Պատարագը սպառազինելու մասին

 

ԱՅՍՏԵ գրեթե մեկ ժամվա ընթացքում աշխարհում և մեր մշակույթում տեղի են ունենում լուրջ սեյսմիկ փոփոխություններ: Խիստ աչք չի պահանջվում գիտակցել, որ դարերի ընթացքում կանխագուշակված մարգարեական նախազգուշացումները տեղի են ունենում այժմ իրական ժամանակում: Ուրեմն ինչու եմ կենտրոնացել դրա վրա արմատական ​​պահպանողականություն այս շաբաթ Եկեղեցում (էլ չեմ ասում արմատական ​​լիբերալիզմ աբորտով) Քանի որ գուշակված իրադարձություններից մեկը գալիք է պառակտվածություն «Մի տուն, որն իր դեմ բաժանված է ընկնել », Հիսուսը նախազգուշացրեց.

Ոմանք զգում են, որ իրենք ճշմարտության պաշտպաններ են, երբ, իրոք, մեծ վնաս են հասցնում դրան: Քանզի սերը և ճշմարտությունը կարող են երբեք առանձնացվել Այսպես կոչված «ձախ» -ը հակված է ճշմարտության հաշվին չափազանց շեշտադրել սերը. «ճիշտը» հակված է ճշգրտորեն գերագնահատել ճշմարտությունը սիրո հաշվին: Երկուսն էլ զգում են, որ իրենք ճիշտ են: Երկուսն էլ վիրավորում են Ավետարանը, քանի որ Աստված է երկուսն էլ: 

Այսպիսով, ի թիվս այլոց, մի բանը, որ պետք է միավորի մեզ ՝ Սուրբ պատարագը, այն է, ինչը բաժանում է

 

ԳԱԳԱԹԸ

Պատարագը ամենաանհավանական ամենօրյա իրադարձությունն է, որը տեղի է ունենում երկրի վրա: Այնտեղ առաջնահերթ է, որ Հիսուսի խոստումը մեզ հետ մնա «Մինչև դարաշրջանի ավարտ» փաստացի է.^[1]Matt 28: 20

Eucharist- ը Հիսուսն է, որն իրեն ամբողջությամբ տալիս է մեզ… Eucharist- ը «անձնական աղոթք կամ գեղեցիկ հոգևոր փորձ չէ»… դա «հուշահամալիր է, այսինքն ՝ ժեստ, որը իրականացնում և ներկայացնում է Հիսուսի մահվան և հարության իրադարձությունը հացը իրոք տրված է Նրա Մարմնով, գինին իսկապես նրա Արյունն է, որ թափվել է »: —ՊՐԱՆՍ ՖՐԱՆՍԻՍ, Angelus, 16-ը օգոստոսի, 2015 թ. Կաթոլիկ լրատվական գործակալությունը

Վատիկան Երկրորդը հաստատեց, որ Եհովայի տոհմը «քրիստոնեական կյանքի աղբյուրն ու գագաթն է»: ^[2]Lumen Gentium ն. 11 Այսպիսով պատարագը «այն գագաթն է, որին ուղղված է Եկեղեցու գործունեությունը. դա նաև այն տառատեսակն է, որից հոսում է նրա ամբողջ ուժը »:^[3]Կաթոլիկ եկեղեցու կաթեիզմ, ն. 1074

Այնպես որ, եթե ես սատանան լինեի, ես երեք բանի կհարձակվեի. սուրբ քահանայությունը և պատարագը, որը Քրիստոսին ներկայ է դարձնում, այդպիսով հնարավորինս կտրելով «այն տառատեսակը», որից հոսում է Եկեղեցու ամբողջ ուժը:

 

ՎԱՏԻԿԱՆ II - ՊԱՍՏՈՐԱԿԱՆ ՊԱՏԱՍԽԱՆ

Այն գաղափարը, որ Եկեղեցու կյանքը վարդագույն էր մինչև Վատիկան Երկրորդը, կեղծ է: Արդիականությունն արդեն լավ ընթացքի մեջ էր: Շատ կանայք դադարեցին վարագույրներ կրել լատինական պատարագի համար ՝ Խորհրդի նույնիսկ կանչվելուց շատ առաջ:^[4]տե՛ս «Ինչպես կանայք եկան եկեղեցում մերկ լինելու», catholic.com Pews- ը քիչ թե շատ հագեցած էր, բայց սրտերն ավելի ու ավելի էին անջատվում: Սեռական հեղափոխությունը պայթում էր, և նրա ջողերը արմատավորվում էին ընտանիքում: Առաջանում էր արմատական ​​ֆեմինիզմ: Հեռուստատեսությունն ու կինոն սկսում էին վիճարկել բարոյական նորմերը: Եվ հավատարիմների համար անտեղյակ, գիշատիչ քահանաները փակում էին իրենց երեխաները: Ավելի նրբանկատորեն, չնայած ոչ պակաս լուրջ, շատերը գնում էին Մասս պարզապես «որովհետև այդպես վարվեցին նրանց ծնողները»: Մի քահանա պատմեց, որ իր զոհասեղանի տղաներին պետք է նիկել վճարեր ՝ միայն ներկայանալու համար:

Մի մարդ կանխատեսեց, որ այս ամենը հոտի համար աղետ է առաջացնում: Հովհաննես XXIII Հռոմի պապը գումարեց Երկրորդ Վատիկանի խորհուրդը իր հայտնի խոսքերով.

Ես ուզում եմ բաց շպրտել Եկեղեցու պատուհանները, որպեսզի մենք տեսնենք դուրս, և մարդիկ կարողանան ներս տեսնել:

Խորհրդի հայրերը տեսան, որ Եկեղեցին պետք է բարեփոխեր իր հովվական մոտեցումը `հետագայում կանխելու համար անդորրության և ապստամբության աճող ալիքը, և սա ներառում էր նաև Պատարագի բարեփոխում: Այն, ինչ նրանք նպատակադրեցին, և այն, ինչ հաջորդեց դրան, երկու տարբեր բաներ են: Ինչպես մի դիտորդ գրեց.

… Սթափ ճշմարտության մեջ, պատարագային արմատականներին լիակատար ուժ տալով թույլ տալով իրենց վատագույնը, Պողոս VI- ը, կամա թե ակամա, զորացրեց հեղափոխությունը, - սկսած Ամայի քաղաք, հեղափոխություն կաթոլիկ եկեղեցում, Anne Roche Muggeridge, էջ. 127

 

Հեղափոխություն… ոչ բարեփոխում

Դա դարձավ պատարագային «հեղափոխություն» ՝ պարզապես «բարեփոխման» փոխարեն: Շատ տեղերում, պատարագը դարձավ միջոց `մոդեռնիզմի օրակարգը խթանելու համար, որը շատ ավելի ուշ կնպաստի կաթոլիկների զանգվածային արտահոսքին գետակույտերից, ծխական համայնքների փակումից և միացումից, և որ ավելի վատ է` Ավետարանի հարաբերականացում և բարոյական կտրուկ անկում:

Որոշ ծխական համայնքներում ջարդուփշուր եղան արձանները, հեռացվեցին սրբապատկերները, բարձր զոհասեղանները շղթաներով տրվեցին, հաղորդության ռելսերը թրթռացին, խնկարկեցին խնկերը, զարդարված հանդերձները ցնդեցին, և աշխարհիկացվեց սրբազան երաժշտությունը: «Այն, ինչ կոմունիստներն արեցին մեր եկեղեցիներում բռնի կերպով, - նկատեցին Ռուսաստանից և Լեհաստանից որոշ ներգաղթյալներ, - դա այն է, ինչ դուք ինքներդ եք անում»: Մի քանի քահանաներ նաև պատմել են, թե ինչպես են իրենց սեմինարիայում տիրող համասեռամոլությունը, ազատական ​​աստվածաբանությունը և ավանդական ուսմունքի հանդեպ թշնամանքը պատճառել, որ շատ նախանձախնդիր երիտասարդներ ընդհանրապես կորցնեն իրենց հավատը: Մի խոսքով, շրջապատող ամեն ինչ, ներառյալ պատարագը, խարխլվում էին: 

Բայց «նոր» զանգվածը, որքանով աղքատ էր, մնաց վավեր The Աստծո խոսք դեռ հռչակված էր: Ի Բառը մարմնացրեց դեռ նվեր է մատուցվել Նրա հարսնացուին: Այդ պատճառով ես այդ բոլոր տարիներին մնացի դրանում: Հիսուսը դեռ այնտեղ էր, և, ի վերջո, այդ ամենը կարևոր էր: 

 

ՀԵՏԱԴԱՐՁ

Հասկանալի, բայց և անհիմն արձագանք կա ուրացության դեմ, որը բեկորել է միայն Եկեղեցին: Դա նույնպես վնաս է հասցրել Peter Barque- ի կմախքին: Եւ ոգի դրա հետեւում գրավում է ուժը: 

Թույլ տվեք ճիշտ ասել.… Ես սիրում եմ մոմեր, խունկ, սրբապատկերներ, զանգեր, մագաղաթներ, ալբներ, Գրիգորյան երգ, բազմաձայնություն, բարձր խորաններ, հաղորդության ռելսեր… Ես սիրում եմ այն բոլորը! Իրոք, ցավալի է, իրական ողբերգություն է, որ այդ բաներից ոմանք այնքան անզգուշորեն վերացվեցին, կարծես ինչ-որ կերպ «խանգարում էին»: Այն, ինչ նրանք էին, ըստ էության, լուռ էր լեզու որ հաղորդակցում էր Աստծո, Սուրբ Պատարագի, Սրբերի հաղորդության խորհուրդը և այլն: Պատարագային հեղափոխությունը չի թարմացրել Պատարագը այնքան, որքան ջնջել է դրա միստիկական լեզվի և գեղեցկության մեծ մասը, որը կրում է սրբազան խորհրդանիշների գերծանր թևերը: Ոչինչ, որ դա ոչ միայն վշտացնի, այլև աշխատի վերականգնել այն:

Որպեսզի պատարագը կատարի իր ձևավորող և վերափոխող գործառույթը, անհրաժեշտ է, որ հովիվներին և աշխարհականներին ծանոթացնեն իրենց իմաստին և խորհրդանշական լեզվին, ներառյալ արվեստը, երգը և երաժշտությունը նշվող առեղծվածի, նույնիսկ լռության ծառայության մեջ: Ի Կաթողիկոսությունը կաթոլիկ եկեղեցու ինքնին ընդունում է պատարագը նկարագրելու միստագոգիական եղանակը ՝ գնահատելով դրա աղոթքներն ու նշանները: Առեղծվածաբանություն. Սա պատարագի խորհուրդը մտնելու հարմար միջոց է `խաչված և հարություն առած Տիրոջ հետ կենդանի հանդիպման մեջ: Միստագոգիա նշանակում է բացահայտել Հաղորդությունների միջոցով Աստծո inողովրդում ստացած նոր կյանքը և շարունակաբար վերագտնել այն նորացնելու գեղեցկությունը: OPPOPE FRANCIS, Ուղերձ Աստվածային երկրպագության միաբանության և հաղորդությունների կարգապահության ժողովի լիագումար ժողովին, 14 թ. Փետրվարի 2019-ը; vatican.va

Այնուամենայնիվ, եղավ մեկ այլ պատասխան, որը պակաս վնաս չի պատճառել Եկեղեցու կյանքին: Դա ամեն ինչում մեղադրում էր Վատիկանի երկրորդ խորհրդին (առանձին հավատուրացների և հերետիկոսների փոխարեն): Եվ երկրորդ ՝ անվավեր ճանաչել Պատարագի նոր Սովորական ձևը, ապա ծաղրել այն, հոգևորականներին և դրան մասնակցող հարյուր միլիոնավոր աշխարհականներին: «We «մնացորդներն» են », - ասում են այս ֆունդամենտալիստները: Մնացածը մե՞նք: Ակնհայտ է, որ եթե դա հստակ չի արվել, որ մենք գտնվում ենք դեպի դժոխք տանող լայն ճանապարհը: 

Սովորական չէ սոցցանցերում տեսնել լուսանկարներ, որտեղ սրբավայրում ծաղրածուի քիթ են հագնում կամ պարողներ պարում են քահանաներ: Այո՛, սրանք չարտոնված պատարագային «պրակտիկա» են: Բայց այս լուսանկարները ներկայացվում են այնպես, կարծես սա է նորմա կաթոլիկ ծխերում: Դա չէ. Նույնիսկ մոտ չէ: Դա անազնիվ է և աներևակայելի սկանդալային և պառակտիչ է ենթադրել, որ դա այդպես է: Դա հարձակում է միլիոնավոր հավատարիմ կաթոլիկների և հազարավոր եպիսկոպոսների և քահանաների վրա, ովքեր հավատարմորեն, սիրով և հարգանքով մասնակցում են Պատարագի զոհաբերությանը Օրդո Միսսա, Այն փաստը, որ մեզանից շատերը տասնամյակներ շարունակ մնացել են մեր եկեղեցիներում, գուցե երբեմն կրելով պակաս «գեղեցիկ» պատարագային փորձ (հնազանդությունից դրդված) ՝ մեր կյանքն ու նորոգումը մեր նեղացող ծխերում բերելու համար, գովելի է - ոչ փոխզիջում: Մենք նավը չենք լքել: 

Ավելին, լատինական կամ Tridentine ծեսը միայն մեկ շատերից:

Փաստորեն, Եկեղեցում կա պատարագի արտահայտման յոթ ընտանիք `լատինական, բյուզանդական, Ալեքսանդրական, սիրիական, հայկական, մարոնական և քաղդեական: Ողջ աշխարհում Գողգոթայի զոհաբերությունը նշելու և ներկայացնելու համար կան շատ գեղեցիկ և բազմազան եղանակներ: Բայց, ճշմարտության մեջ, բոլորը գունատ են համեմատած Երկնքում տեղի ունեցող «Սուրբ Պատարագի» հետ.

Ամեն անգամ, երբ կենդանի արարածները փառք ու պատիվ են տալիս և շնորհակալություն հայտնում նրան, ով նստած է գահին, ով ապրում է հավիտյանս հավիտենից, քսանչորս երեցները ընկնում են գահին նստած նրա առջև և երկրպագում նրան, ով ապրում է հավիտյանս հավիտենից ; նրանք իրենց պսակները գցեցին գահի առջև ՝ երգելով. «Արժանի ես դու, մեր Տերը և Աստված, ստանալու փառք, պատիվ և զորություն… »(Հայտն. 4: 9-11)

Կռվել, որի պատարագը ամենագեղեցիկն է, նման է երկու երեխաների, ովքեր ծեծկռտուք են անում իրենց ծնողների առջև, թե ով է ամենալավ գույնը: Իհարկե, «ավագ» եղբորն ավելի գեղեցիկ է… բայց նրանք երկուսն էլ Աստծո աչքում փոքր երեխաների «արվեստ» են: Հայրը տեսնում է Սեր որով մենք աղոթում ենք, պարտադիր չէ, թե որքան ճշգրիտ ենք գունավորում գծերի ներսում: 

Աստված Հոգի է, և նրան երկրպագողները պետք է երկրպագեն Հոգով և ճշմարտություն (Հովհաննես 4:24)

 

ՈՉ ՄԻԱՅՆ ԱIԱՏԱԳՐՈՆԵՐԻՆ ՍՈՏՈՐԱԳՐՈՒԹՅԱՆ ԿԱՐԻՔ ԵՆ

Այսպիսով, Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսը, որպես մեր ընտանիքի ղեկավար, ճիշտ էր ուղղել

… Նրանք, ովքեր ի վերջո վստահում են միայն իրենց ուժերին և իրենց ավելի բարձր են զգում, քան մյուսները, քանի որ նրանք պահպանում են որոշակի կանոններ կամ անխնա հավատարիմ մնում անցյալի որոշակի կաթոլիկական ոճին [և վարդապետության կամ կարգապահության ենթադրյալ առողջությունը [որը] տանում է դեպի ինքնասիրություն և ավտորիտար էլիտիզմը -Եվանգելի Գաուդիում, ն. 94

Այսինքն ՝ սպեկտրի մյուս ծայրում կան «լիբերալներից», ովքեր նույնպես զենքազերծել պատարագը: 

Ես վերջերս խոսել եմ մի քանի մարդկանց հետ, ովքեր խորապես ազդվել են գեղեցիկ Tridentine Mass- ի մանիպուլյացիայի և օգտագործման վրա, որպեսզի վախեցնեն և սպառնան ուրիշներին մեղավոր ճանապարհորդություններով կամ հերետիկոսության և նույնիսկ դժոխքի մեղադրանքով: Ընթերցողներից մեկն ասում է.

Մենք բուժվում ենք լատինական եկեղեցուց դուրս գալուց հետո `աշխարհականների պատճառով: Ես շատ թանկ էի սիրում քահանաներին և Tridentine Mass- ին: Բայց մարդիկ դատվում էին, որ գնում էին Սովորական պատարագի, երեխաները խստությունից վիրավորում էին և այլն: Ես այլևս չէի կարող դիմանալ, և թվում էր, թե ես պաշտամունք եմ թողել: Ես զգացի, որ վնաս եմ հասցրել իմ երեխաներին: Բայց դա հիանալի դաս էր: Մենք այժմ եկեղեցում չենք վազում յուրաքանչյուր իրադարձության, բայց դանդաղեցնում և ապրում ենք մեր կյանքը `ներարկելով մեր հավատը, երբ կարող ենք: Ես հիմա ունկնդրում եմ մեր մեծահասակ երեխաներին և փորձում եմ ամեն պահի նրանց կրոնը չդրդել ... Ես նրանց թույլ եմ տալիս աճել: Ես ավելի շատ աղոթում եմ ՝ չմտահոգվելով այն բանի համար, թե ինչ եմ ենթադրում անել այլ ընտանիքների համաձայն: Ես հիմա փորձում եմ քայլել զբոսանքով, այլ ոչ թե անընդհատ խոսել: Ես սիրում եմ իմ երեխաներին և աղոթում եմ մեր Մորը ՝ պաշտպանելու և առաջնորդելու նրանց:

Այո, Մարկ, մենք Եկեղեցին ենք: Մեր եղբայրներին ներսից կորցնելը ցավ է պատճառում: Ես դա չեմ ուզում և մեղմորեն խոսում եմ ներսի սխալների մասին ՝ կառուցելով մեր Եկեղեցին, չպատռելով նրան:

Իհարկե, սա յուրաքանչյուրի փորձը չէ: Այլ ընթերցողներ գրել են շատ դրական փորձառությունների մասին լատինական մասսայում, որը մեր ավանդույթի մեծ մասն է: Բայց սարսափելի է, երբ հավատարիմ կաթոլիկներին վերաբերվում են որպես երկրորդ կարգի քաղաքացիների ՝ իրենց ծխերում մնալու համար   հաճախելով այսպես կոչված «Նովուս Օրդո»:  Կամ ասելով, որ նրանք կույր են, անհավատարիմ և խաբված ՝ Վատիկան Երկրորդին և դրան հաջորդող պապերին պաշտպանելու համար: Օրինակ վերցրեք այս մեջբերումները, որոնք վերցվել են կաթոլիկ բլոգերից, ով ինտերնետում ներկայանում է որպես հավատարիմ «ավանդապաշտ», երբ դիմում է հոգևորականությանը.

«Խռպոտ վախկոտ… խղճուկ արդարացում հովվի համար…»

«… Այլասերված պաշտպանող և այլասերված քահանաները վայր են ընկնում ... Կեղտոտ հոգևորական սոդոմիտ տականքներ»:

«Բերգոլիոն [Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսը] ստախոս է… շքեղ, ամբարտավան, հերետիկոս… հիվանդ միտք… խայտառակություն հավատքի համար, քայլող, շնչառական սկանդալ… շքեղ, կեղծավոր, այլասերված-պաշտպան:

«Անիծեք բոլորին” »:

Դժվար է իմանալ, թե ով է ավելի շատ վնաս պատճառում `մոդեռնիստի շղթայակա՞նը, թե՞ ֆունդամենտալիստի լեզուն: 

Հռոմի Ֆրանցիսկոս պապը Կենտրոնական Ամերիկայի եպիսկոպոսների հետ հանդիպմանը կրկին ընդգծեց վնասակարությունը վիտրիոլ և բացասականություն, որը որոշներին դրդում է կաթոլիկ մամուլում.

Ես անհանգստանում եմ այն ​​բանի համար, թե ինչպես Քրիստոսի կարեկցանքը կորցրել է Եկեղեցում իր կարևոր տեղը, նույնիսկ կաթոլիկ խմբերի մեջ, կամ կորչում է ՝ այդքան հոռետես չլինելու համար: Նույնիսկ կաթոլիկ լրատվամիջոցներում կարեկցանքի պակաս կա: Կա պառակտում, դատապարտում, դաժանություն, չափազանցված ինքնագովեստ, հերետիկոսության դատապարտում… Թող կարեկցանքը երբեք չկորչի մեր Եկեղեցում, և կարեկցանքի կենտրոնությունը երբեք չկորչի եպիսկոպոսի կյանքում: Քրիստոսի քենոզը Հոր կարեկցանքի գերագույն արտահայտությունն է: Քրիստոսի եկեղեցին կարեկցանքի եկեղեցի է, և դա սկսվում է տանը: - Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոս, 24 թ. Հունվարի 2019-ը; Վատիկան.վա

Ես և շատ այլ աշխարհիկ առաջնորդներ և աստվածաբաններ, ովքեր նախկինում սատարում էին «պահպանողական» կաթոլիկ լրատվամիջոցներին, զզվել են հակապապական տոնից և պառակտիչ հռետորաբանությունից, որը դիմակավորվում է որպես ուղղափառություն:  

Նրանք, հետևաբար, քայլում են վտանգավոր սխալի ճանապարհով, ովքեր հավատում են, որ կարող են Քրիստոսին ընդունել որպես Եկեղեցու ,եկավար ՝ միևնույն ժամանակ հավատարիմ չմնալով Նրա Տեղապահին երկրի վրա: -ՊԱՊ ՊԻՈՒՍ XII, Mystici Corporis Christi (Քրիստոսի խորհրդավոր մարմնի վրա), 29 հունիսի, 1943; ն. 41; vatican.va

Հռոմի պապին հավատարիմ մնալը չի ​​նշանակում լռել, երբ նա սխալ քայլեր է անում. ավելի շուտ ՝ արձագանքելով և վարվելով որդիների և դուստրերի, եղբայրների և քույրերի նման, որպեսզի նա ավելի լավ կատարի իր ծառայությունը: 

Մենք պետք է օգնենք Հռոմի պապին: Մենք պետք է նրա կողքին լինենք այնպես, ինչպես կկանգնեինք մեր սեփական հայրիկի հետ: - Կարդինալ Սառա, 16-ը մայիսի, 2016 թ., Նամակներ Ռոբերտ Մոյնիհանի հանդեսից

Մեկ այլ ընթերցող ասում է նորաստեղծ ֆունդամենտալիզմի վերաբերյալ.

Հռոմի Ֆրանցիսկոս պապին և ինչպես JPII- ին, Պողոս VI- ին և բոլորին վերաբերող պատասխանի վերաբերյալ իմ սեփական մտորումների մեջ ես անընդհատ իջնում ​​եմ վախ, Քրիստոսի ուսմունքն ու գործողությունները վախի աղբյուր դարձան, մասնավորապես նրանց համար, ովքեր լիովին համոզված էին, որ գիտեին «ինչպես պետք է լինի»: Ամենաբացը նրանք էին, ովքեր խորապես գիտեին իրենց ապաքինման և ներման կարիքը և նրանք ոչ մի փորձ չէին անում գնահատել, թե ինչպես է Քրիստոսը մոտեցել նրանց, թե արդյոք նա ուշադիր էր, թե ոչ:   

Սեր և ճշմարտություն Եթե ​​առաջադիմականությունը նոսրացրել է Աստծո Խոսքը, կոշտ «ավանդապաշտությունը» այն ճնշել է: Եթե ​​առաջադեմները չափազանցնում են ինքնաբուխության և ազատության կարևորությունը, վախը հաճախ խեղդում է այն: Սատանան աշխատում է երկու ծայրերից մինչև բաժանիր և նվաճիր, Իսկապես, հռոմեացի հեթանոսները խաչեցին Հիսուսին, բայց քահանայապետները նրանք էին, ովքեր նրան դատապարտեցին: 

 

Mանգվածային շփոթություն

Մարդիկ կուշտ են: Նրանց բավական է արդիականությունը, փոխզիջումը, գաղջությունը, ծածկույթի, լռության և ընկալման մշակույթը հոգևորականության վաֆլինգը մինչ աշխարհն այրվում է: Նրանք զայրացած են Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսի վրա, որովհետև սպասում էին, որ նա ավելի ուժեղ դուրս կգա մահվան մշակույթի վրա և ամեն քայլափոխի պայթեցնի Ձախը, պայթեցնի գլոբալիստները, հեթանոսներին, պայթեցնի աբորտիստներին, պայթեցնի պոռնոգրաֆիստները և վերջ, պայթեցրեք լիբերալ եպիսկոպոսներն ու կարդինալները - ոչ թե նրանց նշանակեք:

Բայց ոչ միայն Հիսուսը Նշում պայթեցրեք հեթանոսներին և մեղավորներին Իր ժամանակներում, Նա նշանակեց Հուդային իր կողմը: Բայց պարտեզում նկատեցի՞ք, որ Հիսուսը դատապարտեց Պետրոսի սուրը և Հուդայի համբույրը, այսինքն ՝ կոշտ ֆունդամենտալիզմը և կեղծ կարեկցանք Նույնը արեց Հռոմի Ֆրանցիսկոս պապը խորը ելույթով ողջ Եկեղեցու առջև (տե՛ս Հինգ ուղղումներ). 

Նրանք, ովքեր պատարագը որպես զենք են օգտագործում ուրիշներին սանձելու, հակառակորդներին լռեցնելու, իրենց անձնական օրակարգը արդարացնելու կամ կեղծ Ավետարանի «համբույրը» խթանելու համար Ինչ ես անում? Նրանք, ովքեր վիրավորում են միլիոնավոր կաթոլիկների, նսեմացնում են քահանաներին և ծաղրում են պատարագը, երբ Հիսուսը ներկա է լինում Eucharist- ում Ինչի մասին ես մտածում? Դուք խաչում եք Քրիստոսին ամեն ինչից նորից, և հաճախ ՝ ձեր իսկ եղբոր մոտ: 

Ով ասում է, որ լույսի մեջ է, բայց ատում է իր եղբորը, դեռ մթության մեջ է… նա քայլում է մթության մեջ և չգիտի, թե ուր է գնում, քանի որ խավարը կուրացրել է նրա աչքերը: (1 Հովհաննես 2, 9)

Թող Աստված օգնի մեզ բոլորիս ՝ կրկին գանձելու այն մեծ պարգևը, որն ունի Սուրբ Պատարագը, ինչ օրինական ձևով էլ որ այն ստանա: Եվ եթե մենք իսկապես ուզում ենք սիրել Հիսուսին և ցույց տալ դա Նրան, եկեք մեզ սիրեք զմիմյանս մեր ուժեղ և թույլ կողմերի, բազմազանության և տարբերությունների մեջ: 

Սա Պատարագ է. Մտնել այս կրքի, մահվան, հարության, Հիսուսի համբարձման մեջ, և երբ մենք գնում ենք պատարագի, ասես գնում ենք Գողգոթայի: Հիմա պատկերացրեք, եթե մենք այդ պահին գնայինք Գողգոթան ՝ օգտագործելով մեր երեւակայությունը, իմանալով, որ այդ մարդն այնտեղ Հիսուսն է: Կհամարձակվեի՞նք չիթ-զրուցել, նկարվել, մի փոքր տեսարան սարքել: Ո՛չ: Քանի որ դա Հիսուսն է: Մենք, անշուշտ, լուռ կլինեինք, արցունքների մեջ և փրկվելու ուրախության մեջ… Մասը Գողգոթա է ապրում, դա շոու չէ: - ՖՐԱՆՍԻՍ ՊԱՊ, ընդհանուր լսարան, Crux, 22-ի նոյեմբերի 2017-ին

 

Օգնեք Մարկոսին և Լիային այս լիաժամ ծառայության մեջ
քանի որ նրանք հանգանակություն են հավաքում դրա կարիքների համար: 
Օրհնեմ ձեզ և շնորհակալություն:

 

Մարկ & Լեա Մալլետ