Իսկական Sonship

 

ԻՆՉ արդյո՞ք դա նշանակում է, որ Հիսուսը ցանկանում է մարդկությանը վերականգնել «Աստծո կամքով ապրելու պարգևը»: Ի թիվս այլ բաների, դա վերականգնումն է իսկական որդի: Թույլ տուր բացատրեմ…

 

ԲՆԱԿԱՆ ՈՐԴԻՆԵՐԸ

Ես օրհնված էի ամուսնանալ ֆերմերային ընտանիքի մեջ: Ես հիանալի հիշողություններ ունեմ, որոնք աշխատում էին աներոջս կողքին, լինի դա անասուններ կերակրելը, թե ցանկապատ: Միշտ ցանկանալով օգնել նրան, ես ճիշտ փորփրեցի `անելով այն, ինչ նա խնդրեց, բայց հաճախ` մեծ օգնությամբ և առաջնորդությամբ: 

Բայց երբ խոսքը վերաբերում էր իմ խնամիներին, դա այլ պատմություն էր: Ես զարմացա, թե ինչպես նրանք կարող էին գործնականում կարդալ իրենց հայրիկի միտքը `խնդրի լուծման համար, շտկում գտնելու կամ տեղում նորամուծություններ անելու միջոցով, որոնց միջև հաճախ ասվում էին մի քանի բառեր: Նույնիսկ տարիներ շարունակ ընտանիքի անդամ լինելուց և որոշ առօրյա սովորելուց հետո ես երբեք չկարողացա ձեռք բերել այն ինտուիցիա նրանք ունեցան որպես իրենց հոր բնական որդիներ: Նրանք նման էին նրա կամքի ընդլայնումները ով պարզապես վերցրեց իր մտքերը և գործի դրեց… մինչ ես մնում էի այնտեղ կանգնած ՝ մտածելով, թե որն է այս գաղտնի թվացող հաղորդակցությունը:

Ավելին, որպես բնական ծնված որդիներ, նրանք իրենց հայրիկի հետ ունեն իրավունքներ և արտոնություններ, որոնք ես չունեմ: Նրանք նրա ժառանգության ժառանգներն են: Նրանք ունեն հիշողություն նրա ժառանգության մասին: Որպես նրա սերունդ ՝ նրանք նույնպես վայելում են որոշակի որդիական մտերմություն (չնայած ես սկեսրայրիցս հաճախ ավելի շատ գրկախառնություններ եմ գողանում, քան մեկ ուրիշը): Ես քիչ թե շատ որդեգրված որդի եմ

 

Որդեգրված որդիներ

Եթե ​​ամուսնության միջոցով ես դարձա «որդեգրված» որդի, այսպես ասած, Մկրտության միջոցով է, որ մենք դառնում ենք Բարձրյալի որդեգրված որդիներ և դուստրեր: 

Որովհետև դուք ստրկության ոգի չստացաք ՝ վախի մեջ ընկնելու համար, բայց որդեգրման ոգի ստացաք, որի միջոցով մենք աղաղակում ենք. «Աբբա, հայր»:… [ով] մեզ շնորհեց թանկարժեք և շատ մեծ խոստումներ, այնպես որ որպեսզի նրանց միջոցով դուք մասնակցեք աստվածային բնությանը… (Հռոմեացիներ 8:15, Բ Պետրոս 2: 1)

Այնուամենայնիվ, այս վերջին ժամանակներում այն, ինչ Աստված սկսել է Մկրտությունից, որն այժմ ցանկանում է իրականացնել ավարտը երկրի վրա որպես Իր ծրագրի լրիվության մաս ՝ Եկեղեցուն տալով լիարժեք որդիացման «Նվեր»: Ինչպես բացատրում է աստվածաբան քահանա Josephոզեֆ Իանուզին.

… Չնայած Քրիստոսի Քավությանը, փրկագնվածները պարտադիր չէ, որ ունենան Հոր իրավունքները և թագավորեն նրա հետ: Չնայած Հիսուսը մարդ դարձավ, որպեսզի բոլոր նրանց, ովքեր իրեն ընդունում են, Աստծու որդիներ դառնալու զորություն ստացավ և դարձավ շատ եղբայրների առաջնեկ, որով նրանք կարող են նրան անվանել իրենց Հայր Աստված, բայց մկրտվածները մկրտությամբ լիովին չեն տիրապետում Հոր իրավունքներին, ինչպես Հիսուսն ու Մերին արեց: Հիսուսն ու Մարիամը վայելում էին բնական որդի լինելու բոլոր իրավունքները, այսինքն ՝ կատարյալ և անխափան համագործակցություն Աստվածային Կամքի հետ -Լուիզա Պիկկարետայի գրություններում աստվածային կամքի մեջ ապրելու պարգևը, (Kindle Locations 1458-1463), Kindle Edition:

Սուրբ Eոն Եվդը հաստատում է այս իրողությունը.

Որովհետև Հիսուսի առեղծվածները դեռևս ամբողջովին կատարելագործված չեն: Նրանք լրիվ, իրոք, ի դեմս Հիսուսի, բայց ոչ մեր մեջ, ովքեր են նրա անդամները, և ոչ էլ Եկեղեցում, որն է նրա միստիկական մարմինը:—ՍՏ. John Eudes, տրակտատ «Հիսուսի թագավորության մասին», Ժամերի պատարագ, Հատոր IV, էջ 559

Հիսուսի մեջ «ամբողջովին կատարելագործված և կատարվածը» նրա մարդկային կամքի «հիպոստատիկ միությունն» էր Աստվածային Կամքի հետ: Այս կերպ, Հիսուսը միշտ և ամենուր մասնակցում էր Հ ներքին կյանք Հոր և, հետևաբար, այս բոլոր իրավունքներն ու օրհնությունները: Փաստորեն, նախապլազարացի Ադամը նաև մասնակցում էր Երրորդության ներքին կյանքին, քանի որ ինքն էր տիրապետում էր իր մարդկային կամքի ուժը կորցրած Աստվածային Կամքն այնպիսին է, որ նա լրիվ մասնակցել է իր Արարչի զորությանը, լույսին և կյանքին ՝ ղեկավարելով այս օրհնությունները ստեղծագործության ողջ ընթացքում, ասես ինքը «արարչության արքա» լիներ: ^[1]«Քանի որ Ադամի հոգին անսահման կարողություն ուներ ստանալու Աստծո հավերժական գործողությունը, որքան Ադամը ողջունում էր Աստծո գործողությունը իր վերջավոր գործողությունների իրավահաջորդության մեջ, այնքան ավելի էր ընդլայնում իր կամքը, կիսվում Աստծո էության մեջ և հաստատվում որպես« բոլոր մարդկանց գլուխ »: սերունդներ »և« արարչագործության արքա »» - Հայտն. Ոզեֆ Իաննուցի, Աստվածային կամքի մեջ ապրելու նվերը Լուիզա Պիկկարետայի գրություններում, (Kindle Locations 918-924), Kindle Edition

Այնուամենայնիվ, անկումից հետո Ադամը կորցրեց այս ունեցվածքը. նա դեռ կարողացավ do Աստծո կամքը, բայց նա այլևս ունակ չէր տիրապետել դա (և, այդպիսով, նրան տրված բոլոր իրավունքները) իր վիրավոր մարդկային էության մեջ: 

Քրիստոսի Քավության արարքից հետո Երկնքի դարպասները բացվեցին. մարդկության մեղքերը կարող էին ներվել, և հաղորդությունները հավատացյալներին հնարավորություն կտային դառնալու Հոր ընտանիքի անդամներ: Սուրբ Հոգու զորության միջոցով հոգիները կարող էին նվաճել իրենց մարմինը, համապատասխանել իրենց կամքը Աստծուն և մնալ Նրա մեջ այնպես, որ հասնեն որոշակի ներքին կատարելության և միության, նույնիսկ երկրի վրա: Մեր անալոգիայով, սա համեմատելի կլիներ իմ սկեսրոջ ցանկությունները կատարելու հետ կատարելապես եւ ամբողջական Սեր. Այնուամենայնիվ, նույնիսկ սա դեռ չէր լինի շնորհել նույն իրավունքներն ու արտոնությունները կամ օրհնությունները և մասնակցեն նրա հայրությանը, ինչպես իր բնական ծնված որդիները:

 

ՆՈՐ Շնորհք վերջին ժամանակների համար

Այժմ, ինչպես պարզել են 20-րդ դարի այնպիսի միստիկներ, ինչպիսիք են օրհնված Դինա Բելանգերը, Սբ Պիոն, Արժանապատիվ Կոնչիտան, Աստծո ծառա Լուիզա Պիկարարետան և այլն, Հայրը իսկապես ցանկանում է վերականգնել Եկեղեցին: երկրի վրա  այս «աստվածային կամքի մեջ ապրելու պարգևը» ՝ որպես նրա պատրաստման վերջին փուլը: Այս Նվերը նման կլինի սկեսրայրիս կողմից ինձ նվիրելուն շնորհ (հունարեն բառը չարիզ նշանակում է բարեհաճություն կամ «շնորհք») և ներարկել գիտելիքներ ինչից ստացան իր իսկ որդիները բնույթը: 

Եթե ​​Հին Կտակարանը հոգուն շնորհեց օրենքի «ստրկության» որդիություն, իսկ Մկրտությունը ՝ «որդեգրման» որդի ՝ Հիսուս Քրիստոսում, «Աստծո մեջ ապրելու» պարգևով Աստված հոգուն կտա «տիրելու» որդի: դա ընդունում է այն, որ «համաձայնի Աստծո արած բոլոր գործերում» և մասնակցի իր բոլոր օրհնությունների իրավունքներին: Հոգուն, ով ազատորեն և սիրով ցանկանում է ապրել Աստվածային Կամքի մեջ, հավատարմորեն ենթարկվելով դրան «հաստատ և վճռական գործողությամբ», Աստված նրան շնորհում է սեփականություն. -Լուիզա Պիկկարետայի գրություններում աստվածային կամքի մեջ ապրելու պարգևը, Վարդապետ Josephոզեֆ Յանունցի, (Kindle Locations 3077-3088), Kindle Edition

Սա կատարելու համար «Մեր Հոր» խոսքերը, որոնցում մենք աղերսում ենք, որ Նրան «Թագավորությունը եկավ և կկատարվի ինչպես երկրի վրա, այնպես էլ երկնքում»: Դա Աստծո «հավերժական ռեժիմի» մեջ մտնելն է ՝ Աստվածային Կամքի տիրապետման միջոցով, և այդպիսով վայելել շնորհքով հենց իրավունքներն ու արտոնությունները, զորությունն ու կյանքը, որոնք Քրիստոսինն են բնույթով.

Այդ օրը դուք կխնդրեք իմ անունով, և ես ձեզ չեմ ասում, որ Հորը կխնդրեմ ձեզ համար: (Հովհաննես 16:26)

Ինչպես Սուրբ Ֆաուստինան վկայեց նվերը ստանալուց հետո.

Ես հասկացա այն աներևակայելի լավությունները, որոնք Աստված տվել է ինձ… Ես զգացի, որ այն ամենը, ինչ ուներ երկնային Հայրը, հավասարապես իմն էր… «Իմ ամբողջ էությունը սուզվել է քո մեջ, և ես ապրում եմ քո աստվածային կյանքով, ինչպես անում են երկնքում ընտրվածները…»: -Աստվածային ողորմություն իմ հոգում, Օրագիր, n. 1279, 1395 թվականներին

Իրոք, դա նաև գիտակցելն է երկրի վրա ներքին միությունը, որն այժմ վայելում են երկնքում օրհնվածները (այսինքն ՝ իսկական որդիացման բոլոր իրավունքներն ու օրհնությունները), բայց առանց այդ գեղեցիկ տեսլականի: Ինչպես Հիսուսն ասաց Լուիզային.

Աղջիկս, Իմ Կամքի մեջ ապրելը կյանքն է, որն առավելապես հիշեցնում է երկնքում օրհնվածների կյանքը: Դա այնքան հեռու է մեկից, ով պարզապես համապատասխանում է Իմ Կամքին և անում է դա ՝ հավատարմորեն կատարելով դրա պատվերները: Այս երկուսի միջև հեռավորությունը երկնքից հեռու է երկրից, մինչև որդի ՝ ծառայից, և թագավոր ՝ իր հպատակից: - Աստվածային կամքի մեջ ապրելու նվերը Լուիզա Պիկկարարետայի, սրբազան Josephոզեֆ Իաննուզիի գրություններում, (Kindle Locations 1739-1743), Kindle Edition

Կամ, թերեւս, փեսայի և որդու տարբերությունը.

Դեպի ապրել Իմ կամքի մեջ է թագավորել դրանում և դրանով, մինչդեռ do Իմ Կամքը պետք է ներկայացվի Իմ պատվերներին: Առաջին պետությունը `տիրելն է. երկրորդը `տրամադրություններ ստանալ և հրամաններ կատարել: Դեպի ապրել Իմ կամքի մեջ Իմ Կամքը դարձնել սեփական, որպես սեփական սեփականություն, և նրանք տնօրինեն այն, ինչպես իրենք են ուզում: - Հիսուսը ՝ Լուիզային, Աստվածային կամքի մեջ ապրելու նվերը Լուիզա Պիկկարարետայի, սրբազան Josephոզեֆ Իաննուզիի գրություններում, 4.1.2.1.4

Այս մեծ արժանապատվությունից, որը Հայրը ցանկանում է վերականգնել մեզ մոտ, Հիսուսն ասաց երանելի Դինային, որ ուզում է աստվածացնել նրան «այնպես, ինչպես ես միավորեցի Իմ մարդկությունը Իմ Աստվածության հետ… Դուք ինձ ոչ մեկին չեք տիրելու ավելի լիարժեք դրախտում… որովհետև ես լիովին կլանել եմ ձեզ:" ^[2]Սրբության թագ. Լուիզա Պիկկարետային Հիսուսի հայտնությունների մասին, Daniel O'Connor, (էջ 161), Kindle Edition Նվեր ստանալուց հետո նա գրեց.

Այս առավոտ ես ստացա հատուկ շնորհ, որը դժվարանում եմ նկարագրել: Ես ինձ Աստծու մեջ տարված էի, կարծես «հավերժական ռեժիմով», որը գտնվում է մշտական, անփոփոխ վիճակում… Ես զգում եմ, որ անընդհատ գտնվում եմ պաշտելի Երրորդության ներկայության մեջ իմ հոգին կարող է բնակվել երկնքում, ապրել այնտեղ առանց հետամնաց հայացք դեպի երկիր, և դեռ շարունակիր կենդանացնել իմ նյութական էակը: -Սրբության թագ. Լուիզա Պիկկարետային Հիսուսի հայտնությունների մասին, Daniel O'Connor (էջ 160-161), Kindle Edition

 

ԻՆՉՈ՞Վ:

Հիսուսը բացատրում է այս Նվերների նպատակը, որը վերապահված է այս «վերջին ժամանակներին».

Հոգին պետք է ինքն իրեն վերածվի և Ինձ հետ դառնա մեկ նմանություն. այն պետք է իմ կյանքը դարձնի իրը. Իմ աղոթքները, իմ սիրո հառաչանքները, իմ ցավերը, իմ կրակոտ սրտերը բաբախում են իր սեփական… Ուստի ուզում եմ, որ Իմ երեխաները մտնեն Իմ մարդկության մեջ և վերարտադրեն այն, ինչ արեց Իմ մարդկության հոգին Աստվածային Կամքում… Բոլոր արարածներից վեր բարձրանալով ՝ նրանք կվերականգնեն Ստեղծման օրինական պահանջներ. ինչպես իմ, այնպես էլ արարածների պահանջները: Նրանք բոլոր բաները կբերեն արարչության հիմնական ծագմանը և այն նպատակի համար, որի համար ստեղծվեց արարումը… Այսպիսով, ես կունենամ հոգիների բանակ, որոնք կապրեն Իմ Կամքով, և դրանցում ստեղծագործությունը կվերաինտեգրվի ՝ նույնքան գեղեցիկ և արդար, որքան երբ այն դուրս եկավ Իմ ձեռքերից: - Աստվածային կամքի մեջ ապրելու նվերը Լուիզա Պիկկարարետայի, սրբազան Josephոզեֆ Իաննուզիի գրություններում, (Kindle Locations 3100-3107), Kindle Edition:

Այո, սա է աշխատանքը Մեր տիկնոջ փոքրիկ ագռավը: առաջնորդել այդ ճանապարհը ՝ նախ նվերների երկնքի միջոցով հետ կանչելով մեր իրական որդիությունը, այժմ մեզ առաջարկում է Քրիստոսի աղոթքի համաձայն:

Ես տվել եմ նրանց այն փառքը, որը դուք տվել եք ինձ, որպեսզի նրանք լինեն մեկ, քանի որ մենք մեկ ենք, ես ՝ նրանց մեջ, և դուք ՝ իմ մեջ, որպեսզի դրանք մեկին հասցվեն կատարելության John (Հովհաննես 17: 22-23)

Եթե ​​ստեղծագործությունն անկարգության մեջ ընկավ Ադամի անհնազանդության շնորհիվ, «Ադամի» մեջ Աստվածային Կամքի վերականգնմամբ է, որ արարքը վերակարգվելու է: Սա կրկնում է.

«Ամբողջ ստեղծագործությունը, - ասաց Սբ Պողոսը, - մինչ այժմ հառաչում և աշխատում է» ՝ սպասելով Քրիստոսի փրկագին ջանքերին ՝ վերականգնելու Աստծո և նրա ստեղծագործության միջև պատշաճ փոխհարաբերությունները: Բայց Քրիստոսի փրկագործական արարքն ինքնին չվերականգնեց բոլոր բաները, այն պարզապես հնարավոր դարձրեց փրկագնման գործը, սկսեց մեր փրկագնումը: Ինչպես բոլոր մարդիկ մասնակցում են Ադամի անհնազանդությանը, այնպես էլ բոլոր մարդիկ պետք է մասնակցեն Հոր կամքին Քրիստոսի հնազանդությանը: Փրկությունը կավարտվի միայն այն ժամանակ, երբ բոլոր մարդիկ կիսվեն նրա հնազանդությամբ - Աստծո ծառա Տ. Վալտեր Սիսեկ, Նա Առաջնորդում է Ինձ (San Francisco: Ignatius Press, 1995), էջ 116-117

Իրական որդիության մելիորացիայի միջոցով այս որդիները և դուստրերը կօգնեն վերականգնել Եդեմի նախնական ներդաշնակությունը ՝ «ենթադրելով մեր մարդկությունը միության միջոցով, որը Հիպոստատիկ միության պատկերն է»: ^[3]Աստծո ծառա Լուիս արքեպիսկոպոս Մարտինեսը, Նոր և աստվածային, էջ. 25, 33 

Այստեղից էլ հետևում է, որ Քրիստոսով ամեն բան վերականգնելու և մարդկանց հետ տանելու համար հնազանդվել Աստծուն միևնույն նպատակն է: —ՊՈՊԵՍ Ս. PIUS X, E supremi, ն. 8

Ինչպես կարդինալ Ռեյմոնդ Բերկն այնքան գեղեցիկ ամփոփեց.

… Քրիստոսում գիտակցվում է ամեն ինչի ճիշտ կարգը ՝ երկնքի և երկրի միությունը, ինչպես Հայր Հայրը հենց սկզբից էր նախատեսում: Դա Աստծո Որդին մարմնավորած հնազանդությունն է, որը վերականգնում, վերականգնում է մարդու Աստծո հետ հաղորդակցությունը և, հետևաբար, խաղաղություն աշխարհում: Նրա հնազանդությունը մեկ անգամ ևս միավորում է բոլոր բաները ՝ «բաները երկնքում և երկրի վրա եղած բաները»: - կարդինալ Ռեյմոնդ Բերք, ելույթ Հռոմում; 18 թվականի մայիսի 2018-ը, lifesitnews.com

Այսպիսով, դա Նրա հնազանդությանը մասնակցության միջոցով է որ մենք վերականգնենք իրական որդիությունը ՝ տիեզերաբանական ճյուղերով. 

… - Արարչի նախնական ծրագրի ամբողջական գործողությունն է. Այն ստեղծագործությունը, որում Աստված և տղամարդ, տղամարդ և կին, մարդկությունն ու բնությունը ներդաշնակ են, երկխոսության, հաղորդակցության մեջ: Մեղքից վրդովված այս ծրագիրը ավելի զարմանալի կերպով ընդունվեց Քրիստոսի կողմից, որն իրականացնում է այն խորհրդավոր, բայց արդյունավետ ներկայիս իրականության մեջ ՝ այն իրականացնելու ակնկալիքով  —POPE JOHN PAUL II, Ընդհանուր լսարան, 14 փետրվարի, 2001 թ

Երբ? Avenամանակի վերջում դրախտո՞ւմ: Ո՛չ «ներկա իրականության» մեջ ընթացքում ժամանակ, բայց մասնավորապես գալիք «խաղաղության դարաշրջանում», երբ թագավորելու է Քրիստոսի Թագավորությունը «Երկրի վրա ինչպես երկնքում է» նրա միջոցով վերջին օրերի սրբեր. 

… Նրանք թագավորեցին Քրիստոսի հետ հազար տարի: (Հայտն. 20). «Հազարը» որոշակի ժամանակահատվածի համար խորհրդանշական լեզու է)

Մենք խոստովանում ենք, որ երկրի վրա մեզ թագավորություն են խոստանում, չնայած դրախտից առաջ ՝ միայն գոյության մեկ այլ վիճակում - Տերտուլյան (մ.թ. 155–240), Նիկեն եկեղեցու հայր; Adversus Marcion- ը, Անտե-Նիկեն հայրեր, Հենրիքսոն հրատարակիչներ, 1995, հատոր: 3, էջ 342-343)

Isի՞շտ չէ, որ քո կամքը պետք է արվի երկրի վրա, ինչպես դա դրախտում է: Isի՞շտ չէ, որ ձեր թագավորությունը պետք է գա: Արդյո՞ք ձեզ մի քանի հոգու չե՞ք տվել, սիրելի ձեզ համար, Եկեղեցու ապագա վերականգնման տեսլական: —ՍՏ. Լուի դե Մոնֆորթ, Աղոթք միսիոներների համար, ն. 5; www.ewtn.com

Նորացում, որը կգա, երբ Եկեղեցական զինյալը պահանջի իրեն իսկական որդի. 

 

Ձեր ֆինանսական աջակցությունն ու աղոթքներն են պատճառը
դուք այսօր կարդում եք սա:
 Օրհնեմ ձեզ և շնորհակալություն: 

Մարկոսի հետ ճանապարհորդելու համար The Այժմ Word,
կտտացրեք ներքևի դրոշի վրա ՝ Բաժանորդագրվել.
Ձեր էլ. Փոստը չի տարածվի ոչ մեկի հետ: