Ավելին Սուտ մարգարեների մասին

ԵՐԲ իմ հոգևոր տնօրենը խնդրեց ինձ ավելի շատ գրել «կեղծ մարգարեների» մասին, ես խորհում էի այն մասին, թե ինչպես են դրանք հաճախ սահմանվում մեր օրերում: Սովորաբար մարդիկ «կեղծ մարգարեներին» դիտում են որպես նրանց, ովքեր սխալ են կանխատեսում ապագան: Բայց երբ Հիսուսը կամ Առաքյալները խոսում էին կեղծ մարգարեների մասին, նրանք սովորաբար խոսում էին դրանց մասին ընթացքում եկեղեցին, որը մոլորեցրեց մյուսներին ՝ կամ չկարողանալով ասել ճշմարտությունը, ջրել այն կամ ընդհանրապես քարոզել այլ ավետարան

Սիրելինե՛ր, մի՛ վստահեք ամեն ոգու, բայց փորձեք հոգիները ՝ տեսնելու, թե արդյոք դրանք Աստծուն են պատկանում, քանի որ շատ կեղծ մարգարեներ աշխարհ են գնացել: (1 Հովհաննես 4: 1)

ՎԱՅ ՔԵ

Գրության մի հատված կա, որը պետք է ստիպի յուրաքանչյուր հավատացյալի դադար առնել և արտացոլել.

Վա toյ ձեզ, երբ բոլորը լավ են խոսում ձեր մասին, քանի որ նրանց նախնիները սուտ մարգարեների հետ այդպես են վարվել: (Ukeուկաս 6:26)

Քանի որ այս բառը արձագանքում է մեր եկեղեցիների քաղաքականապես ճիշտ պատերին, լավ կլիներ, որ հենց սկզբից ինքներս մեզ հարց տային. Ես ինքս եմ կեղծ մարգարե

Խոստովանում եմ, որ այս գրության առաքելության առաջին մի քանի տարիների ընթացքում ես հաճախ էի ըմբռնում այս հարցի հետ արցունքներով, քանի որ Հոգին ինձ հաճախ է դրդել աշխատել իմ Մկրտության մարգարեական գրասենյակում: Ես պարզապես չէի ուզում գրել, թե ինչն է ինձ Տերը ստիպում ներկայիս և ապագա բաների վերաբերյալ (և երբ ես փորձել եմ փախչել կամ նավ նետվել, «մի կետ» միշտ ինձ թքել է ափին…):

Բայց այստեղ կրկին ես մատնանշում եմ վերը նշված հատվածի ավելի խորը իմաստը: Վայ ձեզ, երբ բոլորը լավ են խոսում ձեր մասին: Եկեղեցում և ավելի լայն հասարակությունում նույնպես կա մի սարսափելի հիվանդություն. Այսինքն ՝ «քաղաքականապես ճիշտ» լինելու համար համարյա նևրոտիկ անհրաժեշտություն: Չնայած քաղաքավարությունն ու զգայունությունը լավն են, «հանուն խաղաղության» ճշմարտությունը սպիտակ լվանալը դա չէ: ^[1]տեսնել Ամեն գնով

Կարծում եմ ՝ ժամանակակից կյանքը, ներառյալ Եկեղեցու կյանքը, տառապում է վիրավորական կեղծ ցանկությունից, որը ենթադրվում է խոհեմություն և բարքեր, բայց շատ հաճախ պարզվում է, որ դա վախկոտություն է: Մարդիկ միմյանց պարտական ​​են հարգանքով և համապատասխան քաղաքավարությամբ: Բայց մենք նաև միմյանց պարտական ​​ենք ճշմարտությունը, ինչը նշանակում է անկեղծություն: - Արքեպիսկոպոս Չարլզ Cha. Չափուտ, OFM Cap., Կեսարի մատուցում. Կաթոլիկ քաղաքական կոչում, 23 թվականի փետրվարի 2009-ին, Տորոնտո, Կանադա

Դա այսօր ավելի ակնհայտ է, քան այն ժամանակ, երբ մեր ղեկավարները ձախողում են հավատք և բարքեր սովորեցնել, հատկապես երբ դրանք առավել հրատապ և ակնհայտորեն անհրաժեշտ են:

Վա toյ Իսրայելի հովիվներին, որոնք արոտավայրեր են անում: Դու չզորացրիր թույլերին, ոչ բուժեցիր հիվանդներին, ոչ էլ կապեցիր վիրավորներին: Դու հետ չբերեցիր թափառողին և չփնտրեցիր կորածին… Այսպիսով, նրանք ցրվեցին հովվի պակասի պատճառով և կերակուր դարձան բոլոր վայրի գազանների համար: (Եզեկիել 34-2)

Առանց հովիվների ՝ ոչխարները կորչում են: 23-րդ սաղմոսը խոսում է այն մասին, որ «բարի հովիվը» իր ոչխարներին առաջնորդում է «մահվան ստվերի հովիտով» «գավազանով և գավազանով» `մխիթարելու և առաջնորդելու համար: Հովվի գավազանը մի քանի գործառույթ ունի: Okուռն օգտագործվում է թափառող ոչխարին բռնելու և այն հոտի մեջ քաշելու համար: անձնակազմը երկար է, որպեսզի օգնի պաշտպանել հոտը ՝ հեռու պահելով գիշատիչներից: Այդպես է Հավատքի նշանակված ուսուցիչների դեպքում. Նրանք պարտավոր են հետ շեղել հետ մոլորվածներից, ինչպես նաև խուսափել «կեղծ մարգարեներից», ովքեր նրանց մոլորության մեջ կընկնեն: Պողոսը եպիսկոպոսներին գրեց.

Ուշադրություն դարձրեք ինքներդ ձեզ և ամբողջ հոտին, որի սուրբ Հոգին ձեզ վերակացուներ է նշանակել, որում դուք պահպանում եք Աստծո եկեղեցին, որը նա ձեռք է բերել իր իսկ արյունով: (Գործք 20:28)

Եվ Պետրոսն ասաց.

Falseողովրդի մեջ կային նաև կեղծ մարգարեներ, ինչպես ձեր մեջ կլինեն կեղծ ուսուցիչներ, որոնք կներկայացնեն կործանարար հերետիկոսություններ և նույնիսկ կհերքեն իրենց փրկագնող Վարպետին ՝ իրենց վրա արագ կործանում բերելով: (2 Կտ. 2: 1)

Մեր ժամանակների մեծ հերետիկոսությունը «հարաբերականությունն» է, որը ծխի նման թափանցել է Եկեղեցի ՝ արբեցնելով հոգևորականների և աշխարհիկ մարդկանց հսկայական հատվածներ, ցանկանալով, որ ուրիշները «լավ խոսեն» դրանց մասին:

Մի հասարակությունում, որի մտածողությունը ղեկավարում է «հարաբերականության բռնակալությունը», և որի մեջ քաղաքական ճշգրտությունն ու մարդկային հարգանքը հանդիսանում են անելիքի և դրանից խուսափելու հիմնական չափանիշը, ինչ-որ մեկին բարոյական սխալի տանելու հասկացությունը քիչ իմաստ ունի: , Նման հասարակության մեջ զարմանք առաջացնողը այն փաստն է, որ ինչ-որ մեկը չի նկատում քաղաքական կոռեկտությունը և, այդպիսով, կարծես խաթարում է այսպես կոչված հասարակության խաղաղությունը: -Արքեպիսկոպոս Ռայմոնդ Լ. Բըրքք, Առաքելական ստորագրության պրեֆեկտ, Մտորումներ կյանքի մշակույթը զարգացնելու համար պայքարի մասին, InsideCatholic Partnership Ընթրիք, Վաշինգտոն, 18 սեպտեմբերի, 2009 թ

Այս քաղաքական ճշգրտությունն իրականում նույն «ստախոս ոգին» է, որը վարակել էր Հին կտակարանում Աքաաբ թագավորի դատարանի մարգարեներին: ^[2]տե՛ս 1 Թագավորներ 22 Երբ Աքաաբը ցանկացավ պատերազմի մեջ մտնել, նրանց խորհուրդը խնդրեց: Բոլոր մարգարեները, բացի մեկից, ասացին նրան, որ նա հաջողության կհասնի քանի որ նրանք գիտեին, եթե հակառակն ասեին, նրանք կպատժվեին: Բայց Միքիա մարգարեն ասաց ճշմարտությունը, որ թագավորը փաստորեն կմահանա պատերազմի դաշտում: Դրա համար Միքիային գցեցին բանտը և սնուցեցին փոքր չափաբաժիններով: Հալածանքների հենց այդ նույն վախն է, որ պատճառ է դարձել, որ այսօր Եկեղեցում փոխզիջումային ոգի բարձրանա: ^[3]հմմտ. Փոխզիջման դպրոց

Նրանք, ովքեր վիճարկում են այս նոր հեթանոսությունը, կանգնած են դժվար տարբերակի առաջ: Կամ նրանք համապատասխանում են այս փիլիսոփայությանը, կամ բախվում են նահատակության հեռանկարին: - Եղբայր Hardոն Հարդոն (1914-2000), Ինչպե՞ս լինել հավատարիմ կաթոլիկ այսօր: Հավատարիմ լինելով Հռոմի եպիսկոպոսին; http://www.therealpresence.org/eucharst/intro/loyalty.htm

Արևմտյան աշխարհում մինչ այժմ այդ «նահատակությունը» արյունոտ չի եղել:

Մեր ժամանակներում Ավետարանին հավատարմության համար վճարվելիք գինն այլևս չի կախվում, գծագրվում և բաժանվում, բայց այն հաճախ ենթադրում է աշխատանքից ազատել, ծաղրել կամ ծաղրել: Եվ, այնուամենայնիվ, Եկեղեցին չի կարող հետ կանգնել Քրիստոսին և նրա Ավետարանը որպես փրկող ճշմարտություն հռչակելու գործից, որպես անհատ մեր գերագույն երջանկության աղբյուր և որպես արդար և մարդկային հասարակության հիմք: —POPE BENEDICT XVI, Լոնդոն, Անգլիա, 18 սեպտեմբերի, 2010; Enենիթ

Երբ ես մտածում եմ բազմաթիվ նահատակների մասին, ովքեր քաջաբար գնացին իրենց մահվան, երբեմն նույնիսկ միտումնավոր ճանապարհորդում էին Հռոմ, որպեսզի հետապնդվեին… և ապա ինչպես մենք այսօր տատանվում ենք ճշմարտությանը պաշտպանելու հարցում քանի որ մենք չենք ցանկանում խաթարել մեր ունկնդիրների, ծխական համայնքի կամ թեմի հավասարակշռությունը (և կորցնել մեր «բարի» համբավը)… Ես դողում եմ Հիսուսի խոսքերը. Վայ ձեզ, երբ բոլորը լավ են խոսում ձեր մասին:

Հիմա ես հաճո՞ւմ եմ մարդկանց կամ Աստծուն: Թե՞ ուզում եմ հաճեցնել մարդկանց: Եթե ​​ես դեռ փորձեի հաճեցնել մարդկանց, ես չէի լինի Քրիստոսի ստրուկը: (Գաղ 1:10)

Սուտ մարգարեն այն մարդն է, ով մոռացել է, թե ով է իր Վարդապետը, որը մարդկանց հաճելի իր ավետարանը և ուրիշների հավանությունը դարձրեց իր կուռքը: Ի՞նչ կասի Հիսուսն Իր Եկեղեցուն, երբ մենք հայտնվենք Նրա դատաստանի աթոռի առջև և նայենք Նրա ձեռքերի և ոտքերի վերքերին, մինչդեռ մեր սեփական ձեռքերն ու ոտքերը խնամված են ուրիշների փառաբանությամբ:

Հորիզոնի վրա

Մարգարեն այն մարդն է, ով ճշմարտությունն ասում է Աստծո հետ իր շփման ուժի վրա `ճշմարտություն այսօրվա համար, որը նույնպես, բնականաբար, լույս է սփռում ապագայի վրա: - կարդինալ Josephոզեֆ Ռատցինգեր (Հռոմի Պապի Բենեդիկտոս XVI), Քրիստոնեական մարգարեություններ, հետբիբլիական ավանդույթը, Նիլս Քրիստիան Հվիդտ, Նախաբան, էջ. vii

Նոր հազարամյակի արշալույսին երջանիկ Հովհաննես Պողոս Երկրորդի `երիտասարդներին ուղղված« աղետի պահակ »լինելու հավատարմությունը փորձելը դժվար գործ էր,« հոյակապ առաջադրանք », ինչպես ինքն ասաց: Միանգամից, մեր շրջապատում, ամենից շատ, հույսի այնքան հիանալի նշաններ կան հատկապես այն երիտասարդների շրջանում, ովքեր արձագանքել են Սրբազան Հոր կոչին ՝ իրենց կյանքը տալ Հիսուսին և կյանքի ավետարանին: Եվ ինչպե՞ս կարող ենք երախտապարտ չլինել մեր Օրհնյալ Մայրի ներկայությունն ու միջամտությունը նրա սրբավայրերում ամբողջ աշխարհում: Միևնույն ժամանակ, արշալույսն ունի Նշում ժամանեց, և ուրացության խավարը շարունակում է տարածվել ամբողջ աշխարհում: Այն այժմ այնքան տարածված է, այնքան համատարած, որ ճշմարտությունն այսօր իսկապես սկսում է մարել բոցի պես: ^[4]տեսնել Զովացուցիչ մոմը Ձեզանից քանի՞սն է գրել ինձ ձեր սիրելիների մասին, ովքեր խառնվել են այս օրվա բարոյական հարաբերականությանը և հեթանոսությանը: Քանի՞ ծնող եմ աղոթել և լացել, որոնց հետ երեխաները լիովին լքել են իրենց հավատը: Քանի՞ կաթոլիկ է այսօր այլևս պատարագը չի համարում համապատասխան, քանի որ ծխերը շարունակում են փակել, և եպիսկոպոսները դրսից քահանաներ են ներմուծում: Որքան բարձր է ըմբոստության սպառնացող ձայնը ^[5]տեսնել Հետապնդումը մոտ է հարություն առած սուրբ Հոր և հավատացյալների դեմ ^[6]տեսնել Հռոմի պապը. Ուրացության ջերմաչափ Սրանք բոլորը նշան են, որ ինչ-որ սարսափելի բան սխալ է տեղի ունեցել:

Եվ դեռ, միևնույն ժամանակ, երբ Եկեղեցու հսկայական մասերը հավերժ են մնում աշխարհի ոգուն, Աստվածային ողորմություն ձեռք է մեկնում ամբողջ աշխարհով մեկ: ^[7]հմմտ. Մահացու մեղքի մեջ գտնվողներին Հենց այն ժամանակ, երբ թվում է, որ մեզ ամենից շատ արժանի է լքելը - ինչպես անառակ որդին ծնկի իջած խոզի գոմաղբի մեջ ^[8]տե՛ս Ուկաս 15-11- այդ ժամանակ Հիսուսը եկավ ասելու, որ մենք էլ ենք կորած և հովիվ չունեն, բայց դա Նա Բարի Հովիվն է, ով եկել է մեզ համար:

Ձեր մեջ ո՞ր մարդն ունի հարյուր ոչխար ու կորցնում է դրանցից մեկը, իննսունինը չի թողնի անապատում և գնա կորածի ետևից, քանի դեռ չի գտնում: ԲուՍիոնն ասաց. «Տերը թողեց ինձ. իմ Տերը մոռացել է ինձ »: Կարո՞ղ է մայրը մոռանալ իր նորածնին, առանց քնքշության լինել իր արգանդի երեխայի համար: Նույնիսկ եթե նա մոռանա, ես քեզ երբեք չեմ մոռանա… և, տուն գալուն պես, նա կանչում է իր ընկերներին և հարևաններին և ասում նրանց. «Ուրախացեք ինձ հետ, որովհետև ես գտա իմ կորած ոչխարներին»: Ես ասում եմ ձեզ, ճիշտ այնպես, ինչպես երկնքում ավելի շատ ուրախություն կլինի ապաշխարող մեկ մեղավորի համար, քան իննսուն ինը արդար մարդկանց, ովքեր ապաշխարության կարիք չունեն (ukeուկաս 15: 4, Եսայիա 49: 14-15; ukeուկաս 15 : 6-7)

Այո, մեր օրերի կեղծ մարգարեներից ոմանք հույս չունեն առաջարկել: Նրանք խոսում են միայն պատժի, դատաստանի, կործանման և մռայլության մասին: Բայց սա մեր Աստվածը չէ: Նա սերն է: Նա անընդհատ է, ինչպես արևը, երբևէ Իրեն հրավիրում և մարդկային կոչ է անում: Նույնիսկ եթե մեր մեղքերը կարող են բարձրանալ ինչպես խիտ, հրաբխային սեւ ծխի կտորներ, որպեսզի մթագնեն Նրա լույսը, Նա միշտ մնում է փայլուն դրա ետևում ՝ սպասելով հույսի շող ուղարկել Իր անառակ երեխաներին ՝ հրավիրելով նրանց տուն գալ:

Եղբայրներ և քույրեր, շատերը սուտ մարգարեներ են մեր մեջ: Բայց Աստված նաև մեր օրերում դաստիարակել է ճշմարիտ մարգարեների ՝ Բըրքսը, Չապուտները, Հարդոնսը և, իհարկե, մեր ժամանակների պապերը: Մենք լքված չենք: Բայց մենք նույնպես չենք կարող հիմար լինել: Միանգամայն անհրաժեշտ է, որ մենք սովորենք աղոթել և լսել, որպեսզի ճանաչենք ճշմարիտ Հովվի ձայնը: Հակառակ դեպքում, մենք վտանգում ենք գայլերին ոչխարի հետ շփոթել - կամ ինքներս գայլ դառնալ ^[9]դիտել Լսելով Աստծո ձայնը - Մաս I և Part II

Գիտեմ, որ իմ հեռանալուց հետո վայրի գայլեր կգան ձեր մեջ, և նրանք չեն խնայի հոտին: Եվ ձեր իսկ խմբից մարդիկ ճշմարտությունը շեղող առաջ կգան ՝ աշակերտներին իրենց ետևից քաշելու համար: Ուստի զգոն եղեք և հիշեք, որ երեք տարի գիշեր ու ցերեկ անընդհատ արցունքներով խրատում էի ձեզանից յուրաքանչյուրին: (Գործք 20: 29-31)

Երբ նա վտարեց բոլոր իրերը, նա քայլում է նրանց առաջ, և ոչխարները գնում են նրա ետևից, քանի որ նրանք ճանաչում են նրա ձայնը: Բայց նրանք անծանոթի հետևից չեն գնա. նրանք կփախչեն նրանից, քանի որ չեն ճանաչում օտարների ձայնը John (Հովհաննես 10: 4-5)