THE այսօր սովորական մանտրան է. «Դուք իրավունք չունեք ինձ դատելու»:
Միայն այս հայտարարությունը մղել է շատ քրիստոնյաների ՝ թաքնվելու, վախենալով բարձրաձայնել, վախենալ մարտահրավեր նետել կամ տրամաբանել ուրիշների հետ ՝ վախենալով «դատողություններ» հնչեցնելուց: Սրա պատճառով, եկեղեցին շատ տեղերում դարձել է անզոր, և վախի լռությունը շատերին թույլ է տվել մոլորվել.
ՍՐՏԻ ՆՅՈՒԹ
Մեր հավատքի ուսմունքներից մեկն այն է, որ Աստված իր օրենքը գրել է սրտերում ամբողջ մարդկության: Մենք գիտենք, որ դա ճիշտ է: Երբ մենք անցնում ենք մշակույթներն ու ազգային սահմանները, տեսնում ենք, որ կա ա բնական օրենք փորագրված է յուրաքանչյուր մարդու սրտում: Այսպիսով, Աֆրիկայի և Հարավային Ամերիկայի մարդիկ բնածին գիտեն, որ սպանությունը սխալ է, ինչպես դա անում են Ասիայում և Հյուսիսային Ամերիկայում: Մեր խղճմտանք ասում է մեզ, որ ստելը, գողությունը, խաբելը և այլն սխալ են: Եվ այս բարոյական բացարձակությունները էապես համընդհանուր ընդունված են. Այն գրված է մարդկային խղճի մեջ (չնայած շատերը դրան չեն լսի):
Այս ներքին օրենքը ուղեկցվում է նաև Հիսուս Քրիստոսի ուսմունքներով, որն իրեն հայտնեց, երբ Աստված մարմնով է գալիս: Նրա կյանքն ու խոսքերը մեզ համար բացահայտում են նոր բարոյական ծածկագիր. հարեւանի հանդեպ սիրո օրենքը:
Այս ամբողջ բարոյական կարգից մենք ի վիճակի ենք դատել օբյեկտիվորեն արդյոք այս կամ այն գործողությունը սխալ է նույն կերպ, որ մենք կարողանանք դատել, թե ինչ տեսակ ծառ է մեր առջև ՝ պարզապես տալով այն պտուղը:
Ինչ ենք մենք չի կարող դատավորը մեղավորությունը իրավախախտում կատարած անձի, այսինքն `ծառի արմատները, որոնք մնում են թաքնված աչքի համար:
Չնայած մենք կարող ենք դատել, որ արարքն ինքնին լուրջ հանցագործություն է, մենք պետք է Աստծո արդարադատությանը և ողորմածությանը վստահենք անձանց դատողությունը: - Կաթոլիկ եկեղեցու ճարտարագիտություն, 1033
Դրան շատերն ասում են. «Ուրեմն ուրեմն պարզապես լռիր ՝ դադարիր ինձ դատել»:
Բայց տարբերություն կա մարդու դատելու միջեւ շարժառիթները և սիրտ, և դատելով նրանց գործողությունների համար, թե ինչ են նրանք: Նույնիսկ եթե մարդը կարող է այս կամ այն չափով անտեղյակ լինել իր գործողությունների չարությունից, միևնույն է, խնձորը մնում է խնձորի ծառ, իսկ այդ ծառի վրա ճիճվով կերած խնձորը որդ-կերած խնձոր է:
[Հանցագործությունը] մնում է ոչ պակաս չարիք, զզվանք, խանգարում: Ուստի պետք է աշխատել բարոյական խղճի սխալները շտկելու ուղղությամբ: -CCC 1793 թ
Հետևաբար, լռել նշանակում է ասել, որ «չարիքը, զրկանքները, անկարգությունները» մասնավոր բիզնես է: Բայց մեղքը վիրավորում է հոգին, իսկ վիրավոր հոգիները ՝ հասարակությունը: Այսպիսով, հստակեցնել, թե ինչ է մեղքը և ինչը ՝ դա հրամայական է բոլորի ընդհանուր շահի համար:
TWԱՆԿԱՈՒՄ
Սրանք օբյեկտիվ բարոյական դատողություններ այնուհետև դարձեք մարդկությանը հանուն ընդհանուր բարիքի առաջնորդող ցուցանակներ, ինչպես մայրուղու վրա գտնվող արագության սահմանափակման նշանը `բոլոր ճանապարհորդների ընդհանուր շահի համար:
Բայց այսօր սատանայի տրամաբանությունը, որը ներթափանցել է ժամանակակից միտքը, դա ասում է մեկին Ես կարիք չունեմ խիղճս համապատասխանեցնել բարոյական բացարձակներին, բայց այդ բարքերը պետք է համապատասխանեն ինձ: Այսինքն ՝ ես դուրս եմ գալու իմ մեքենայից և փակցնելու եմ արագության սահմանափակման նշանը, որի հիման վրա «ես» կարծում եմ ամենախելամիտն է ... my մտածելով, my պատճառ, my ընկալված բարությունն ու արդարությունը, իմ սուբյեկտիվ բարոյական դատողությունը:
Քանի որ Աստված բարոյական պատվեր է դրել, նույնպես այս կերպ Սատանան փորձում է «բարոյական կարգ» հաստատել գալիք «կեղծ միասնությունը» ղեկավարելու համար (տե՛ս Կեղծ միասնությունը Մասեր I և II.) Մինչ Աստծու օրենքները հաստատուն են երկնքում, սատանայի օրենքները արդարության դիմակ են ստանում ՝ «իրավունքների» տեսքով: Այսինքն, եթե ես կարող եմ իրավունք անվանել իմ անօրինական վարքը, ապա դա, հետեւաբար, լավ է, և ես արդարացված եմ իմ գործողության մեջ:
Մեր ամբողջ մշակույթը կառուցվել է նպատակ բարոյական չափանիշներ կամ բացարձակ: Առանց այդ ստանդարտների ՝ կլիներ անօրինություն (չնայած ՝ այդպես կլիներ) հայտնվել օրինական է, բայց միայն այն պատճառով, որ դա «պետության կողմից պատժված է»:) Սուրբ Պողոսը խոսում է այն ժամանակաշրջանի մասին, երբ Սատանայի ծրագրերը գագաթնակետ կդառնան անօրինականության և «անօրինականի» հայտնվելու հետ:
Քանզի անօրինականության առեղծվածն արդեն գործում է… Եվ այնուհետև անօրինական մեկը կբացահայտվի, որին Տեր Հիսուսը կսպանի իր բերանի շնչով և անզոր կդարձնի իր գալստյան դրսևորմամբ, այն մեկը, ում գալը սատանայի իշխանությունից բխում է ամեն հզոր գործի, սուտ նշանների և հրաշքների մեջ և ամեն չար խաբեություն նրանց համար, ովքեր ոչնչանում են, որովհետև նրանք չեն ընդունել ճշմարտության սերը որպեսզի փրկվեն: (2 Թեսաղ. 2: 7-10)
Մարդիկ կկորչեն, քանի որ «նրանք չեն ընդունել ճշմարտության սերը:»Այսպիսով, այս« օբյեկտիվ բարոյական չափանիշները »հանկարծ կրում են հավերժական կշիռ:
Եկեղեցին… մտադիր է շարունակել իր ձայնը բարձրացնել ի պաշտպանություն մարդկության, նույնիսկ այն դեպքում, երբ Պետությունների և հասարակության մեծամասնության քաղաքականությունը հակառակ ուղղությամբ է շարժվում: Uthշմարտությունն, իրոք, ուժ է վերցնում իրենից և ոչ թե այն առաջացրած համաձայնության չափից: - ՊՈՊ ԲԵՆԵԴԻԿՏ XVI, Վատիկան, 20 մարտի, 2006 թ
Պարտավորությունը
Հիսուսը առաքյալներին պատվիրեց.
Ուրեմն գնացեք և բոլոր ազգերի աշակերտներ պատրաստեք make սովորեցնելով նրանց դիտարկել այն ամենը, ինչ ես պատվիրել եմ ձեզ: (Մեթյու 28- ը `19-20)
Եկեղեցու առաջին և ամենաառաջին զբաղմունքն է հռչակել, որ «Հիսուս Քրիստոսը Տեր է»Եվ որ Նրանից բացի փրկություն չկա: Տանիքներից գոռալ, որ «Աստված սեր է»Եվ որ Նրա մեջ կա«մեղքերի թողություն»Եվ հավերժական կյանքի հույսը:
Բայց քանի որ «մեղքի վարձատրությունը մահ է»: (Rome 6: 23) և մարդիկ կկորչեն, որովհետև «նրանք չեն ընդունել ճշմարտության սերը,”Եկեղեցին, մոր նման, ամբողջ աշխարհի Աստծո զավակներին կոչ է անում ուշադրություն դարձնել մեղքի վտանգներին և ապաշխարել: Այսպիսով, նա է պարտավորեցված դեպի օբյեկտիվորեն հայտարարեք, թե ինչն է մեղավոր, մասնավորապես այն, ինչ կա գերեզման առանց և հոգիները դնում է հավերժական կյանքից բացառման վտանգի տակ:
Այսպիսով, հաճախ Եկեղեցու հակամշակութային վկան սխալ է ընկալվում որպես հետամնաց և բացասական մի բան այսօրվա հասարակության մեջ: Այդ պատճառով կարևոր է շեշտը դնել բարի լուրի վրա ՝ Ավետարանի կենսատու և կյանք բարձրացնող ուղերձին, Չնայած անհրաժեշտ է խստորեն բարձրաձայնել մեզ սպառնացող չարիքների դեմ, մենք պետք է շտկենք այն միտքը, որ կաթոլիկությունը պարզապես «արգելքների հավաքածու է»: -Ուղերձ Իռլանդացի Եպիսկոպոսներին; ՎԱՏԻԿԱՆ ՔԱ CITYԱՔ, 29 հոկտեմբերի, 2006 թ
Նուրբ, բայց ազնիվ
Յուրաքանչյուր քրիստոնյա պարտավոր է նախ և առաջ մարմնավորեք Ավետարանը—դառնալ վկա ճշմարտությանն ու հույսին, որը գտնվում է Հիսուսի մեջ: Եվ յուրաքանչյուր քրիստոնյա կոչված է ըստ այդմ ճշմարտությունն ասելու «սեզոնից դուրս»: Մենք պետք է պնդենք, որ խնձորի ծառը խնձորի ծառ է, չնայած որ աշխարհն ասում է, որ դա նարնջի ծառ է կամ պարզապես մի փոքր թուփ:
Դա ինձ հիշեցնում է մի քահանայի, ով ժամանակին ասել է. «Գեյ ամուսնությունները»
Կապույտ և դեղին խառնուրդ `կանաչ գույնը դարձնելու համար: Դեղինն ու դեղինը կանաչ չեն դարձնում, այնքան, որքան մեզ ասում են քաղաքական գործիչները և հատուկ հետաքրքրության խմբերը:
Միայն ճշմարտությունը կազատի մեզ… և դա ճշմարտություն է, որը մենք պետք է հռչակենք: Բայց մեզ հրամայված է դա անել ներսից Սեր, կրելով միմյանց բեռները, ուղղելով և հորդորելով մեղմություն, Եկեղեցու նպատակը ոչ թե դատապարտելն է, այլ մեղավորին Քրիստոսի մեջ կյանքի ազատության տանելը:
Եվ երբեմն, սա նշանակում է մատնացույց անել մարդու կոճերի շուրջ շղթաները:
Ես ձեզ հանձնարարում եմ Աստծո և Քրիստոս Հիսուսի ներկայությամբ, որը կդատի կենդանի և մեռածների մասին, և նրա արտաքինով և իր թագավորական զորությամբ. Հռչակեք խոսքը. լինել համառ ՝ դա հարմար է կամ անհարմար; համոզել, հանդիմանել, խրախուսել ամբողջ համբերատարության և ուսուցման միջոցով: Կգա ժամանակը, երբ մարդիկ չեն հանդուրժի հիմնավոր վարդապետությունը, բայց հետևելով իրենց սեփական ցանկություններին և անհագ հետաքրքրասիրությանը ՝ կկուտակեն ուսուցիչներ և կդադարեն լսել ճշմարտությունը և կուղղվեն առասպելների: Բայց դուք, ինքնազբաղ եղեք բոլոր հանգամանքներում. համակերպվել դժվարության հետ; կատարել ավետարանիչի աշխատանքը. կատարիր քո ծառայությունը: (2 Տիմոթեոս 4. 1-5)
Դուք սիրված եք
Markանապարհորդել Մարկի հետ The Այժմ Word,
կտտացրեք ներքևի դրոշի վրա ՝ Բաժանորդագրվել.
Ձեր էլ. Փոստը չի տարածվի ոչ մեկի հետ:
