Newman jóslata

St. John Henry Newman Sir John Everett Millais (1829-1896) beszúrása
Kanonizált 13. október 2019-án

A számos évig, amikor nyilvánosan beszéltem azokról az időkről, amelyekben élünk, gondosan át kellene festenem egy képet a a pápák szavai és szentek. Az emberek egyszerűen nem voltak hajlandók hallani egy olyan senkitől, mint én, hogy a legnagyobb küzdelem előtt állunk, amelyet az egyház valaha is átélt - amit II. János Pál e korszak „végső konfrontációjának” nevezett. Manapság alig kell mondanom valamit. A legtöbb hívő ember a jó lét ellenére is elmondhatja, hogy valami borzasztóan rosszul esett a világunkkal.

Valóban az úgynevezett „végidőknek” élünk - Krisztus mennybemenetele óta „hivatalosan” élünk. De erre sem én, sem a pápák nem hivatkozunk. Inkább mutatunk a meghatározott időtartamra amikor az élet és a halál erői eljutnak egy éghajlati küzdelemig: az „élet kultúrája” a „halál kultúrája”, a „napba öltözött nő” és a „vörös sárkány”, az egyház és az egyház ellen, az evangélium kontra anti-evangélium, egy „vadállat” Krisztus testével szemben. A szolgálatom kezdetén az emberek elutasító vigyorral néztek rám, és azt mondták: "Igen, mindenki azt gondolja, hogy az ő idejük a végidő." Így kezdtem idézni St. John Henry Newmant:

Tudom, hogy minden idők veszélyesek, és hogy minden alkalommal komoly és aggódó elmék, életben vannak Isten becsületére és az ember szükségleteire, alkalmasak arra, hogy ne tartsanak olyan veszélyes időket sajátjaiknak. Mindig a a lelkek dühödten támadják az egyházat, amely az igazi anyjuk, és legalábbis fenyeget és ijeszt, ha kudarcot vall el. És mindenkor megvannak a különleges próbáik, amelyeket mások nem… Kétségtelen, de mégis elismerem ezt, mégis azt hiszem ... a miénk sötétsége természetben különbözik attól, ami előtte volt. Az előttünk álló idő különös veszélye annak a hűtlenségi pestisnek a terjedése, amelyet az apostolok és maga Urunk az Egyház utolsó időkének legrosszabb csapásaként jósolt meg. És legalább egy árnyék, az elmúlt idők tipikus képe érkezik a világra. -Utca. John Henry Newman bíboros (AD 1801-1890), prédikáció a Szent Bernard Szeminárium megnyitóján, 2. október 1873-án, A jövő hűtlensége

Valójában az ebben a órában leszálló sötétség talán nem hasonlít semmire, amit a világ valaha látott. A logika felfordult. A jót (például a családot, a házasságot, az apaságot stb.) Ma társadalmi rossznak tekintik, míg az erkölcstelenséget jónak dicsérik és ünneplik. A természeti törvény megvetésre kerül, míg az „érzések” törvénybe vannak foglalva. A grafikus erőszakot és a paráznaságot szórakozásnak tekintik, miközben az iskolás gyerekeket a pornó maszturbálására és felfedezésére tanítják. És az egyház? A tömeges látogatottság továbbra is rohamosan csökken Nyugaton, miközben az Eucharisztia iránti hitetlenség fokozódik. A szexuális zaklatás botrányaitól megsebesülve, a modernizmus által legyengítve, a kompromisszumokkal és a gyávasággal impotenssé téve az egyház hirtelen lényegtelen több milliárd ember számára.

Hol vagyunk most eszkatológiai értelemben? Vitatható, hogy a lázadás és hogy valójában egy erős téveszme támadt sok-sok emberre. Ez a téveszme és lázadás előrevetíti, hogy mi fog történni ezután: és kiderül a törvénytelenség embere. - cikk, Msgr. Charles Pope,- Ezek egy eljövendő ítélet külső sávjai?, 11. november 2014 .; blog

Noha sokkal könnyebben tudjuk meghozni ezeket az ítéleteket utólagos áttekinthetőséggel, St. John Newman mondta talán az egyik legveszélyesebb dolog, amit egy templomostól olvastam. Az antikrisztusról szóló prédikációiban a szent ezt írta:

Sátán átveheti a riasztóbb álságfegyvereket - elrejtheti magát - megpróbálhat apró dolgokban elcsábítani minket, és így nem egyszerre, hanem apránként és valódi helyzetéből megmozgatva az egyházat. Én igen hisz sokat tett ily módon az elmúlt évszázadok során ... Az ő politikája, hogy szétválasszon minket és szétválasszon bennünket, és fokozatosan kiszorítson bennünket erőskövünkből. És ha lesz üldözés, akkor talán az is lesz; akkor talán, amikor mindannyian a keresztény világ minden részén ilyen megosztottak vagyunk, és annyira leszűkültek, olyan skizmatikusak vagyunk, annyira közel vagyunk az eretnekséghez. Amikor rávetettük magunkat a világra, és attól függünk, hogy milyen védelemben részesülünk, és feladjuk függetlenségünket és erőnket, akkor az [Antikrisztus] dühében ránk tör, amennyire Isten megengedi neki. Ezután hirtelen felbomlik a Római Birodalom, és Antikrisztus üldözőként jelenik meg, és a barbár nemzetek betörnek. - Áldott John Henry Newman, IV. Prédikáció: Antikrisztus üldözése

És Newmannek világos volt, hogy mi, vagy inkább akik "Antikrisztus" alatt értendő:

… Hogy Antikrisztus egyetlen ember, nem hatalom - nem pusztán etikai szellem, vagy politikai rendszer, nem dinasztia vagy uralkodói utód - volt a korai egyház egyetemes hagyománya. -Utca. John Henry Newman, „Az Antikrisztus idõi”, 1 előadás

A szavai annyira megdöbbentőek, mert Newman előre látta az időt, amikor maga az egyház belső rendetlenséggé válik; egy olyan időszak, amikor elmozdul „valódi helyzetéből”, „erősségének sziklájából”, és „annyira tele van szakadársággal” és „közel van az eretnekséghez”. Századi hallgatói számára ez már önmagában is eretneknek tűnhetett, tekintve, hogy Krisztus megígérte, hogy „Az alvilág kapui nem győzedelmeskednek ellene.” ^[1]Matt 16: 18 Sőt, az egyház Newman idejében olyan szilárd igazságjelző volt, hogy ő maga, belemerülve gyökereibe, kijelentette: "A történelem mélyén lenni annyit jelent, hogy megszűnik protestánsnak lenni."

De hogy világos legyek, Newman nem mondja, hogy a Szent Hagyományban őrzött Igazság elvész. Inkább egy általános tömeges zavartság, világiasság és megosztottság lesz. Kifejezetten rámutat egy olyan időszakra, amikor a Az egyház és tagjai mintegy öntötték magukat az állam karjaiba, feladva függetlenségünket és erőnket. Hogyan láthatta Newman, de az isteni megvilágítás kegyelme miatt, azt az állapotot, amelyben most találjuk magunkat? Az egyház nem a hívek feltétel nélküli nagylelkűségétől, hanem „jótékonysági státusától” is függővé vált annak érdekében, hogy adóbevételeket adjon ki az adás csábítása érdekében. Ennek részben van de facto a klérus elhallgatásához vezetett annak érdekében, hogy „jó helyzetben maradjon” a kormánnyal. A püspököket sok helyen épületek őrzőivé változtatta, nem pedig az evangélium pásztorává. Ez „apránként” elmozdított minket valódi helyzetünkből és sziklánkból, amely egy létező egyház - mondta VI. Szent Pál pápa „az evangelizálás érdekében”. ^[2]Evangelii nuntiandi, N. 14 Valójában már nem az egyház épít iskolákat, kórházakat és misszionáriusokat, hanem az állam és nem kormányzati szervezetei terjesztik „jó hírüket” a „reproduktív egészség jogairól” (azaz abortusz, fogamzásgátlás, segített öngyilkosság stb.). Egyszóval missziós missziónk „Tegyetek tanítványokká az összes népet” sok mindenen kívül halt meg. „Vasárnap misére járni”, vagy akár „évente egyszer” húsvétkor vagy karácsonykor most látszólag a keresztelő fogadalmunk beteljesülése. Hallja valaki a fejünk felett mennydörgő Jézus szavait?

Ismerem a műveit; Tudom, hogy sem fázol, sem meleg. Bárcsak hideg vagy meleg lenne. Tehát, mert langyos vagy, se nem meleg, se nem hideg, kiköpöm a számból. Mert azt mondod: "Gazdag és gazdag vagyok, és nincs szükségem semmire", és mégsem veszed észre, hogy nyomorult, szánalmas, szegény, vak és meztelen vagy? … Akiket szeretek, azokat megdorgálom és szidom. Légy tehát komoly, és térj meg. (Jel 3: 15–19)

Mit jelent „melegnek” lenni? Ez nem szelfi az Instagramon. Élni kell az evangéliummal szavaink és tanúságtételünk Krisztus élő jelenlétévé válnak a világban. A II. Vatikáni Zsinat egyértelmű volt minden katolikus kötelességétől, hogy Krisztus fényét viselje:

… Nem elég, hogy a keresztény emberek jelen vannak és egy adott nemzetben megszerveződnek, és az sem elég, ha jó példával apostolkodást hajtanak végre. Erre a célra vannak megszervezve, ezért jelen vannak: szóval és példával hirdetni Krisztust nem keresztény polgártársaiknak, és segíteni őket Krisztus teljes befogadásában. —Második Vatikáni Zsinat, Ad Gentes, n. 15.; vatikán.va

De hány katolikus beszél Jézus Krisztusról iskoláikban vagy a piacon, nemhogy Szerintem ebből? Nem, „a hit személyes dolog”, az ember újra és újra meghallja. De Jézus nem ez valaha mondott. Inkább azt parancsolta, hogy hívei legyenek „sók és könnyűek” a világon, és soha ne rejtsék el az igazságot egy bokorkosár alatt.

Te vagy a világ világossága. A dombon álló várost nem lehet elrejteni. (Máté 5:14)

Így mondta II. János Pál: „Itt az idő, hogy ne szégyelljük az evangéliumot. Itt az ideje, hogy a háztetőkről hirdessem. ^[3]Homília, Cherry Creek Állami Park Homíliája, Denver, Colorado, 15. augusztus 1993

Nincs igazi evangelizáció, ha nem hirdetik a Názáreti Jézus, az Isten Fia nevét, tanítását, életét, ígéreteit, királyságát és misztériumát. —POPE ST. VI. PAUL, Evangelii nuntiandi, n. 22; vatikán.va

Ahelyett, hogy a társadalmat átalakítaná az Evangélium üzenetével, látszólag az új küldetés a szén-dioxid-kibocsátás csökkentése. A „toleráns” és „befogadó” lét felváltotta a hiteles erényt és szentséget. A villanykapcsolás, az újrahasznosítás és a kevesebb műanyag felhasználása (akármilyen méltó is) lettek az új szentségek. A szivárványos zászlók lengetése felváltotta Krisztus zászlaját.

Mi következik? Newman szerint akkor van amikor az állam felváltja a mennyei Atya szerepét hogy még egyszer a keresztény nemzetek is (talán szívesen) az Antikrisztus szorításában találják magukat.