Svo, hvað er klukkan?

 

SAMKVÆMT opinberunum sem Jesús gaf heilögum Faustina, við erum á þröskuldi „dags réttlætisins“, dags Drottins, eftir þennan „miskunnartíma“. Kirkjufeðurnir líktu degi Drottins við sólardag (sjá Faustina, og dagur Drottins). Spurning er þá, hversu nálægt erum við miðnætti, svartasta hluti dagsins - tilkoma andkristurs? Þó ekki sé hægt að takmarka „andkristinn“ við einn einstakling, ^[1]Hvað andkristinn varðar höfum við séð að í Nýja testamentinu gengur hann alltaf út frá línumyndum samtímans. Ekki er hægt að takmarka hann við einn einstakling. Ein og sama klæðist hann mörgum grímum í hverri kynslóð. —Catzinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Guðfræðileg guðfræði, Eschatology 9, Johann Auer og Joseph Ratzinger, 1988, bls. 199-200 eins og Jóhannes kenndi, ^[2]sbr. 1. Jóhannesarbréf 2:18 Hefðin heldur því fram að það muni örugglega koma ein aðalpersóna, „sonur glötunarinnar“ á „endatímanum“. ^[3] ... fyrir komu Drottins verður fráhvarf, og einn sem vel er lýst sem „maður lögleysisins“, „sonur umgjörðarinnar“ verður að koma í ljós, en sú hefð kemur til að kalla andkrist. - PÓPI BENEDICT XVI, almennur áhorfandi, „Hvort sem er í lok tímans eða í hörmulegu friðarleysi: Kom Drottinn Jesús!“, L'Osservatore Romano12. nóvember 2008

Um komu Antikrists segir Ritningin okkur að fylgjast með í raun fimm aðalmerkjum:

I. Tímabil lögleysis eða fráfalls frá trúnni.

II. Uppgangur alþjóðlegrar alræðishyggju

III. Innleiðing alþjóðlegs viðskiptakerfis

IV. Uppgangur fölskra spámanna

V. Alheimsofsóknir gegn kirkjunni

Jesús varaði okkur við því að sofna, horfa og biðja - ekki í ótta, heldur í heilagt hugrekki þegar við sjáum merki „endatímanna“ koma fram. Því þegar líður á dag Drottins eru margir þættir sem koma fólki á óvart - sumir sem í raun munu hafa misst tækifæri sitt til að vera í herbúðum Guðs vegna þess að þeir hafa hert hjarta sitt og sofnað.

Þér vitið sjálfir, að dagur Drottins mun koma eins og þjófur á nóttunni. Þegar fólk er að segja, frið og öryggi, þá koma skyndilegar hörmungar yfir þá, eins og fæðingarverkir á þungaða konu, og þeir komast ekki undan. (1. Þess 5: 2-3)

Svo við skulum skoða stuttlega hvert fimm stig sem gefa okkur vísbendingu um þann tíma sem við lifum á ...

 

HVAÐ ER KLUKKAN?

I. Fráhvarf

„Fráhvarf“ merkir mikið fall frá trúnni. Reyndar varar St. Paul lesendur sína við þeim sem voru að segja og skrifa hluti ...

... þess efnis að dagur Drottins er kominn. Enginn villi þig á neinn hátt; því að sá dagur mun ekki koma, nema fráfallið komi fyrst og lögleysinginn er opinberaður, sonur glötunarinnar ... (2. Þess 2: 2-3)

Svo hvað er klukkan?

Hver getur ekki séð að samfélagið er um þessar mundir, meira en á fyrri öld, þjáist af hræðilegri og rótgróinni meinsemd sem, sem þróast á hverjum degi og borðar í sína innstu veru, dregur það til glötunar? Þið skiljið, virðulegir bræður, hvað þessi sjúkdómur er - fráhvarf frá Guði ... Þegar allt þetta er talið er full ástæða til að óttast að þessi mikla ósætti geti verið eins og það var forsmekkur og kannski upphaf þess illa sem er frátekið fyrir síðustu daga; og að það geti þegar verið til í heiminum „Sonur forgengingarinnar“ sem postuli talar um. —PÁPA ST. PIUS X, E Supremi, Alfræðiorðabók um endurreisn allra hluta Krists, n. 3, 5; 4. október 1903

Fráhvarf, missir trúarinnar, breiðist út um allan heim og á æðstu stig innan kirkjunnar. —PÁPA PAULUS VI, ávarp um sextugsafmæli Fatima-framkomunnar, 13. október 1977

Pius X sagði það árið 1903. Hvað myndi hann segja ef hann væri á lífi í dag? Kannski það sem Pius XI sagði:

Og þannig, jafnvel gegn vilja okkar, vaknar sú hugsun í huganum að nú nálgast þessir dagar sem Drottinn vor spáði í: „Og vegna þess að syndin er full, mun ást margra kólna“ (Matt. 24:12). —PÁVI PIUS XI, Miserentissimus endurlausn, Alfræðiorðabók um aðskilnað við hið heilaga hjarta, n. 17 

II. Alþjóðleg alræðishyggja

Spámaðurinn Daníel, Jóhannes og fyrstu kirkjufeðurnir voru einhuga um að lýsa því yfir að það muni koma alheimsstjórn sem muni fótum troða fullveldi og réttindi margra þjóða og þjóða.

Eftir þetta sá ég í sýnum nætur fjórðu skepnuna, ógnvekjandi, hræðileg og óvenju sterk; það hafði miklar járntennur sem það gleypti og molaði með og það fótum troðið það sem eftir var. (Daníel 7: 7)

Svo hvað er klukkan?

Með hörmulegum afleiðingum er langt sögulegt ferli að ná tímamótum. Ferlið sem eitt sinn leiddi til þess að uppgötva hugmyndina um „Mannréttindi“ - réttindi sem felast í hverri manneskju og fyrir hvaða stjórnarskrá og löggjöf sem er í ríkinu - eru í dag merkt óvæntri mótsögn ... sjálfum réttinum til lífs er hafnað eða fótum troðið ... Þetta er óheillavænleg afleiðing afstæðishyggju sem ríkir ótvíræð : „rétturinn“ hættir að vera slíkur, vegna þess að hann er ekki lengur grundvallaður á ósnertanlegri reisn viðkomandi, heldur er hann gerður að vilja sterkari hlutans. Þannig gengur lýðræði, þvert á eigin meginreglur, í raun í átt að einhvers konar alræðishyggju. —PÁFA JOHN PAUL II, Evangelium Vitae, „Fagnaðarerindi lífsins“, n. 18, 20

Baráttan milli lífsmenningarinnar og menningar dauðans í dag er í raun bardagi milli guðspjallsins og andarguðspjallsins, konu Opinberunarbókarinnar gegn drekanum, og að lokum, Kristi gegn Andkristnum sem reynir að leggja fram menningu dauðans um allan heim ^[4]sbr The Great Cling  með trúlausri og efnishyggjusýn á heiminn.

Þessi barátta er samhliða heimsendabaráttunni sem lýst er í [Op 12]. Dauðabarátta gegn lífinu: „Menning dauðans“ reynir að þröngva upp löngun okkar til að lifa og lifa til fulls ... Stórir geirar samfélagsins ruglast á því hvað er rétt og hvað er rangt og eru á valdi þeirra sem eiga valdið til að „skapa“ álit og leggja það á aðra ... „Drekinn“ (Opinb. 12: 3), „höfðingi þessa heims“ (Jóh 12:31) og „faðir lyginnar“ (Joh 8:44), reynir linnulaust að útrýma hjarta manna þakklæti og virðingu fyrir upphaflegri ótrúlegri og grundvallar gjöf Guðs: mannlífinu sjálfu. Í dag hefur sú barátta orðið æ beinari. —POPE JOHN PAUL II, Cherry Creek þjóðgarðurinn Homily, Denver, Colorado, 1993

III. Alþjóðlegt hagkerfi

Sýn Jóhannesar var skýr að „dýrið“ Opinberunarbókin myndi leitast við að setja fram einstaka aðferð sem þjóðir gætu keypt og selt með því sem hann kallaði „merki dýrsins“. ^[5]Séra 13: 16 Möguleikinn á því að hægt væri að reka allan heiminn í gegnum einstakt efnahagskerfi virtist ómögulegur fyrir kynslóð. En tækni hefur breytt öllu því á örfáum áratugum.

Svo hvað er klukkan?

Apocalypse talar um andstæðing Guðs, dýrið. Þetta dýr hefur ekki nafn, heldur tölu. Í [hryllingnum í fangabúðunum] aflétta þeir andlitum og sögu og umbreyta manninum í tölu og fækka honum í tannhjól í gífurlegri vél. Maðurinn er ekki meira en fall. Á okkar dögum ættum við ekki að gleyma því að þau mynduðu örlög heimsins sem eiga á hættu að taka upp sömu uppbyggingu í fangabúðunum, ef samþykkt er algild lögmál vélarinnar. Vélarnar sem smíðaðar hafa verið setja sömu lög. Samkvæmt þessari rökfræði verður að túlka manninn með a tölva og þetta er aðeins mögulegt ef það er þýtt í tölur. Dýrið er tala og umbreytist í tölur. Guð hefur þó nafn og kallar með nafni. Hann er manneskja og leitar að viðkomandi. —Cardinal Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI) Palermo, 15. mars 2000 (skáletrun bætt við)

... ofríki Mammons [...] villir mannkynið. Engin ánægja nægir nokkurn tíma og ofgnótt blekkingarvímu verður að ofbeldi sem rífur heil svæði í sundur - og allt þetta í nafni banvænrar misskilnings á frelsi sem í raun grafa undan frelsi mannsins og eyðileggja það að lokum. —POPE BENEDICT XVI, ávarp til rómversku Kúríu 20. desember 2010

IV. Fölsku spámennirnir

Það er ljóst af viðvörunum Krists í guðspjöllunum og bréfunum að hættur myndu rísa upp, ekki aðeins utan frá, heldur sérstaklega innan kirkjan „afbaka sannleikann.“ ^[6]sbr Ég veit að eftir brottför mína munu villtir úlfar koma meðal ykkar og þeir munu ekki hlífa hjörðinni. Og úr þínum eigin hópi munu menn koma fram og afmá sannleikann til að draga lærisveinana á eftir sér. Vertu vakandi ... (Postulasagan 20: 29-31) Það er að slíkir „falsspámenn“ eru þeir sem ekki vilja „rokka
bát, “sem vökva kennslu kirkjunnar eða hunsa hana alfarið sem passé, óviðkomandi eða úrelt. Þeir líta oft á helgidóma og uppbyggingu kirkjunnar sem kúgandi, of guðrækinn og ólýðræðislegan. Þeir koma oft í stað náttúrulegra siðferðislaga með breyttum siðfræði „umburðarlyndis“.