizadas profecías papais e anti-papais de fontes católicas e protestantes. Unha desas profecías empregadas contra o actual pontífice provén de nada menos que o seu homónimo, San Francisco de Asís.
A PROFECIA DE ST. FRANCISCO DE ASSISSI
In Obras do pai serafico por R. Washbourne (1882) que leva a marca dun imprimatur, unha profecía atribuída a San Francisco impártese aos seus fillos espirituais no seu leito de morte. Lea unha ollada académica sobre a fonte cuestionable desta profecía "Sobre a paternidade dun informe medieval de Francisco de Asís augurando a un papa non elixido canónicamente" de Solanus Benfatti. En breve, a súa investigación considera que a atribución destas palabras a San Francisco é, no mellor dos casos, dubidosa. Nas súas palabras,
... chegamos a comprender enteiro, como é e se sente a literatura de orixe e auténtica fonte de Francis, e a de Francis a suposta profecía dun papa elixido non canónicamente non ten nada en común con ela, senón que é máis ben un reflexo dun complexo estado de cousas aproximadamente un século despois da morte do pobre de Asís. —Solanus Benfatti, 7 de outubro de 2018; academia.edu
Non obstante, por motivos argumentais, cito aquí as partes relevantes da suposta profecía:
Actúa con valentía, meus irmáns; coraxe e confía no Señor. Achégase o tempo no que haberá grandes probas e aflicións; abundarán as perplexidades e as disensións, tanto espirituais como temporais; a caridade de moitos enfriarase e a malicia dos malvados
Aumentar. Os demos terán un poder inusual, a inmaculada pureza da nosa orde e doutros estarán tan escurecidos que serán moi poucos os cristiáns que obedezan ao verdadeiro soberano pontífice e á igrexa católica con corazóns leais e caridade perfecta. No momento desta tribulación elevarase ao Pontificado un home, non elixido canónicamente, que, pola súa astucia, intentará atraer a moitos ao erro e á morte. Entón multiplicaranse os escándalos, dividirase a nosa orde e moitos outros serán completamente destruídos, porque consentirán o erro en vez de opoñerse a el. Haberá tanta diversidade de opinións e cismas entre a xente, os relixiosos e o clero, que, agás aqueles días acurtados, segundo as palabras do Evanxeo, ata os elixidos serían levados ao erro se non estivesen especialmente guiados, no medio dunha confusión tan grande, pola inmensa misericordia de Deus ... Os que conservan o seu fervor e adhiren á virtude con amor e celo pola verdade, sufrirán feridas e persecucións como rebeldes e cismáticos; porque os seus perseguidores, instados polos espíritos malignos, dirán que están prestando un verdadeiro servizo a Deus destruíndo a tales pestilentes homes da face da terra ... A santidade da vida será ridiculizada incluso por aqueles que exteriormente a profesan. neses días o noso Señor Xesucristo non lles enviará un verdadeiro pastor, senón un destructor.—Ibid. p.250 (énfase meu)
Aínda que algúns xa sentían que esta profecía se cumpría no gran cisma, que desolou á Igrexa despois da elección de Urbano VI, [3]cf. Obras do pai serafico por R. Washbourne; nota ao pé, p. 250 é comprensible a tentación de non aplicala dalgún xeito aos nosos tempos. Só no período relativamente breve dos últimos 40-50 anos, os escándalos multiplicáronse, as ordes relixiosas foron destruídas e existe unha diversidade de opinións sobre a lei moral básica, o beato Xoán Paulo II lamentou con razón que "os vastos sectores da sociedade son confuso sobre o que está ben e o que está mal ". [4]cf. Homilía do parque estatal Cherry Creek, Denver, Colorado, 1993
É durante este tempo de caos moral que San Francisco ve a poucos cristiáns "que obedezan ao verdadeiro soberano pontífice". El di "verdade", o que implica que habería un papa "falso", que é precisamente o que el profetiza:
No momento desta tribulación un home, non elixido canónicamente, elevarase ao Pontificado, quen, pola súa astucia, intentará atraer a moitos ao erro e á morte.
É este home ao que se refire San Francisco cando di: "... neses días, o noso Señor Xesucristo non lles enviará un verdadeiro pastor, senón un destructor". Si, no Antigo Testamento, Deus a miúdo enviou aos israelitas un líder inmoral ou opresor para castigar ao seu pobo cando se desviaban.
¿Podería ser este o papa Francisco na profecía do santo? Simplemente, non. A razón é que foi elixido canónicamente. Non é antipapa. Isto foi recoñecido por nada menos que o 
ex xefe da Congregación da Doutrina da Fe que é un dos maiores teólogos dos tempos modernos, o seu antecesor, Bieito XVI. E nin un só cardeal, particularmente os fillos fieis e santos máis recoñecidos da Igrexa, avanzou para dicir que algo incongruente tivo lugar no cónclave ou na renuncia de Bieito.
Non hai absolutamente ningunha dúbida sobre a validez da miña renuncia ao ministerio Petrine. A única condición para a validez da miña renuncia é a total liberdade da miña decisión. As especulacións sobre a súa validez son simplemente absurdas ... [O meu] último e último traballo [é] apoiar o pontificado do papa Francisco coa oración. —PAPE EMERITUS BENEDICT XVI, Cidade do Vaticano, 26 de febreiro de 2014; Zenit.org
Ademais, no maxisterio ordinario, o papa Francisco confirmou a ensinanza moral da Igrexa sen, para empregar as súas propias palabras, "obsesionarse" por iso. Lonxe dun destructor, foi construíndo pontes a través do seu propio estilo pastoral único.
Aínda que a Igrexa non está familiarizada con máis dun papa que compite polo poder no seu pasado ás veces problemático, a situación de hoxe é verdadeiramente única: un papa que renunciou pacificamente ao seu pontificado con outro, que á súa vez non perdeu o ritmo na defensa dos ininterrompidos. tradición da Igrexa á vez que atrae ás almas ao amor e á misericordia de Cristo.
TEMPO DE PERDIDA
O problema parece radicar nunha especulación sen restricións sobre os "tempos finais". Recibín, por exemplo, moitas cartas preguntándome que penso sobre a profecía de Santa Malaquía na súa lista de papas, ou a visión de "dous papas" de Santa Catalina Emmerich ou a aparición dos videntes de Garabandal dos restantes papas, etc .... Quizais a mellor resposta neste momento sexa a que San Aníbal María de Francia, director espiritual da Serva de Deus Luisa Picarretta, deu:
Sendo ensinado polas ensinanzas de varios místicos, sempre considerei que as ensinanzas e locucións de incluso persoas santas, especialmente as mulleres, poden conter enganos. Poulain atribúe erros incluso aos santos que a Igrexa venera nos altares. Cantas contradicións vemos entre Santa Brigitte, María de Agreda, Catherine Emmerich, etc. Non podemos considerar as revelacións e as locucións como palabras das Escrituras. Algúns deles deben ser omitidos e outros explicados nun sentido correcto e prudente. —San. Hannibal Maria di Francia, carta ao bispo Liviero de Città di Castello, 1925 (énfase miña)
Está dicindo: "Non desprezas a profecía, pero tampouco a eleve á verdade absoluta (incluídas as palabras proféticas que compartín persoalmente aquí baixo dirección espiritual e en obediencia ao que creo que o Señor me pediu que escribise.) corazón, obedece a Cristo! Obedece a eses líderes [5]cf. Heb. 13:17: "Obedece aos teus líderes e apértate a eles, porque eles te velan e terán que dar conta para que poidan cumprir a súa tarefa con alegría e non con tristeza, porque iso non sería de nada para ti." a quen nomeou como pastores sobre nós: "Quen te escoita, escóitame" [6]cf. Lc 10:16 Díxolles aos doce apóstolos, incluído Xudas que o traizoaría e a Pedro que o negaría.
Irónicamente, algúns dos que están a chorar sobre o papa Francisco, que de algunha maneira creará un cisma, convertéronse nunha profecía autocumplida negando a infalibilidade do Santo Pai e rexeitando o seu consentimento á súa maxistral autoridade. [7]cf. veñen á mente adeptos aos erros de "María Divina Misericordia", así como sedevacanistas e outros cismáticos ... cf. Vítimas de confusión
herexía é a obstinada negación post bautismal dalgunha verdade que hai que crer con fe divina e católica, ou tamén é unha obstinada dúbida sobre a mesma; apostasía é o repudio total da fe cristiá; cisma é a negativa a someterse ao pontífice romano ou á comuñón cos membros da Igrexa sometidos a el. -Catecismo da fe católica, n 2089
Canto se perde o tempo rastreando as profecías, peiteando o pasado do Papa, observando todos os seus pasos falsos para etiquetalo rapidamente como "modernista", "masón" ou "marxista" ou "herexe" en lugar de continuar co traballo urxente de evanxelización e construíndo auténtica unidade. Ás veces é ...
... o autoabsorbido neopelagianismo prometeico daqueles que ao final só confían nos seus propios poderes e se senten superiores aos demais porque observan certas regras ou seguen intransixentemente fieis a un estilo católico particular do pasado. Unha suposta solidez da doutrina ou da disciplina leva no seu lugar a un elitismo narcisista e autoritario, polo que, en vez de evanxelizar, analiza e clasifica a outros e, en vez de abrir a porta á graza, esgota as súas enerxías na inspección e verificación. En ningún dos casos está realmente preocupado por Xesucristo ou por outros. —O PAPA FRANCISCO, Evangelii Gaudium, n 94
Foi San Ambrosio quen dixo: "Onde está Pedro, alí está a Igrexa". Iso foi no 397 d.C. - antes había unha biblia oficial. Os cristiáns, desde a primeira homilía de Pedro despois de Pentecostés, foron fortalecidos na súa fe e alimentados do oficio de Pedro. Xesucristo é o mesmo onte, hoxe e para sempre. NON TRAIZARÁ A SÚA IGREXA, A SÚA NOIVA, O SEU CORPO MÍSTICO Y. É hora de que os católicos poñan de novo a súa fe en Noso Señor, deixen de lado as especulacións perigosas e rezen polos seus sacerdotes, bispos e papa en vez de calumnialos, que me parece grave. E se algún dos nosos clérigos comete un grave pecado -incluído o Santo Pai- non é para nós botalos pola borda, senón cun espírito de amor filial ...
... corrixa a un con espírito amable, mirando para ti, para que tamén non te tentes. Levade as cargas do outro e así cumpriredes a lei de Cristo. (Gal 6: 1-2)
Deste xeito, axudamos aos nosos irmáns no Señor cuxo ministerio nos trae a Xesús nos Sacramentos e, ao mesmo tempo, testemuñamos ao mundo que somos discípulos de Cristo polo noso amor uns polos outros.
Cristo é o centro, non o sucesor de Pedro. Cristo é o punto de referencia no corazón da Igrexa, sen El, Pedro e a Igrexa non existirían. O Espírito Santo inspirou os acontecementos dos días pasados. Foi el quen inspirou a decisión de Bieito XVI polo ben da Igrexa. Foi el quen inspirou a elección dos cardeais. —PAPA FRANCIS, 16 de marzo, reunión coa prensa
O papa non é un soberano absoluto, cuxos pensamentos e desexos son lei. Pola contra, o ministerio do papa é o garante da obediencia a Cristo e á súa palabra. —PAPA BENEDICTO XVI, Homilía do 8 de maio de 2005; San Diego Union-Tribune
LECTURA RELACIONADA
Para recibir as reflexións masivas diarias de Mark, o Agora Word,
prema no banner de abaixo para Apúntate.
O teu correo electrónico non se compartirá con ninguén.
A comida espiritual para o pensamento é un apostolado a tempo completo.
Grazas polo teu apoio.
Únete a Mark en Facebook e Twitter.
Notas ao pé
| ↑1 | cf. "Os 10 papas controvertidos", TIME, 14 de abril de 2010; tempo.com |
|---|---|
| ↑2 | cf. Por que os papas non están berrando? |
| ↑3 | cf. Obras do pai serafico por R. Washbourne; nota ao pé, p. 250 |
| ↑4 | cf. Homilía do parque estatal Cherry Creek, Denver, Colorado, 1993 |
| ↑5 | cf. Heb. 13:17: "Obedece aos teus líderes e apértate a eles, porque eles te velan e terán que dar conta para que poidan cumprir a súa tarefa con alegría e non con tristeza, porque iso non sería de nada para ti." |
| ↑6 | cf. Lc 10:16 |
| ↑7 | cf. veñen á mente adeptos aos erros de "María Divina Misericordia", así como sedevacanistas e outros cismáticos ... cf. Vítimas de confusión |