Ուղևորություն դեպի Ավետյաց երկիր

ՀԻՄԱ ԽՈՍՔԸ ASSանգվածային ընթերցումների մասին
18-ի օգոստոսի 2017-ի համար
Տասնիններորդ շաբաթվա ուրբաթ Սովորական ժամանակով

Պատարագային տեքստեր այստեղ

THE ամբողջ Հին Կտակարանը մի տեսակ փոխաբերություն է Նոր Կտակարանի եկեղեցու համար: Այն, ինչ տեղի ունեցավ ֆիզիկական ոլորտում Աստծո ժողովրդի համար, «առակ» է այն բանի, թե ինչ կաներ Աստված հոգևորապես իրենց մեջ: Այսպիսով, իսրայելացիների դրամաների, պատմությունների, հաղթանակների, անհաջողությունների և ճանապարհորդությունների մեջ թաքնված են այն բանի ստվերները, որոնք պետք է գան Քրիստոսի եկեղեցու համար 

Դրանք ապագա իրերի ստվերներն են. իրականությունը պատկանում է Քրիստոսին: (Կոլ. 2:17)

Մարիամի անթերի արգանդը մտածեք որպես նոր երկնքի և նոր երկրի սկիզբ: Հենց այդ բերրի հողի մեջ էլ հղացավ Քրիստոսը ՝ Նոր Ադամը: Մտածեք Նրա կյանքի առաջին երեսուն տարիները որպես նախապատրաստություն այն ժամանակի, երբ Նա կազատագրեր Իր ժողովրդին: Սա նախանշված է Նոյում ՝ Հովսեփից, Աբրահամից մինչև Մովսեսը ՝ Քրիստոսի բոլոր տեսակները: Mosesիշտ այնպես, ինչպես Մովսեսը բաժանեց Կարմիր ծովը և, վերջապես, ազատեց իր ժողովրդին փարավոնի ստրկությունից, այնպես էլ Քրիստոսի սիրտը նիզակից պոկվեց ՝ ազատելով իր ժողովրդին մեղքի և սատանայի իշխանությունից: 

Բայց իսրայելացիներին Եգիպտոսից ազատելը միայն սկիզբն էր: Նրանց տարան անապատ, որտեղ Աստված քառասուն տարի մաքրելու էր նրանց ՝ պատրաստելով նրանց Ավետյաց երկիր մուտք գործել: Այնտեղ, անապատում, Աստված նրանց բացահայտում էր նրանց կարծրացած սրտերը, մինչ նրանց մանանա էին կերակրում, և նրանց ծարավը հագեցնում էր ժայռի ջրերից: Նմանապես, Խաչը մարդկության փրկության միայն բացման արարքն էր: Այդ ժամանակ Աստված իր ժողովրդին ՝ Եկեղեցուն, առաջնորդելու էր մաքրման երկար անապատային ճանապարհով ՝ կերակրելով նրանց Իր Թանկարժեք Մարմնով և Արյունով, մինչ նրանք կհասնեին «Ավետյաց երկիր»: Բայց ո՞րն է Նոր Կտակարանի այս «Ավետյաց երկիրը»: Գուցե գայթակղվենք «Երկինք» ասել: Բայց դա միայն մասամբ է ճիշտ

Ինչպես ես բացատրեցի Դարերի ծրագիրը, մարման ծրագիրը իրականացնելն է Աստծո theողովրդի սրտերում «Ավետյաց երկիր», որի միջոցով վերականգնվում է ստեղծագործության բնօրինակ ներդաշնակությունը: Բայց ինչպես իսրայելացիները զերծ չէին Ավետյաց երկրում փորձություններից, գայթակղություններից և դժվարություններից, այնպես էլ «խաղաղության դարաշրջանը», ուր Աստված տանում է Եկեղեցին, չի անցնի առանց մարդկային թուլության, ազատ կամքի և համամիտության այդ վիճակի: առաջին Ադամի անկումից ի վեր մարդկային վիճակի բազմամյա ասպեկտ է: Չնայած Հովհաննես Պողոս Երկրորդը հաճախ էր խոսում մարդկության համար «նոր արշալույսի», «նոր գարնան» և «նոր Պենտեկոստեի» մասին, բայց և այնպես նա չթողեց նոր հազարամյակներ, կարծես գալիք Խաղաղության դարաշրջանը կլինի երկրի վրա ֆիզիկական դրախտի իրականացումը: 

Մարդկային կյանքը կշարունակվի, մարդիկ կշարունակեն իմանալ հաջողությունների և ձախողումների, փառքի պահերի և փչացման փուլերի մասին, և մեր Տերը ՝ Քրիստոսը, միշտ, մինչև ժամանակի վերջ, կլինի փրկության միակ աղբյուրը: —POPE JOHN PAUL II, Եպիսկոպոսների ազգային համաժողով, 29 հունվարի, 1996 թ.www.vatican.va 

Դեռևս, ինչպես Կաթոլիկ եկեղեցու ուսմունքները ասենք, մենք զերծ չենք

… Հույս Քրիստոսի ինչ-որ հզոր հաղթանակի վրա այստեղ ՝ երկրի վրա, նախքան ամեն ինչի վերջնական սպառումը: Նման դեպքը չի բացառվում, անհնարին չէ, ոչ բոլորն են հաստատ, որ հաղթական քրիստոնեության երկար ժամանակաշրջան չի լինի մինչև վերջ end Եթե ​​մինչ այդ վերջնական ավարտը պետք է լիներ հաղթական սրբության քիչ թե շատ ձգձգվող ժամանակաշրջան, ապա այդպիսի արդյունքի կհանգեցնի ոչ թե Քրիստոսի անձի հայտնությունը վսեմությամբ, այլ սրբացման այդ լիազորությունների գործադրմամբ: այժմ աշխատում է ՝ Սուրբ Հոգին և Եկեղեցու խորհուրդները: -Կաթոլիկ եկեղեցու ուսմունքը. Կաթոլիկ վարդապետության ամփոփագիր, London Burns Oates & Washbourne, p. 1140 թ

Այսօրվա առաջին ընթերցման ժամանակ oshոշուան պատմում է Ավետյաց երկրի օրհնությունների կատարման մասին: 

Ես ձեզ տվեցի այն երկիրը, որը դուք չեք մշակել և ձեր կառուցած քաղաքները, որպեսզի բնակվեք: դուք կերել եք խաղողի այգիներ և ձիթենիներ, որոնք չեք տնկել:

Դրանք անալոգ են «հաղթական սրբությանը», որը Աստված պահում է իր հարսնացուի համար, որպեսզի պատրաստվի իր համար

… Եկեղեցին շքեղությամբ, առանց բծերի և կնճիռների կամ որևէ նման բանի, որպեսզի նա սուրբ և անթերի լինի… (Եփես. 5:27)

Քանի որ Գառան հարսանիքի օրը եկել է, նրա հարսնացուն պատրաստվել է: Նրան թույլատրվեց հագնել պայծառ, մաքուր սպիտակեղենի հագուստ: (Հայտն. 19: 7-8)

Երբ այսօրվա Ավետարանում փարիսեցիները հարցնում էին Հիսուսին, թե ինչու է Մովսեսը թույլատրում ամուսնալուծվել, Նա պատասխանեց.

Ձեր սրտերի կարծրության պատճառով Մովսեսը թույլ տվեց ձեզ բաժանվել ձեր կանանցից, բայց ի սկզբանե դա այդպես չէր: 

Ուստի Հիսուսը շարունակեց վերահաստատել այն, ինչ Աստված միշտ ի սկզբանե նպատակ ուներ. Որ կինն ու տղամարդը հավատարմորեն միավորված մնան մինչև մահը բաժանվի նրանցից: Այստեղ մենք նաև տեսնում ենք, թե ինչպես է նախանշվում Քրիստոսի միությունը Իր Եկեղեցու հետ.

Դուք չե՞ք կարդացել, որ ի սկզբանե Արարիչը նրանց արու և էգ դարձրեց եւ ասաց. Այդ պատճառով մարդը թողնի իր հայրն ու մայրը և միանա իր կնոջը, և երկուսը մեկ մարմին կդառնան? (Այսօրվա Ավետարան)

Աստված որոշակի իմաստով անտեսեց Քրիստոսի Մարմնի դավաճանությունն ու կռապաշտությունը վերջին 2000 տարիների ընթացքում `մեր սեփական սրտի կարծրության պատճառով: Ես ասում եմ ՝ «անտեսված» այն իմաստով, որ Նա հանդուրժել է արատավոր հարսնացուին: Բայց հիմա, Տերն ասում է.Ոչ ավելին Ես ինքս ինձ ցանկանում եմ մաքուր և հավատարիմ հարս, որը սիրում է ինձ իր ամբողջ սրտով, հոգով և ուժով »: Եվ այսպես, մենք հասանք այս դարաշրջանի ավարտին և հաջորդի սկզբին, երբ սկսում ենք «հատել հույսի շեմը»… մի շեմ, որի վրա Փեսան իր հարսնացուն կտեղափոխի խաղաղության դարաշրջան: Այսպիսով, մաքրագործման, հալածանքի միջոցով, մի խոսքով, Խաչը… Եկեղեցին ինքը պետք է անցնի, որպեսզի դառնա այն Հարսը, որը նա պետք է լինի: Հիսուսը բացատրեց Եկեղեցու այս առաջընթացը դարերի ընթացքում, այսինքն. «Անապատը», Աստծո ծառա Լուիզա Պիկարարետային: 

Մարդկանց մի խմբին նա ցույց է տվել իր պալատ հասնելու ճանապարհը. երկրորդ խմբին նա մատնացույց արեց դուռը. երրորդին ցույց է տվել սանդուղքը. չորրորդին ՝ առաջին սենյակները; և մինչև վերջին խումբը նա բացեց բոլոր սենյակները —Հիսուսը ՝ Լուիզային, հ. XIV, 6 թ. Նոյեմբերի 1922-ին, Սրբեր Աստվածային Կամքի մեջ Տ. Սերխիո Պելեգրինին, Տրանի արքեպիսկոպոսի, ovanիովան Բատիստա Պիչիերիի հաստատմամբ, էջ. 23-24

Շնորհակալություն հայտնեք տերերի Տիրոջը… ով իր ժողովրդին առաջնորդեց անապատով… որը մեծ թագավորներին հարվածեց… և նրանց երկիրը դարձրեց ժառանգություն, որովհետև նրա ողորմությունը հավիտյան է (Այսօրվա Սաղմոս)