A hit engedelmessége

 

Most hozzá, aki megerősíthet téged,
az én evangéliumom és Jézus Krisztus hirdetése szerint…
minden nemzetnek, hogy megvalósítsák a hit engedelmességét… 
(Róm 16–25)

...megalázta magát és engedelmes lett mindhalálig,
akár a kereszthalál is. (Fil 2: 8)

 

ISTEN bizonyára a fejét csóválja, ha nem az Egyházán nevet. Mert a Megváltás hajnala óta kibontakozó terv az volt, hogy Jézus készítsen magának menyasszonyt, aki „Folt, ránc vagy ilyesmi nélkül, hogy szent legyen és folt nélkül” (Ef 5:27). És mégis, néhány magán a hierarchián belül^[1]vö A végső tárgyalás eljutottak arra a pontra, hogy olyan módszereket találjanak ki, amelyek segítségével az emberek objektív halálos bűnben maradhatnak, és mégis „üdvözölve” érzik magukat az egyházban.^[2]Valóban, Isten mindenkit szeretettel fogad, hogy üdvözüljön. Ennek az üdvösségnek a feltétele Urunk szavai: „Térjetek meg és higgyetek az evangéliumban” (Márk 1:15). Micsoda merőben más látásmód, mint Istené! Micsoda óriási szakadék a valóság között, ami ebben az órában prófétailag kibontakozik – az Egyház megtisztulása – és aközött, amit egyes püspökök javasolnak a világnak!

Valójában Jézus még tovább megy az Ő (jóváhagyott) kinyilatkoztatások Isten szolgájának, Luisa Piccarretának. Azt mondja, hogy az emberi akarat akár „jót” is produkálhat, de pontosan azért, mert az ember a tettek az emberi akarat szerint történnek, nem tudják megtermelni azt a gyümölcsöt, amelyet Ő kíván tőlünk.

...nak nek do Akaratom [szemben azzal, hogy „az én akaratomban élj”] két akarattal élni úgy, hogy amikor parancsot adok Akaratom követésére, a lélek érezze saját akaratának súlyát, ami ellentéteket okoz. És bár a lélek hűségesen teljesíti Akaratom parancsait, érzi lázadó emberi természetének, szenvedélyeinek és hajlamainak súlyát. Hány szent, bár elérhette a tökéletesség csúcsát, érezte úgy, hogy saját akarata hadat visel ellenük, elnyomva őket? Ahonnan sokan kénytelenek voltak felkiáltani:- Ki szabadít meg ettől a halál testétől?, Azaz "Ettől az akaratomtól akarja megölni a jót, amit tenni akarok?" (vö. Róm 7:24) - Jézus Luisának, Az isteni akaratban való élet ajándéka Luisa Piccarreta írásaiban, 4.1.2.1.4

Jézus azt akarja tőlünk uralkodni as igaz fiak és lányok, és ez azt jelenti, hogy „az isteni akaratban élni”.

Az én akaratomban élő lányom az az élet, amely leginkább hasonlít a mennyben megáldott [életéhez]. Olyan távol áll attól, aki egyszerűen megfelel az Akaratomnak, és megteszi, hűségesen végrehajtja annak parancsát. A kettő közötti távolság olyan messze van, mint a menny és a föld közötti föld, a fiúé a szolga és a királyé az alattvalótól. — Ugyanott. (Kindle Locations 1739-1743), Kindle kiadás

Milyen idegen tehát még azt az elképzelést is felvetni, hogy elidőzhetünk a bűnben…

 

A törvény fokozatossága: rosszul elhelyezett irgalom

Kétségtelen, hogy Jézus a legkeményebb bűnöst is szereti. A „betegekért” jött, amint azt az evangélium hirdeti^[3]vö. Márk 2:17 és ismét, Szent Fausztinán keresztül:

Egy lélek se féljen közeledni Hozzám, bár bűnei skarlátvörösek… Még a legnagyobb bűnöst sem tudom megbüntetni, ha irgalmamra hivatkozik, ellenkezőleg, kifürkészhetetlen irgalmammal igazolom őt. - Jézus Szent Faustinának, Isteni irgalmasság a lelkemben, Napló, n. 1486, 699, 1146

De Jézus a Szentírásban sehol nem utal arra, hogy továbbra is bűneinket követjük el, mert gyengék vagyunk. A jó hír nem annyira az, hogy szeretnek, hanem az, hogy a Szeretetnek köszönhetően helyre tud állni! És ez az isteni tranzakció a kereszteléssel kezdődik, vagy a keresztelés utáni keresztény számára a gyónással:

A lélek olyan lenne, mint egy pusztuló holttest, hogy emberi szempontból ne legyen [reménye] a helyreállításnak, és máris minden elveszne, Istennél nem így van. Az isteni irgalom csodája ezt a lelket teljes egészében helyreállítja. Ó, milyen nyomorúságosak azok, akik nem használják ki Isten irgalmának csodáját! -Isteni irgalmasság a lelkemben, Napló, n. 1448

Ez az oka annak, hogy a jelenlegi szofisztika – az lehet fokozatosan megbánni a bűnt – olyan erős hazugság. Krisztus irgalmasságára van szükség, akit értünk áraszt ki, hogy a bűnöst helyreállítsa kegyelem, és inkább kiforgatja, hogy visszaállítsa a bűnöst az övében ego. II. Szent János Pál leleplezte ezt a „törvény fokozatosságaként” ismert, máig elhúzódó eretnekséget, mondván, hogy egy…

…a törvényt azonban nem tekinthetik pusztán a jövőben elérendő ideálnak: Krisztus, az Úr parancsának kell tekinteniük, hogy állhatatosan győzzék le a nehézségeket. És így az úgynevezett „fokozatosság törvénye” vagy lépésről lépésre nem azonosítható a „törvény fokozatosságával”, mintha Isten törvényében különböző fokozatok vagy formájú előírások léteznének a különböző egyénekre és helyzetekre vonatkozóan. -Familiaris Konzorcium, n. 34.

Más szóval, bár a szentségben való növekedés folyamat, a bűnnel való szakítás döntése Ma mindig elengedhetetlen.

Ó, bár ma hallanád a hangját: "Ne keményítsd meg a szíveteket, mint a lázadáskor." (Zsid 3:15)

Hagyja, hogy az „igen” jelentése „igen”, a „nem” pedig „nem”. Minden más a gonosztól van. (Mt 5)

A gyóntatók kézikönyvében ez áll:

A lelkipásztori „fokozatosság törvénye”, amely nem tévesztendő össze a „törvény fokozatosságával”, amely csökkenti a ránk rótt követelményeket, abból áll, hogy egy döntő szünet bűnnel együtt a progresszív út Isten akaratával és szeretetteljes követelményeivel való teljes egyesülés felé.  -Vademecum gyóntatóknak, 3:9, Család Pápai Tanácsa, 1997

Még az is, aki tudja, hogy hihetetlenül gyenge, és akár újra eleshet, mégis arra hivatott, hogy újra és újra közeledjen az „irgalmasság forrásához”, kegyelmet merítve, hogy legyőzze a bűnt és nő szentségben. Hányszor? Ahogy Ferenc pápa olyan szépen mondta pápasága elején:

Az Úr nem okoz csalódást azoknak, akik vállalják ezt a kockázatot; valahányszor egy lépést teszünk Jézus felé, ráébredünk, hogy már ott van, és tárt karokkal vár ránk. Itt az ideje, hogy ezt mondjuk Jézusnak: „Uram, hagytam magam becsapni; ezerféleképpen kerültem szeretetedet, de ismét itt vagyok, hogy megújítsam veled kötött szövetségemet. Szükségem van rád. Ments meg még egyszer, Uram, vegyél még egyszer megváltó ölelésedbe." Milyen jó érzés visszatérni Hozzá, amikor elveszünk! Hadd mondjam el még egyszer: Isten soha nem fárad bele, hogy megbocsásson nekünk; mi vagyunk azok, akik belefáradunk az irgalmát keresni. Krisztus, aki azt mondta nekünk, hogy „hetvenszer hétszer” bocsássunk meg egymásnak.Mt 18:22) példáját adta nekünk: hetvenszer hétszer megbocsátott nekünk. -Evangelii Gaudium, N. 3

 

A jelen zűrzavara

És mégis, a fenti eretnekség bizonyos körökben tovább növekszik.

Öt bíboros nemrégiben arra kérte Ferenc pápát, hogy tisztázza, ha „a Az azonos neműek házasságának megáldásának elterjedt gyakorlata összhangban van a Jelenések könyvével és a Tanítóhivatallal (CCC 2357).^[4]vö Októberi Figyelmeztetés A válasz azonban csak további megosztottságot hozott létre Krisztus testében, ahogy a címszavak világszerte felhangzott: „Áldás az azonos neműek szövetségére a katolicizmusban".

Válaszul a bíborosoknak dubia, Francis írta:

…a valóságnak, amit házasságnak nevezünk, van egy egyedi alapvető alkotmánya, amely kizárólagos nevet igényel, és nem alkalmazható más valóságokra. Emiatt az Egyház kerül minden olyan szertartást vagy szentségi szertartást, amely ellentmondana ennek a meggyőződésnek, és azt sugallná, hogy valami, ami nem házasság, azt házasságnak ismerik el. —2. október 2023.; vaticannews.va

De akkor jön a „viszont”:

Az emberekkel való kapcsolatainkban azonban nem szabad elveszítenünk a lelkipásztori szeretetet, amelynek át kell hatnia minden döntésünket és hozzáállásunkat… Ezért a lelkipásztori megfontoltságnak megfelelően fel kell ismernie, hogy vannak-e olyan áldási formák, amelyeket egy vagy több személy kér, és amely nem közvetíti a házasság téves fogalma. Amikor ugyanis áldást kérünk, az Istenhez intézett segítségért való könyörgés, a jobb életért való könyörgés, egy Atyába vetett bizalom kifejezése, aki segíthet nekünk abban, hogy jobban éljünk.

A kérdéssel összefüggésben – megengedhető-e „az azonos neműek szövetségének megáldása” – nyilvánvaló, hogy a bíborosok nem azt kérdezték, hogy az egyének kérhetnek-e egyszerűen áldást. Természetesen tudnak; és az Egyház kezdettől fogva áldja az olyan bűnösöket, mint te és én. De úgy tűnik, hogy a válasza azt sugallja, hogy van mód arra, hogy áldást adjunk ezekre szakszervezetek, anélkül, hogy házasságnak neveznénk – és még azt is javasolja, hogy ezt a döntést ne a püspöki konferenciák, hanem maguk a papok hozzák meg.^[5]Lásd (2g), Vaticannews.va. Ezért a bíborosok ruther felvilágosítást kértek újra nemrég, de nem érkezett válasz  Különben miért nem ismételjük meg egyszerűen azt, amit a Hittani Kongregáció már egyértelműen kijelentett?

…nem szabad áldást adni olyan kapcsolatokra vagy élettársi kapcsolatokra, még akkor sem, ha stabil, amelyek a házasságon kívüli szexuális tevékenységgel járnak (azaz egy férfi és egy nő felbonthatatlan kapcsolatán kívül, amely önmagában nyitott az élet átadására), ahogy az azonos nemű személyek közötti szakszervezetek esete. Az önmagukban is értékelendő és értékelendő pozitív elemek jelenléte az ilyen kapcsolatokban nem igazolhatja ezeket a kapcsolatokat, és nem teheti őket az egyházi áldás legitim tárgyaivá, mivel a pozitív elemek egy olyan egyesülés kontextusában léteznek, amely nem a Teremtő tervéhez rendelt. . - „válasz a Hittani Kongregációtól a dubium az azonos nemű személyek szakszervezeteinek áldásáról”, 15. március 2021.; sajtó.vatican.va

Egyszerűen fogalmazva, az Egyház nem áldhatja meg a bűnt. Ezért akár heteroszexuális, akár „homoszexuális” párokról van szó, akik „házasságon kívüli szexuális tevékenységet folytatnak”, arra hívják őket, hogy végleg szakítsanak a bűnnel, hogy beléphessenek Krisztussal és Egyházával való egységbe vagy újra egyesülhessenek.

Mint engedelmes gyermekek, ne szokjatok hajdani tudatlanságotok szenvedélyeihez, hanem mint aki elhívott titeket szent, legyetek szentek minden magatartásotokban; mivel meg van írva: Legyetek szentek, mert én szent vagyok. (1Péter 1:13-16)

Kétségtelen, hogy attól függően, hogy milyen bonyolult a kapcsolatuk és az érintettségük, ez nehéz döntést igényelhet. És itt nélkülözhetetlenek a szentségek, az ima, valamint a lelkipásztori együttérzés és érzékenység.  

Mindezek negatív szemlélésének módja a szabályoknak való megfelelés puszta parancsa. De Jézus inkább meghívja, hogy legyen a menyasszonya, és lépjen be isteni életébe.

Ha szeretsz, megtartod parancsaimat… Azért mondtam ezt neked, hogy örömöm legyen benned, és örömöd teljes legyen. (János 14:15, 15:11)

Szent Pál ezt az Isten Igéjének való megfelelést a „hit engedelmességének” nevezi, ami az első lépés afelé, hogy növekedjünk abban a szentségben, amely valóban meghatározza az Egyházat a következő korszakban… 

Általa megkaptuk az apostolság kegyelmét, hogy megvalósítsuk a hit engedelmességét… (Róma 1:5)

…a menyasszonya felkészítette magát. Világos, tiszta vászonruhát viselhetett. (Jel 19:7-8)

 

 

Kapcsolódó olvasás

Egyszerű engedelmesség

Az egyház szakadékon – II. rész

 

Támogassa Mark teljes idejű szolgálatát:

 

val vel nihil Obstat

 

Markkal beutazni A Most Word,
kattintson az alábbi szalagra a Iratkozz fel.
Az Ön e-mail címét nem osztjuk meg senkivel.

Most a Telegramon. Kattintson:

Kövesse Markot és a napi „idők jeleit” a MeWe-n:

Kövesse Mark írásait itt:

Figyeljen a következőkre: