Որտեղ է դրախտը շոշափում երկիրը

ՄԱՍ IV

Խաչ Թաբոր լեռան գագաթին

ՈՐՊԵՍ Երկրպագություն, որը հետևում էր ամեն առօրյա պատարագին (և հավերժ էր մնում վանքի տարբեր մատուռներում), բառերը բարձրանում էին հոգուս մեջ

Սերը մինչեւ արյան վերջին կաթիլը:

Սերն, իհարկե, ամբողջ օրենքի կատարումն է: Ինչպես ավետարանը հայտարարեց այդ առաջին օրը.

Դուք կսիրեք Տիրոջը, ձեր Աստծուն, ձեր ամբողջ սրտով, ձեր ամբողջ հոգով և ձեր ամբողջ մտքով: Սա ամենամեծ և առաջին պատվիրանն է: Երկրորդը նման է դրան. Դու պետք է սիրես քո հարևանին, ինչպես ինքդ քեզ: Ամբողջ օրենքը և մարգարեները կախված են այս երկու պատվիրաններից: (Մատթ. 22: 34-40)

Բայց այս խոսքերը սեր մինչև վերջին կաթիլ ոչ թե սիրելու սոսկ հրաման էին, այլ հրահանգ ՝ ինչպես սիրել: մինչեւ վերջին կաթիլը: Բավականին շուտ, Տիրամայրը ինձ կսովորեցներ:

Երբ աշխատանքի առաջին օրվանից մաքրում էի աշխատանքային հագուստս, կրկին շնորհակալություն հայտնեցի Աստծուն տաք ցնցուղի պարգևի համար: Ընթրիքն ու ջուրը ողջունելի տեսարան էին, քանի որ ջերմությունն այրվում էր մարմնի էներգիայի և խոնավացման արդյունքում, ինչպես լճակը անապատում: Երբ ոտքի կանգնեցի խոհանոցից դուրս գալու, նայեցի լվացարանի մոտ գտնվող անկյունում գտնվող սպասքին և նորից սրտիս մեջ լսեցի խոսքերը.Սերը մինչեւ վերջին կաթիլը:«Անմիջապես, ես ներքուստ հասկացա, որ Տերը խնդրում է ինձ ոչ միայն ծառայել, այլ դառնալ« ծառաների ծառա »: Ոչ թե սպասել, որ կարիքները կգան ինձ մոտ, այլ ես կփնտրեմ իմ եղբայրների և քույրերի կարիքները և հոգալ նրանց մասին: Վերցնել, ինչպես Նա պատվիրեց, այն «Վերջին» տեղը և ամեն ինչ անել մեծ սիրով ՝ ոչինչ չթողնելով անխափան, կիսատ կամ ցանկալի: Ավելին, ես պետք է այս կերպ սիրեի ՝ առանց դրա վրա ուշադրություն հրավիրելու, բողոքելու կամ պարծենալու: Ես ուղղակի ուզում էի Սեր այս թաքնված, բայց տեսանելի եղանակով, մինչեւ վերջին կաթիլը:

Երբ օրերն անցնում էին, և ես սկսեցի այս եղանակով սիրելու ուղիներ փնտրել, ի միջի այլոց մի բան ակնհայտ դարձավ: Մեկն այն է, որ մենք այս կերպ չենք կարող սիրել ան-ով պարապ կամ ծույլ սիրտ: Մենք պետք է մտածված լինենք: Հիսուսին հետևելը, լինի դա աղոթքով Նրան հանդիպելը, թե եղբորս հետ հանդիպելը, պահանջում է որոշակի հիշողություն և սրտի սրություն: Դա ոչ թե տագնապալի արտադրողականության, այլ ավելի շուտ տրամադրվածության ինտենսիվության խնդիր է: Միտումնավոր լինել այն ամենի հետ, ինչ ես անում եմ, ինչ ասում եմ, թե ինչ չեմ անում: Որ իմ աչքերը միշտ բաց են, ուղղված են բացառապես Աստծո կամքին: Ամեն ինչ դիտավորյալ կողմնորոշված ​​է այնպես, կարծես ես դա անում էի Հիսուսի համար.

Ուրեմն ուտում եք, խմում եք, կամ ինչ էլ որ անում եք, ամեն ինչ արեք Աստծո փառքի համար ... Ինչ էլ որ անեք, արեք սրտից, ինչպես Տիրոջ համար, այլ ոչ թե ուրիշների (Ա Կորնթացիս 1:10. Կողոսացիներ 31:3)

Այո, դա սիրել, ծառայել, աշխատել և աղոթել սրտից, Եվ երբ մենք սկսում ենք սիրել այս ձևով, մեկի արյան վերջին կաթիլը այսպես ասած, ապա ինչ-որ խորը բան է սկսում պատահել: Մարմինն ու նրա բոլոր գործերը, այսինքն եսասիրությունը, զայրույթը, ցանկությունը, ագահությունը, դառնությունը և այլն սկսում են մեռնել: Այնտեղ կա քենոզ դա սկսում է պատահել ՝ դատարկելով ես-ը, և իր տեղում - աղոթքի, հաղորդությունների և երկրպագության ուղիներով - Հիսուսը սկսում է մեզ լցնել Իրով: 

Մի օր պատարագի ժամանակ, երբ ես նայեցի Խաչվերացի և Քրիստոսի բաց կողմին, իմաստը «Սեր մինչև արյան վերջին կաթիլ» «կենդանի» դարձավ Քանզի միայն այն ժամանակ, երբ Հիսուսը շունչ քաշեց իր վերջին և Նրա կողմը ծակվել էր որ Նա ամբողջությամբ և ամբողջությամբ սիրեց մեզ մինչեւ արյան վերջին կաթիլը: Հետո…

Սրբարանի վարագույրը վերից վար պատռվեց երկու մասի: Երբ նրա դիմաց կանգնած հարյուրապետը տեսավ ինչպես վերջին շունչը տվեց Նա ասաց. «Իսկապես այս մարդը Աստծո Որդին էր»: (Մարկոս ​​15: 8-9)

Դրանում արյան վերջին կաթիլ, Նրա կողմից ծագած հաղորդությունները, և Խաչի տակ կանգնածները լցվեցին Աստվածային Գթասրտությամբ, որը փոխեց և դարձի բերեց նրանց: ^[1]տե՛ս Մատթ 24: 57 Այդ պահին երկնքի և երկրի միջի վարագույրը պոկվեց, և Սանդուղք ^[2]տե՛ս Եկեղեցին այս սանդուղքն է ՝ դառնալով ինչպես «փրկության խորհուրդը» ՝ Հիսուսին հանդիպելու միջոց նրանց միջեւ կանգնեցվեց. Երկինքն այժմ կարող էր շոշափել երկիրը. Սուրբ Հովհաննեսը կարող էր միայն գլուխը դնել Քրիստոսի կրծքին: Բայց հենց այն պատճառով, որ Նրա կողմը ծակվեց, կասկածելով, որ Թոմասը այժմ կարողացավ հասնել մեջ Քրիստոսի կողմը ՝ հուզելով Հիսուսի սիրալիր, վառվող Սուրբ Սիրտը: Սիրո այս հանդիպման միջոցով, ով սիրում էր մինչեւ վերջին կաթիլը, Թովմասը հավատաց և երկրպագեց: 

Դեպի սեր մինչեւ արյան վերջին կաթիլ, ուրեմն նշանակում է սիրել as Քրիստոս արեց: Ոչ միայն ծաղրվելու և խարազանվելու, ոչ միայն պսակվելու և մեխվելու համար, այլև այն կողմում ծակելու մեջ, որ ունեմ այն ​​ամենը, ինչ ունեմ, այն ամենը, ինչ ունեմ, իրոք, իմ կյանքն ու շունչը յուրաքանչյուր պահի թափվում են իմ հարևանի համար: Եվ երբ ես սիրում եմ այս կերպ, երկնքի և երկրի միջի վարագույրը պատռվում է, և իմ կյանքը դառնում է սանդուղք դեպի Երկինք -Երկինքն իմ միջոցով կարող է շոշափել երկիրը, Քրիստոսը կարող է իջնել իմ սրտի մեջ, և միջոցով այս կերպ սիրելու վերքը, մյուսները կարող են բախվել Հիսուսի իրական ներկայության հետ:

Մի պահ, երբ Մեքսիկայում էինք, միանձնուհիները հարցրեցին, թե արդյո՞ք ես Պատարագներից մեկում հաղորդության երգ եմ երգելու: Եվ այդպես էլ արեցի, և սա միակ երգն էր, որը կարող էի մտածել, որ պետք է երգեմ: Դարձրեք այն ձեր աղոթքը ինձ հետ այս օրը

Ես զգացի, որ սիրելու այս ձևը, որը ուսուցանում են Տիրամայրը և Սուրբ Պողոսը, միայն հիմքն էր այն բանի, թե որն է ամենամեծ պարգևը, որը պետք է թափվի մարդկության վրա Մարմնավորման օրվանից: Վանքում իմ առաջին օրվա առավոտյան աղոթքի ժամանակ ես խորհում էի սուրբ Johnոն Եվդսի մի խորհրդածության մասին, որը կարծես մարգարեություն լիներ ազգերի վրա

Հիսուսի օգոստոսի սիրտը սիրո հնոց է, որը տարածում է իր կրակոտ բոցերը բոլոր կողմերում, երկնքում, երկրի վրա և ամբողջ տիեզերքի միջով… Ո…վ իմ Փրկչի սրտի սրբազան կրակներն ու բոցերը, թափվում են իմ և իմ սրտի վրա: իմ բոլոր եղբայրների սրտերը և բոցավառեք նրանց սիրո այնքան հնոցներ իմ ամենասիրող Հիսուսի հանդեպ: —From- ից Շքեղություն, 2016-ի օգոստոս, էջ. 289

Շարունակելի…