Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսը On

 

… Քանի որ Եկեղեցու միակ և անբաժանելի մագիստրոսն է, Հռոմի պապն ու նրա հետ միության մեջ գտնվող եպիսկոպոսները կրում են ամենածանր պատասխանատվությունը, որ ոչ մի երկիմաստ նշան կամ անորոշ ուսմունք նրանցից չի բխում ՝ շփոթեցնելով հավատացյալներին կամ նրանց տանելով անվտանգության կեղծ զգացողության:
- Գերհարդ Լյուդվիգ Կարդինալ Մյուլլեր, նախկին թաղապետ
Հավատքի վարդապետության միաբանություն; Առաջին բաները, Ապրիլ 20th, 2018

 

THE Հռոմի Պապը կարող է շփոթեցնել, նրա խոսքերը `երկիմաստ, իսկ մտքերը` թերի: Բազմաթիվ լուրեր, կասկածներ և մեղադրանքներ կան, որ ներկայիս պապը փորձում է փոխել կաթոլիկ ուսմունքը: Այսպիսով, ռեկորդի համար, ահա Հռոմի Ֆրանցիսկոս պապը

 

Ապագա Հռոմի Պապի վերաբերյալ իր տեսլականի մասին (որը, պարզվեց, նա է).

Մտածելով հաջորդ Հռոմի Պապի մասին ՝ նա պետք է լինի մի մարդ, ով Հիսուս Քրիստոսի խորհրդածությունից և երկրպագությունից օգնում է Եկեղեցուն դուրս գալ գոյության ծայրամասեր, ինչը օգնում է նրան լինել բեղմնավոր մայր, որն ապրում է ավետարանելու քաղցր և մխիթարիչ ուրախությունից: , - Կարդինալ Խորխե Բերգոլիոն ՝ 266-րդ պապ ընտրվելուց անմիջապես առաջ; Աղ և լույս ամսագիր, էջ 8, թիվ 4, Հատուկ հրատարակություն, 2013

Վիժեցման մասին.

[Աբորտը] անմեղ մարդու սպանություն է: —Սեպտ. 1-ին, 2017 թ. Կաթոլիկ նորությունների ծառայություն

Մեր պաշտպանությունը անմեղ չծնվածը, օրինակ, պետք է լինի պարզ, հաստատուն և կրքոտ, քանի որ վտանգված է մարդկային կյանքի արժանապատվությունը, որը միշտ սուրբ է և սեր է պահանջում յուրաքանչյուր մարդու համար ՝ անկախ նրա զարգացման փուլից: -Gaudete et Exsultate, ն. 101

Այստեղ ես հրատապ եմ համարում նշել, որ եթե ընտանիքը կյանքի սրբավայրն է, կյանքը բեղմնավորելու և խնամելու վայրը, դա սարսափելի հակասություն է, երբ այն դառնում է մի վայր, որտեղ կյանքը մերժվում և ավերվում է: Այնքան մեծ է մարդու կյանքի արժեքը և մոր արգանդում աճող անմեղ երեխայի կյանքի իրավունքն այնքան անքակտելի, որ սեփական մարմնի նկատմամբ որևէ ենթադրյալ իրավունք չի կարող արդարացնել այդ կյանքը դադարեցնելու որոշումը, որն ինքնանպատակ է: և որը երբեք չի կարող համարվել մեկ այլ մարդու «սեփականություն»: -Ամորիս Լետիտիա, ն. 83

Ինչպե՞ս կարող ենք անկեղծորեն ուսուցանել այլ խոցելի էակների, որքան էլ որ դրանք անհանգստացնող կամ անհարմար լինեն, մտահոգության կարևորությունը, եթե մենք չկարողանանք պաշտպանել մարդու սաղմը, նույնիսկ եթե նրա ներկայությունը անհարմար է և դժվարություններ է ստեղծում: «Եթե նոր կյանքի ընդունման նկատմամբ անձնական և սոցիալական զգայունությունը կորչի, ապա հասարակության համար արժեքավոր ընդունման այլ ձևերը նույնպես կչորանան»: -Laudato si ', ն. 120

Անցյալ դարում ամբողջ աշխարհը սկանդալային էր դարձել նացիստների կողմից արված ցեղի մաքրությունն ապահովելու համար: Այսօր մենք նույնն ենք անում, բայց սպիտակ ձեռնոցներով: - Ընդհանուր լսարան, 16-ը հունիսի, 2018 թ. iol.co.za

Մարդուց ազատվելը նման է խնդրի լուծման համար դիմել պայմանագրային մարդասպանի: Խնդիրը լուծելու համար պարզապես պայմանագրային մարդասպանի՞ն դիմելը: … Ինչպե՞ս կարող է անմեղ կյանքը ճնշող գործողությունը լինել թերապևտիկ, քաղաքացիական կամ նույնիսկ մարդկային: - Հոմիլի, 10-ը հոկտեմբերի, 2018 թ. France24.com

Պողոս VI- ի և Humanae Vitae:

… Նրա հանճարը մարգարեական էր, քանի որ նա համարձակություն ուներ դեմ գնալ մեծամասնությանը, պաշտպանել բարոյական կարգապահությունը, կիրառել մշակութային արգելակ, ընդդիմանալ ներկա և ապագա նեոմալթուսիզմին: - հարցազրույց հետ Corriere della Sera; Վատիկանի ներսում, Մարտ 4th, 2014

Էվթանազիայի և կյանքի վերջի խնդիրների վերաբերյալ.

Էվթանազիան և օժանդակ ինքնասպանությունը լուրջ սպառնալիք են ամբողջ աշխարհի ընտանիքների համար… Եկեղեցին, չնայած դրան կտրականապես դեմ է պրակտիկայում, անհրաժեշտություն է զգում օգնելու այն ընտանիքներին, ովքեր խնամում են իրենց տարեց և տկար անդամներին: -Ամորիս Լետիտիա, ն. 48

Ueշմարիտ կարեկցանքը չի մարգինալացնում, նվաստացնում և չի բացառում, առավել եւս տոնում է մահացած հիվանդի: Դուք լավ գիտեք, որ դա կնշանակեր եսասիրության, այդ «դեն նետող մշակույթի» հաղթանակ, որը մերժում և արհամարհում է մարդկանց, ովքեր չեն համապատասխանում առողջության, գեղեցկության կամ օգտակարության որոշակի չափանիշների: - Իսպանիայի և Լատինական Ամերիկայի առողջապահական մասնագետների հասցե, 9 հունիսի, 2016 թ. Կաթոլիկ հերոս

Էվթանազիայի պրակտիկան, որն արդեն օրինականացվել է մի քանի երկրներում, ակնհայտորեն միայն նպատակ ունի խրախուսել անձնական ազատությունը: Իրականում դա հիմնված է անձի ուտիլիտարիզմի վրա, որը դառնում է անօգուտ կամ կարող է հավասարվել ծախսերի, եթե բժշկական տեսանկյունից նա բարելավման հույս չունի կամ այլևս չի կարող խուսափել ցավից: Եթե ​​մեկը մահ է ընտրում, խնդիրները որոշ իմաստով լուծվում են. բայց որքա muchն դառնություն է հետևում այս պատճառաբանությանը, և հույսի մերժումը ներառում է ամեն ինչից հրաժարվելու և բոլոր կապերը խզելու ընտրությունը: - Ելույթ բժշկական ուռուցքաբանության իտալական ասոցիացիային, 2 թ. Սեպտեմբերի 2019-ին; Կաթոլիկ լրատվական գործակալությունը

Մարդու կյանքի հետ գենետիկական փորձերի մասին.

Մենք ապրում ենք կյանքի փորձերի ժամանակաշրջանում: Բայց վատ փորձ: Երեխաներ պատրաստելը, քան նրանց նվեր ընդունելը, ինչպես ասացի: Խաղալ կյանքի հետ: Carefulգույշ եղեք, քանի որ սա մեղք է Արարչի դեմ. Աստծո ՝ Արարչի դեմ, որն այսպես է արարել իրերը: - իտալական կաթոլիկ բժիշկների ասոցիացիայի հասցե, 16-ը նոյեմբերի, 2015 թ. Zenit.org

Կա միտում ՝ արդարացնելու բոլոր սահմանները խախտելը, երբ փորձեր են կատարվում կենդանի մարդկային սաղմերի վրա: Մենք մոռանում ենք, որ մարդու անքակտելի արժեքը գերազանցում է նրա զարգացման աստիճանը eth էթիկայից կտրված տեխնոլոգիան հեշտությամբ չի կարողանա սահմանափակել իր սեփական ուժը: -Laudato si ', ն. 136

Բնակչության վերահսկողության մասին.

Փոխանակ աղքատների խնդիրները լուծելու և մտածելու, թե ինչպես կարող է աշխարհը տարբեր լինել, ոմանք կարող են առաջարկել միայն ծնելիության նվազում: Ամանակ առ ժամանակ զարգացող երկրները բախվում են միջազգային ճնշման ձևերի, որոնք տնտեսական օգնությունը պայմանավորում են «վերարտադրողական առողջության» որոշ քաղաքականություններից: Այնուամենայնիվ, «չնայած ճիշտ է, որ բնակչության և մատչելի ռեսուրսների անհավասար բաշխումը խոչընդոտներ է ստեղծում զարգացման և շրջակա միջավայրի կայուն օգտագործման համար, այնուամենայնիվ, պետք է գիտակցել, որ ժողովրդագրական աճը լիովին համատեղելի է ինտեգրալ և ընդհանուր զարգացման հետ»: -Laudato si ', ն. 50

Ամուսնության և ընտանիքի վերասահմանման մասին.

Մենք չենք կարող փոխել այն: Սա է իրերի բնույթը, ոչ միայն Եկեղեցում, այլ մարդկության պատմության մեջ: —Սեպտ. 1-ին, 2017 թ. Կաթոլիկ նորությունների ծառայություն

Ընտանիքին սպառնում է ոմանց աճող ջանքերը `վերաիմաստավորելու ամուսնության ինստիտուտը, ռելյատիվիզմը, անցողիկ մշակույթը, կյանքի բաց լինելու բացակայությունը: - ելույթ Մանիլայում, Ֆիլիպիններ; Crux, 16 թվականի հունվարի 2015-ը

«Ինչ վերաբերում է համասեռամոլների միջև արհմիություններ ամուսնության նույն մակարդակի վրա դնելու առաջարկներին, ապա բացարձակապես հիմքեր չկան համարելու, որ հոմոսեքսուալ միությունները որևէ կերպ նման են ամուսնության և ընտանիքի Աստծո ծրագրին»: Անընդունելի է, որ «տեղական եկեղեցիները պետք է ճնշման ենթարկվեն այս հարցում, և որ միջազգային մարմինները պետք է ֆինանսական օգնություն տրամադրեն աղքատ երկրներին ՝ կախված նույն սեռի անձանց միջև« ամուսնություն »հաստատելու օրենքների ընդունումից: -New York Times, Ապրիլ 8th, 2016

Ասել, որ մարդն իրավունք ունի լինել իր ընտանիքում… չի նշանակում «համենասեռական գործողությունները հաստատել», համենայն դեպս,: «Ես միշտ պաշտպանել եմ վարդապետությունը: Եվ դա հետաքրքրասեր է, օրենքում համասեռամոլ ամուսնությունների մասին… Համասեռամոլների ամուսնության մասին խոսելը հակասություն է »: -Crux, 28 մայիսի, 2019 թ

15 թ. Մարտի 2021-ին Հավատքի վարդապետության Սբ. Միաբանությունը հրապարակեց հայտարարություն, որը Հռոմի Ֆրանցիսկոս պապը հաստատեց, որ «գեյ-արհմիությունները» չեն կարող ստանալ Եկեղեցու «օրհնությունները»: 

… Անօրինական է օրհնություն հաղորդել հարաբերությունների կամ գործընկերության, նույնիսկ կայուն հարաբերությունների վրա, որոնք ներառում են սեռական գործունեություն ամուսնությունից դուրս (այսինքն ՝ տղամարդու և կնոջ անքակտելի միությունից դուրս, որը ինքնին բաց է կյանքի փոխանցման համար), ինչպես կա միևնույն սեռի անձանց միությունների դեպք case [Եկեղեցին չի կարող] հաստատել և խրախուսել այնպիսի ընտրություն և կյանքի այնպիսի ձև, որը չի կարող ճանաչվել որպես Աստծո հայտնած ծրագրերին օբյեկտիվորեն կարգավորված… Նա չի օրհնում և չի կարող օրհնել մեղքը. Նա օրհնում է մեղավոր մարդուն, որպեսզի նա կարողանա ճանաչել, որ ինքը իր սիրո ծրագրի մի մասն է և թույլ է տալիս, որ փոխվի Նրա կողմից: Նա իրականում «տանում է մեզ այնպիսին, ինչպիսին կանք, բայց երբեք չի թողնում մեզ այնպես, ինչպես կա»: - «Հավատքի վարդապետության միաբանության պատասխանատուն ա կրկնակի նույն սեռի անձանց միությունների օրհնության վերաբերյալ », 15 թ. մարտի 2021-ին; մամուլ.վատիկան.վա

«Գենդերային գաղափարախոսության» վերաբերյալ.

Տղամարդու և կնոջ կոմպլեմենտարությունը `աստվածային ստեղծագործության գագաթը, կասկածի տակ է դրվում այսպես կոչված գենդերային գաղափարախոսության կողմից` հանուն ավելի ազատ և արդար հասարակության: Կնոջ և տղամարդու միջև տարաձայնությունները ոչ թե ընդդիմության կամ ենթակայության համար են, այլ հանուն համայնք և սերունդմիշտ Աստծո «պատկերով և նմանությամբ»: Առանց փոխադարձ ինքնանվիրման, ոչ մեկը չի կարող խորությամբ հասկանալ մյուսին: Ամուսնության խորհուրդը մարդկության հանդեպ Աստծո սիրո և Քրիստոսի պարգևատրման նշան է ինքն իր հարսնացուի, Եկեղեցու համար: - Հասցե Պուերտո Ռիկայի եպիսկոպոսների, Վատիկան, 08 հունիսի, 2015 թ

«Գենդերային տեսությունը, նրա խոսքով, ունի« վտանգավոր »մշակութային նպատակ` ջնջել կանանց և տղամարդկանց միջև բոլոր տարբերությունները, ինչը «կկործանի իր արմատներից» Աստծո ամենակարևոր ծրագիրը մարդու համար. «Բազմազանություն, տարբերակում: Դա ամեն ինչ կդարձներ միատարր, չեզոք: Դա հարձակում է տարբերության, Աստծո ստեղծագործական և տղամարդկանց և կանանց վրա »: -Դեղահատ, Փետրվար 5th, 2020

Իրենց սեռական ինքնության դեմ պայքարող անձանց մասին.

Ռիո դե Janeանեյրոյից հետադարձ թռիչքի ժամանակ ես ասացի, որ եթե համասեռամոլ մարդը բարի կամքի տեր է և փնտրում է Աստծուն, ես դատողներից մեկը չեմ: Սա ասելով ՝ ես ասացի այն, ինչ ասում է Կատեխիզմը… Մի անգամ մի մարդ սադրիչ կերպով հարցրեց ինձ, թե արդյոք ես հավանություն եմ տալիս համասեռամոլությանը: Ես պատասխանեցի մեկ այլ հարցով. «Ասա ինձ. Երբ Աստված նայում է միասեռականին, նա սիրով է ընդունո՞ւմ այդ մարդու գոյությունը, թե՞ մերժում և դատապարտում է այդ մարդուն»: Մենք միշտ պետք է հաշվի առնենք մարդուն: Այստեղ մենք մտնում ենք մարդու առեղծվածի մեջ: Կյանքում Աստված ուղեկցում է մարդկանց, և մենք պետք է ուղեկցենք նրանց ՝ սկսած նրանց իրավիճակից: Անհրաժեշտ է նրանց գթասրտորեն ուղեկցել, - Ամերիկյան ամսագիր, սեպտեմբերի 30-ին, 2013 թ., americamagazine.org

Քահանայության մեջ միասեռականության մասին.

Համասեռամոլության հարցը շատ լուրջ խնդիր է, որը պետք է համարժեքորեն քննարկել [քահանայության] թեկնածուների հետ, եթե դա այդպես է: Մենք պետք է ճշգրիտ լինենք: Մեր հասարակություններում նույնիսկ թվում է, որ համասեռամոլությունը նորաձեւ է, և այդ մտածելակերպը ինչ-որ առումով ազդում է նաև Եկեղեցու կյանքի վրա: Դա միայն սիրո արտահայտում չէ: Սրբադասված և քահանայական կյանքում այդպիսի սիրո տեղ չկա: Ուստի Եկեղեցին խորհուրդ է տալիս, որ այդպիսի արմատավորված հակում ունեցող մարդիկ չպետք է ընդունվեն ծառայության կամ սրբադասված կյանքի մեջ: Նախարարությունը կամ սրբադասված կյանքը նրա տեղը չէ: - 2 թվականի դեկտեմբերի 2018-ին; Theguardian.com

Միջկրոնական երկխոսության մասին.

Դա եղբայրության, երկխոսության և բարեկամության այց է: Եվ սա լավ է: Սա առողջարար է: Եվ այս պահերին, որոնք վիրավորվել են պատերազմից և ատելությունից, այս փոքրիկ ժեստերը խաղաղության և եղբայրության սերմեր են. - ԴեպիՀռոմի հաշվետվություններ, Հունիսի 26, 2015; romereports.com

Օգտակար չէ դիվանագիտական ​​բաց լինելը, որը «այո» է ասում ամեն ինչին `խնդիրներից խուսափելու համար, քանի որ դա կլինի ուրիշներին խաբելու և նրանցից ժխտելու այն լավը, որը մեզ տրվել է առատորեն կիսել ուրիշների հետ: Ավետարանելը և միջկրոնական երկխոսությունը, հակադրվելուց հեռու, փոխադարձ աջակցություն և սնուցում են միմյանց: -Եվանգելի Գաուդիում, ն. 251; vatican.va

… Եկեղեցին «ցանկանում է դա Երկրի բոլոր ժողովուրդները կկարողանան հանդիպել Հիսուսին, զգալու Նրա ողորմած սերը… [Եկեղեցին] ցանկանում է հարգալից կերպով նշել այս աշխարհի յուրաքանչյուր տղամարդու և կնոջ `Երեխային դա ծնվել է բոլորի փրկության համար: - «Անգելուս», 6-ը հունվարի, 2016 թ. Zenit.org

Մկրտությունը մեզ վերածնունդ է տալիս Աստծո պատկերով և նմանությամբ, և մեզ դարձնում է Քրիստոսի Մարմնի անդամներ, որը Եկեղեցին է: Այս առումով, մկրտությունն իսկապես անհրաժեշտ է փրկության համար քանի որ դա ապահովում է, որ մենք միշտ և ամենուր որդիներ ու դուստրեր լինենք Հոր տանը, և երբեք որբեր, օտարներ կամ ստրուկներ ոչ ոք չի կարող Աստծուն ունենալ Հոր համար, որը չունի եկեղեցու մայրը: (տես Սբ. Կիպրոսյան, Դե Կաթ Էկլ., 6), Ուստի մեր առաքելությունը հիմնված է Աստծո հայրության և Եկեղեցու մայրության մեջ: Հարություն առած Հիսուսի տված մանդատը Easterատկին բնորոշ է մկրտությանը. Ինչպես Հայրն է ուղարկել ինձ, այնպես էլ ես ձեզ ՝ Սուրբ Հոգով լցված, ուղարկում եմ ձեզ ՝ աշխարհի հաշտեցման համար: (տես. Jn 20: 19-23; Mt 28: 16-20), Այս առաքելությունը քրիստոնյաների մեր ինքնության մի մասն է. դա մեզ պատասխանատու է այն բանի համար, որ բոլոր տղամարդկանց և կանանց հնարավորություն ընձեռվի գիտակցել Հոր որդեգրող երեխաներ լինելու իրենց կոչումը, ճանաչել նրանց անձնական արժանապատվությունը և գնահատել յուրաքանչյուր մարդկային կյանքի ներքին արժեքը `սկսած բեղմնավորումից մինչև բնական մահ: Այսօրվա սանձարձակ աշխարհիկությունը, երբ այն դառնում է ագրեսիվ մշակութային մերժում Աստծո ակտիվ հայրության հանդեպ մեր պատմության մեջ, խոչընդոտ է մարդկային իսկական եղբայրության համար, որն արտահայտվում է յուրաքանչյուր մարդու կյանքի փոխադարձ հարգանքի մեջ: Առանց Հիսուս Քրիստոսի Աստծո, յուրաքանչյուր տարբերություն վերածվում է վնասակար սպառնալիքի ՝ անհնարին դարձնելով մարդկային ցեղի ներսում ցանկացած իրական եղբայրական ընդունում և բեղմնավոր միասնություն:, - Համաշխարհային առաքելության օր, 2019; vaticannews.va

Կանանց քահանայություն ձեռնադրելու հնարավորության մասին.

Կաթոլիկ եկեղեցում կանանց ձեռնադրության վերաբերյալ վերջին խոսքը պարզ է. Այն տվել է Սուրբ Հովհաննես Պողոս Երկրորդը և սա մնում է - Մամուլի ասուլիս, 1 թ. Նոյեմբերի 2016-ին; LifeSiteNews

Տղամարդկանց քահանայության վերապահումը, ի նշան Քրիստոս Կնոջ, ով իրեն տալիս է Eucharist- ում, քննարկման ենթակա հարց չէ question -Եվանգելի Գաուդիում, ն. 104

Հարցն այլևս քննարկման ենթակա չէ, քանի որ Հովհաննես Պողոս Երկրորդի արտասանումը վերջնական էր: -Դեղահատ, Փետրվար 5th, 2020

Դժոխքի վրա.

Տիրամայրը կանխագուշակեց և զգուշացրեց մեզ այն կյանքի մի կյանքի մասին, որն անաստված է և իսկապես պղծում է Աստծուն իր արարածների մեջ: Նման կյանքը ՝ հաճախ առաջարկվող և պարտադրված, վտանգում է դեպի Դժոխք: Մարիամը եկավ հիշեցնելու, որ Աստծո լույսը բնակվում է մեր մեջ և պաշտպանում է մեզ: - Հոմիլի, Ֆաթիմայի հայտնությունների 100-ամյակի Պատարագ, 13 մայիսի, 2017 թ. Վատիկանի Insider

Գթասրտորեն նայեք մեզ ձեր սրտի քնքշությունից ծնված և օգնեք մեզ քայլել ամբողջական մաքրման ուղիներով: Թող ձեր երեխաներից ոչ մեկը չկորչի հավերժական կրակի մեջ, որտեղ չի կարող լինել ապաշխարություն: - «Անգելուս», 2-ը նոյեմբերի, 2014 թ. Ibid. 

Սատանայի վրա.

Ես հավատում եմ, որ Սատանան գոյություն ունի… նրա ժամանակաշրջանում նրա ամենամեծ նվաճումը եղել է այն, որ մենք հավատանք, որ ինքը գոյություն չունի: - ապա, կարդինալ Բերգոլիոն, 2010 գրքում Երկնքի և երկրի վրա

Նա չար է, նա մշուշի նման չէ: Նա ցրված բան չէ, նա մարդ է: Համոզված եմ, որ մարդը երբեք չպետք է զրուցի սատանայի հետ. Եթե դա անես, կկորչես: Նա մեզանից ավելի խելացի է, և նա ձեզ գլխիվայր կդարձնի, ձեր գլուխը կդարձնի պտտվել Նա միշտ ձեւացնում է, թե քաղաքավարի է - դա անում է քահանաների, եպիսկոպոսների հետ: Նա այդպես է մտնում ձեր միտքը: Բայց դա վատ է ավարտվում, եթե ժամանակին չես գիտակցում, թե ինչ է կատարվում: (Մենք պետք է ասենք նրան) հեռացիր: - հարցազրույց կաթոլիկական TV2000 հեռուստաալիքի հետ; The Telegraph, Դեկտեմբեր 13th, 2017

Մենք փորձից գիտենք, որ քրիստոնեական կյանքը միշտ հակված է գայթակղության, հատկապես գայթակղությանը ՝ բաժանվել Աստծուց, նրա կամքից, հաղորդակցվելուց նրա հետ, ընկնել աշխարհիկ գայթակղությունների ցանցեր… Եվ մկրտությունը մեզ պատրաստում և զորացնում է դրան: ամենօրյա պայքար, այդ թվում ՝ պայքար սատանայի դեմ, ով, ինչպես Սուրբ Պետրոսն է ասում, առյուծի պես փորձում է մեզ կուլ տալ ու ոչնչացնել: - Ընդհանուր լսարան, 24-ը ապրիլի, 2018 թ., Daily Mail

Կրթության վերաբերյալ.

… Մեզ պետք է գիտելիք, մեզ ճշմարտություն է պետք, քանի որ առանց դրանց մենք չենք կարող ամուր կանգնել, չենք կարող առաջ շարժվել: Հավատքն առանց ճշմարտության չի խնայում, չի տալիս վստահ հիմք: -Լյումեն Ֆիդեյ, Encycical Letter, n. 24

Ես կցանկանայի հայտնել, որ մերժում եմ երեխաների հետ ցանկացած տեսակի կրթական փորձեր: Մենք չենք կարող երեխաների ու երիտասարդների հետ փորձեր կատարել: Կրթության շահարկման սարսափները, որոնք մենք զգացինք քսաներորդ դարի ցեղասպանական մեծ բռնապետություններում չեն անհետացել; նրանք պահպանել են արդիական արդիականությունը տարբեր քողի և առաջարկների ներքո և արդիականության հավակնությամբ երեխաներին և երիտասարդներին դրդում են քայլել «միայն մեկ մտածողության ձևի» բռնապետական ​​ճանապարհով ... Մեկ շաբաթ առաջ մի մեծ ուսուցիչ ասաց ինձ… այս կրթական ծրագրերով ես չգիտեմ ՝ ​​մենք երեխաներին դպրոց ենք ուղարկում, թե վերադաստիարակության ճամբար » - ուղերձ BICE- ի (Երեխաների միջազգային կաթոլիկական բյուրո) անդամներին; Վատիկանի ռադիո, Ապրիլի 11, 2014

Շրջակա միջավայրի վերաբերյալ.

Our մեր աշխարհի սթափ հայացքը ցույց է տալիս, որ մարդկային միջամտության աստիճանը, որը հաճախ ծառայում է բիզնեսի շահերին և սպառողականությանը, իրականում մեր երկիրը դարձնում է պակաս հարուստ և գեղեցիկ, ավելի սահմանափակ և մոխրագույն, նույնիսկ տեխնոլոգիական կանխավճարները և լայն սպառման ապրանքները շարունակում են անսահման մեծ լինել: Մենք կարծես մտածում ենք, որ անփոխարինելի և անդառնալի գեղեցկությունը կարող ենք փոխարինել այն բանով, որը մենք ինքներս ենք ստեղծել: -Laudato si ',  ն. 34

Ամեն տարի հարյուր միլիոնավոր տոննա թափոններ են առաջանում, մեծ մասը ՝ ոչ կենսաքայքայվող, խիստ թունավոր և ռադիոակտիվ, տներից և ձեռնարկություններից, շինարարության և քանդման վայրերից, կլինիկական, էլեկտրոնային և արդյունաբերական աղբյուրներից: Երկիրը ՝ մեր տունը, սկսում է ավելի ու ավելի նմանվել կեղտոտության հսկայական կույտին: - Laudato si ', ն. 21

Կան որոշակի բնապահպանական խնդիրներ, որտեղ հեշտ չէ հասնել լայն կոնսենսուսի: Այստեղ ես ևս մեկ անգամ կասեի, որ Եկեղեցին չի ենթադրում լուծել գիտական ​​հարցեր կամ փոխարինել քաղաքականությանը: Բայց ես մտահոգ եմ խրախուսել ազնիվ և բաց բանավեճը, որպեսզի առանձնահատուկ շահերը կամ գաղափարախոսությունները չվնասեն ընդհանուր շահին: -Լաուդատո սի', ն. 188

(Անկաշկանդ) կապիտալիզմի վերաբերյալ.

Timeամանակը, եղբայրներ և քույրերս, կարծես թե սպառվում է. մենք դեռ միմյանց չենք պոկում, բայց քանդում ենք մեր ընդհանուր տունը… Երկրագունդը, ամբողջ ժողովուրդները և անհատները դաժանորեն պատժվում են: Եվ այս ամբողջ ցավի, մահվան և կործանման ետևում թաքնված է Կեսարիայի Բասիլը ՝ Եկեղեցու առաջին աստվածաբաններից մեկը, որը կոչում էր «սատանայի գոմ»: Փողերի կանոնների անսահման հետապնդում: Սա «սատանայի աղբ է»: Ընդհանուր բարիքի ծառայությունը մնում է ետ: Մի անգամ կապիտալը դառնում է կուռք և առաջնորդում է մարդկանց որոշումները, մեկ անգամ `ագահության համար փողը նախագահում է ամբողջ սոցիալ-տնտեսական համակարգում, այն կործանում է հասարակությունը, դատապարտում և ստրկացնում է տղամարդկանց և կանանց, ոչնչացնում է մարդկային եղբայրությունը, մարդկանց կանգնեցնում է միմյանց դեմ և, ինչպես հստակ տեսնում ենք, նույնիսկ վտանգի տակ է դնում մեր ընդհանուր տունը, քույրը և մայրը: երկիր - ժողովրդական շարժումների երկրորդ համաշխարհային հանդիպման հասցե, Santa Cruz de la Sierra, Բոլիվիա, 10-ի հուլիսի 2015-ը; vatican.va

Մեր ժողովրդավարության իրական ուժը, որը հասկացվում է որպես ժողովրդի քաղաքական կամքի արտահայտություն, չպետք է թույլ տա փլուզվել բազմազգ շահերի ճնշման տակ, որոնք համընդհանուր չեն, որոնք թուլացնում են դրանք և վերածում ծառայողական տնտեսական հզորության միասնական համակարգերի: չտեսնված կայսրությունների: - Եվրախորհրդարանի հասցե, Ստրասբուրգ, Ֆրանսիա, 25-ը նոյեմբերի, 2014 թ., «Enենիթ»

Այսպիսով ծնվում է նոր բռնատիրություն ՝ անտեսանելի և հաճախ վիրտուալ, որը միակողմանիորեն և անխնա պարտադրում է իր սեփական օրենքներն ու կանոնները: Պարտքը և հետաքրքրության կուտակումը նաև դժվարացնում են երկրներին սեփական տնտեսության ներուժը գիտակցել և հետ պահել քաղաքացիներից իրենց իրական գնողունակությունից օգտվելուց this Այս համակարգում, որը հակված է կուլ տալ այն ամենը, ինչը խոչընդոտում է ավելացված շահույթի խոչընդոտին, ինչն էլ փխրուն է, ինչպես միջավայրը, անպաշտպան է ա. շահերի առաջ աստվածացվեց շուկան, որոնք դառնում են միակ կանոնը: -Եվանգելի Գաուդիում, ն. 56

Մարքսիստական ​​գաղափարախոսությունը սխալ է… [բայց] փխրուն տնտեսագիտությունը a արտահայտում է կոպիտ և միամիտ վստահություն տիրապետող տնտեսական ուժի բարության… [այս տեսությունները] ենթադրում են, որ ազատ շուկայի կողմից խրախուսվող տնտեսական աճը, անխուսափելիորեն, կհաջողվի ավելի մեծ զարգացում ապահովել: արդարադատություն և սոցիալական ներառականություն աշխարհում: Խոստումն այն էր, որ երբ բաժակը լցվի, այն կլցվի ՝ օգուտ բերելով աղքատներին: Բայց փոխարենը տեղի է ունենում այն, որ երբ բաժակը լցվում է, այն կախարդական չափով մեծանում է, և աղքատների համար այլևս ոչինչ դուրս չի գալիս: Սա միակ տեսությունն էր միայն հատուկ տեսության: Կրկնում եմ, ես տեխնիկական տեսանկյունից չէի խոսում, բայց ըստ Եկեղեցու սոցիալական վարդապետության: Սա չի նշանակում լինել մարքսիստ: -relig.blogs.cnn.com 

Սպառողականության մասին.

Այս քույրը (երկիրը) այժմ աղաղակում է մեզ այն վնասի պատճառով, որը մենք հասցրել ենք նրան մեր անպատասխանատու օգտագործման և այն ապրանքների չարաշահման պատճառով, որոնցով Աստված օժտել ​​է իրեն: Մենք մեզ տեսել ենք որպես նրա տերերն ու տերերը, որոնց իրավունք ունեն թալանեք նրան իր կամքով: Մեղքից վիրավորված բռնությունները, որոնք առկա են մեր սրտերում, նաև արտացոլվում են հիվանդության ախտանիշներում, որոնք ակնհայտ են հողի, ջրի, օդի և կյանքի բոլոր ձևերի մեջ: Ահա թե ինչու երկիրն ինքը, ծանրաբեռնված և քայքայված, մեր աղքատներից ամենալքված և վատ վերաբերմունքի մեջ է. նա «ծանր հառաչում է» (Հռոմ. 8:22): -Լաուդատո սի, ն. 2

Հեդոնիզմը և սպառողականությունը կարող են ապացուցել մեր անկումը, քանի որ երբ մենք տարված ենք մեր հաճույքով, մենք վերջապես չափազանց մտահոգված ենք ինքներս մեզով և մեր իրավունքներով, և զգում ենք ազատ ժամանակի հուսահատ կարիք `մեզ հաճույք պատճառելու համար: Մենք դժվարանում ենք զգալ և ցույց տալ որևէ իրական մտահոգություն կարիքավորների համար, եթե չկարողանանք մշակել կյանքի որոշակի պարզություն ՝ դիմակայելով սպառողական հասարակության տենդագին պահանջներին, որոնք մեզ թողնում են աղքատ և անբավարար, անհանգստանում են ունենալ այդ ամենը: հիմա -Gaudete et Exultate, ն. 108; vatican.va

Ներգաղթի մասին

Մեր աշխարհը բախվում է փախստականների ճգնաժամի, որը չի տեսել Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից ի վեր: Սա մեզ ներկայացնում է մեծ մարտահրավերներ և շատ ծանր որոշումներ մենք չպետք է զարմանանք թվերից, այլ նրանց դիտենք որպես անձեր, տեսնելով նրանց դեմքերը և լսելով նրանց պատմությունները, փորձելով հնարավորինս լավ արձագանքել այս իրավիճակին. պատասխանել այնպես, որ միշտ մարդկային, արդար և եղբայրական լինի ... եկեք հիշենք «Ոսկե կանոնը». Ուրիշների հետ արեք այնպես, ինչպես կցանկանաք նրանք անում են քեզ - ԱՄՆ Կոնգրեսի հասցե, 24 թ. Սեպտեմբերի 2015-ին; usatoday.com

Եթե ​​մի երկիր ի վիճակի է ինտեգրվել, ապա նրանք պետք է անեն այն, ինչ կարող են: Եթե ​​մեկ այլ երկիր ավելի մեծ կարողություն ունի, նրանք պետք է ավելին անեն ՝ միշտ բաց սիրտ պահելով: Անմարդկային է մեր դռները փակել, անմարդկային է մեր սրտերը փակել ... Կա նաև քաղաքական գին, որը պետք է վճարել, երբ անխոհեմ հաշվարկներ են կատարվում, և երկիրը վերցնում է ավելին, քան կարող է ինտեգրվել: Ի՞նչ ռիսկ կա, երբ միգրանտը կամ փախստականը ինտեգրված չեն: Դրանք դառնում են գետտոֆիզացված: Նրանք կազմում են գետտոներ: Մշակույթ, որը չի կարող զարգանալ այլ մշակույթների նկատմամբ, դա վտանգավոր է: Կարծում եմ ՝ վախը վատագույն խորհրդատուն է այն երկրների համար, ովքեր հակված են փակել իրենց սահմանները: Եվ լավագույն խորհրդատուն խոհեմությունն է: - Թռիչքային հարցազրույցում, Մալմոն ՝ Հռոմ, 1 թվականի նոյեմբերի 2016-ին; տե՛ս Վատիկանի Insider և La Croix International

Միգրանտների ընդդեմ փախստականների մասին.

Պետք է նաև տարբերակել միգրանտներից և փախստականներից: Միգրանտները պետք է պահպանեն որոշակի կանոններ, քանի որ արտագաղթելը ճիշտ է, բայց լավ կարգավորվող իրավունք: Մինչդեռ փախստականները գալիս են պատերազմի, սովի կամ ինչ-որ այլ սարսափելի իրավիճակից: Փախստականի կարգավիճակը պահանջում է ավելի շատ խնամք, ավելի շատ աշխատանք: Մենք չենք կարող մեր սիրտը փակել փախստականների առջև… Այնուամենայնիվ, չնայած նրանց ընդունելու հարցում բաց են, կառավարությունները պետք է լինեն խոհեմ և մշակեն, թե ինչպես կարգավորել նրանց: Խոսքը պարզապես փախստականներին ընդունելու, այլ հաշվի առնելու մասին չէ, թե ինչպես ինտեգրվել նրանց: - Թռիչքային հարցազրույցում, Մալմոն ՝ Հռոմ, 1 թվականի նոյեմբերի 2016-ին; La Croix International

Truthշմարտությունն այն է, որ Սիցիլիայից ընդամենը 250 մղոն հեռավորության վրա կա աներևակայելի դաժան ահաբեկչական խմբավորում: Այսպիսով, ներթափանցման վտանգ կա, դա ճիշտ է ... Այո, ոչ ոք չի ասել, որ Հռոմը պաշտպանված կլինի այս սպառնալիքից: Բայց կարող եք նախազգուշական միջոցներ ձեռնարկել: - հարցազրույց Radio Renascenca- ի հետ, 14 թ. Սեպտեմբերի 2015-ին; New York Post

Պատերազմի մասին.

Պատերազմը խելագարություն է… նույնիսկ այսօր, մեկ այլ համաշխարհային պատերազմի երկրորդ ձախողումից հետո, երևի կարելի է խոսել երրորդ պատերազմի մասին, մեկը կռվեց մաս-մաս, հանցագործություններով, կոտորածներով, ավերումներով… Մարդկությունը պետք է լաց լինի, և սա լացելու ժամանակը է. - Սեպտեմբերի 13, 2015; BBC.com- ը

Ոչ մի պատերազմ արդար չէ: Միակ արդարությունը խաղաղությունն է: —From- ից Politique et Société, հարցազրույց Դոմինիկ Վոլթոնի հետ; տե՛ս catholicherald.com

Կաթոլիկ հավատքին հավատարմության մասին.

Հավատարմություն եկեղեցուն, հավատարմություն նրա ուսմունքին; հավատարմություն դավանանքին հավատարմություն վարդապետությանը ՝ պաշտպանելով այս վարդապետությունը: Խոնարհություն և հավատարմություն: Նույնիսկ Պողոս VI- ը հիշեցրեց, որ մենք Ավետարանի ուղերձը ստանում ենք որպես նվեր և պետք է այն փոխանցենք որպես նվեր, բայց ոչ որպես մեր ինչ-որ բան. Դա նվեր է, որը մենք ստացել ենք: Եվ հավատարիմ եղիր այս փոխանցման մեջ: Քանի որ մենք ստացել ենք և պետք է նվիրենք մի ավետարան, որը մերը չէ, դա Հիսուսինն է, և մենք չպետք է, - կասեր նա, - դառնանք Ավետարանի տերը, մեր ստացած վարդապետության տերը, որպեսզի այն օգտագործենք այնպես, ինչպես ցանկանում ենք: , - Հոմիլի, 30 թվականի հունվարի 2014-ը; Կաթոլիկ հերոս

Խոստովանեք հավատքը: Դա բոլորը, դրա ոչ մի մասը: Պահպանեք այս հավատքը, ինչպես մեզ հասավ, ավանդույթի համաձայն. Ամբողջ հավատքը: -Zenit.org, 10-ի հունվարի 2014-ը

[Կա] գայթակղություն դեպի բարության կործանարար հակում, որ խաբուսիկ ողորմության անունով կապում է վերքերը ՝ առանց նախ դրանք բուժելու և դրանք բուժելու: որ բուժում է ախտանիշները, ոչ թե պատճառներն ու արմատները: Դա «բարիք գործողների», վախեցողների և, այսպես կոչված, «առաջադեմների և լիբերալների» the գայթակղությունն է «անտեսելու գայթակղությունը»ավանդի ֆիդային «[Հավատի ավանդը] ՝ իրենց չմտածելով որպես պահապան, այլ որպես [դրա] տեր կամ տեր: կամ, մյուս կողմից, իրականությունը անտեսելու գայթակղություն ՝ բծախնդիր լեզվով և հարթեցման լեզու օգտագործելով ՝ այսքան շատ բաներ ասելու և ոչինչ չասելու համար: -Փակման հասցեն Սինոդում, Կաթոլիկ լրատվական գործակալությունը, 18 հոկտեմբերի, 2014 թ

Իհարկե, [աստվածաշնչային] տեքստի հիմնական հաղորդագրության իմաստը ճիշտ հասկանալու համար մենք պետք է այն կապենք Եկեղեցու փոխանցած ամբողջ Աստվածաշնչի ուսուցման հետ: -Եվանգելի Գաուդիում, ն. 148

Այս համատեքստում Հռոմի պապը ոչ թե գերագույն տերն է, այլ գերագույն ծառան ՝ «Աստծո ծառաների ծառան». հնազանդության և Եկեղեցու համապատասխանության երաշխավորը Աստծո կամքին, Քրիստոսի Ավետարանին և Եկեղեցու Ավանդույթին ՝ մի կողմ թողնելով յուրաքանչյուր անձնական քմահաճույք, չնայած ինքնին ՝ Քրիստոսի կամքով, «գերագույն Բոլոր հավատացյալների հովիվ և ուսուցիչ »և չնայած վայելում է« գերագույն, լիարժեք, անմիջական և համընդհանուր սովորական իշխանություն Եկեղեցում »: - եզրափակիչ խոսքեր սինոդի վերաբերյալ; Կաթոլիկ լրատվական գործակալությունը, 18 հոկտեմբերի, 2014 թ

Ավետման մասին.

Մենք չպետք է պարզապես մնանք մեր անվտանգ աշխարհում ՝ իննսունինը ոչխարի, որոնք երբեք չեն շեղվել ծալքից, բայց պետք է դուրս գանք Քրիստոսի հետ կորած ոչխարին փնտրելու համար, որքան էլ որ այն թափառեր: - Ընդհանուր լսարան, 27 մարտի, 2013; news.va

Կատեխիկոսի շուրթերին առաջին հրովարտակը պետք է բազմիցս հնչի. «Հիսուս Քրիստոսը սիրում է ձեզ. նա իր կյանքը տվեց ձեզ փրկելու համար. և այժմ նա ամեն օր ապրում է ձեր կողքին ՝ ձեզ լուսավորելու, զորացնելու և ազատելու համար »: First Դա առաջինն է ա-ում որակական իմաստ, որովհետև դա հիմնական հռչակագիրն է, որը մենք պետք է կրկին ու կրկին լսենք տարբեր ձևերով, այն, ինչի մասին մենք պետք է այս կամ այն ​​կերպ ազդարարենք կատեկեզի ողջ ընթացքում, յուրաքանչյուր մակարդակում և պահի: -Եվանգելի Գաուդիում, ն. 164

Մենք չենք կարող պնդել միայն աբորտին, գեյ ամուսնություններին և հակաբեղմնավորիչ մեթոդների կիրառմանը վերաբերող հարցերին: Դա հնարավոր չէ: Ես շատ չեմ խոսել այս բաների մասին, և ինձ նախատեցին դրա համար: Բայց երբ մենք խոսում ենք այս հարցերի մասին, մենք պետք է դրանց մասին խոսենք համատեքստում: Եկեղեցու ուսմունքը, այդ հարցում, պարզ է, և ես Եկեղեցու որդի եմ, բայց պետք չէ անընդհատ խոսել այդ հարցերի մասին… Ամենակարևորը առաջին հայտարարությունն է. Հիսուս Քրիստոսը փրկեց ձեզ: Եվ Եկեղեցու սպասավորները ամենից առաջ պետք է լինեն ողորմության սպասավորներ:  -americamagazine.org, September 2013

Մենք պետք է գտնենք նոր հավասարակշռություն. հակառակ դեպքում նույնիսկ եկեղեցու բարոյական շենքը, հավանաբար, կընկնի քարտերի տան նման ՝ կորցնելով Ավետարանի թարմությունն ու բույրը: Ավետարանի առաջարկը պետք է լինի ավելի պարզ, խորը, պայծառ: Այս առաջարկից է, որ այդ ժամանակ հոսում են բարոյական հետևանքները: -americamagazine.org, September 2013

Աստծո Խոսքի վերաբերյալ.

Ամբողջ ավետարանումը հիմնված է այդ Խոսքի վրա, լսում, խորհում, ապրում, տոնում և ականատես լինում: Սուրբ Գրությունները ավետարանչության հենց աղբյուրն են: Հետևաբար, մենք պետք է անընդհատ մարզվենք Խոսքը լսելու մեջ: Եկեղեցին չի ավետարանում, քանի դեռ նա անընդհատ թույլ չի տալիս իրեն ավետարանել: -Եվանգելի Գաուդիում, ն. 174

Աստվածաշունչը նախատեսված չէ դարակի վրա դնել, այլ լինել ձեր ձեռքում, հաճախ կարդալ ՝ ամեն օր, ինչպես ձեր սեփական, այնպես էլ ուրիշների հետ միասին —Օկտ. 26-ը, 2015; Կաթոլիկ հերոս

Ես սիրում եմ իմ հին Աստվածաշունչը, որն ուղեկցել է ինձ իմ կյանքի կեսը: Դա ինձ հետ էր ուրախության և արցունքների ժամանակներում: Դա իմ ամենաթանկ գանձն է… Հաճախակի ես մի քիչ կարդում եմ, հետո այն դնում և խորհում Տիրոջ հետ: Ոչ թե ես տեսնում եմ Տիրոջը, այլ նա նայում է ինձ: Նա այնտեղ է: Ես ինձ թույլ տվեցի նայել նրան: Եվ ես զգում եմ, - սա սենտիմենտալիզմ չէ - ես խորապես զգում եմ այն ​​բաները, ինչ Տերն ասում է ինձ: -Ibid.

Անհրաժեշտ է, որ Աստծո Խոսքը «ավելի լիարժեք լինի յուրաքանչյուր եկեղեցական գործունեության հիմքում»: Աստծու Խոսքը, որը լսում և տոնում է, առաջին հերթին `Eucharist- ում, սնուցում և ներսից զորացնում է քրիստոնյաներին` նրանց հնարավորություն տալով առօրյա կյանքում Ավետարանին հավաստի վկայություն տալ  -Եվանգելի Գաուդիում, ն. 174

… Միշտ ձեզ հետ պահեք Ավետարանի մի հարմար օրինակը ՝ Ավետարանի գրպանի հրատարակությունը, ձեր գրպանում, ձեր քսակի մեջ ... և այսպես, ամեն օր կարդացեք մի կարճ հատված, որպեսզի ընտելանաք կարդալ Աստծո Խոսքը, լավ հասկանալով այն սերմը, որ Աստված առաջարկում է ձեզ - «Անգելուս», 12 թ. Հուլիսի 2020-ը; Zenit.org

Հաղորդության հաղորդության մասին.

Պատարագը Հիսուսն է, որն իրեն ամբողջությամբ տալիս է մեզ: Մեզ հետ նրանով սնուցելու և Սուրբ Հաղորդության միջոցով մնալու մեջ, եթե դա անենք հավատով, մեր կյանքը վերածենք Աստծո և մեր եղբայրների պարգևի ՝ նրան ուտելու, մենք նմանվում ենք նրան: - Angelus 16-ի օգոստոսի 2015-ը; Կաթոլիկ լրատվական գործակալությունը

Ucha Պատարագը «մասնավոր աղոթք կամ գեղեցիկ հոգևոր փորձ չէ»… դա «հուշահամալիր է, այսինքն ՝ ժեստ, որը իրականացնում և ներկայացնում է Հիսուսի մահվան և հարության իրադարձությունը. Հացը իրոք իր տրված Մարմին է, գինին իսկապես արյուն է թափվում »: -Այստեղ.

Դա ոչ միայն հիշողություն է, ոչ, ավելին: Դա նվեր է մատուցում այն, ինչ տեղի է ունեցել քսան դար առաջ: - Ընդհանուր լսարան, Crux, 22-ի նոյեմբերի 2017-ին

Eucharist- ը, չնայած դա հաղորդության կյանքի լիություն է, բայց ոչ թե մրցանակ է կատարյալի համար, այլ հզոր դեղամիջոց և սնուցում է թույլերի համար: -Եվանգելի Գաուդիում, ն. 47

… Քարոզչությունը պետք է առաջնորդի հավաքույթին և քարոզչին դեպի Եհովայի տոհմի մեջ Քրիստոսի հետ կյանքը փոխող հաղորդակցություն: Սա նշանակում է, որ քարոզչի խոսքերը պետք է չափվեն, որպեսզի Տերը, իր նախարարից ավելին, լինի ուշադրության կենտրոնում: -Եվանգելի Գաուդիում, ն. 138

Մենք չպետք է ընտելանանք Եհովային և հաղորդության գնանք սովորությունից ելնելով. Ոչ!… Դա Հիսուսն է, Հիսուսը կենդանի է, բայց մենք չպետք է ընտելանանք դրան. Դա պետք է լինի ամեն անգամ, կարծես դա լինի մեր առաջին հաղորդությունը… Eucharist Հիսուսի ամբողջ գոյության սինթեզն է, որը սիրո մի առանձին գործողություն էր Հոր և նրա եղբայրների հանդեպ: - Ֆրանցիսկոս Պապ, Կորպուս Քրիստի, 23-ը հունիսի, 2019 թ. Գագաթնակետ

Պատարագի մասին.

Սա Պատարագ է. Մտնելով Հիսուսի այս Կիրքի, Մահի, Հարության և Համբարձման մեջ, և երբ գնում ենք Պատարագի, ասես Գողգոթություն գնանք: Հիմա պատկերացրեք, եթե մենք այդ պահին գնայինք Գողգոթան ՝ օգտագործելով մեր երեւակայությունը, իմանալով, որ այդ մարդն այնտեղ Հիսուսն է: Կհամարձակվեի՞նք չիթ-զրուցել, նկարվել, մի փոքր տեսարան սարքել: Ո՛չ: Քանի որ դա Հիսուսն է: Մենք, անշուշտ, լուռ կլինեինք, արցունքների մեջ և փրկվելու ուրախության մեջ… Մասը գողգոթա է ապրում, դա շոու չէ: - Ընդհանուր լսարան, Crux, 22-ի նոյեմբերի 2017-ին

Eucharist- ը յուրահատուկ և խորը ձևով կազմաձևում է մեզ Հիսուսի հետ the Eucharist- ի տոնակատարությունը միշտ էլ կենդանի է պահում Եկեղեցին և մեր համայնքները տարբերվում սիրով և հաղորդակցմամբ: - Ընդհանուր լսարան, փետրվարի 5, 2014, Ազգային կաթոլիկ գրանցամատյան

Որպեսզի պատարագը կատարի իր ձևավորող և վերափոխող գործառույթը, անհրաժեշտ է, որ հովիվներին և աշխարհականներին ծանոթացնեն իրենց իմաստին և խորհրդանշական լեզվին, ներառյալ արվեստը, երգը և երաժշտությունը նշվող առեղծվածի, նույնիսկ լռության ծառայության մեջ: Ի Կաթողիկոսությունը կաթոլիկ եկեղեցու ինքնին ընդունում է պատարագը նկարագրելու միստագոգիական եղանակը ՝ գնահատելով դրա աղոթքներն ու նշանները: Առեղծվածաբանություն. Սա պատարագի խորհուրդը մտնելու հարմար միջոց է `խաչված և հարություն առած Տիրոջ հետ կենդանի հանդիպման մեջ: Միստագոգիա նշանակում է բացահայտել Հաղորդությունների միջոցով Աստծո inողովրդում ստացած նոր կյանքը և շարունակաբար վերագտնել այն նորացնելու գեղեցկությունը: OPPOPE FRANCIS, Ուղերձ Աստվածային երկրպագության միաբանության և հաղորդությունների կարգապահության ժողովի լիագումար ժողովին, 14 թ. Փետրվարի 2019-ը; vatican.va

Արձակուրդների մասին

Մեր հայրությունը վտանգված է ... Ինչ վերաբերում է այս մտահոգությանը, ավելի շուտ ՝ կոչումների այս արյունահոսությանը… դա ժամանակավոր, ռելյատիվիզմի և փողի բռնապետության մշակույթի թունավոր պտուղն է, որը հեռացնում է երիտասարդներին սրբադասված կյանքից. անկասկած, այս «ժողովրդագրական ձմեռը» ծնունդների ողբերգական նվազմանը զուգահեռ: ինչպես նաեւ սկանդալներն ու գաղջ վկաները: Քանի՞ սեմինարիա, եկեղեցի և վանք կփակվի առաջիկա տարիներին ՝ մասնագիտությունների բացակայության պատճառով: Աստված գիտի. Sadավալի է տեսնել, որ այս երկիրը, որը երկար դարեր բեղմնավոր և առատաձեռն է առաքելական, միանձնուհիներ, առաքելական եռանդով լի քահանաներ արտադրելու գործում, մուտք է գործում հին մայրցամաքի հետ մասնագիտական ​​անպտղություն ՝ առանց արդյունավետ միջոցներ որոնելու: Հավատում եմ, որ դա նրանց փնտրում է, բայց մեզ չի հաջողվում գտնել: - խոսելու կետեր Իտալիայի եպիսկոպոսական համաժողովի 71-րդ ընդհանուր ժողովի համար; 22 մայիսի 2018; pagadiandiocese.org

Ամուսնության մասին

Համոզված եմ, որ ամուրիությունը պարգև է, շնորհք, և հետևելով Պողոս VI- ի, Հովհաննես Պողոս Երկրորդի և Բենեդիկտոս XNUMX-րդի հետքերով `ես խիստ պարտավորություն եմ զգում մտածել ամուրիությունը որպես վճռական շնորհ, որը բնութագրում է Լատինական կաթոլիկ եկեղեցին: Կրկնում եմ. Շնորհք է: -Դեղահատ, Փետրվար 5th, 2020

Հաշտության հաղորդության մասին.

Բոլորն ասում են ինքն իրեն. «Ե՞րբ եմ վերջին անգամ խոստովանության գնացել»: Եվ եթե դա երկար ժամանակ է եղել, մի կորցրեք մեկ այլ օր: Գնա, քահանան լավ կլինի: Եվ Հիսուսը (կլինի) այնտեղ, և Հիսուսն ավելի լավ է, քան քահանաները - Հիսուսը ստանում է դու Նա քեզ այնքան սիրով կընդունի: Քաջ եղիր և գնա խոստովանության: - Հանդիսատես, 19 փետրվարի, 2014 թ. Կաթոլիկ լրատվական գործակալությունը

Աստված երբեք չի հոգնում ներել մեզ. մենք ենք, որ հոգնում ենք նրա ողորմությունը փնտրելուց: -Եվանգելի Գաուդիում, ն. 3

Ինչ-որ մեկը կարող է ասել. «Ես իմ մեղքերը խոստովանում եմ միայն Աստծուն»: Այո, դուք կարող եք ասել Աստծուն. «Ներիր ինձ» և ասես քո մեղքերը: Բայց մեր մեղքերը նաև մեր եղբայրների, Եկեղեցու դեմ են: Ահա թե ինչու է հարկավոր ներողություն խնդրել Եկեղեցուց և մեր եղբայրներից `ի դեմս քահանայի: - Հանդիսատես, 19 փետրվարի, 2014 թ. Կաթոլիկ լրատվական գործակալությունը

Դա հաղորդություն է, որը հանգեցնում է «ներման և սրտի փոփոխության»: —Հոմիլի, 27-ը փետրվարի, 2018 թ. Կաթոլիկ լրատվական գործակալությունը

Աղոթքի և ծոմ պահելու մասին.

Այնքան շատ վերքերի առջև, որոնք մեզ ցավ պատճառեցին և կարող են հանգեցնել սրտի կարծրության, մենք կոչված ենք սուզվել աղոթքի ծովը, որը Աստծո անսահման սիրո ծովն է, որպեսզի զգանք նրա քնքշությունը: - Աշ չորեքշաբթի քարոզ, 10 մարտի, 2014 թ. Կաթոլիկ Online

Fastոմ պահելը իմաստ ունի, եթե այն իրոք խորտակում է մեր անվտանգությունը և, որպես հետևանք, օգուտ է բերում մեկ ուրիշին, եթե դա օգնում է մեզ զարգացնել բարի սամարացու ոճը, որը կռացավ իր կարիքի մեջ գտնվող եղբորը և խնամեց նրան: -Այստեղ.

Քրիստոսի հետ բարեկամություն հաստատելու մեկ այլ լավ միջոց է լսել նրա Խոսքը: Տերը խոսում է մեզ հետ մեր խղճի խորքում, նա խոսում է մեզ հետ Սուրբ Գրքի միջոցով, նա խոսում է մեզ հետ աղոթքով: Սովորեք լուռ մնալ նրա առաջ, կարդալ և խորհել Աստվածաշունչը, հատկապես Ավետարանները, ամեն օր զրուցել նրա հետ ՝ զգալու նրա բարեկամության և սիրո ներկայությունը: - Ուղերձ երիտասարդ լիտվացիներին, 21 հունիսի, 2013 թ. vatican.va

Մորտինգի մասին

ծոմապահությունըայսինքն ՝ սովորել փոխել մեր վերաբերմունքը ուրիշների և ամբողջ ստեղծագործության հանդեպ ՝ հետ կանգնելով ամեն ինչ «կուլ տալու» գայթակղությունից ՝ մեր անթուլությունը բավարարելու համար և պատրաստ լինելով տառապել սիրո համար, ինչը կարող է լրացնել մեր սրտերի դատարկությունը: Աղոթք, որը սովորեցնում է մեզ հրաժարվել կռապաշտությունից և մեր էգոյի ինքնաբավարարությունից և ընդունել Տիրոջ կարիքը և նրա ողորմությունը: Գթասրտություն, որով մենք խուսափում ենք ինքներս մեզ համար ամեն ինչ ամբարելու խելահեղությունից ՝ պատրանքային համոզմունքով, որ կարող ենք ապահովել մեզ չպատկանող ապագա: -Հաղորդագրություն պահքի համար, vatican.va

Սուրբ Աստվածածնի և վարդապետի մասին.

Երկրորդ քվեարկության ընթացքում, որը նրան ընտրեց համագումարի ժամանակ, Հռոմի Ֆրանցիսկոս պապը (այն ժամանակ կարդինալ Բերգոլյո) աղոթելով Վարդարանին, որը նրան տվեց

… Մեծ խաղաղություն, գրեթե մինչ սանձարձակություն: Ես այն չեմ կորցրել: Դա ներսում ինչ-որ բան է. դա նման է նվերի: -Ազգային կաթոլիկ ռեգիստր Դեկ. 21, 2015

Իր ընտրվելուց տասներկու ժամ անց նոր Հռոմի պապը հանգիստ այցելեց Սբ. Մարիոր մայորի պապական բազիլիկ ՝ հարգելու Տիրամոր հայտնի սրբապատկերը, Salus Populi Romani (Հռոմեական ժողովրդի պաշտպան): Սրբազան հայրը սրբապատկերին առջև դրեց փոքրիկ ծաղկեփունջ և երգեց այն Սալվե Ռեգինա, Կարդինալ Աբրիլ և Կաստելո, Սուրբ Մարիա մայորի վարդապետ, բացատրել Սրբազան Հոր պաշտամունքի նշանակությունը.

Նա որոշեց այցելել Բազիլիկա, ոչ միայն շնորհակալություն հայտնել Սուրբ Կույսին, այլ - ինչպես Ինձ ասաց Ֆրանցիսկոս Պապը - իրեն հովվապետը վստահել, դնել Նրա ոտքերի տակ: Խորապես նվիրված լինելով Մարիամին ՝ Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսը եկավ այստեղ ՝ Նրանից օգնություն և պաշտպանություն խնդրելու: -Վատիկանի ներսում, Հուլիս 13th, 2013

Մարիամի հանդեպ նվիրվածությունը հոգևոր վարվելակարգ չէ. դա քրիստոնեական կյանքի պահանջն է: Մայրության պարգևը, յուրաքանչյուր մոր և յուրաքանչյուր կնոջ նվերը, ամենաթանկն է Եկեղեցու համար, քանի որ նա նույնպես մայր է և կին: -Կաթոլիկ լրատվական գործակալությունը, Հունվարի 1st, 2018

Մարիամը հենց այն է, ինչ Աստված ուզում է, որ մենք լինենք, ինչպես նա ուզում է, որ իր Եկեղեցին լինի. Մի մայր, որը քնքուշ և խոնարհ է, նյութական բարիքներով աղքատ և սիրով հարուստ, առանց մեղքի և միավորված է Հիսուսին ՝ պահելով Աստծուն մեր սրտերում և մեր մեջ: մեր կյանքում հարևան: -Այստեղ. 

Վարդարանով մենք դիմում ենք Կույս Մարիամին, որպեսզի նա կարողանա առաջնորդել մեզ ավելի սերտ միության իր Որդի Հիսուսի հետ ՝ մեզ համապատասխանեցնելու նրան, ունենալու նրա զգացմունքները և իրեն նման պահելու: Իսկապես, Վարդարանում, մինչ մենք կրկնում ենք Կարկուտ Mary մենք խորհում ենք առեղծվածների, Քրիստոսի կյանքի իրադարձությունների մասին, որպեսզի ավելի լավ ճանաչենք և սիրենք նրան: Rosary- ը արդյունավետ միջոց է Աստծո առջև բացվելու համար, քանի որ այն օգնում է մեզ հաղթահարել էգոիզմը և խաղաղություն մտցնել սրտերում, ընտանիքում, հասարակության մեջ և աշխարհում: - Ուղերձ երիտասարդ լիտվացիներին, 21 հունիսի, 2013 թ. vatican.va

«Վերջի ժամանակների» մասին.

… Լսել Հոգու ձայնը, որը խոսում է մեր ժամանակի ամբողջ Եկեղեցու հետ, որն է ողորմության ժամանակը, Ես դրանում համոզված եմ: Դա միայն պահքը չէ. մենք ապրում ենք ողորմության ժամանակաշրջանում և եղել ենք 30 տարի և ավելի, մինչև այսօր: - Վատիկան, 6-ը մարտի, 2014 թ., www.vatican.va

Timeամանակը, եղբայրներ և քույրերս, կարծես թե սպառվում է. մենք դեռ չենք պատռում միմյանց, բայց քանդում ենք մեր ընդհանուր տունը: - ելույթ Բոլիվիայի Սանտա Կրուս քաղաքում; newsmax.com, Հուլիսի 10th, 2015

… Աշխարհիկությունը չարիքի արմատն է, և դա կարող է մեզ մղել հրաժարվել մեր ավանդույթներից և բանակցել մեր հավատարմության հանդեպ Աստծուն, որը միշտ հավատարիմ է: Այս… կոչվում է հավատուրացություն, որը… «դավաճանության» ձև է, որը տեղի է ունենում, երբ մենք բանակցում ենք մեր էության. հավատարմությունը Տիրոջը, - Հոմի՛լ, Վատիկանի Ռադիo, 18 թ. նոյեմբերի 2013-ին

Դեռևս այսօր աշխարհիկության ոգին մեզ տանում է դեպի առաջադեմություն, մտքի այս միատարրություն God Աստծո հանդեպ հավատարմության շուրջ բանակցելը նման է անձի հետ բանակցելուն… Ապա նա անդրադարձավ 20-րդ դարի վեպին Աշխարհի լորդ Քենթերբերիի արքեպիսկոպոս Էդուարդ Ուայթ Բենսոնի որդու ՝ Ռոբերտ Հյու Բենսոնի կողմից, որում հեղինակը խոսում է ուրացության տանող աշխարհի ոգու մասին "գրեթե կարծես դա մարգարեություն լիներ, կարծես նա պատկերացնում էր, թե ինչ կլինի »: - Հոմիլի, 18 նոյեմբերի, 2013 թ. catholicculture.org

Դա բոլոր ազգերի միասնության գեղեցիկ գլոբալիզացիան չէ, յուրաքանչյուրն իր ուրույն սովորույթներով, փոխարենը հեգեմոն միատարրության գլոբալիզացիան է, դա միայնակ միտք, Եվ այս միակ միտքը աշխարհիկության պտուղն է: - Հոմիլի, 18 նոյեմբերի, 2013; Գագաթնակետ

Լրագրողների հետ զրույցում, խոսելով Մանիլայից Հռոմ թռիչքի ժամանակ, Հռոմի պապը ասաց, որ նրանք, ովքեր վեպն են կարդում նեռի վրա, Աշխարհի լորդ, «Կհասկանամ, թե ինչ նկատի ունեմ գաղափարական գաղութացում ասելով»: - Յան 20-րդ, 2015 թ. catholicculture.org

Այս համակարգում, որը հակված է կուլ տալ այն ամենը, ինչը խոչընդոտում է ավելացված շահույթի խոչընդոտին, ինչն էլ փխրուն է, ինչպես միջավայրը, անպաշտպան է ա. շահերի առաջ աստվածացվեց շուկան, որոնք դառնում են միակ կանոնը. - ԴեպիԵվանգելի Գաուդիում, ն. 56 

Իր վրա:

Ես չեմ սիրում գաղափարական մեկնաբանություններ, Ֆրանցիսկոս պապի որոշակի դիցաբանություն: Հռոմի պապը մի մարդ է, ով ծիծաղում է, լաց է լինում, հանգիստ քնում է և ունի բոլորի նման ընկերներ: Նորմալ մարդ: - հարցազրույց հետ Corriere della Sera; Կաթոլիկ մշակույթ, 4-ը մարտի, 2014 թ

 

-----------

 

Der Spiegel. Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսը հերետիկոս է, դոգմա՞ն հերքող, ինչպես եկեղեցու մի քանի իշխաններ են դրդում:

 

Օրհնեմ ձեզ և շնորհակալություն:

 

Մարկոսի հետ ճանապարհորդելու համար The Այժմ Word,
կտտացրեք ներքևի դրոշի վրա ՝ Բաժանորդագրվել.
Ձեր էլ. Փոստը չի տարածվի ոչ մեկի հետ: