I több hetet töltöttek párbeszédet egy ateistával. Talán nincs jobb gyakorlat a hit építésére. Ennek oka az irracionalitás maga a természetfölötti jel, mert a zavar és a lelki vakság a sötétség fejedelmének fémjelzi. Vannak olyan rejtélyek, amelyeket az ateista nem tud megoldani, kérdések, amelyekre nem tud válaszolni, valamint az emberi élet és az univerzum eredetének egyes vonatkozásai, amelyeket egyedül a tudomány nem magyarázhat meg. De ezt tagadja azzal, hogy vagy figyelmen kívül hagyja a témát, minimalizálja a kérdéses kérdést, vagy figyelmen kívül hagyja azokat a tudósokat, akik cáfolják álláspontját, és csak azokat idézik, akik igen. Sokakat elhagy fájdalmas ironikák „érvelése” nyomán.
A TUDOMÁNYOS VASÁG
Mivel az ateista mindent megtagad Istentől, tudomány lényegében az ő „vallásává” válik. Vagyis van hit hogy a tudományos kutatás alapjai vagy a Sir Francis Bacon (1561-1627) által kifejlesztett „tudományos módszer” az a folyamat, amelynek során minden fizikai és feltételezett természetfeletti kérdés végül csak a természet mellékterméke lesz. A tudományos módszer, mondhatni, az ateista „rituáléja”. De az a fájdalmas irónia, hogy a modern tudomány alapító atyái szinte mind voltak a teisták, beleértve a szalonnát:
Igaz, hogy egy kis filozófia hajlamosítja az ember elméjét az ateizmusra, de a filozófia mélysége elhozza az emberek elméjét a valláshoz; mert míg az ember elméje szétszórtan nézi a második okokat, néha megpihenhet bennük, és nem mehet tovább; de amikor meglátja konföderációs láncukat és összekapcsolódnak, akkor a Gondviseléshez és az Istenséghez kell repülnie. - Sir Francis Bacon, Az ateizmusról
Még nem találkoztam ateistával, aki elmagyarázhatná, hogy az olyan emberek, mint Bacon vagy Johannes Kepler -, akik megalapozták a bolygó mozgását a Napról; vagy Robert Boyle - aki megállapította a gázok törvényeit; vagy Michael Faraday - akinek az elektromossággal és a mágnességgel kapcsolatos munkája forradalmasította a fizikát; vagy Gregor Mendel - aki megalapozta a genetika matematikai alapjait; vagy William Thomason Kelvin - aki segített megalapozni a modern fizikát; vagy Max Planck - a kvantumelméletről ismert; vagy Albert Einstein - aki forradalmasította a kapcsolatban való gondolkodást 
az idő, a gravitáció és az anyag energiává történő átalakulása között ... hogyan hajlandóak ezek a ragyogó emberek körültekintően, szigorúan és objektív módon megvizsgálni a világot még mindig hihetne Isten létezésében. Hogyan is vehetnénk komolyan ezeket az embereket és elméleteiket, ha egyrészt állítólag zseniálisak, másrészt teljesen és kínosan „hülyék”, ha leereszkednek az istenségbe vetett hitnek? Szociális kondicionálás? Agymosás? Hivatali elme kontroll? Bizonyára ezek a tudományosan összehangolt elmék szippanthattak volna akkora „hazugságot”, mint a teizmus? Talán Newton, akit Einstein „ragyogó zseniként jellemzett, aki olyan mértékben határozta meg a nyugati gondolkodás, kutatás és gyakorlat menetét, amelyhez kora óta senki sem nyúlhat”, ad egy kis betekintést abba, hogy mi volt kollégája és munkatársa gondolkodásmódja:
Nem tudom, mi lehet a világ számára; de magamban úgy tűnik, csak olyan voltam, mint egy fiú, aki a tengerparton játszott, és elterelte magam, és aztán simább kavicsot vagy szebb héjat találtam, mint a szokásos, miközben az igazság nagy óceánja mind felfedezetlenül hevert előttem... Az igaz Isten élő, intelligens és hatalmas lény. Időtartama az örökkévalóságtól az örökkévalóságig ér; Jelenléte a végtelenségtől a végtelenségig. Ő irányít minden dolgot. -Emlékiratok Sir Isaac Newton életéről, írásairól és felfedezéseiről (1855) Sir David Brewster (II. Kötet, 27. fejezet); Principia, Második kiadás
Hirtelen világosabbá válik. Ami Newtonnak és sok korábbi és későbbi tudományos elmének ma sok tudós hiányzik, az az alázatosság. Alázatuk voltaképpen lehetővé tette számukra, hogy teljes világossággal lássák, hogy a hit és az értelem nem ellentmondásos. A fájdalmas irónia az, hogy tudományos felfedezéseik -amelyet az ateisták ma megbecsülnek- átitatták Istent. Arra gondoltak, amikor új tudásdimenziókat nyitottak meg. Az alázat volt az, amely lehetővé tette számukra, hogy „meghallják” azt, amit ma annyi intellektus nem képes.
Amikor a teremtés üzenetére és a lelkiismeret hangjára hallgat, az ember bizonyosságot kaphat Isten létezésével, mindennek okával és végével kapcsolatban. -A katolikus egyház katekizmusa (CCC), n. 46.
Einstein hallgatta:
Szeretném tudni, hogyan teremtette Isten ezt a világot, nem érdekel ez vagy az a jelenség, ennek vagy annak az elemnek a spektruma. Szeretném megismerni az Ő gondolatait, a többi részletek. - Ronald W. Clark, Einstein élete és idõi. New York: The World Publishing Company, 1971, p. 18-19
Talán nem véletlen, hogy amikor ezek az emberek Isten tiszteletére törekednek, Isten megtisztelte őket azzal, hogy hátrébb húzta a leplet, és mélyebben megértette őket a teremtés machinációival.
… Soha nem lehet valódi ellentmondás a hit és az ész között. Mivel ugyanaz az Isten, aki rejtélyeket tár fel és hitet áraszt, az ész fényét adta az emberi elmének, Isten nem tagadhatja meg önmagát, és az igazság soha nem mondhat ellent az igazságnak ... A természet titkainak alázatos és kitartó kutatóját vezetik, mintha , Isten keze ellenére, saját maga ellenére, mert Isten, minden dolog megőrzője tette őket olyanná, amilyenek, -CCC, N. 159
A másik utat keresve
Ha valaha is párbeszédet folytatott egy harcos ateistával, hamarosan rájön, hogy nincs semmiféle olyan bizonyíték, amely meggyõzné õket Isten létezésérõl, annak ellenére, hogy azt mondják, hogy „nyitottak” Istennek, aki önmagát bizonyítja. Mégis, amit az egyház „bizonyítéknak” nevez…
… Krisztus és a szentek csodái, próféciák, az egyház növekedése és szentsége, valamint gyümölcsözősége és stabilitása… -CCC, n. 156.
… Az ateista szerint „jámbor csalások”. Krisztus és a szentek csodái természetesen megmagyarázhatók, mondják. A daganatok modern csodái azonnal eltűnnek, a siket hallók, a vakok látják, és még a halottakat is feltámasztják? Semmi természetfeletti. Nem számít, ha a nap az égen táncolna, és megváltoztatná a színt a fizika törvényeinek megsértésével, amint ez Fatimában történt mintegy 80 000 kommunista, szkeptikus és a világi sajtó előtt ... mindez megmagyarázható - mondja az ateista. Ez vonatkozik az eucharisztikus csodákra, ahol a Házigazda ténylegesen megfordult szív szövet vagy bőségesen elvérzett. 
Csodálatos? Csak egy rendellenesség. Ősi próféciák, például mintegy négyszáz olyan, amelyet Krisztus beteljesedett szenvedélyében, halálában és feltámadásában? Gyártva. A Boldogságos Szűz m kori jövendölései, amelyek valóra váltak, például a Ruandai népirtás előtt a kibibói gyermeklátóknak adott részletes látomások és előrejelzések a levágásról? Véletlen egybeesés. Megsemmisíthetetlen testek, amelyek illatot árasztanak, és évszázadok után nem rothadnak el? Egy trükk. Az egyház növekedése és szentsége, mely átalakította Európát és más nemzeteket? Történelmi hülyeség. Stabilitása az évszázadok során, amint azt Krisztus megígérte a Máté 16. fejezetében, még a pedofil botrányok közepette is? Pusztán perspektíva. Tapasztalatok, tanúvallomások és tanúk - még ha milliók is vannak? Hallucinációk. Pszichológiai vetületek. Önámítás.
Az ateistának valóság nem jelent semmit, hacsak nem ember által készített eszközökkel vizsgálták és elemezték azokat, amelyekbe a tudós a valóság meghatározásának végső eszközeként hitt.
Megdöbbentő valójában az, hogy az ateista képes figyelmen kívül hagyni azt a sok ragyogó elmét a tudomány, az oktatás és a politika területén, hogy ma nemcsak hisznek Istenben, hanem sokan átalakított a kereszténység felé ból ből ateizmus. Egyfajta intellektuális arrogancia játszik szerepet, ahol az ateista „tudónak” tartja magát, miközben az összes teista lényegében az ősi mitológiákba ragadt arccal festett dzsungel törzsbeli szellemi megfelelője. Hiszünk egyszerűen azért, mert nem tudunk gondolkodni.
Jézus szavait juttatja eszünkbe:
Ha nem hallgatnak Mózesre és a prófétákra, akkor sem győzik meg őket, ha valaki feltámad a halálból. (Lukács 16:31)
Van-e más oka annak, hogy az ateisták látszólag másfelé néznek a mindent elsöprő természetfeletti bizonyítékokkal szemben? Mondhatnánk, hogy démoni fellegvárakról beszélünk. De nem minden démoni. Néha a szabad akarat ajándékával felruházott férfiak egyszerűen büszkék vagy makacsak. És néha Isten létezése inkább kellemetlenség, mint bármi más. Thomas Huxley unokája, aki Charles Darwin kollégája volt, azt mondta:
Feltételezem, hogy azért ugrottunk rá a fajok eredetére, mert Isten gondolata megzavarta szexuális szokásainkat. -bejelentésbe, 2010. február, 19. évfolyam, 2. szám, o. 40.
Thomas Nagel, a New York-i Egyetem filozófiaprofesszora visszhangzik azokban az emberekben, akik rendületlenül ragaszkodnak az Isten nélküli evolúcióhoz:
Azt akarom, hogy az ateizmus igaz legyen, és nyugtalanít az a tény, hogy az általam ismert legintelligensebb és leginformáltabb emberek közül néhány vallásos hívő. Nem csak az, hogy nem hiszek Istenben, és természetesen remélem, hogy igazam van a hitemben. Remélem, hogy nincs Isten! Nem akarom, hogy legyen Isten; Nem akarom, hogy a világegyetem ilyen legyen. —Uo.
Végre valami frissítő őszinteség.
A VALÓSÁG TAGADÓJA
A londoni egyetem evolúciójának korábbi elnöke azt írta, hogy az evolúció elfogadott…
… Nem azért, mert logikailag koherens bizonyíték igaz lehet, hanem azért, mert az egyetlen alternatíva, a különleges alkotás egyértelműen hihetetlen. —DMS Watson, bejelentésbe, 2010. február, 19. évfolyam, 2. szám, o. 40.
Mégis, még az evolúció híveinek őszinte kritikája ellenére is, ateista barátom ezt írta:
Az evolúció tagadása annyit jelent, mint a holokausztot tagadókkal rokon történelem tagadás.
Ha a tudomány az ateista úgymond „vallása”, akkor az evolúció az egyik evangéliuma. De a fájdalmas irónia az, hogy sok evolúciós tudós maga is elismeri, hogy nincs bizonyosság abban, hogy az első élő sejt hogyan jött létre, nem beszélve az első szervetlen építőelemekről, vagy akár arról, hogyan indult el az „Nagy Bumm”.
A termodinamikai törvények szerint az anyag és az energia összege állandó marad. Lehetetlen anyagot létrehozni energia vagy anyag felhasználása nélkül; hasonlóan lehetetlen energiát létrehozni anyag vagy energia felhasználása nélkül. A termodinamika második törvénye kimondja, hogy a teljes entrópia óhatatlanul növekszik; az univerzumnak a rendtől a rendezetlenség felé kell haladnia. Ezek az elvek arra a következtetésre vezetnek, hogy valamilyen teremtetlen lény, részecske, entitás vagy erő felelős az összes anyag és energia létrehozásáért, valamint azért, hogy egy kezdeti rendet adjon az univerzumnak. Függetlenül attól, hogy ez a folyamat az ősrobbanáson keresztül, vagy a Genezis egy literista értelmezésén keresztül történt-e. A legfontosabb az, hogy léteznie kell valamilyen teremtetlen lénynek, aki képes létrehozni és rendet adni. - Bobby Jindal, Az ateizmus istenei, Catholic.com
Mégis, néhány ateista ragaszkodik ahhoz, hogy "az evolúció tagadása annyit jelent, hogy intellektuálisan egyenlő legyen a holokauszt tagadójával". Vagyis tettek egy radikális hit valamiben nem tudják bizonyítani. Abszolút bíznak a tudomány erejében, akárcsak egy vallás, még akkor is, amikor tehetetlen megmagyarázni a megmagyarázhatatlant. És a Teremtő elsöprő bizonyítékai ellenére ragaszkodnak ahhoz, hogy a világegyetem első oka egyszerűen nem lehet Isten, és lényegében elfogultságból elhagyják az észeket. Az ateista most éppen a kereszténységben megvetett dologgá vált: a fundamentalista. Ahol az egyik keresztény hat nap alatt ragaszkodhat a teremtés szó szerinti értelmezéséhez, egy fundamentalista ateista konkrét tudományos bizonyítékok nélkül ragaszkodik az evolúcióhoz fűződő hitéhez… A két fundamentalistát elválasztó vonal valóban vékony. Az ateista a valóságtagadó.
Az ilyen gondolkodásmódban jelenlévő irracionális „hitfélelem” hatékony leírásában a világhírű asztrofizikus, Robert Jastrow leírja a modern modern tudományos elmét:
Úgy gondolom, hogy a válasz egy része az, hogy a tudósok nem képesek elviselni egy természeti jelenség gondolatát, amelyet még korlátlan idő és pénz mellett sem lehet megmagyarázni. Van egyfajta vallás a tudományban, olyan személy vallása, aki azt hiszi, hogy az univerzumban rend és harmónia létezik, és minden hatásnak meg kell hoznia az okát; nincs első ok ... A tudós ezen vallási hitét sérti az a felfedezés, hogy a világnak olyan körülmények között volt kezdete, amelyekben az ismert fizikai törvények nem érvényesek, és mint erők vagy körülmények termékét nem fedezhetjük fel. Amikor ez megtörténik, a tudós elveszítette az irányítását. Ha valóban megvizsgálja a következményeket, akkor traumatizálódik. Mint általában traumával szembesülve, az elme a következmények figyelmen kívül hagyásával reagál- a tudományban ezt „spekulációk megtagadásának” nevezik - vagy a világ eredetének elbagatellizálása azáltal, hogy Nagy Bummnak nevezi, mintha az Univerzum petárdának számítana ... A tudós számára, aki hitben élt az értelem erejében, a történet rossz álomként fejeződik be. Megméretezte a tudatlanság hegyét; éppen a legmagasabb csúcs meghódítására készül; amint áthúzza magát a végső sziklán, egy teológus együttes fogadja, akik évszázadok óta ott ülnek. —Robert Jastrow, a NASA Goddard Űrkutatási Intézetének alapító igazgatója, Isten és csillagászok, Readers Library Inc., 1992
Valóban fájdalmas irónia.
