Սուրբ Bosոն Բոսկոյի երազը երկու սյուների մասին
THE հավանականություն, որ կլինի «Խաղաղության դարաշրջան«Այս փորձաշրջանից հետո, որի մեջ աշխարհը մտել է, մի բան է, որի մասին խոսեց վաղ Եկեղեցու Հորը: Ես հավատում եմ, որ դա, ի վերջո, կլինի «Անարատ սրտի հաղթանակը», որը Մարիամը կանխագուշակեց Ֆաթիմայում: Այն, ինչ վերաբերում է նրան, վերաբերում է նաև Եկեղեցուն. Այսինքն ՝ կա Եկեղեցու առաջիկա հաղթանակը: Դա հույս է, որը գոյություն է ունեցել Քրիստոսի ժամանակներից
Առաջին անգամ հրապարակվել է 21 թ. Հունիսի 2007-ին.
ՄԱՐԻԻ ԿՈՒՏԱԿԸ
Մենք տեսնում ենք Եդեմի պարտեզում նախանշված Մարիամի և Եկեղեցու այս զուգահեռ հաղթանակը.
Ես թշնամանքներ կդնեմ քո (սատանայի) և կնոջ միջև, և քո սերունդը և նրա սերունդընա պիտի ջախջախի քո գլուխը, և դու սպասիր նրա գարշապարին: (Genննդոց 3:15; Դուայ-Ռեյմս)
Ի՞նչը կկոտրի Սատանային, բայց փոքրիկ մնացորդային հոտը, որը կազմում է նրա գարշապարը: Նրա սերունդը Հիսուսն է, և, հետևաբար, մենք ՝ Նրա մարմինը, նրա սերունդն ենք նաև մեր Մկրտության շնորհիվ: Մի սպասեք, որ Մարիամը հանկարծ հայտնվում է երկնքում ՝ շղթան ձեռքին, որպեսզի անձամբ կապի Սատանային: Փոխարենը, ակնկալեք գտնել նրան իր երեխաների կողքին ՝ Վարդարանի շղթան ձեռքին ՝ սովորեցնելով նրանց, թե ինչպես դառնալ Քրիստոսի նման: Քանզի երբ ես և դու դառնանք «մեկ այլ Քրիստոս» երկրի վրա, ապա մենք արդարացիորեն ձեռնամուխ եղանք չարի ոչնչացմանը հավատքի, հույսի և սիրո զենքի միջոցով:
Այնուհետև փոքրիկ հոգիների լեգեոնը ՝ ողորմած Սիրո զոհը, կդառնա նույնքան «այնքան, որքան երկնքի աստղերը և ծովի ափերը»: Դա սարսափելի կլինի Սատանայի համար. դա կօգնի Օրհնյալ Կույսին ամբողջովին ջարդել իր հպարտ գլուխը: —ՍՏ. Թերեսը Լիսյեի, Մերիի լեգեոնի ձեռնարկը, էջ. 256-257
Սա է հաղթանակը, որը հաղթահարում է աշխարհը, մեր հավատը: Ո՞վ է այն, որ հաղթահարում է աշխարհը, բացի նա, ով հավատում է, որ Հիսուսը Աստծո Որդին է: (1 Հովհաննես 5: 4-5)
Նկատենք, որ Genննդոց 3։15 – ում ասվում է, որ Սատանան նույնպես «սերունդ» ունի:
Այն ժամանակ վիշապը բարկացավ կնոջ վրա և գնաց պատերազմելու նրա մնացած սերունդներընրանք, ովքեր պահում են Աստծո պատվիրանները և վկայություն են տալիս Հիսուսին: (Հայտն. 12:17)
Սատանան պատերազմ է մղում նրա «Բանակ» նրանք, ովքեր հետևում են «մարմնի ցանկությանը, աչքերի ցանկությանը և կյանքի հպարտությանը» (1 Հովհ. 2): Ուրեմն ո՞րն է մեր հաղթանակը, բայց սատանայի երեխաների սրտերը սիրով և գթասրտությամբ գրավել: Հատկապես «Եկեղեցու սերմը» նահատակները նվաճում են չարը Ավետարանի ճշմարտության իրենց անարդյունավետ վկայությամբ: Սատանայի արքայությունը, ի վերջո, կընկնի, Մարիամի ստեղծած փոքրիկ «կարմիր» և «սպիտակ» նահատակների հնազանդությամբ, խոնարհությամբ և բարեգործությամբ: Սրանք կազմում են «երկնքի զորքերը», որոնք Հիսուսի հետ միասին Գազին ու Սուտ մարգարեին կթողնեն Կրակի լիճը.
Հետո տեսա, որ երկինքը բացված է, և ահա մի սպիտակ ձի: Նրան նստողը կոչվում է Հավատարիմ և ueշմարիտ, և արդարությամբ նա դատում և պատերազմում է… Եվ երկնքի զորքերը, սպիտակ ու մաքուր սպիտակեղենով հավաքված, հետևեցին նրան սպիտակ ձիերով on Գազը գրավվեց, և դրանով իսկ կեղծ մարգարե… Այս երկուսը ողջ-ողջ նետվեցին կրակի լիճը, որն այրվում է ծծմբով: (Հայտն. 19:11, 14, 20,)
ՀԱKԹԱՆԱԿԻ ԱՐԿ
Դրանից հետո բացվեց Աստծո տաճարը երկնքում, և նրա ուխտի տապանակը երեւաց նրա տաճարի ներսում: և կայծակի կայծեր, ձայներ, որոտի կճեպներ, երկրաշարժ և ուժեղ կարկուտ: (Հայտն. 11:19)
(Հիմա ձեզ գրում եմ, ահավոր փոթորիկ է բռնկվել մեր շուրջը ահռելի կայծակով և որոտի կեղևներով):
Մարիամը Հիսուսի կողմից նշանակվածն է `Եկեղեցին առաջնորդելու համար Խաղաղության դարաշրջան, Մենք տեսնում ենք, որ սա նախանշվում է, երբ իսրայելացիները, Հեսուի գլխավորությամբ, հետևում են ուխտի տապան մեջ Ավետյաց երկիր:
Երբ տեսնեք ձեր Աստծու Տիրոջ ուխտի տապանակը, որը լեվիտիվ քահանաները տանելու են, պետք է ճամբար ճեղքեք և հետևեք դրան, որպեսզի իմանաք անցնելու ճանապարհը, որովհետև նախկինում այս ճանապարհով չէիք անցել: (Հեսու 3: 3-4)
Այո, Մերին մեզ կոչ է անում «ճեղքել» աշխարհը և հետևել իր օրինակին այս դավաճանական ժամանակներում: Ինչպես իսրայելացիները մտնում են Ավետյաց երկիր, այն ճանապարհ է, որը Եկեղեցին երբեք չի անցել, երբ պատրաստվում է նոր դարաշրջան մտնելուն: Ի վերջո, Մարիան մեզ ուղեկցելու է թշնամու «պարիսպը» շրջապատելու համար, ինչպես Հեսուն և իսրայելացիները, երբ շրջապատեցին Երիքովի պարիսպը:
Հեսուն քահանաներին հանձնարարեց Տիրոջ տապանակը վերցնել: Խոյի եղջյուրներ կրող յոթ քահանաները երթով անցան Տիրոջ տապանի առջև… յոթերորդ օրը, լուսաբացից սկսած, նրանք նույն եղանակով յոթ անգամ պտտվեցին քաղաքի շուրջը… Երբ եղջյուրները փչեցին, մարդիկ սկսեցին բղավել… պատը փլվեց, և մարդիկ ճակատային գրոհով գրոհեցին քաղաքը և վերցրին այն: (Հեսու 5: 13-6: 21)
Մնացորդի մի մասը կլինեն այն եպիսկոպոսներն ու քահանաները, որոնց Սատանան չէր կարող տանել դեպի ուրացություն: Սուրբ գրությունների որոշ ուսումնասիրողներ ենթադրում են, որ հիերարխիայի մոտավորապես երկու երրորդը չի հավատուրացանա (տե՛ս Հայտն. 12): Խոյի եղջյուրներ կրող այս «յոթ քահանաները» (եպիսկոպոսի միտեր) հետ չեն մնում, այլ առջեւում են յոթ հաղորդությունները տանող տապանից, որոնք խորհրդանշված են այս տեքստի «յոթ» թվով: Տեսնո՞ւմ եք, թե ինչպես է Մայրը միշտ Հիսուսին դնում առաջին տեղում:
Իրոք, Սատանայի փորձերը ամբողջովին մարել Հաղորդությունները կհանդիպի բացարձակ անհաջողության, և նրա մեծ ջանքերը կործանվում են մի ակնթարթում, ինչպես Երիքովի պարիսպը: Եկեղեցին «լուսաբացին» կմտնի ա նոր դարաշրջան որի մեջ Սուրբ Հոգին կիջնի Երկրորդ Պենտեկոստեին, և Քրիստոսը թագավորելու է Իր Հաղորդության ներկայությամբ: Դա կլինի սրբերի դարաշրջան, անօրինակ սրբության մեջ աճող հոգիների հետ, միավորված Աստծո կամքին, կազմելով անբիծ և մաքուր հարս Br մինչ Սատանան շղթայված մնում է անդունդում:
Սա կլինի վերջնական հաղթանակը, Մերիի հաղթանակը, երբ չարը նվաճվում է Եկեղեցու սրտերում, մինչև սատանայի այդ վերջնական կորուստը և Հիսուսի վերադարձը փառքով:
Որդու քավիչ մարմնացումով սկիզբ առած այս «վերջին ժամանակներում» Հոգին բացահայտվում և տրվում է, ճանաչվում և ողջունվում է որպես անձ: Հիմա կարո՞ղ է լինել այս աստվածային ծրագիրը, որն իրականացվել է Քրիստոսի մեջ ՝ նորածին ստեղծագործության առաջնեկը և գլուխը մարմնավորված է մարդկության մեջ Հոգու արտահոսքովորպես եկեղեցի, սրբերի հաղորդություն, մեղքերի թողություն, մարմնի հարություն և հավիտենական կյանք: -Կաթողիկոսությունը կաթոլիկ եկեղեցու, ն. 686
Եթե մինչ այդ վերջնական ավարտը պետք է լիներ հաղթական սրբության քիչ թե շատ ձգձգվող ժամանակաշրջան, ապա այդպիսի արդյունքի կհանգեցներ ոչ թե Քրիստոսի անձի հայտնությունը վսեմությամբ, այլ սրբացման այդ լիազորությունների գործելը: այժմ աշխատում են ՝ Սուրբ Հոգին և Եկեղեցու խորհուրդները: -Կաթոլիկ եկեղեցու ուսմունքը; մեջբերված է Արարման շքեղությունը, Տ. Ոզեֆ Իաննուզի, էջ 86
ՁԱՅՆ ՎԿԱՆ ԵԿԵԵՈՒ
Ես և յուրաքանչյուր մյուս ուղղափառ քրիստոնյա համոզված ենք, որ կլինի մի մարմնի հարություն, որին հաջորդելու են հազար տարի ՝ վերակառուցված, զարդարված և ընդլայնված Երուսաղեմ քաղաքում, ինչպես հայտարարեցին Եզեկիել, Եսայիա և ուրիշներ մարգարեները… Մեր մեջ մարդ է: անունով Հովհաննես, Քրիստոսի Առաքյալներից մեկը, ստացավ և կանխագուշակեց, որ Քրիստոսի հետևորդները հազար տարի բնակվելու են Երուսաղեմում, և որից հետո տեղի է ունենալու համընդհանուր և, կարճ ասած, հավիտենական հարություն և դատաստան: —ՍՏ. Justinասթին նահատակ, Երկխոսություն Trypho- ի հետ, Չ. 81, Եկեղեցու հայրերը, Քրիստոնեական ժառանգություն
Այսպիսով, կանխագուշակված օրհնությունն անկասկած վերաբերում է Նրա Թագավորության ժամանակին, երբ արդար կամքը իշխում է մեռելներից հարություն առնելու մասին. երբ ստեղծագործությունը, վերածնված և ստրկությունից ազատված, երկնքի ցողից և երկրի բերրիությունից ամեն տեսակի ուտելիքների առատություն կտա, ինչպես հիշում են տարեցները: Նրանք, ովքեր տեսան Johnոնին ՝ Տիրոջ աշակերտը, [ասում են մեզ], որ նրանից լսեցին, թե ինչպես է Տերը ուսուցանում և խոսում այդ ժամանակների մասին —ՍՏ. Իռենեոս Լյոնսի, եկեղեցու հայր (մ.թ.ա. 140–202); Adversus Haereses- ը, Իրենեոս Լիոնցի, V.33.3.4, Եկեղեցու հայրերը, CIMA հրատարակչական Co.; (Սուրբ Իրինոսը սուրբ Պոլիկարպոսի սանն էր, ով գիտեր և սովորում էր Հովհաննես առաքյալից, իսկ հետագայում Հովհաննեսը ձեռամբ օծվեց yrմյուռնիայի եպիսկոպոս):
Մենք խոստովանում ենք, որ երկրի վրա մեզ թագավորություն են խոստանում, չնայած դրախտից առաջ ՝ միայն գոյության մեկ այլ վիճակում: այնքանով, որքանով դա կլինի հարյուրամյա հարությունից հետո Աստծո կողմից կառուցված Երուսաղեմ քաղաքում… Մենք ասում ենք, որ այս քաղաքը տրամադրվել է Աստծո կողմից սուրբերին իրենց հարության ժամանակ ընդունելու և նրանց իրական բոլորի առատությամբ թարմացնելու համար: կրոնական օրհնություններ ՝ որպես հատուցում նրանց համար, որոնք մենք կամ արհամարհել ենք կամ կորցրել ենք - Տերտուլյան (մ.թ. 155–240), Նիկեն եկեղեցու հայր; Adversus Marcion, Ante-Nicene հայրեր, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, էջ 342-343)
Քանի որ Աստված, ավարտելով Իր գործերը, հանգստացավ յոթերորդ օրը և օրհնեց այն, վեց հազարերորդ տարվա վերջում ամբողջ ամբարիշտությունը պետք է վերացվի երկրից, և արդարությունը իշխի հազար տարի… - Caecilius Firmianus Lactantius (մ.թ. 250-317; եկեղեցական գրող), Աստվածային ինստիտուտներ, հատոր 7:
Նրանք, ովքեր ուժ ունեն այս հատվածի վրա [Հայտն. 20: 1-6], կասկածում էին, որ առաջին հարությունը ապագա է և մարմնավոր, հուզվել են, ի միջի այլոց, հատկապես հազար տարվա քանակով, կարծես թե տեղին բան էր, որ այդ ընթացքում սրբերը վայելեին մի տեսակ շաբաթ-հանգստություն: , սուրբ հանգիստ ՝ մարդու ստեղծվելուց վեց հազար տարի տևած ջանքերից հետո… (և) այնտեղ պետք է հաջորդի վեց հազար տարվա ավարտը, վեց օրվա դրությամբ, յաջորդ հազար տարվա յոթերորդ օրվա շաբաթ years Եվ սա կարծիքը դեմ չէր լինի, եթե հավատայինք, որ այդ շաբաթ օրը սրբերի ուրախությունները կլինեն հոգևոր և հետևանք Աստծո ներկայության համար… —ՍՏ. Օգոստինոս Հիպոյի (մ.թ.ա. 354-430; եկեղեցու դոկտոր), Դե Սիվիլիտե Դեյ, Բկ XX, Գլ. 7 (Ամերիկայի Կաթոլիկ համալսարանի մամուլ)
Սեղմեք այստեղ անդամալքել or Բաժանորդագրվել սույն հանդեսին:
